Éxodo 27:1-8

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 27:1 . Un altar de madera de Sittim.] También se le conocía por otros dos nombres: primero, como "el altar de bronce", llamado así porque estaba revestido de bronce; 2d, el “altar exterior”, debido a su posición sin el tabernáculo en el atrio, al cual todos los miembros de la casa de Israel tenían libre acceso. A este altar se le otorgó gran importancia y gran honor, como lugar de encuentro entre Dios y el adorador.

2. Sus cuernos.] Karnoth = símbolo de poder, protección y ayuda, así como de gloria y salvación, y diseñado para significar enfáticamente todo el propósito de los sacrificadores.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 27:1

EL ALTAR DE LA OFRENDA QUEMADA

I. La situación de este altar nos recuerda el espíritu con el que el culpable debe acercarse a Dios. Este altar de holocaustos fue colocado en el patio del Tabernáculo dando a entender la circunspección con la que el hombre debe acercarse a Dios. Antes de que deba aventurarse en el Tabernáculo, debe reconocer la santidad de Dios y su propia pecaminosidad, y purificarse a sí mismo de la culpa y el pecado. El cordero, el carnero, la cabra o el becerro, deben ser sacrificados y consumidos.

En nuestros días, algunos presumen de adorar a Dios, de servir a Dios, sin ningún reconocimiento profundo del pecado, ni ningún pesar profundo por ello. Vayamos ante Dios con una tristeza viviente por el pecado y un ardiente deseo de pureza. Antes de traer ofrendas de agradecimiento o sacrificios de alabanza, o de atrevernos a mezclarnos en la comunión de los santos, traigamos la ofrenda por el pecado y el holocausto. Confiemos penitentemente en Cristo, el Cordero de Dios.

“Acércate a Dios, y Él se acercará a ti. Limpiad vuestras manos, pecadores; y purificad vuestro corazón, los de doble ánimo ”( Santiago 4:8 ).

II. El material de este altar nos recuerda el hecho de que el pecado degrada todo, y que a medida que dejamos atrás el pecado, la gloria de la vida aumenta. El altar estaba revestido de bronce y todos los vasos eran de bronce. Aquí faltan los metales preciosos que se utilizan tan libremente en otros lugares. Este altar que reconoce el pecado, reconoce también el poder degradante y deshonroso del pecado: sí, el pecado hace que todo lo que toca sea común e inmundo.

Degrada nuestra naturaleza, nuestras relaciones, nuestro trabajo, nuestros placeres. A medida que pasamos, por la gracia de Jesús, al disfrute de la comunión y la presencia de Dios, todo se vuelve más precioso y hermoso. A la puerta del tabernáculo hay plata y bordados, y dentro del santuario el cortinaje es aún más costoso, y todos los utensilios de oro puro. A medida que Cristo nos libera del pecado, todo se vuelve más justo y más raro.

“Por bronce traeré oro, y por hierro traeré plata, y por madera bronce, y por piedras hierro” ( Isaías 60:17 ). Con perfecta pureza nos encontramos en la ciudad que es "oro puro como vidrio transparente".

III. Los usos de este altar nos recuerdan la minuciosidad con la que debemos dedicarnos a Dios. El holocausto simbolizaba el hecho de que su oferente entregó así su vida a Dios. Así debemos morir al mundo y al pecado, a fin de vivir para Dios.

IV. Los ornamentos de este altar nos recuerdan la perfecta seguridad de quienes se han arrepentido y creído. Había un cuerno en cada esquina del altar. “Los cuernos son un símbolo de poder, protección y ayuda; y al mismo tiempo de gloria y salvación. ”- Kalisch . Volemos para agarrarnos de los cuernos del altar.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Observamos, 1er. La incorruptibilidad de la naturaleza humana de nuestro Salvador se ve en la madera de acacia, la omnipotencia de la naturaleza divina es evidente en el bronce del altar. Su característica es la resistencia. El fuego de una justicia infinitamente pura en sí misma, y ​​absolutamente intransigente en sus exigencias, no debe consumirla.
Por, 2dly. El altar del holocausto es de cuatro cuadrados y tiene proyecciones o pináculos en cada esquina, por lo que se implica que la obra mediadora de Jesucristo un día será eficaz y aplicable a todo el mundo.

3dly. ¿El altar del holocausto, bajo la aspersión séptuple del aceite de la dedicación, llegó a ser la santidad de las santidades a Jehová? ¿El más sagrado de todos los muebles que adornaban el Tabernáculo o estaban delante del asiento de la misericordia? —Vea de este particular la pertinencia de la pregunta de nuestro Salvador a los maestros ciegos e ignorantes de Su tiempo. "¿Cuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?" ( Mateo 23:19 ). Habían pervertido la intención original.

