Éxodo 19:1-6

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 19:1 . El desierto del Sinaí.] - Sinaí es el “nombre propio de la montaña de granito en la península arábiga, famosa por la legislación mosaica. Consiste en tres grandes cumbres, de las cuales el noreste se llama Horeb, el suroeste el de Santa Catalina. 'El desierto del Sinaí' es el desierto alrededor del Sinaí, y particularmente la llanura de Sebayeh, al sur de Gibel Mûsa ”. (Primero) -

Éxodo 19:3 . Así dirás. ] —Hay algo peculiarmente hermoso en este mensaje a Israel. ( a ) Su forma poética llega tanto al oído como a la vista si está impresa, como debería ser, en líneas paralelas. ( b ) La gracia de su tenor va directo al corazón: "Habéis visto lo que hice ... ahora pues". Los beneficios ya otorgados se instan como motivo de consagración.

( c ) Su posición al comienzo del anuncio divino es una propuesta introductoria a Israel, provocando la primera respuesta de Israel, siendo, como podemos llamarlo, "la primera vez que se pregunta", antes de la ratificación del pacto (cap. Éxodo 24:3 ; Éxodo 24:7 ).

( d ) Su noble objetivo , a saber, el de asegurar un “pueblo” santo y obediente y consagrarlo como “un reino de sacerdotes” en nombre de toda la tierra, por el cual Jehová así muestra Su cuidado. Nótese especialmente, cuánta luz se arroja aquí sobre el significado del hebreo berith en su aplicación más elevada, como verdaderamente significante PACTO; y, además, la gracia de Jehová, en el sentido de que, incluso aquí, donde aparece aterrorizado como Legislador, abre paso a Su soberanía con la ternura y el amor más exquisitos.

Éxodo 19:5 . Tesoro peculiar. “Heb .: çeghullah = propiedad, posesim , es decir, lo que uno abraza, encierra . (Fürst.) El sept . tiene periousios = “abundante, opulento; peculiar, eminente ". El lenguaje es el de alguien que tiene muchos objetos de valor, pero saca uno como su deleite especial.

Porque toda la tierra es mía. ] —El sentido de esta cláusula puede perderse, hasta que, con el énfasis apropiado puesto en el pronombre “mío”, el contraste es llevado adelante por la conjunción adversativa “pero”, que en este caso se requiere.

“Porque MÍA es toda la tierra;
Pero vosotros seréis míos como reino de sacerdotes ”, etc.

La especialidad del hebraísmo puro y la estrechez del judaísmo fariseo son totalmente opuestas. El cuidado de Jehová por todas las naciones brilla constantemente en las Escrituras Hebreas. Incluso aquí, en el compromiso matrimonial de Israel, no se olvida.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO .— Éxodo 19:1

LA PROMESA DE DIOS A LOS JUDIOS

I. El recital de sus obras. Las obras recitadas son estas: —Lo que hizo a los egipcios por amor a Israel, su pueblo; cómo llevó Su Iglesia en alas de águila; cómo compró a su pueblo para sí mismo. Todo cristiano puede entender esto: desafío a todos a que lo hagan. Hay un significado espiritual en todas estas expresiones que nadie más que los convertidos puede entender. El hijo de Dios puede entrar en todo esto.

Dios lo llevó sobre alas de águila, librándolo de peor esclavitud que la de Egipto. “El que nos libró del poder de las tinieblas y nos trasladó al reino de su amado Hijo; en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados ”.

II. Las propuestas de su amor. Las dos cosas que Dios Todopoderoso, por Su siervo Moisés, insta al pueblo, son estas. Primero, “Si en verdad obedecéis a Mi voz:” no se equivoquen, cada palabra tiene su significado: - “Si en verdad obedecéis a Mi voz”. Debían seguir a Dios a todo riesgo, sin hacer caso de las consecuencias: decididos a obedecerle, aunque todo el mundo frunciera el ceño, silbara o persiguiera.

