Éxodo 23:20-25

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 23:20

GUÍA DIVINA

I. Hay un camino divino. Hay un camino divino para los individuos. José, Abraham, Daniel y David fueron guiados por el camino correcto. Los santos del Antiguo y Nuevo Testamento fueron guiados en el camino divino. Y todos aquellos que buscan la guía divina pueden esperar ser guiados por el camino divino correcto. Hay un camino divino para las naciones, y aquellas naciones que busquen caminar por el camino de la rectitud nacional y el reconocimiento de la supremacía de Dios, alcanzarán una verdadera grandeza y perpetuidad nacionales. Y había tal camino para los israelitas.

1. Este camino pasaba por el desierto . Tales son las condiciones de nuestra existencia actual. Todo camino hacia la grandeza, la gloria y los lugares divinamente preparados es a través del desierto. Esta es la ley tanto de la naturaleza como de la gracia.

2. De esta manera estaba plagado de enemigos . Siempre hay fuerzas y poderes visibles e invisibles que se oponen al curso hacia adelante y hacia arriba de aquellos que luchan por la nobleza y el logro de los propósitos divinos. La marcha de los israelitas se opuso, y cuanto más se acercaban a la realización de sus esperanzas, más numerosos aparecían sus enemigos. La lucha más grande tiene lugar justo antes de la victoria final. El valle de la decisión es el valle del severo conflicto. El hecho de que los poderes del mal concentren su habilidad y su fuerza puede tomarse como una señal de que estamos en el camino correcto.

3. Este camino divino fue una de las muchas privaciones . Los viajeros no deben esperar los placeres y las comodidades del hogar. La marcha de los israelitas no fue una fiesta de verano. Debemos esperar privaciones y mantener una fe tranquila y un espíritu de perseverancia paciente y heroica.

4. Este camino divino, entonces, era contrario al mero gusto humano . Note las frecuentes quejas de los hijos de Israel. ¡Y, oh, el camino de Dios no es el nuestro! El nuestro puede ser agradable al principio pero amargo al final, pero el camino de Dios es al revés; y, sin embargo, no exactamente, porque los dulces se mezclan amablemente con los amargos. Hay hambre, pero hay maná. Hay sed, pero hay agua clara de la roca golpeada. Hay perplejidad, pero hay un ángel para guiar y proteger.

II. Este camino conduce a lugares divinamente preparados. Está bien lo que acaba bien, y así está bien, porque lleva a un lugar preparado. Muchos están dispuestos a resistir si están seguros de obtener buenos resultados. Las esperanzas se arruinan en meras búsquedas humanas; pero si cumplimos fielmente las condiciones divinas, llegaremos a lugares divinamente preparados. El Todopoderoso ha preparado todas las tierras. Su sabiduría planeó, y Su poder construyó, el hermoso marco de este universo terrestre.

Ha hecho la tierra verde y se ha extendido sobre el cielo azul en un contraste sorprendente. Su mano Divina ha dado forma a toda forma de hermosura. Pero el Todopoderoso pareció surgir en la grandeza de Su amor, en la profundidad de Su sabiduría y en la energía de Su poder, para hacer de Palestina la más fecunda y hermosa de las tierras, el gozo de todos los climas, la canción de todos los países, la hermosa herencia de la multitud de naciones.

Cuán eminentemente apropiado que esta hermosa tierra sea elegida para ser la morada de Su pueblo escogido, y el escenario magnífico en el que deben llevarse a cabo las transacciones más gloriosas de todos los tiempos. Palestina era un lugar especialmente preparado, y el camino del desierto era el camino para los israelitas. El cielo es un lugar especialmente preparado. "Voy a prepararte un lugar". Un lugar en el mejor de todos los lugares.

Un hogar en el mejor de los hogares. Una morada donde todas las moradas son mansiones. Un asiento donde todos los asientos son tronos. Una ciudad donde todos los ciudadanos son reyes. Lo que importa es que el camino sea largo ya veces lúgubre, siempre que el lugar sea tan atractivo; y no podemos dejar de alcanzarlo si obedecemos las instrucciones divinas.

