Éxodo 24:9-11

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 24:10 . Y vieron al Dios de Israel.] Las palabras - “vieron” = Vâyiruh - en este versículo están calificadas en su significado ordinario por la palabra “vieron” en el siguiente versículo

(11). Existe la palabra Vâyechsuh = veían-significa literalmente “ que en visión ”, es decir, tenían una visión clara de lo suficiente Dios para tener la seguridad de su presencia real.

Paved = libnath en esta construcción (stat. Constr.) - no significa ladrillo-lebenah, y por lo tanto pavimento, pero debe ser blanco o transparente-esplendor. La traducción de “una obra pavimentada de piedra de zafiro” = kimâseh libnath hassappir, como una obra de zafiro transparente.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 24:9

UNA VISIÓN GLORIOSA

Hubo una indicación de unidad en la Iglesia del Antiguo Testamento, Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel subieron juntos. Profeta, sacerdotes y representantes del pueblo se unieron en la gran ocasión. Y debe haber esta unidad práctica por parte de la Iglesia moderna si se quiere realizar una gran obra, si se quiere obtener una gloriosa visión divina. La Iglesia primitiva estaba unida por el espíritu de amor. Necesitamos el poder de soldadura de este espíritu bondadoso .

I. Gloriosa ascensión. Este cuerpo unido subió al monte de la manifestación divina. La Iglesia no debe quedarse en la llanura. Hay montañas que escalar. "Hacia arriba" debería ser el lema de la Iglesia. Puede ser un trabajo difícil escalar, pero las dificultades refuerzan las energías. El montañismo es siempre saludable. Cuanto más trepemos, menor será nuestra dificultad. En la cima de las montañas divinas hay manifestaciones de gracia para recompensar a los escaladores que oran.

II. Bendita visión. “Y vieron al Dios de Israel; y debajo de Sus pies había como un pavimento de piedra de zafiro, y como si fuera el cuerpo del cielo en su claridad ". "Nadie ha visto a Dios jamás". Puede ser que no vieron una imagen objetiva, sino solo el lugar donde estaba el Dios de Israel. Ciertamente fue una visión que les dio visiones muy exaltadas de la naturaleza divina.

El mismo lugar de los pies divinos fue glorioso. "Una obra pavimentada de piedra de zafiro, como si fuera el cuerpo del cielo en su claridad". El azul claro se extendía como un pavimento divino. Esto sugiere un reposo tranquilo. Descansemos dulcemente en la fidelidad divina. Si el estrado de los pies es tan glorioso, ¡cuán glorioso debe ser el trono! Si las franjas de la vestidura divina son así espléndidas, ¡cuánto más espléndida la naturaleza así consagrada! Las visiones benditas son seguramente la porción de aquellos que escalan las montañas divinas. Los de limpio corazón verán a Dios. Los espíritus que esperan no esperarán en vano. Las almas que oran recibirán revelaciones especiales del amor divino.

III. Conservación amable. "Sobre los nobles de Israel no puso su mano". Los pecadores bien pueden temer que la mano de la justicia los aplaste; pero los santos pueden estrechar con fe la mano de la misericordia divina. La fe puede aventurarse donde la lágrima no puede acercarse. Los nobles que confían en la mano de Dios encontrarán que es una mano salvadora y no destructora. La mano de Dios nunca será puesta sobre la nobleza espiritual. El innoble terrenal puede volverse espiritualmente noble. Los nobles del Israel espiritual están bajo el cuidado protector y preservador de Dios.

IV. Maravillosa fiesta . “También vieron a Dios, y comieron y bebieron”. Estas dos frases cortas deben estar conectadas. Vieron a Dios y, sin embargo, comieron y bebieron. El miedo dice que ver a Dios es muerte, pero la fe descubre que la visión divina alimenta y sostiene. Bienaventurados los que así comieron y bebieron después y se acercaron a tal visión. He aquí una maravillosa festividad. Es profético.

Los santos comerán y beberán en la Divina Presencia. Su alimento será el maná celestial. Beben el vino nuevo del Paraíso superior. Su cámara de banquetes los atrios del cielo. El estandarte sobre ellos será amor. La música que lo acompañe se tocará con arpas de oro. El cántico será el de Moisés y el Cordero. ¡Que estemos en medio de profetas, sacerdotes, ancianos y la gran compañía de los redimidos!

- W. Burrows, BA .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

EL ACERCAMIENTO DEL HOMBRE A DIOS.— Éxodo 24:1 ; Éxodo 9-11

De estas palabras aprendemos

I. Se ordena que el hombre se acerque a Dios, Éxodo 24:1 . Esto es tanto razonable como necesario. De sirviente a amo; de erudito a maestro; niño a padre; pecador al Salvador.

