Éxodo 2:5-9

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 2:6 . Ella vio al niño] Este verso es sumamente delicioso por su simple viveza, cuando se expresa en forma oriental: “Y ella abre, y lo contempla, incluso el niño, y ¡he aquí! un MUCHACHO, wesping! "

Éxodo 2:9 . Tomar ] Más exactamente: "Quitar". Prob. no dicho con aversión, sino impulsado por el peligro de la niña y su propia prudencia. Aún no había llegado el momento de que M. se llamara "el hijo de la hija de P."

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 2:5

LA PROVIDENCIA DE DIOS EN RELACIÓN CON LOS JÓVENES

Es una gran misericordia que haya una Providencia bondadosa y especial descansando sobre la vida de los niños pequeños. Están tan indefensos, irreflexivos, tan constantemente expuestos al peligro, en el hogar, en la calle, en la escuela, que, de no ser por el cuidado divino, llegarían a la aflicción. Dios está muy cerca de la infancia y la niñez, mucho más cerca de lo que muchos imaginan.

I. Como rescatarlos del peligro de circunstancias desdichadas.

2. Moisés fue rescatado del asesinato; en el palacio egipcio estaba a salvo.

2. Moisés fue rescatado de la esclavitud; en el palacio egipcio quedó libre. A veces sucede que los niños pequeños, por las circunstancias de su nacimiento, se encuentran en peligro —por el orfanato, en desventaja en la carrera de la vida—, estos están especialmente bajo la protección divina.

II. Como garantía de una educación necesaria para prepararlos para sus futuros compromisos .

1. Como hijo de la hija de Faraón, Moisés tuvo la oportunidad de una buena educación escolar . Si Moisés se hubiera quedado en casa, si su nación hubiera sido libre, podría haber tenido una educación moderada, pero ciertamente no tan liberal y avanzada como la que obtuvo en Egipto, la misma sede del saber. Así, la Providencia lo colocó en la mejor escuela del momento. Así sucede muy a menudo que Dios, de una manera notable, pone una buena educación a disposición de los niños en circunstancias desafortunadas, que de otra manera crecerían ignorantes e incapaces de cumplir con el deber de la vida. La Providencia se ocupa de la educación de los niños pequeños mucho más de lo que muchos de nosotros imaginamos.

2. Como hijo de la hija de Faraón, estaría preparado para emprender la libertad de su nación . El mero conocimiento de los libros es el más pobre y el menos útil. Los hombres necesitan otra educación que la de la academia. Necesitan ser entrenados en el significado de la vida. Esto era especialmente necesario para Moisés. De ahí que la disciplina de la corte fuera tan necesaria para su futura utilidad como la de la escuela.

En el palacio vio, con toda su fuerza, la tiranía del rey, la degradación de Israel, y la destreza de la nación que tendría que combatir. Ésta, sobre todo, fue la escuela de su vida, y la Providencia lo nombró erudito. Por eso, muchos jóvenes indigentes son educados por el Cielo, no solo en los hechos de la historia y la ciencia, sino en los deberes que pertenecen a su vocación particular, cualquiera que sea.

III. Como empleando a la agencia más improbable . La hija del tirano fue el medio de rescatar a Moisés del peligro y de educarlo para su futuro llamado. Improbable significa: -

1. Porque su padre había emitido un edicto para la muerte de todos los niños israelitas . Todos los hijos recién nacidos de Israel serían arrojados al río. Así lo había decretado el faraón. Sin embargo, su hija salva y educa al mismo niño que probará su derrocamiento. El tirano es derrotado por su propia hija. Cuán completamente malvados son los hombres en la mano de Dios. Por lo tanto, los niños pequeños de circunstancias tempranas desfavorables a menudo son educados por los instrumentos más inverosímiles.

