Éxodo 21:7-11

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 21:7 . No como los sirvientes] De Deuteronomio 15:17 , 'Kalisch infiere que en este lugar se quiere decir sirvientas extranjeras, mientras que en ese lugar se hace referencia a sirvientas hebreas, con lo cual se elimina la aparente contradicción.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 21:7

LOS DERECHOS DE LA ESCLAVA

Este pasaje es algo oscuro, y en su interpretación encontramos comparativamente poca ayuda de los comentaristas. Se trata de ese estado de concubinato que fue asumido y previsto por la ley de Moisés. “El deseo natural de la descendencia estaba, en el judío, consagrado en una esperanza religiosa, que tendía a redimir al concubinato de la degradación a la que podrían haberlo llevado los motivos más groseros para su adopción.

”
I. La hija israelita como sirvienta y concubina . Debido a la pobreza, el israelita vendió a su hija, no solo como esclava, sino con la esperanza de que finalmente se convertiría en la esposa de su amo o de su hijo. En este sentido, ella no debe ser tratada como un esclavo. No se la enviará en el séptimo año, sino que permanecerá como uno de los miembros de la familia. Prácticamente se ha convertido en una concubina, y si se respetan sus derechos, es mucho mejor para ella quedarse en la casa de su amo, que salir libre como lo hizo el criado en el séptimo año. "No saldrá como los sirvientes". El maestro no debe seguir un mero capricho. Debe controlarse la lujuria. Tiene derechos que hay que respetar.

II. Sus derechos cuando estaba comprometida con el amo. Él no tiene poder para tratar con ella como él enumera, a pesar de que ella sea malvada a sus ojos. "Si ella no agrada a su amo, entonces la dejará ser redimida". El padre puede redimirla devolviendo la totalidad o parte del dinero de la compra. El amo no tiene poder para venderla a una nación extraña. “El griego tampoco vendió un esclavo griego para ir más allá de los límites de la tierra” (Knobel).

Su suerte sería más severa en una tierra extraña que en su propio país. Venderla en una tierra extraña sería tratar injustamente con ella. Esto sería para aumentar la injusticia, si. después de haberla tratado con engaño, la venderá a una nación extraña.

III. Sus derechos cuando estaba comprometida con el hijo. "Y si la ha desposado con su hijo, la tratará a la manera de las hijas". "Como concubina de su hijo, debe ser considerada por él como una hija". La servil se fundió en la relación conyugal y sus hijos quedarían libres.

IV. Sus derechos si los desplaza otro . "Si le toma otra esposa, su comida, su vestido y su deber matrimonial, no disminuirá". Si el amo toma otra esposa para el hijo, entonces los derechos domésticos de la concubina deben permanecer inviolados. Debe tener su comida adecuada, su ropa adecuada y su asiento y lugar de descanso reconocidos en la casa como una concubina legítima.

V. El recurso de la concubina si no se respetan sus derechos. “Y si no le hace estos tres, ella saldrá libre sin dinero”. Ella se convierte en una mujer libre y el amo no puede obtener compensación. Aprenda que los más débiles tienen derechos que deben ser considerados, y que los amos deben comportarse de manera que promuevan el bienestar de la comunidad y la consolidación de la nación . — W. Burrows, BA .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 21:7 . Es una gran dureza de corazón vender hijos en beneficio de los hombres a padres antinaturales.

Los juicios especiales de Dios se preocupan por las hijas como el sexo más débil, antes que los hombres. Dios no tendrá ninguno para hacer mercadería de los hijos de la Iglesia.
El engaño del hombre ocasiona la fidelidad de Dios para proveer para sus hijos oprimidos.
Los juicios de Dios determinan todas las relaciones para ser usadas con justicia, los sirvientes como sirvientes, los hijos como hijos.
La justicia de Dios aparece en la libertad legal, y Su bondad para la libertad del Evangelio bajo Cristo nuestra cabeza.

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

¡Servicio de esclavos! Éxodo 21:7 . Swinnock dice que la sujeción civil al hombre vino por la deserción pecaminosa de Dios. Se cree que la palabra "siervo" se deriva de un servando , porque los que fueron apresados ​​en la batalla y podrían haber sido muertos se salvaron ( 2 Reyes 5:2 ).

Así como la servidumbre vino con una maldición ( Génesis 9:25 ), la soberanía se promete como una bendición ( Génesis 27:9 ). Era habitual que el deudor se convirtiera en siervo del acreedor entre los romanos, por la ley de las Doce Tablas. Los franceses también solían venderse a los nobles por deudas; y los judíos no ignoraban esta práctica ( 2 Reyes 4:1 ).

Titus Sempronius vendería a sus ancianos y débiles sirvientes como ganado. Cato Polión ordenó a uno de sus criados que lo arrojaran a sus estanques de peces por romper un vaso que valoraba mucho, aunque tenía abundantes existencias. Cuando Augusto César se enteró, entró en el lugar donde estaban los vasos y los rompió todos.

“¿Por qué hiciste esto? ¡Hombre! ¿No era tu hermano?
¿Hueso de tus huesos y carne y sangre tuyas?
Pero ah, esta verdad, enseñada por el cielo y la razón,
nunca fue acreditada en la tierra ".

- Pollok .