III. Los viajeros en este camino son favorecidos con una Guía Divina. No podemos decir si este ángel fue un ángel creado, o la segunda persona en la Trinidad, el ángel que estaba con la Iglesia en el desierto. Pero aprendemos su grandeza. El nombre divino estaba en él. El nombre divino es indicativo del carácter divino. Suponemos que el nombre estaba en él como un reflejo de la gloria divina, como una prerrogativa otorgada, como una muestra de autoridad delegada, como investido de atributos gloriosos e impartiendo una dignidad y majestad inusuales.

Este nombre estaba en él como un poder para inspirar temor religioso y para contener las insignificancias irreverentes. “No le provoques; porque mi nombre está en él ”. Este ángel era competente. La sabiduría infalible nunca asigna a los incompetentes a cargos importantes. Y este ángel fue designado por sabiduría infinita. Conoce todo el camino, comprende todos sus peligros y dificultades, y es competente tanto para guiar como para proteger.

Jesucristo, el ángel del nuevo pacto, es un guía perfecto, plenamente competente para dirigir y proteger. Ha pisado cada centímetro del camino. Él ha inspeccionado personalmente el campo. Él da amplias instrucciones a aquellos que deben ir antes que nosotros para mantenernos en el camino y llevarnos al lugar divinamente preparado.

IV. Las promesas divinas dependen de la búsqueda fiel de los métodos divinos. Dios promete el tiempo de la siembra y la cosecha, pero solo esperamos la cosecha como resultado de la tierra preparada y la semilla plantada. Muchos de los que recibieron las promesas no entraron a la tierra prometida porque no cumplieron las condiciones. “Serviréis al Señor vuestro Dios, y él bendecirá tu pan y tu agua”, es una ley y una promesa que se leen correctamente para todas las economías. Debemos obedecer la voz del ángel; y entonces Dios será enemigo de nuestros enemigos y afligirá a los que nos afligen. La retribución debe caer tarde o temprano sobre la cabeza de todos los perseguidores.

Los métodos divinos pueden resumirse así: precaución, obediencia, dominio propio y la destrucción total de todo lo que tenga la más remota tendencia a dañar la naturaleza moral. Precaución: "Cuidado con él". Observe con gran interés como observaría a un guía en algún pase difícil. "Obedece su voz". Escuche atentamente el enunciado. Interprete en cuanto al espíritu. Captura ansiosamente el susurro solemne del infinito.

Autocontrol. "No lo provoques". No juegue con su guía. Es muy misericordioso, pero hay un período en el que incluso la misericordia parece expirar. "No perdonará tus transgresiones". La condenación de los insignificantes está sellada. Los despreciadores solo tienen una perspectiva sombría. “Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no queda más sacrificio por los pecados, sino cierta espera de juicio terrible y de ardiente indignación, que devorará a los adversarios.

"No lo provoques". "Besa al Hijo, para que no se enoje".
No solo te abstendrás de inclinarte ante los dioses de las naciones; pero tú los derribarás por completo y destruirás sus imágenes. Lo material y lo moral están extrañamente entremezclados. La sola presencia de la sugerente imagen material seguramente dañará la naturaleza moral. Lo espiritual requiere ser cuidadosamente guardado. No podemos estar demasiado alerta.

En medio del estruendo de las voces humanas, tengamos el oído abierto a la voz Divina. Creamos en el ministerio angelical. En medio de muchas formas seductoras que se presentan, aferremos al único camino divino; y por la gracia divina y por la fe en el Redentor, llegaremos al lugar preparado.

- W. Burrows, BA .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

EL ÁNGEL DEL Éxodo 23:20

La gente había rezado por un mediador. (Ver Éxodo 20:19 . Éxodo 20:19 .) Dios ahora nombra a Éxodo 20:19 grande que Moisés para actuar en esa capacidad. La presente sección revela la naturaleza y el oficio de la persona misteriosa, la actitud adecuada hacia él y la recompensa de la obediencia a él.