2. Porque parecía poco probable que una hija real deseara adoptar al hijo de un israelita . Todos los corazones están en la mano divina. Dios puede dirigir nuestras simpatías a las personas y objetos más inverosímiles. Él puede poner a aquellos que necesitan nuestra ayuda en una actitud tal que nuestra compasión deba despertarse. El bebé lloró. Estas lágrimas superaron todas las improbabilidades del caso. La Providencia utiliza la instrumentalidad en el cumplimiento de su propósito.

IV. Como empleando la instrumentalidad más eficiente.

1. La madre del niño -quien mejor que ella pudo enseñarle los males de su patria- que cientos habían sufrido el destino del que había logrado escapar, la esclavitud de su pueblo, la tiranía del rey, y que durante la mayor parte momento sensible de su vida. Su madre lo instruyó durante los primeros días de su juventud; su instrucción, por lo tanto, sería duradera; por lo tanto, él iría a la corte egipcia con el conocimiento de la aflicción de su país y del Dios de su padre.

Su asesinato del egipcio fue el resultado del primero. Su decisión de dejar la corte real fue el resultado de este último. "Por la fe, Moisés, cuando cumplió años, se negó a ser llamado hijo de la hija de Faraón".

2. La hija del rey . Bajo ninguna otra enseñanza podría haber obtenido una mejor preparación para su trabajo del futuro. Aquí aprendería a simpatizar con los oprimidos, a odiar al opresor. Cuando el cielo emprende la educación de una vida, lo hace de manera completa y completa.

V. Como que requiere el mayor esfuerzo humano posible.

1. Su madre hizo lo mejor que pudo por Moisés . Ella no lo puso en el Nilo directamente cuando nació. Entonces ella tenía el poder de ocultarlo bajo su propio cuidado. Pero cuando todos sus medios de autoayuda se agotaron, ella lo entregó al cuidado Divino. Entonces, por regla general, Dios no educa a los hijos de padres indolentes. Se mueve en la línea del mejor esfuerzo de la madre. Cuando ella haya hecho todo lo posible, ponerlo en el río, no olvidarlo, orar por él, entonces Dios enviará a la hija del faraón para salvar y educar al niño.

2. Su madre fue juiciosa en su conducta hacia Moisés . No dejó que el cariño maternal pusiera en peligro su seguridad —el corazón de su madre sin duda deseaba retenerlo más tiempo en casa—, si lo hubiera hecho, los oficiales del rey podrían haberlo encontrado. Muchos padres arruinan a sus hijos por exceso de amor. Moisés fue colocada en el Nilo en el momento adecuado — ella era una madre sabia — consideró su bienestar — sacrificó sus propios sentimientos — en este punto comenzó la seguridad de Moisés. Dejemos que los padres hagan todo lo posible por la seguridad de sus hijos — física — moralmente — con sabiduría — y la Providencia encontrará los medios para su destino temporal — y eterno — de rescate — educativo.

VI. Tan perfectamente coherente con la libre agencia de los individuos. La hija del rey emprendió el entrenamiento de Moisés por sugerencia de su propia simpatía, bajo un conocimiento perfecto del caso, no hubo coerción sobre ella. La providencia de Dios usa instrumentos voluntarios.

ESTA CUNA SOBRE LAS AGUAS ENSEÑA: -

I. El poder de la vida joven para soportar las dificultades. ( Éxodo 2:3 ) La madre de Moisés hizo un arca, en la cual poner a su niño, y luego lo puso sobre las aguas del Nilo. Son pocas las madres en estos días que pondrían a sus bebés en una cuna así, y mucho menos en las aguas de un río. Los envuelven, les dan medicinas, los tratan como si solo tuvieran una chispa de vida en ellos: tal tratamiento de mimos es una tontería, no es saludable, el niño estará mucho más saludable en el Nilo.

Los niños pequeños son más fuertes de lo que imaginamos; el principio vital en ellos no se apaga tan fácilmente. Son pocos, en estos días, que comienzan su vida en las mismas condiciones que Moisés; sería mejor si hubiera más.

