Éxodo 12:14-20

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 12:14

EL SACRAMENTO DE LA CENA DEL SEÑOR

I. Es el memorial de un hecho glorioso. La Pascua fue conmemorativa de la seguridad de los hijos de Israel cuando el ángel destructor pasó por la tierra, y también de su liberación de la esclavitud de Egipto. Y así, el Sacramento de la Cena del Señor es conmemorativo de hechos importantes en la historia moral de los hombres. Es un memorial de la muerte de Cristo en la cruz y de la libertad que entonces se hizo posible a las almas humanas. Dios hará que se recuerden bien los grandes hechos de la historia de la Iglesia; por lo tanto, proporciona monumentos de ellos a las generaciones venideras.

II. Es la señal de una misericordia duradera. La Pascua, cada vez que se celebraba, les recordaba a los israelitas la abundante misericordia de Dios hacia ellos, y en los años posteriores este sería el caso preeminente. Y seguramente ningún alma verdadera puede acercarse a la mesa del Señor para participar de Su Santísimo Sacramento, sin ser sensible a la misericordia continua del Infinito. Por tanto, el Sacramento no es simplemente un monumento de la historia pasada, sino de la continua compasión de Dios por el pecador arrepentido. Su misericordia es eterna.

III. Es el momento de la fiesta alegre. La Pascua no fue simplemente un sacrificio; también fue una fiesta. La parte del sacrificio encontró su contraparte en la muerte de Cristo, pero la parte eucarística todavía pertenece a la Cena del Señor. Por tanto, es sólo la arrogancia y la pretensión sacerdotal lo que convierte la mesa del Señor en un altar de sacrificio; sólo la superstición será engañada por tal artificio.

La Cena de Nuestro Señor es una fiesta gloriosa, donde hombres de diversas costumbres, experiencias y temperamentos se unen en la más profunda simpatía. Esta fiesta es un vínculo de unión. Celebra los recuerdos más jubilosos del alma.

IV. Es de obligación perpetua. La Pascua era obligatoria para los judíos. El sacramento de la Cena del Señor es obligatorio para el cristiano, y eso hasta el fin de los tiempos. Su obligación nunca será eliminada por Cristo, y ninguna otra autoridad podrá eliminarla. Que todo el pueblo cristiano se dé cuenta no solo de su obligación, sino del gozo de venir a la mesa del Señor; allí obtienen el festín más rico que el alma puede tener. LECCIONES: -

1. Que el Sacramento de la Cena del Señor es una institución Divina .

2. Que sea conmemorativo de grandes hechos y verdades .

3. Que debe ser observado por todas las almas de Cristo en todo el universo .

LA FIESTA DE PAN SIN LEVADURA; O, LAS ORDENANZAS DE DIOS Y LA FORMA EN QUE DEBEN SER OBSERVADAS

La fiesta de los panes sin levadura era una ordenanza distinta de la Pascua, aunque la seguía inmediatamente. En esta fiesta, los israelitas debían comer pan sin levadura; probablemente para conmemorar el hecho de que habían salido de Egipto con tanta prisa que no tuvieron oportunidad de leudar su masa y, en consecuencia, se vieron obligados a comer tortas sin levadura. También les recordaría el poder de Dios al sacarlos de Egipto cuando no tenían provisiones para su viaje, y les enseñaría una lección de confianza en la providencia divina. Esta fiesta fue una ordenanza de Dios. Observamos en referencia a él:

I. Que las ordenanzas de Dios se dan a conocer claramente y se encomiendan al hombre. Esta fiesta de los panes sin levadura fue claramente conocida y ordenada a los israelitas. Y así, todas las ordenanzas de Dios se revelan claramente en las Escrituras y requieren la observancia del hombre.

1. Están divinamente autorizados . Esta fiesta de los panes sin levadura fue autorizada por Dios. No fue establecido por Moisés; no era más que el exponente de la voluntad divina en la materia. Y así, las ordenanzas de la vida cristiana tienen mayor autoridad para su existencia que el mandato o deseo del hombre; son ordenados del cielo. Por lo tanto, su autoridad es incuestionable, y solo se dejará de lado por profanidad abierta.

2. Son moralmente beneficiosos . La fiesta de los panes sin levadura era moralmente beneficiosa. Llevó el pensamiento de Israel a los viejos tiempos de esclavitud, y también a la misericordia de Dios que se muestra en su libertad. Estaba asociado con recuerdos cuya reproducción misma en el alma no podía dejar de tener una tendencia benéfica. Y entonces todas las ordenanzas de Dios son moralmente elevadas e instructivas.

Nos recuerdan grandes verdades, experiencias gloriosas y nos animan con brillantes esperanzas. Las ordenanzas de Dios son los lugares de banquete del alma. Recuerdan el pasado; fortalecen para el presente; se preparan para el futuro.

