Éxodo 30:1-10

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 30:1 . Altar de incienso] = Miktar Ketoreth, literalmente, el incienso de incienso, o incienso de incienso, porque, estrictamente hablando, este no era un altar, ya que no se ofrecían sacrificios sobre él. También se le llamó el altar de oro ( Éxodo 39:38 ; Números 4:11 ) para distinguirlo del altar del holocausto, que era de materiales menos costosos.

Se le dio una importancia especial a este altar por diversas circunstancias. El incienso dulce, símbolo de la oración, se quemaba todos los días, por la mañana y por la noche ( Éxodo 30:7 ). La sangre de la ofrenda por el pecado también se rociaba sobre él todos los años en el gran día de la expiación ( Levítico 16:18 ), y en cualquier otro momento que la ocasión lo requiriera ( Levítico 4:17 ).

La posición de este altar fue, sin duda, calculada para realzar su significado típico. Se encontraba entre el altar del holocausto en el atrio y el propiciatorio en el Lugar Santísimo, separado de este último por el gran velo de partición. Así, mientras el sacerdote ministraba con el rostro vuelto en dirección al propiciatorio, aunque estaba seguro de su realidad, solo se le permitía verlo con los ojos de la mente).

Por lo tanto, las ministraciones del sumo sacerdote en este rito enseñaron a Israel a ofrecer el incienso de la oración hacia el trono de arriba, que, aunque invisible para el ojo del cuerpo en ese momento, es real y está presente para el ojo de la fe.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 30:1

ADORACIÓN

El altar del incienso es instructivo para adorar en todas las generaciones.

I. El material del altar sugiere los elementos de un corazón que ora. Se haría de madera de acacia, Éxodo 30:1 ; Es significativo el hecho de que la oración predominante debe surgir de un corazón sano . La madera de acacia era incorruptible. En la oración, el corazón debe ser sincero, sin ligereza, sin vacuidad, sin hipocresía.

La oración eficaz debe surgir de un corazón puro . Esto se indica por el hecho de que el altar está Éxodo 30:3 oro puro, Éxodo 30:3 . Fue llamado el altar de oro. La verdadera oración surge de un corazón que renuncia al pecado. ¡Cuán a menudo parece que pensamos que cualquier altar servirá para el cielo! Cualquier madera podrida, cualquier piedra no consagrada, cualquier altar de bronce. Preguntamos mal. Te lo pedimos con un corazón incrédulo, insincero y pecador. “Acerquémonos con corazón sincero ”.

II. La posición del altar sugiere la gran función de la oración. “Y la pondrás delante del velo”, Éxodo 30:6 , Éxodo 30:6 . Estaba de pie ante la cortina que separaba el santuario del Lugar Santísimo. Mediante la oración accedemos a la presencia inmediata del Dios misericordioso. “Ante el propiciatorio que está sobre el testimonio.

“Mediante la oración ganamos interés en todas las grandes promesas de Dios a la humanidad. "Por el arca del testimonio". Mediante la oración, todo lo que está en el pacto se convierte en nuestro. No podemos esperar misericordia sin una vida de oración: "Vengamos confiadamente al trono de la gracia para encontrar misericordia". No podemos esperar las bendiciones de la providencia y la gracia sin la oración. Debemos entrar al cielo por medio de la oración. La oración nos lleva a la presencia de Dios; en comunión con Dios; y nos hace partícipes de todos los tesoros de Dios.

III. El incienso puro sugiere la dulzura de la oración, Éxodo 30:7 . La oración es dulce para nosotros . Derramar nuestra alma a Dios, orar, alabar, es el mayor gozo de nuestra vida espiritual. La oración es dulce para Dios . La gratitud y la confianza del corazón son para Dios como el fragante perfume de los incensarios de oro ( Apocalipsis 8:3 ).