Por lo tanto, en cuarto lugar. Los sacrificios del altar, ya fueran diarios, semanales, mensuales o anuales, indicaban a la nación de Israel un sacrificio mayor, en el que todas las ordenanzas místicas del Tabernáculo deberían finalmente concentrarse y encarnarse.
El altar era un objeto muy conspicuo en el patio. Se paró en el centro, y al entrar, estaba justo delante del adorador, quien no podía dejar de quedar impresionado por su forma cuadrada y maciza, su exterior brillante y manchado de sangre, su fuego ardiente y humeante, y sus sacerdotes ministrantes y vestidos de blanco. .

Si el tipo de la crucifixión fue tan notorio en la corte, cuánto más debe ser el mismo Cristo crucificado en la Iglesia del Nuevo Testamento. Así como el piadoso hebreo al entrar por la puerta que conduce a los recintos sagrados no podía dejar de ver el altar de bronce, los creyentes, cuando visitan la casa de Dios, deben contemplar a Jesús como su mayor atracción. El ministro que no hace de la Cruz el gran tema de su predicación, no debe esperar conducir a los pecadores al Salvador.

Así como el altar era el más prominente de los vasos sagrados en el atrio del Tabernáculo, y como la Cruz es el objeto principal sostenido por los siervos fieles de Dios en el santuario cristiano, y alrededor del cual se agrupan los pensamientos y afectos de Su pueblo, así Cristo será la principal atracción de la Nueva Jerusalén; y si estamos entre el número de sus santos, sus puertas se abrirán para admitirnos cuando muramos, y cuando entremos, veremos justo delante de nosotros, y en medio, la vista más grande y grandiosa del cielo, para la primera escena. que estallará en nuestra mirada de asombro y admiración será "el Cordero que una vez fue inmolado"; y la primera ola de melodía celestial que recibirá nuestros oídos y transportará nuestro corazón, será la de alabanzas a Aquel que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con Su propia sangre.

- W. Brown .

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Mosaico-Ritual! Éxodo 27:1 .

(1.) Por hermosos y ricos que fueran los materiales empleados, había una notable sencillez en el tabernáculo y sus adjuntos. ¿Y por qué? Eche un vistazo a los libros diseñados para la instrucción de los niños. Pueden ser ricos en diseño y ornamentados en ejecución, ¡pero qué monosilábicos son! ¡Qué imágenes de sencillez contienen! Cuando el niño se desarrolla en cuerpo y mente, los pensamientos y las palabras también se desarrollan proporcionalmente.

No soñamos con instruir a la mente infantil en los misterios del álgebra o las complejidades de la ciencia.
(2.) Dios habla, por boca de un profeta posterior, de Israel como Su hijo en este momento. Cuando era niño, el ejército de Israel no podía sino recibir leche de la verdad: las verdades elementales de la sabiduría divina. Los cuadros intercalan el manual divino de instrucción salvadora: cuadros como el tabernáculo, el altar del holocausto, el atrio exterior con su fuente de bronce, las cortinas circundantes y la puerta solitaria.

(3.) Y a medida que Israel crecía, se elevaba la instrucción. La nación teocrática fue educada en las cosas profundas de Dios, mientras que a sus santos y videntes se les permitió beber profundamente en la Fuente de la Sabiduría Divina, escudriñando diligentemente el misterio de la redención, hasta que el Maestro mismo se encarnó. Así, la Ley era igualmente el pedagogo que conducía y el maestro de escuela instruía en cuanto a Cristo, el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.

“Y cuando la última trompeta suene por los cielos,
cuando los muertos del polvo de la tierra se levanten,
con millones resplandecientes me levantaré muy por encima del cielo,
para llevar la justicia de Cristo para siempre en lo alto”.

¡Altares! Éxodo 27:1 .

(1.) Apelando a los sentidos de un pueblo cuyo discernimiento espiritual no estaba desarrollado, Jehová, en la misma noche en que comenzaron su marcha desde Egipto, fue delante de ellos en la Shekinah , o columna de fuego por la noche y de una nube por día, cuyo avance o detención era la señal para su marcha o descanso. El SACRIFICIO fue contemplado como el objeto mismo de su viaje; y leemos que Jetro y Aarón lo ofrecieron ante el Sinaí.

Pero de su lugar no tenemos otro aviso que el mandamiento dado en la primera serie de preceptos, de hacer un altar de tierra o piedra sin labrar. Posteriormente vino esta ordenanza del Altar del Holocausto.

(2.) Se lo conocía como el altar de bronce, y estaba dispuesto de tal manera frente a la puerta de entrada única, que a cada adorador que se acercaba al sagrado tabernáculo se le recordaba su necesidad de sacrificio. Todas las almas enseñadas por el cielo reconocen en este arreglo un tipo de necesidad del hombre de la propiciación de Jesucristo. Su doble sustancia de madera y bronce representa el carácter complejo de Cristo: su naturaleza humana revestida de fuerza divina.

"La forma exterior no es el todo,

Pero cada parte esta moldeada

Para imaginar un alma interior

Eso se desdobla tenuemente ".

¡Cristología del Éxodo! Éxodo 27:2 .