3. Son lamentablemente descuidados . A este respecto, el judío ofrece un gran contraste con el cristiano. Pocos judíos descuidarían la fiesta de los panes sin levadura; muchos más cristianos profesantes descuidan las ordenanzas de Dios. Este descuido es frecuente; es espantoso; es imperdonable; es moralmente perjudicial; finalmente se encontrará con su debido castigo.

II. Que las ordenanzas de Dios deben observarse con un espíritu y temperamento libres de pecado. Los israelitas, al observar esta fiesta, debían desechar toda levadura; ninguno debía permanecer en la casa. Y todos los que deseen observar fielmente las ordenanzas de Dios deben desechar del alma toda levadura moral. Todos los que participan de la Pascua deben desechar la levadura; todos los que han sido rociados con la sangre de Cristo deben quitar el pecado ( 1 Corintios 5:1 ).

1. Las ordenanzas de Dios deben observarse con un espíritu libre de hipocresía . Al observar las ordenanzas de Dios, el alma debe ser pura, libre de toda duplicidad de motivos y en perfecta armonía con el deber solemne en el que está comprometida. Dios ve el corazón y sabe si la levadura de la hipocresía ha sido eliminada. la mentira no puede ser engañada. De ahí la necesidad de sinceridad.

2. Las ordenanzas de Dios deben observarse con un espíritu libre de malicia y amargura . Aquellos que observan las ordenanzas de Dios no deben ser de corazón cruel, de carácter injusto, infectados con el error o llenos de aflicción. Deben ser compasivos; sus tratos deben caracterizarse por la equidad, sus mentes por la verdadera sabiduría y sus almas por la paz.

3. Las ordenanzas de Dios requieren que la vida hogareña sea compatible con ellas . No debe haber levadura en la casa. Un hombre que tiene levadura en su casa no puede participar en la fiesta de los panes sin levadura. Lo que somos en casa seremos en las ordenanzas de Dios. La vida hogareña y el culto ordinario son inseparables; forman parte del mismo servicio y deben ser puros.

III. Que las ordenanzas de Dios deben observarse con solemnidad y corrección de conducta y comportamiento moral. “Y el primer día habrá santa convocación, y el séptimo día os será santa convocación; no se hará en ellos ninguna obra, excepto la que cada uno debe comer, que solo tú puedes hacer ". Cabe preguntarse por qué los israelitas debían comer pan sin levadura durante siete días.

El número siete no se usa aquí por un tiempo indefinido, pero probablemente para denotar el período de tiempo entre la salida de Israel de Egipto y el derrocamiento de los egipcios en el Mar Rojo. Transcurrieron siete días entre estos dos eventos y, por lo tanto, durante este tiempo debían comer pan sin levadura, ya que su libertad no era completa. Las ordenanzas de Dios son solemnes y deben caracterizarse por una conducta apropiada .

Fue una santa convocación. Esta fiesta fue apartada de todo uso profano y consagrada a Dios. Dos días de ella no debían ser profanados por el trabajo secular. El primer día de los siete, se ofrecieron los sacrificios apropiados ( Números 23 ). Durante este tiempo, era lícito preparar comida, lo que no era el caso en el día de reposo ( Éxodo 35:3 ).

Los primeros y últimos días fueron considerados con peculiar santidad; los días intermedios, se podía trabajar. Todas las ordenanzas de Dios son santas, deben observarse con los sacrificios apropiados del corazón; pero no tienen la intención de interferir indebidamente con el tiempo permitido para nuestros deberes seculares.

IV. Que los que profanan las ordenanzas de Dios son indignos de ellos y se les debe negar su privilegio. "Esa alma será cortada de Israel". Algunos interpretan que esto significa la pena capital; más probablemente significa la excomunión del ofensor de la sociedad y los privilegios del pueblo elegido, ya sea por el acto público de los oficiales apropiados, o por la mano directa de Dios ( Génesis 17:14 ).

Y así, los hombres que descuidan o abusan de las ordenanzas de Dios son indignos de ellas; no obtendrán ningún beneficio de ellos; dañarán a otros al usarlos y deberían ser excluidos de ellos hasta que regresen a un mejor estado mental. Pero tal disciplina era más rigurosa en la Iglesia judía que en la cristiana. Sin embargo, debe prestarse estricta atención a la idoneidad moral del hombre para las ordenanzas de Dios. LECCIONES: -

1. Que hay muchas ordenanzas relacionadas con la Iglesia de Dios que los hombres deben observar .

2. Que estas ordenanzas deben observarse con la debida solemnidad y conducta apropiada .

3. Que el descuido de estas ordenanzas es desobediencia al mandamiento de Dios .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 12:14 . El Señor une las misericordias de la Pascua y los deberes sin levadura.

El tiempo completo de Dios debe mantenerse en deberes sin levadura para con Él ... Los servicios sin levadura se designan como una fiesta para Jehová ... Tales festivales en tipo y verdad están dirigidos por Dios a la santidad ... Las santas convocaciones tienen la intención de santificar el nombre de Dios y Su personas por deberes santos.
Ninguna obra del hombre debe intervenir para interrumpir a Dios en ningún momento.
El estricto servicio de Dios no niega el alimento diario a sus siervos, sino que lo permite.