I. Su naturaleza era divina.

1. Igual a Dios.
(1.) Lleva el nombre divino; "Mi nombre está en él". El nombre del pacto incomunicable de Jehová.
(2.) Realizar acciones divinas; "Mi ángel irá", etc., "Yo los cortaré". Así que el Nuevo Testamento, "Yo y el Padre uno somos".
2. Distinto de la personalidad del hablante, "Yo envío", por lo que el Nuevo Testamento, "El Padre que me envió".

Para un resumen capaz de este argumento a favor de la divinidad de Cristo, consulte las “Conferencias de Bampton” de Liddon, págs. 52–56. (Ver también Génesis 32 ; Oseas 12:3 ; Josué 5:14 ; Jueces 2:12 ; Malaquías 3:1 , & c.)

II. Su oficio era conducir al pueblo del pacto al cumplimiento del compromiso del pacto de Dios.

1. Providencia. "Para mantenerte en el camino". Así que Cristo "sostiene todas las cosas por la palabra de su poder". "En Él todas las cosas consisten". En general, y en particular, preserva a los que confían en él ( Juan 10:28 ).

2. Redención. "Para llevarte al lugar que he preparado". La redención de Israel solo se ha logrado a medias hasta ahora. Entonces, la redención eterna de Cristo no está completa hasta que el último enemigo sea destruido ( Juan 14:2 ).

III. La actitud adecuada hacia él.

1. Miedo. Cuidado para no desagradarle. Cristo es el Salvador de los únicos que creen en él. Para otros, Él es "olor de muerte para muerte".

2. Obediencia. "Obedece su voz". Así dice el Padre en el Nuevo Testamento ( Mateo 17:5 ); y Él mismo ( Mateo 28:20 ). Esto implica-

(1.) Confía en Su persona.
(2.) Sujeción a Su autoridad.
(3.) La ejecución de sus mandamientos.

IV. La recompensa por obedecerle, Éxodo 23:22 .

(1.) Identificación y simpatía con nosotros en nuestra causa. "Seré un enemigo", etc.

(2.) Victoria sobre nuestros enemigos ( 1 Corintios 15:57 ), mundo, carne, diablo, muerte, etc.

(3.) Herencia en la tierra prometida.

Aprender-

I. ( 2 Timoteo 1:9 ), Que la gracia de Dios se ha manifestado en Jesucristo desde el principio del mundo. ii. Que la gracia de Dios ha estado, a través de Jesucristo, con Su pueblo hasta el momento presente. iii. Y será hasta el fin del mundo.— JW Burn .

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

¡Ángel del pacto! Éxodo 23:20 . Cuando los israelitas fueron liberados de Egipto, ¿cómo fueron guiados en su camino a Canaán a través del desierto sin caminos? “El Señor iba delante de ellos”. En el capítulo 14, este glorioso es llamado "El ángel de Dios"; Isaías habla de él como el "Ángel de Su presencia". Este versículo muestra que se hace referencia al Hijo unigénito por cuatro razones.

(1) "Mi nombre está en él"; mientras que se nos dice que Jehová es el Señor, y que Su gloria no la dará a otro.
(2) "Obedece su voz"; cuyo consejo responde al que en el Monte de la Transfiguración, "Oídle".
(3) "No le provoques"; expresión que adquiere un significado profundo y terrible cuando leemos la advertencia del Apóstol: "No tentemos a Cristo , como también algunos de ellos tentaron".

(4) "No perdonará tus transgresiones"; una advertencia singularmente armonizada por la pregunta: "¿Quién puede perdonar el pecado sino sólo Dios?" Cristo era el ángel que estaba con la Iglesia en el desierto. Este era el Cristo de Dios, quien, en todos los vagabundeos y peligros de la Iglesia, ha sido siempre su Líder y Defensor.

“En cualquier lugar con Jesús, dice el corazón cristiano;
Que me lleve a donde quiera, para que no nos separemos ".