IV. La ofrenda del incienso en relación con el encendido de las lámparas sugiere las iluminaciones de la oración, Éxodo 30:7 . Recibimos luz a través de la oración. La Palabra de Dios es una gran lámpara para nuestra iluminación, pero solo nos damos cuenta de sus enseñanzas luminosas cuando las meditamos en el espíritu de oración ( Santiago 1:5 )

V. Los cuernos en las esquinas del altar nos recuerdan el poder de la oración, Éxodo 30:2 . ¡Cuán grande es el poder de la oración en el día de la angustia, en el día de la tentación! Día a día necesitamos la fuerza que solo la oración puede proporcionar. Los cuernos son los símbolos del poder, y del altar de Dios viene la fuerza para hacernos vencedores. La oración no solo es dulce, sino también animada, no solo llena de poesía, sino llena de poder.

"Dejanos rezar." Y si oramos con un corazón puro, sin ofrecer incienso extraño, Éxodo 30:9 , y apoyando todas nuestras intercesiones en el mérito expiatorio de Cristo, Éxodo 30:10 , Dios nos mostrará su gloria, nos enriquecerá con sus dones y llénanos de su gozo eterno.

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

¡Discurso de sacrificio! Éxodo 30:1 .

(1.) Ningún estudiante de la Biblia necesita que se le recuerde que por la complicada y prolongada serie de eventos que precedieron, acompañaron y siguieron al Éxodo de Egipto, la doctrina esencial de la verdad y la gracia del Evangelio se da a conocer claramente. Mediante una estupenda variedad de actos y hechos simbólicos, se confirman e ilustran de la manera más enfática.
(2.) Thomson comenta que lo que es más pertinente, si es posible, es que el registro de ellos está guiado de tal manera que sugiera y desarrolle las mejores palabras, figuras y frases mediante las cuales se pueden establecer estas doctrinas fundamentales.

Esto es igualmente cierto de las palabras e ideas de este capítulo del Éxodo, como del cordero pascual en Egipto o el golpe de la roca en Horeb.
(3.) Los actos y hechos simbólicos, se ha afirmado sabiamente, en relación con las instituciones, ritos y ceremonias típicos de la economía mosaica, fueron diseñados para impregnar, e impregnaron, toda la conciencia religiosa de los hebreos. Así dieron origen a ideas y emociones espirituales totalmente peculiares, y a fórmulas correspondientes para expresarlas.

"Vi a un musulmán trabajar solo en su mortaja,
con gran cuidado, como los gusanos de seda tejen las suyas,
cuando con esa escritura sagrada se llenó de lado a lado, se
envolvió alrededor de su cuerpo y murió en calma".

- Oriental .

Incienso-Altar! Éxodo 30:1 .

(1.) En el magnífico culto ceremonial de los hebreos, ninguno de los sentidos estaba excluido de participar en el servicio. Macmillan observa que las ricas vestimentas de Éxodo 28 ; y el espléndido mobiliario de Éxodo 26:27 .

El oído se ejercitaba con el sonido de la trompeta y la voz de alabanza y oración. La fosa nasal se gratificaba con las nubes de humo fragante que se elevaban del altar de oro del incienso y llenaban todo el lugar.

(2.) Este altar de incienso ocupaba una de las posiciones más conspicuas y honradas del Tabernáculo. Estaba entre la mesa del pan de la proposición y el candelabro de oro en el Lugar Santo. Estaba hecho de madera de acacia o cedro, recubierto de planchas de oro puro. El altar expiatorio estaba detrás del sacerdote, que estaba en este altar. Sus pasos lo habían llevado a los límites del lugar más santo. Ha pasado por el lugar donde sangran las víctimas moribundas; de modo que su posición divinamente dispuesta parece ser un vínculo que une el Sacrificio con la Aceptación.

“Leo la Santa Palabra de Dios y encuentro
grandes verdades que trascienden mi mente;
Y poco sé al lado
de pensamientos tan altos, tan profundos, tan amplios;
Esta es mi mejor teología,
sé que el Salvador murió por mí ”.

- Bethune .