Los días de liberación de Dios deberían ser días de banquetes sin levadura para Él.
Los memoriales de esos días son adecuados para las generaciones de la Iglesia.
Solo los estatutos de Dios deben hacer que su pueblo observe ese tiempo,

ILUSTRACIONES

POR
REV. WM. ADAMSON

¡Fiesta conmemorativa! Éxodo 12:14 . Un amante de la costa oeste de Escocia, cuando estaba a punto de dejar sus colinas cubiertas de brezales y sus boscosos bosques rumbo a la India, condujo a su prometida a una cañada escarpada, a través de cuyo canal escarpado fluía una corriente espumosa. Trepando por sus laderas escarpadas y rocosas, en medio de los gritos y lágrimas de la doncella, llegó al borde de la inundación, donde creció un hermoso “nomeolvides” Obtenido a riesgo, aunque no a costa, de su vida, se lo presentó, rogándole que lo conservara como recuerdo de su amor.

Mucho más maravillosa es esa "Flor de la pasión carmesí", que, en la forma de la Cena del Señor, parece decir: "No me olvides"; haz esto como un memorial mío. Como dice Thomas Watson: "Si un amigo nos da un anillo al morir, lo usamos para mantener el recuerdo de nuestro amigo". Mucho más, entonces, deberíamos mantener el memorial de la muerte de Cristo en el Sacramento

"Donde las flores del cielo, divinamente bellas,
despliegan su feliz florecimiento".

- Bonar .

¡Canciones para la cena! Éxodo 12:14 . Si la historia antigua es digna de crédito, Cleopatra una vez hizo una gran fiesta o banquete de vino. En la copa que presentó a su invitado colocó una joya que valía un reino. En la copa sagrada que Jesús presenta a su pueblo, llena con su preciosa sangre derramada, ha puesto una perla de gran precio: su amor divino. Con tal alegría eucarística llena esta copa al recipiente creyente, que, como la Iglesia en los Cánticos, exclama: “Mejor es tu amor que el vino” -

"Ese vino de amor no puede obtenerse de nadie
sino de Aquel que pisó el lagar completamente solo".

- Trinchera .

¡Ordenanzas! Éxodo 12:14 . Fuller dice que así como era necesario que los patriarcas arreglaran su residencia cerca de un pozo, también lo es que los creyentes arreglen su residencia cerca de las ordenanzas. Son moralmente beneficiosos. Refrescan y fortalecen. Sin embargo, no en sí mismos. Como dice M'Cheyne, cuando un hombre va sediento a un pozo, su sed no se alivia simplemente yendo allí.

Un marinero inglés que había escapado de sus captores moros en África, se encontró sediento en el desierto. Llegó la noche y su sed aumentó. En medio de las sombras vagó; luego se acostó debajo de un árbol con su sed aún sin saciar. Si hubiera sido de día, habría percibido que estaba acostado junto a un manantial que se refrescaba. Había ido al pozo, pero ese acto no apaciguó su sed; al contrario, su sed aumentaba con cada paso que daba.

Por la mañana, fue por lo que sacó del pozo que se sintió renovado y fortalecido. De la misma manera, no es por el mero acto o ejercicio de llegar a las ordenanzas que las almas obtienen vida y gozo; pero por el gusto de Jesús en las ordenanzas, cuya carne es verdadera comida, y su sangre verdadera bebida.

"Sus fuentes son profundas, sus aguas puras
y dulces para el alma cansada".

¡Conmemoraciones! Éxodo 12:14 . Durante el reinado de los Estuardo sobre los dos reinos de Inglaterra y Escocia, el joven vástago de una poderosa casa escocesa, cuya familia una vez había coaccionado a su joven monarca, se vengó y temió confinado en un calabozo. Después de más de veinte años de aislamiento solitario, donde engañó su encarcelamiento con la educación de un ratón, fue liberado.

La noche anterior a su liberación, él y la persona a través de cuya mediación se había asegurado su libertad, participaron de una humilde fiesta, que siempre celebraban después en los sucesivos aniversarios de su libertad. Con algunos de esos sentimientos de alegría y gratitud conmemorativa, Israel debe haber festejado año tras año. Año tras año, agitaba las cenizas de la memoria en el corazón judío y las encendía en una llama de esperanza; mientras que les enseñó a buscar un profeta más grande que Moisés, a pelar durante mucho tiempo un cordero de sacrificio más grandioso que el de la pascua, ya esperar una salvación más gloriosa que la libertad de la opresión temporal y la esclavitud. De modo que los cristianos conmemoran con graciosa alabanza la Fiesta de ese gran Cordero Pascual, mirando con gozosa anticipación a esa plena y definitiva libertad en la Canaán celestial.

“Donde
duermen tranquilos cerros y santos valles en el día eterno”.