Israel también debía guardar el pacto de Dios. "Si guardareis mi pacto". Se puede decir que fue un pacto nacional; y admito que en gran medida fue un pacto nacional. Todos deben admitir que quienes examinan el asunto; pero debo afirmar que fue algo más que esto. Sí, tuvo respeto por un Salvador, por un acercamiento a Dios que ahora, por infinita misericordia, se les ofrece a ustedes ya mí.

Hay dos grandes características de un cristiano dondequiera que se encuentre con él, que con la ayuda de Dios está dispuesto a seguir la voz de Dios a todo riesgo; y que se asirá de la cruz como el único medio por el cual el hombre pecador puede acercarse a Dios.

III. Las promesas de su gracia. Ahora bien, esta promesa contenida en el texto es la más notable de la Biblia: “Entonces seréis para mí un tesoro peculiar más que todos los pueblos; porque toda la tierra es mía ”. ¡Oh, qué palabra tan atrevida para pronunciar! Si la palabra había salido de otros labios, había sido la blasfemia más grande jamás pronunciada; pero viniendo de Dios, es el lenguaje de la verdad y la sobriedad. “Toda la tierra es mía.

¡Oh cristiano! ¡No tengas miedo! El mismo mundo en el que vives, con todo su tesoro, con todo sobre su superficie, con todo debajo de su superficie, pertenece a Dios. Ahora, aunque toda la tierra es Suya, Él dice: "Seréis para mí un tesoro peculiar más que todos los pueblos". Los israelitas nunca fueron grandes como pueblo comercial; nunca fueron grandes como pueblo marítimo; nunca fueron grandes en la guerra, excepto, de hecho, en la primera etapa de su historia, cuando, de hecho, Dios luchó por el pueblo, y tenían poco que hacer más que tomar posesión de lo que Dios les había dado.

Pero eran un tesoro peculiar para Dios; y aún así, la gente tiene misericordia reservada para ellos. La Biblia está repleta de promesas de restauración de los judíos. El santo más pobre es un tesoro para el Señor. No sabemos cómo valorar la excelencia moral, la grandeza espiritual, pero Dios sí: “Míos serán, dice Jehová de los ejércitos, en el día en que yo haga Mis joyas”.

1. ¿Qué se convirtió en realidad en el estado de los judíos? ¿Hasta qué punto se cumplió esta promesa? Los judíos fueron, hasta cierto punto, durante mucho tiempo, un reino de sacerdotes, una nación santa. Mientras todas las demás naciones, el mundo entero a su alrededor, estaba en un estado de oscuridad pagana, la lámpara de la vida y la verdad brilló en Israel. Se concedió una sucesión de patriarcas, y luego de profetas, y luego de sacerdotes; y la verdad de Dios se perpetuó entre el pueblo, y eran, en gran medida, un reino de sacerdotes y un pueblo santo.

2. ¿Qué fue lo que hizo que sucediera que esta promesa nunca se cumplió por completo, que nunca se había cumplido por completo para los judíos? Porque la gente dejó de escuchar la voz de Dios y se detuvo para guardar el pacto de Dios. Fueron tras ídolos mudos. Dejaron al Dios de todas sus misericordias. Por tanto, la promesa nunca se ha cumplido por completo.

3. Hasta qué punto esta promesa, junto con estas propuestas, puede considerarse justamente relacionada con el estado y con las perspectivas futuras de la Iglesia cristiana . Con todos nuestros avances en la ciencia, somos un pueblo degenerado en cuanto al servicio de Dios. Debemos ser más regulares en la adoración de Dios, en la devoción privada, en la oración familiar. Aprovechemos al máximo nuestros exaltados privilegios.— Rev. T. Mortimer en The Pulpit .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 19:1 . Los meses y días de la esclavitud egipcia son aptos para ser registrados.

Dios establece los días para el progreso y el descanso de la Iglesia.
De Refidim al Sinaí, o de las pruebas al descanso, Dios quita Su Iglesia.
El campo de la Iglesia y la Palabra de Dios están dulcemente unidos.
Al hacer un pacto con Dios, se necesita un mediador.
Solo el llamado de Dios puede calificar o autorizar a un mediador entre Él y los pecadores.
Incumbe al mediador declarar plenamente la mente de Dios a su pueblo.