II. El acercamiento de ese hombre a Dios debe ser a través de un mediador; “Adora a lo lejos, y solo Moisés se acercará al Señor”. Así que Jesús ha entrado por nosotros en el Lugar Santo. Él es el “único mediador”, etc., “el camino nuevo y vivo” ( Juan 14:6 ). Debemos recordar que esto fue en respuesta a su propia oración ( Éxodo 20:19 ).

III. El acercamiento de ese hombre a Dios debe ser reverente. "Adorad a lo lejos".

IV. El acercamiento de ese hombre a Dios es recompensado con una manifestación de la gloria divina, Éxodo 24:10 . No una visión literal o física del “rey”… invisible ( Deuteronomio 4:2 ; 1 Timoteo 6:16 ); pero espiritual ( Isaías 6 ; Hechos 9:3 , y refs .; 1 Corintios 12:2 ).

V. El acercamiento de ese hombre a Dios no debe ser temido, sino bienvenido y disfrutado. “Ellos encuentran que Su presencia ya no es una fuente de perturbación y pavor, sino radiante en toda la brillante hermosura de la gloria celestial: una hermosa señal de que la religión superior y el estado de conformidad con la ley, ahora establecido, trabajará hacia adelante hacia la bienaventuranza eterna”. —Ewald .

Aplicación .- Hebreos 4:14 .

- JW Burn .

ILUSTRACIONES

POR
REV. W. ADAMSON

¡Sangre del pacto! Éxodo 24:9 . Doddridge, en su “Auge y progreso de la religión en el alma”, sugirió que se celebrara un pacto solemne con Dios. Samuel Pearce actuó al escribirlo con sangre extraída de su propio cuerpo. Pero poco después cayó en pecado y rompió su pacto. Impulsado a un examen más detenido de la cuestión, se le hizo ver que no era su propia sangre, sino la de Jesús.

Llevando el pacto manchado de sangre al techo de la casa de su padre, lo hizo pedazos y los esparció por los vientos, resolviendo de ahí en adelante depender de la sangre pacificadora y pacificadora de Jesús.

“Tu sangre, no la mía, oh Cristo,

Tu sangre derramada tan libremente,

Puede blanquear mis manchas más negras

Y purga mi culpa ".

- Bonar .

Pavimento de zafiro! Éxodo 24:10 . "Piedra pavimentada" debe ser "blancura, claridad". "Esplendor de zafiro", dice Wordsworth. Kalisch lo llama "zafiro diáfano". Es una de las joyas más brillantes y valiosas. “Nacido de la oscuridad”, dice Macmillan, “todavía tiene en su núcleo de rayos enfocados el azul del cielo.

“Hay una variedad, de un azul puro singularmente suave, que tiene el poder de retener su hermoso recuerdo del cielo incluso a la luz de las velas, cuando un zafiro ordinario se ve negro. Formó el trono de gloria que se le apareció a Ezequiel en visiones; y aquí forma el pavimento, como el cuerpo del cielo en su claridad, bajo los pies del Dios de Israel, como lo vieron los ancianos de Israel. El trono de Dios es "Amor", sus cimientos son "Amor" y las pisadas de Sus pies son "Amor". Tal interpretación está en estricta conformidad con el simbolismo de casi todas las raciones, entre las cuales el azul zafiro siempre se ha asociado con ideas de "amor".

"En el pavimento estrellado del cielo a la medianoche,

En tonalidades rosadas que llegan al amanecer de la mañana,

En el arco brillante a través de las lluvias que caen,

En bosques y aguas, colinas y césped aterciopelado,

Una verdad está escrita, todos conspiran para probar,
Qué gracia de antaño reveló, que "DIOS ES AMOR". - Davies .

¡Simbolismo de zafiro! Éxodo 24:10 . Durante el avivamiento de Belfast de 1859, uno de los conversos que previamente había estado clamando bajo la abrumadora carga de un corazón malvado de incredulidad dijo: “Si miraran al cielo azul , ¿no sería eso suficiente, Jesús? Solía ​​pensar que era solo el cielo azul; No sabía que tú reinas allá arriba.

¿Cómo llegó ella a conectar el cielo azul con las tiernas y amorosas misericordias del Señor? ¿No fue porque fue enseñada por el Espíritu? ¿Y no es el cielo azul el emblema más hermoso del pavimento del amor, sobre el que descansa el trono del Rey?

"Sé que Él reina ahora

En aquel cielo de amor

Y pronto vendrá de nuevo,

Para llevarme arriba ".