II. El uso que un miembro de una familia puede ser para otro. ( Éxodo 2:7 ) La hermana de Moisés estuvo a la altura de la ocasión; su amor por su hermano pequeño la ayudó a superar las dificultades de su deber. No era tímida al acercarse a la hija de un rey, la hija de un tirano. Sabía cuándo hacer su sugerencia, Dios le dijo a su corazón ansioso, el bebé había llorado, los instintos femeninos de la hija del faraón: estaban conmovidos, “tuvo compasión de él”, en ese momento Miriam dio un paso al frente y sugirió la necesidad de un enfermera: era sabia para su edad; la idea fue aceptada: la madre del niño fue traída y recibió el encargo de enfermera, con la innecesaria promesa de un salario.

Miriam debe haber tenido un buen entrenamiento en casa; aparece en la escena como una chica brillante, feliz, ingeniosa y amorosa. Así vemos cómo los más jóvenes de una familia pueden ayudarse unos a otros en sus peligros: necesidades de la vida. Y esta ayuda puede ser muy extensa en su influencia. Miriam, al ayudar a Moisés, hizo posible la libertad de su nación. La poca bondad mostrada por una hermana hacia un hermano puede tener un efecto inesperado en miles. Así vemos la destreza amorosa de una niña.

III. La patética influencia de las lágrimas de un bebé . ( Éxodo 2:6 ) Hay un gran poder en las lágrimas; son muestras de dolor, debilidad, desamparo; pero son potentes, invitan a la ayuda, sobre todo tocan el corazón de una mujer, derrotan la crueldad de un monarca, ayudan a las intenciones del cielo, profetizan los dolores del futuro, dan la bienvenida al hogar sin lágrimas.

Las lágrimas de Moisés se ganaron la compasión de la hija del Monarca; eran un emblema apropiado del dolor de su nación. Quizás no la conmovió la historia de la esclavitud de Israel —era antigua— como podría pensar que se merecía; pero las lágrimas de Moisés eran nuevas, patéticas, se concentraban en las tiernas simpatías de su naturaleza. Ellos conquistaron. Muchos se sienten conmovidos por la visión, o el registro de un dolor personal, que pueden mirar impasible ante una calamidad nacional. Tan inconsistentes somos en el otorgamiento de nuestra simpatía.

III. La conciencia sensible de la hija de un tirano. "Este es uno de los hijos del hebreo". ( Éxodo 2:6 ) No necesitaba voz para decirle a quién pertenecía el niño, el monitor silencioso dentro era suficiente. La tiranía no corre necesariamente de padre a hija; muchos padres crueles tienen hijos tiernos. El mandato de la conciencia tiene más autoridad que el de un rey, un padre. Salvó al niño, todo honor a su memoria.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 2:5 . La Divina Providencia a veces une el mayor peligro con los mejores medios de seguridad.

La Divina Providencia a veces usa la agencia más improbable para el funcionamiento de su santo propósito.
Los placeres de los individuos son abrazados por el amplio esquema de la Divina Providencia.
Las mujeres de corazón tierno generalmente son honradas y confiadas con el hallazgo de aquellos que serán los patriotas del mundo.
La providencia divina generalmente usa una instrumentalidad que es complementaria:

1. Vio el arca: muchos ven objetos de compasión, pero no hacen nada más.
2. Tomó el arca - lado práctico de la piedad.
3. Ordenó una enfermera.
4. Dar la bienvenida al niño a su propia casa.

La mente renovada disfruta de uno de sus ejercicios más dulces mientras sigue los pasos Divinos en circunstancias y eventos, en los que un espíritu irreflexivo solo ve un azar ciego o un destino rígido [ CH M. ]

Éxodo 2:6 .—

I. Las reclamaciones del huérfano.

1. El primer reclamo sobre su compasión fue el reclamo de la infancia . "Ella vio al niño". Esa oración contiene un argumento. Fue un llamado al corazón de la mujer. Rango, casta, nacionalidad, todo se fundió ante el gran hecho de la feminidad. Este sentimiento fue espontáneo. No sentía compasión porque fuera su deber, sino porque era su naturaleza. Dios ha provisto a la humanidad mediante un plan más infalible que el sistema, al implantar el sentimiento en nuestra naturaleza.