El debido reconocimiento de los actos de gracia de Dios por las almas contra los enemigos es una buena preparación para recibir su ley.
El asegurar la providencia de Dios, así como la selección de un pueblo para Él mismo, los prepara para escuchar Su pacto.
El pueblo del pacto de Dios es Su tesoro peculiar en el mundo.
La realeza, la comunión cercana con Dios y la santidad, son los privilegios de los peculiares de Dios.
Las necesidades del deber y el privilegio deben ser expresadas y dadas a conocer a la Iglesia.

Observaríamos que tan pronto como Dios erigió el marco de este cuerpo político, dio leyes a sus súbditos, sus propias leyes. No permitió que ningún hombre estableciera una regla para su propia conducta o para su propia adoración. No permitió que estas personas pensaran que podían ser independientes de Él, pero los llevó a este desierto donde tenían evidencia en abundancia de que su Dios era el Dios de la Providencia y el Dios de poder; y ahora estaba a punto de enseñarles otra lección, que Él era el Dios a quien estaban sometidos.

“Dije que era interesante marcar el orden en que ocurrieron estos hechos. Es una falsa doctrina, aunque casi universalmente recibida, que es el método de Dios para someter al pecador al moldear su corazón en la obediencia mediante algún proceso de arrepentimiento, por así decirlo, y luego, cuando el hombre se vuelve digno, entonces otorgarle Su regalos más selectos. Hermanos, nunca hubo una enseñanza más errónea.

Dios toma al pecador tal como es; y de acuerdo con las riquezas y soberanía de Su propia gracia, lo hace receptor de misericordia; y después de haberlo traído a Su redil, después de haberlo tomado bajo el amparo de Su propia ala, escribe Su ley sobre las tablas carnales del corazón de ese pecador ”.

- WH Krause, MA .

“Observará, en primer lugar, que a todo hombre se le enseña así su responsabilidad ante Dios. Haz lo que quieras, no puedes escapar de esa responsabilidad. Parecía como si Dios hubiera llevado al pueblo de Israel a la soledad de ese desierto para que cada hombre, con la desnudez de su propia alma, pudiera estar delante de Dios y escuchar su ley. Un buen hombre ha dicho con mucha solemnidad que en el tiempo presente los hombres se esconden entre la multitud, pero en el día del juicio todo hombre debe estar solo, como si no viera o conociera a nadie ni a nada más que a sí mismo y a sus hombres. propias transgresiones.

Éxodo 19:5 . “Porque toda la tierra es mía”.

I. La afirmación de Dios de la posesión universal de la tierra.

1. Naciones.
2. Tierras.
3. Los reinos animal y vegetal.

II. La afirmación de Dios excluye a todos los demás seres de la posesión universal.

1. No es la tierra del hombre.
2. No es del diablo.
3. No pertenece a ninguna inteligencia creada.

III. La afirmación de Dios debería despertar la confianza en sus santos y el terror en los pecadores.

1. Todas las fuerzas están bajo su control.
2. Todo lo que no es de Él debe fallar.
3. Su posesión de la tierra se manifestará plenamente al final.

ILUSTRACIONES

POR
EL REV. WILLIAM ADAMSON

¡Motivo divino! Éxodo 19:1 . Las flores exóticas o las plantas extrañas, si se siembran en la ladera de la montaña o se insertan en el prado entre la hierba promiscua que crece allí, pronto se ahogan y desaparecen. Aquellos que deseen preservar las glorias llameantes del Cabo, o los ricos frutos del trópico, deben proporcionar un jardín cercado; deben mantener alejados las malas hierbas y el clima rufián.

Y así Dios, ansioso por preservar “Su Santa Ley”, encerró la nacionalidad hebrea. Los aisló, los tapó y los convirtió, por así decirlo, en Su propio invernadero, un invernadero donde la verdad divina debería sobrevivir ilesa hasta que llegara el Mesías.

“Somos un jardín amurallado,
Elegido y hecho terreno peculiar;
Un pequeño lugar encerrado por la gracia
fuera del vasto desierto del mundo ".