¡Obediencia y observancia! Éxodo 23:21 .

(1) Nada, dice Robertson, puede ser amor a Dios si no se configura en obediencia. Recordamos la anécdota del comandante romano que prohibió un compromiso con el enemigo, y el primer transgresor fue su propio hijo. Aceptó un desafío del líder de la otra hueste, lo mató y lo echó a perder. Luego, con sentimiento de triunfo, llevó el botín a la tienda de su padre; pero el padre romano se negó a reconocer el instinto que lo impulsaba como merecedor del nombre de amor.

La desobediencia lo contradecía.
(2) Considerando que el amor es el cumplimiento de la Ley. Las otras gracias brillan como las piedras preciosas de la naturaleza, con su propio brillo peculiar y matices variados; pero el diamante es blanco. En blanco se unen todos los demás colores; y en el amor se centran todas las demás gracias y virtudes. El amor es la única fuente de verdadera obediencia a los mandamientos de Dios. Si Israel solo aprendiera a amar a Dios con todo su corazón, necesariamente amaría Su Ley, que es la transcripción de Su Mente Divina.

“No, el amor principal de la sabiduría del hombre, el amor de Dios.
La nueva religión, final, perfecta, pura,
era la de Cristo y el amor. Su gran mandamiento,
Su precepto que todo lo basta, ¡no fue el amor! ”.

- Bailey .

Camino del peregrino! Éxodo 23:23 . Goethe, el favorito del mundo, confesó, cuando tenía 80 años, que no recordaba haber estado en un estado de ánimo realmente feliz ni siquiera por unas pocas semanas juntos; y que, cuando deseaba sentirse cómodo, tenía que velar su timidez. La siguiente es la frase final de su autobiografía: “¡Niño! ¡niño! no más.

Los corredores del tiempo, azotados, por así decirlo, por espíritus invisibles, se apresuran en el coche ligero de nuestro destino; y todo lo que podemos hacer es, con serenidad, sostener las riendas con mano firme y guiar las ruedas, ahora a la izquierda, ahora a la derecha, una piedra aquí, un precipicio allá. ¿Adónde se apresura? ¿Quién sabe? ¿Y quién puede recordar el punto desde el que empezó? ¡Qué contraste con la posición de Israel! "Mi ángel irá delante de ti". Feliz cristiano israelita, sabe que recorre su camino de peregrino bajo la guía divina, y que no hay incertidumbre en cuanto al "adónde".

“Aunque
ande por sendas de muerte, con espantosos horrores extendidos,
mi corazón firme no temerá mal alguno,
porque tú, oh Señor, todavía estás conmigo”.

- Addison .

Mundanería. Éxodo 23:24 . Pope nos da un relato conmovedor de la muerte de Villiers, duque de Buckingham. Después de haber sido dueño de 50.000 libras al año, su vicio y extravagancia lo redujeron a la más profunda angustia, y respiró sus últimos momentos en el mezquino apartamento de una posada. Tal es a menudo el fin de la mundanalidad.

Se dice que el duque de Alva mató de hambre a sus prisioneros, después de haberles dado veinticinco centavos, diciendo: "Aunque les prometí la vida, les prometí no encontrarles comida". De la misma manera, el mundo engaña a sus devotos. Los persas, escribe Buck, cuando obtuvieron una victoria, seleccionaron al esclavo más noble y lo hicieron rey durante tres días. Lo vistieron con ropas reales y le administraron todos los placeres que pudo elegir; pero al final de todo iba a morir como sacrificio a la alegría y la locura. Así que la mundanalidad es de corta duración; y cuando termina la fiesta, los invitados son sólo como los que han comido alimentos envenenados o "se han alimentado de cenizas".

“Ay, hermoso es el mundo, y muchas alegrías
Flotan por su amplio dominio. ¡Pero Ay!
Cuando agarramos el bien alado, vuela,
y paso a paso, a lo largo del camino de la vida,
seduce a nuestros espíritus anhelantes hasta la tumba ".

- Goethe .