2. Considere la degradación del origen del niño . "Hijos de hebreos". La exclusividad del sistema social egipcio era tan fuerte como la del hindú —esclavo — enemigo — al que iba a matar. Princess trajo estas ideas. Ella fue animada por Su Espíritu que vino a resucitar al abyecto, a romper el vínculo del opresor.

3. La última razón que encontramos para este reclamo fue su estado desprotegido . Lloró; esas lágrimas hablaban de un deseo consciente, el sentimiento de los brazos de una madre.

II. La educación del huérfano.

1. Fue una sugerencia de otro . Esta mujer educada en el lujo, tenía sentimientos cálidos, no sabía cómo hacer el bien, se lo dijo otro. Resultados de esta formación: -

1. Intelectualmente . Aprendió a preguntar " Por qué ", "la zarza no se consume".

2. En la parte moral de su personaje notamos su odio a la injusticia [ FW Robertson ].

Incluso la hija de un rey es más rica y más feliz de esta rebaja del amor. Algunos de nosotros hemos estado tratando de llegar demasiado alto para nuestro disfrute; la fruta en flor ha sobrepasado nuestra estatura; por eso nos hemos alejado con pena y descontento, sin saber que si nos hubiéramos agachado hasta el suelo habríamos encontrado la felicidad en el polvo, que en vano intentamos arrancar de alturas inaccesibles [ Templo de la Ciudad ].

Los hijos de la Iglesia, aunque destruidos por algunos, son compadecidos por otros.
La compasión de la hija condena la crueldad del padre-monarca… El niño: -

1. El momento de su degradación.
2. El momento de su tristeza.
3. El momento de su esperanza.
4. El momento de su futuro desconocido.
5. El momento de la recompensa de una madre.

Éxodo 2:7 . Una buena sugerencia: -

1. Hecho en el momento adecuado.
2. Hecho con un espíritu apropiado.
3. Hecho para un propósito adecuado.

La sociedad se enriquecería con muchas más buenas obras si solo los cristianos observaran su oportunidad y sugirieran una conducta a personas bien intencionadas pero ignorantes.
¿No hay dolores que nos permitan superar las pequeñas dificultades de la etiqueta? [ Templo de la ciudad ].

Si realmente nos preocupamos por los niños perdidos, podríamos encontrar formas de hablar por ellos en los barrios altos [ City Temple ].

Las enfermeras hebreas son las más deseables para los niños hebreos.
Donde Dios mueve la pregunta por salvar a sus pequeños, prepara una respuesta de paz.
Una madre, la mejor guardiana de la infancia.

Éxodo 2:8 . La princesa dio una pronta respuesta a la pregunta de la pequeña doncella. Ella no prometió considerar el tema. Si lo hubiera hecho, lo más probable es que Moisés no hubiera sido rescatado de las aguas del Nilo.

La Providencia de Dios no excluye la prudencia del hombre [ Trapp ].

La Providencia puede traer a una madre para amamantar al niño que había escondido, porque, a través del edicto de un rey cruel, ya no podía mantenerlo sin ser detectado en la casa ... Cuando salvemos la vida de los niños, deberíamos ocuparnos de su educación después.

Éxodo 2:9 . La hija del rey se convierte en madre, mientras que la madre se convierte en nodriza.