¡Presencia Divina! Éxodo 19:3 . Groenlandia dice que una vez los cazadores salieron y encontraron una montaña giratoria, y que, al intentar cruzar el abismo entre ella y la tierra firme, algunos de estos hombres fueron aplastados cuando la montaña giraba. Pero finalmente notaron que la masa retorcida y giratoria tenía un lado rojo y un lado blanco.

Esperaron hasta que el lado blanco llegó frente a ellos; y luego, ascendiendo a la montaña, descubrió que un rey vivía en su cima, se le hicieron leales, se entregaron a él cariñosa e irreversiblemente, y luego se sintieron felices en su presencia. Había una sola forma de acercarse al “Monte del Pavor”, y por ese camino Moisés entró sin temor a la presencia de Jehová.

A lo largo de ese "nuevo camino de vida", los pecadores gentiles pasan a Dios. Es el camino del Rey, porque a través de Cristo, que es nuestra paz, tanto judíos como gentiles tienen acceso por un mismo Espíritu al Padre. "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, nadie viene al Padre sino por MÍ".

“Tú eres el Camino, la Verdad, la vida;

Concédenos esa manera de saber

Esa verdad para guardar, esa vida para ganar

Cuyos gozos eternos fluyen ”.

- Donne .

¡Águilas de montaña! Éxodo 19:4 . Arabia es una región de montañas y acantilados magníficos; desprovisto de verdor y desprovisto de corrientes de agua viva. En medio de estos acantilados de granito, las águilas hacen su nido; y muy por encima de sus fruncidos picos, estos nobles pájaros giran en majestuoso vuelo. De modo que esta figura, "llevada sobre alas de águila", debe haber estado llena de significado más profundo.

M'Cheyne, cuando visitaba una sinagoga en Tarnopol, una de las ciudades más bellas de la Polonia austríaca, presenció una procesión de la ley, en la que observó un estandarte bordado con el águila austriaca y con estas palabras: "Te llevo en águilas ' alas." Durante la carrera águila de Alejandro Magno, tuvo ocasión de atacar a los sogdianos. Estas personas vivían en medio de enormes rocas de montaña y se negaban a rendirse.

Cuando fueron amenazados por el conquistador macedonio, respondieron que no temían a sus soldados hasta que fueran "llevados sobre alas de águila". El águila vuela más alto y es el más majestuoso en sus cursos aéreos. Dios, por así decirlo, lleva a Su pueblo sobre estas poderosas alas, de modo que esté por encima de todos los obstáculos y obstáculos. Como ningún pájaro puede elevarse más alto que el águila, tampoco nadie puede superar a los hijos de Dios cuando Él les permite remontar con alas como las águilas ( Isaías 40:31 ).

“Mientras el cristiano se encuentra en esta posición ventajosa,
su ojo avivado manda una vista ilimitada;
Descubre hermosas moradas no hechas por manos.

Moradas de paz ".

- Elliott .

¡Repúblicas Divinas! Éxodo 19:5 . Cuando los negros liberados llegaron a la costa occidental de África, como República de Liberia, recibieron ciertas leyes y reglamentos. Estos se establecieron en medio del disparo de cañones, el alarde de banderas y el destello de armas de fuego. Pero cuando Jehová constituyó la legislación de la República Divina de Israel, los ojos fueron detenidos por las tinieblas que desafiaban la mirada, y por los relámpagos y la tempestad que jugaban alrededor de la cumbre del Sinaí, mientras que el oído estaba emocionado por el toque de trompeta y horrorizado por el sonido de la trompeta. trueno.

La gran montaña se mecía de un lado a otro y ardía como un horno. Luego, atravesando la nube y el campamento, se escuchó el toque de trompeta resonando sobre el trueno, que "las leyes de la República Divina estaban a punto de ser promulgadas". ¡Gloriosa fue esta ceremonia de legislación Divina! El Señor vino del Sinaí y se levantó de Seir a ellos. De su diestra salió para ellos una ley de fuego: Deuteronomio 33:2 .

"Los terrores de ese terrible día, aunque pasados,
tienen en la marea del tiempo algo de gloria".

- Baillie .