Éxodo 20:7

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 20:7 . Tomar en vano.] Más bien: “pronunciar en voz alta” (como con el propósito de una atestación solemne) “por falsedad”, es decir , al servicio de la falsedad, para confirmar la falsedad.

(1.) La palabra nâsâ , de la noción primaria de "tomar", "levantar", "levantar", viene a significar, cuando se aplica a la voz, el levantar o elevar la voz en la expresión pública ( cf. . Isaías 3:7 ; Isaías 24:14 ; Isaías 42:2 ), y por lo tanto obtiene la significación, en ciertas conexiones, de pronunciar en voz alta.

(2.) La palabra shav medios no sólo “tocador”, sino también “falsedad” ( cf . Deuteronomio 5:20 ; Ezequiel 12:24 ; Oseas 10:4 ; Jonás 2:9 ).

El último pasaje citado es digno de mención especial: "vanidades mentirosas"; habley shav = “vanidades de falsedad”, donde la noción calificativa de “falsedad” se transmite expresamente por la palabra shav . El resultado más fundamental así obtenido, —en armonía con la prohibición absoluta del asesinato, el adulterio, el robo , etc., favorece la opinión de que aquí está prohibido nada menos que el terrible crimen de perjurio ; de modo que, como dice Kalisch, “nuestro verso contiene lo que se expresa más claramente en Levítico 19:12 , 'No juraréis por mi nombre en falso'. "

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 20:7

EL TERCER MANDAMIENTO

I. ¿Qué significa el nombre de Dios?

1. Por el nombre de Dios a menudo se entiende Dios mismo; porque invocar el nombre de Dios y sobre sí mismo son uno.
2. Por la presente se entiende apropiadamente Sus títulos, como Dios, Jehová, el Señor, Santo, Justo, etc.
3. Más ampliamente se toma por todo lo que Él usa para darse a conocer.

II. ¿Qué significa tomar Su nombre en vano?

1. Juramento falso o blasfemia, encanto y qué hay de malo en el asunto. Ni
(2) solo el abuso profano del nombre del Señor cuando el asunto es correcto, sino por temeridad, precipitación, frecuencia en los juramentos. Tampoco
(3) significa jurar innecesariamente cuando puede ser renunciado. Pero
(4) en vano cuando no se utiliza con un buen propósito; es decir, para el honor de Dios: perjurio, frivolidad, burla.

III. Por qué el Señor es tan perentorio al instar este mandamiento.

1. Que pueda exponer Su propia grandeza y obrar reverencia hacia Él en el corazón de Su pueblo.
2. Porque Su nombre es terrible y glorioso.
3. Porque esta es la manera de frenar el ateísmo y la blasfemia, que el diablo impulsa con estos pasos; primero pensar poco en Dios, y luego profanar Su nombre.

4. El nombre de Dios es precioso y dado a su pueblo como gran refugio ( Proverbios 18:10 ). Dios es un amigo en el pacto, sin embargo, esa relación no puede desgastar en lo más mínimo Su honor y nuestra debida distancia con Él ( Deuteronomio 28:58 ).

Porque esto honra a Dios y adorna la posesión del evangelio ante los demás; mientras que la irreverencia deshonra a Dios. Mire bien sus deberes públicos, si no se toma mucho en vano el nombre de Dios. Examine sus deberes privados en la familia, leyendo, orando, cantando, diciendo gracias; ¡Cuán poco se tiene en cuenta el nombre de Dios en estos! Examine los deberes secretos entre Dios y usted.

Observe los deberes ocasionales, como cuando decimos que es la voluntad de Dios. En la redacción de libros y cartas. Mención accidental del nombre de Dios, en saludos. Considere las narraciones de la historia de las Escrituras. No tomemos el nombre de Dios en vano en ninguna de estas cosas. Véase Denham .

ILUSTRACIONES

POR
EL REV. WILLIAM ADAMSON

¡Blasfemia! Éxodo 20:7 . En la antigüedad feudal, cuando un hombre pagaba una pequeña "renta de granos de pimienta" al propietario, era en señal de sumisión. No fue una carga onerosa. Pero cuando el "terrateniente" se ponía a pelear con algún jefe o barón vecino, o cuando el rey lo llamaba para unirse al ejército real en Francia, la "sumisión del grano de pimienta" traía consigo la pena y el peligro correspondientes.

El beneficiario estaba obligado a seguir en el tren del barón, hacer los sacrificios requeridos por el terrateniente, y encontrar cualquier peligro, incluso la muerte, en su servicio. Tales son las "expresiones profanas". Son muestras de sumisión a Satanás, y el príncipe de las tinieblas no tiene escrúpulos en hacer que los oradores testifiquen de su lealtad cuando le conviene. Los juramentos son cosas ligeras. Las blasfemias son rentas pagadas con demasiada facilidad al "príncipe de este mundo"; pero traen consigo pesadas responsabilidades de las que no hay escapatoria, excepto mediante un sincero arrepentimiento.

“No tomes su nombre, que hizo tu boca en vano;
No te da nada y no tiene excusa ".

- Herbert .

¡Blasfemia! Éxodo 20:7 .

(1) Cuando el nombre, los títulos y los atributos de Dios se emplean a la ligera, falsa y profanamente, este vínculo se rompe. Y es de temer que muchos ignoren esto en oración. Una vez leímos acerca de un buen hombre, que estableció como regla siempre hacer una pausa y retomar antes de pronunciar el nombre de Dios. Esa acción fue el índice de su corazón. Estaba asombrado de Dios. Su santo nombre era santo para él.
(2) Un plantador sureño tenía un sirviente negro favorito, que siempre hacía una reverencia grave y solemne cada vez que su amo pronunciaba el nombre divino.

Cuando se le preguntó por qué hizo esto, respondió que nunca escuchó mencionar ese gran nombre, pero que llenó su alma de asombro y reverencia. ¡Cuántos temen no frecuente y tontamente en sus oraciones tomar el nombre de Dios en vano, es decir , hacerlo común, pronunciarlo de manera descuidada e irreverente!

"¡Oh! que nunca nos atrevamos

Para actuar esa parte perversa;

Ni ofrecer una oración

Eso no viene del corazón;
O pronuncie ese Nombre con una frase descuidada
que el cielo adora y la tierra obedece ".

¡Pena profana! Éxodo 20:7 . (I) En una de las casas de troncos tan comunes en los condados del sur de Vermont se sentó un hombre mirando una terrible tormenta de nieve. Iba de camino a través de las Montañas Verdes y estaba decidido a llegar a casa ese día. Cuando se le instó a quedarse con su anfitrión, y no desafiar los peligros de la creciente tormenta, declaró profanamente que iría aunque Dios Todopoderoso se interpusiera en el camino .

Pero nunca llegó a casa. Fue encontrado muerto cerca de un gran árbol, en parte sostenido por su tronco. Su cuerpo estaba inclinado hacia adelante, y sus rasgos espantosos y atentos revelaban la terquedad con la que había tomado profanamente el nombre de Jehová en vano. Durante más de treinta años, ese árbol estuvo junto al camino solitario, marcado hasta las ramas con nombres, letras y jeroglíficos de la muerte, un ensayo silencioso del discurso sinaítico: “No dará por inocente el Señor al que tome su nombre en vano . "

(2) Un cochero profano, señalando a uno de los caballos que conducía, le dijo a un viajero piadoso: "Ese caballo sabe cuando lo juro". A este comentario, su oyente respondió solemnemente: "Sí, y también UNO ARRIBA".

“Mírate a ti mismo, entonces no hagas más juramentos, no sea
que el que oye contra ti envíe sus aflicciones”.