(1.) Se ha dicho que Cristo está en todas partes en la Biblia, como el oxígeno está en todas partes en la atmósfera , es todo y en todo vitalidad. Por lo tanto, de sus partes individuales, y no obstante de estos detalles y reiteraciones aparentemente secos del Éxodo. Estos lo hacen, al igual que todas las demás partes de las Escrituras, su gran sol central; mientras que todas las observancias rituales y los requisitos levíticos son tantos indicadores que llaman la atención sobre Su gloria, tantos satélites que giran alrededor de Él en un ritmo moral armonioso, tantos rayos o rayos de luz que culminan en Él. Él le da el significado a este ceremonialismo del Éxodo, la dirección a toda esta adoración del Éxodo, la calidez a toda esta ordenanza del Éxodo.

(2.) Por lo tanto, no hay un esfuerzo excesivo típico cuando representamos el altar de cuatro cuadrados como indicando la perfecta estabilidad de la expiación de Cristo, o los cuernos como símbolo de Su poder que todo lo somete, al cual los pecadores desesperados pueden aferrarse sin temor. Es el cuerno de Jesús el que prevalece, dice Law. Es más, los cuernos de la salvación son las realidades del refugio; de modo que, adhiriéndose a Cristo, aferrándose a la fuerza de Jehová, no hay necesidad de temer.

"La sabiduría del hombre es buscar

Su fuerza solo en Dios;

Y hasta un ángel sería débil

Que confiaba en los suyos. "

- Cowper .

¡Expiación! Éxodo 27:3 . El diseño principal del altar era recibir holocaustos. A primera hora de la mañana, durante todo el día y al atardecer de la tierra, las llamas brillaban por el sacrificio. Cada ofrenda hecha por fuego, dice Law, tipificó la muerte de Cristo. La recurrencia de esta idea de la expiación mesiánica en todo el Pentateuco muestra su importancia primordial para el hombre.

Si los tipos frecuentes exponen esta verdad, es que los pensamientos del hombre pueden agruparse en torno a ella más constantemente. Si esta dulce pasiflora florece y flota su fragancia celestial sobre cada rincón de los prados y montañas mosaicos, es para que los corazones humanos se regocijen en su eterna belleza. En el árbol maldito tenemos el sacrificio de Cristo, no solo cumpliendo todas las analogías de la naturaleza, sino concentrando todos los rayos típicos de la Ley en un glorioso y rubicundo orbe de expiación.

“El que anhela ver bien,

Porque su corazón es tierno,

Captará esta verdad de la luz celestial

En todo tipo de esplendor ".

¡Orden divino! Éxodo 27:5 .

(1.) Estos comandos pueden parecer pueriles, pero no lo son. Ruskin dice con razón que "Cualesquiera que sean los medios, o cualquiera que sea el fin más inmediato de cualquier tipo de arte, todo lo que es bueno concuerda en esto, que es la expresión de un alma hablando con otra". Y es precioso según la grandeza del alma que lo pronuncia.
(2.) Si esto es cierto en lo que respecta al hombre, ¡cuánto más cuando Dios es el que habla! ¡Cuán preciosas deben ser las palabras artísticas de Dios en este capítulo! ¡Qué bonitos los diseños y arreglos! Qué lecciones deben esconderse debajo; lecciones, también, que tienen problemas imperecederos en su seno! Estos capítulos de Éxodo son:

“El medio modificador a través del cual
se exhiben al hombre las glorias de la gracia, el
gran depósito donde Dios esconde
Sus poderosos pensamientos, para ser excavado como diamantes”.

Orden-Importancia! Éxodo 27:8 . Guthrie dice que los resultados más importantes pueden depender del lugar y la posición correctos de las cosas. No es de extrañar, entonces, que Dios ponga tanto e impresionante énfasis en la conformidad mosaica con el modelo sinaítico. Dios nos enseña esto en la vida y la experiencia de cada día.

(1.) Si las cosas están fuera de lugar en la naturaleza, ¡qué graves problemas están en juego! ¿Quién no sabe que la fecundidad y la belleza, sí, la vida misma de un árbol depende no solo de que tenga raíz y ramas, sino de que estos miembros se coloquen en su orden natural?
(2.) En el arte se aplica la misma ley. El constructor no solo debe erigir la majestuosa tela, sino que debe construirla con la base adecuada para descansar, no sea que la agitación de algún terremoto o la agresión de algún viento tormentoso la derribe.

(3.) Lo mismo ocurre con los arreglos del tabernáculo; El orden de disposición fue de la más vital importancia, ya que ver todo, en su totalidad y en cada parte individual, fue diseñado para tipificar las cosas bajo la Economía Evangélica. Así sucedió en la Dispensación Mosaica como en la Naturaleza.

Cada musgo

“Cada caparazón, cada insecto rastrero, tiene un rango
Importante en el plan de Aquel que enmarcó
Esta escala de seres; tiene un rango que, perdido,
rompería la cadena y dejaría una brecha
que el yo de la naturaleza lamentaría ".

- Thomson .