"Y la mujer tomó al niño y lo amamantó". Lo que su autocontrol, en esa hora de exasperante excitación, costó, ninguna lengua puede decirlo. Ella tomó al niño como lo hubiera hecho un extraño y, sin embargo, su corazón estaba a punto de estallar con la misma pasión del deleite. Si hubiera cedido por un instante, su entusiasmo podría haber revelado la trama. Todo dependía de su tranquilidad. ¡Pero el amor puede hacer cualquier cosa! La gran cuestión que subyace a todo servicio es una cuestión no tanto del intelecto como del corazón. Deberíamos estropear menos cosas si nuestro amor fuera más profundo [ City Temple ].

El poder del amor de una madre: -

1. Controlar su impulso.
2. Enseñar su pronunciación.
3. Hacer la abnegación por el bien de su hijo.
4. Entrar en el método de la Providencia sobre el futuro de su hijo.

Un hermoso patrón de autocontrol: -

1. No surgir de la indiferencia.
2. No surgir de la dureza de corazón.
3. Sino que surge de la calma interior de la fe.

Esta madre, una enfermera modelo: -

1. Porque le enseñó a su hijo a tener simpatía por el esclavo.

2. Porque ella le enseñó a despreciar la injusticia ( Éxodo 2:12 ).

3. Porque ella le enseñó la locura de la ira ( Éxodo 2:13 ).

4. Porque ella le enseñó a defender a los débiles ( Éxodo 2:17 ).

Una madre, la mejor enfermera: -

1. Porque siente la más sincera simpatía por las circunstancias de la vida del niño.
2. Porque está más verdaderamente preocupada por el correcto desarrollo de su carácter moral.
3. Porque entonces tendrá recuerdos alegres, de su infancia y niñez.

ILUSTRACIONES

Éxodo 2:1 Más fuerte que la educación: antes de que la educación pueda comenzar, posiblemente desde los primeros momentos de conciencia, los padres comienzan a impresionar a sus hijos. Nuestro carácter, voz, rasgos, cualidades — modificados, sin duda, al entrar en un nuevo ser y gobernar una organización diferente — quedan grabados en nuestros hijos.

No la inculcación de opiniones, sino más bien la formación de principios, y del tono del carácter, la derivación de cualidades. Los fisiólogos nos hablan de la derivación de las cualidades mentales del padre y de la moral de la madre. Pero, sea como fuere, apenas hay uno aquí que no pueda rastrear su actual carácter religioso a alguna impresión en la vida temprana, de uno u otro de sus padres: un tono, una mirada, una palabra, un hábito, o incluso , puede ser, una amarga exclamación de remordimiento [ FW Robertson ].

¿Qué pasaría si Dios pusiera en tu mano un diamante y te dijera que escribas en él una frase que debería leerse en el último día y mostrarse entonces como un índice de tus propios pensamientos y sentimientos? Qué cuidado, qué precaución debería tener en la selección. Ahora, esto es lo que Dios ha hecho. Él ha puesto ante ti las mentes inmortales de tus hijos, más imperecederos que el diamante, en el que estás a punto de inscribir cada día y cada hora según tus instrucciones, tu espíritu o tu ejemplo, algo que permanecerá y será. exhibido a favor o en contra de usted en el día del juicio [ Dr. Payson ].

Así como una planta se nutrirá más pronto y prosperará mejor en el suelo donde creció y brotó por primera vez que en cualquier otro terreno, porque es el que más le gusta a su propio suelo, así, de la misma manera, los hijos pronto recibirán instrucción y buena educación de sus padres. , a quien más les gusta, y de quien han sido, que de cualquier otro [ Cawdray ].

Éxodo 2:5 . Las ruedas de un reloj o de un reloj se mueven una contra la otra, de una manera, de otra, pero todas sirven a la intención del trabajador, de mostrar la hora o de hacer que el reloj suene. Así que en el mundo, la providencia de Dios puede parecer contraria a sus promesas: un hombre toma por este camino, otro corre por ese camino; los buenos van por un camino, los malos por otro; sin embargo, todos en conclusión cumplen la voluntad y se centran en el propósito de Dios, el gran Creador de todas las cosas [ Sermón de Sibb ].