¡Prefiguraciones del altar de incienso! Éxodo 30:2 . Vale la pena observar:

(1.) ¡Patrón! Oro y madera; firme.

(2.) ¡Lugar! Dentro del Lugar Santo; a medio camino entre el Altar del Sacrificio y el Trono de la Gracia.

(3.) ¡Propósito! Ofrecía incienso diariamente sobre él; por el sacerdote; mañana y tarde; junto con los sacrificios.

(4.) ¡Significado! Significativo de la oración; el deber y privilegio de la oración; presentado a través de un intercesor.

(5.) ¡Precepto! La oración diaria es nuestro privilegio; y debería ser nuestro deber; también es santo; oraciones indignas incurrirá en peligro, ( a. ) Sin duda, la Judios sintieron, cuando vieron las nubes blancas suaves de humo fragante subiendo lentamente desde el altar del incienso, como si la voz del cura eran silenciosa pero elocuente de declararse en ese emblema expresiva en su en nombre de. ( b. ) Debemos recordar que desde el altar de nuestras almas Dios espera que la oración diaria ascienda, encendida por el fuego del altar del sacrificio de Cristo en el Calvario, perfumado con los méritos de su mediación sin pecado dentro del velo.

( c. ) Pero era incienso perfumado , que le decía al judío que la alabanza siempre debe estar asociada con la oración. Este es un recordatorio necesario para el cristiano, que es tan apto para ofrecer oración sin perfume , es decir , oración sin la fragancia del agradecimiento y la adoración. Puedes cerrar

"Tus ojos con consuelo, y en paz reposan,
Antes que alces tu voz, y a los cielos
Envía el sacrificio agradecido de la devoción,
Dulce como los vapores que se elevan del incensario".

- Mant .

Intención de incienso! Éxodo 30:7 .

(1.) ¡Sacerdotal! Al considerar el Tabernáculo como el palacio de Dios, el Rey teocrático de Israel, y el Arca de la Alianza Su trono, podemos considerar este incienso como meramente correspondiente al perfume tan profusamente empleado sobre la persona y los nombramientos de un monarca oriental. Las esculturas persas exhiben la quema de incienso como una de las marcas de honor ofrecidas a la realeza. En los Cánticos de Salomón, parece haber una alusión expresa a estos perfumes quemados en presencia del rey, cuando la novia entra en su palacio; que significa el Príncipe de Paz y la Iglesia, que ha comprado con Su sangre.

(2.) ¡Sacerdotal! Sin duda, el incienso derivaba su principal importancia en relación con las observancias ceremoniales del ritual mosaico, del hecho de que era el gran símbolo de la oración. Parece haber sido considerado a la luz de una ofrenda sagrada. El Espíritu ha seleccionado el incienso como el tipo de oración en Salmo 112:2 . La fragancia es el aliento de las flores, la expresión más dulce de su ser más íntimo; y la oración es el aliento de vida, la expresión de las mejores, más santas y más celestiales aspiraciones del alma.

(3.) ¡Proféticamente! Cuando se recortaron las lámparas de la mañana y cuando se encendieron las luces de la tarde, este perfume ascendió como una gran predicción. El olfato del olfato y el ojo de la vista pueden haber visto en la fragante nube sólo el símbolo de sus propias oraciones diarias a Dios; pero el olfato y el ojo de la fe se dieron cuenta del incienso perfumado de la Intercesión Mesiánica. Ellos percibieron en la incesante ofrenda armónica de incienso, un tipo hermoso y expresivo de las oraciones omnipresentes de su Mesías.

"Aquel, que para los hombres estuvo su
Fianza , y derramó sobre la tierra su sangre preciosa,
sigue en el cielo su poderoso plan,
el Salvador y el amigo del hombre".

¡Oración! Éxodo 30:8 . Ryle dice que las oraciones frías son como incienso sin fuego. Seeker comenta que cuando la oración se eleva sobre el ala del fervor hacia Dios, entonces las respuestas descienden como un rayo de Dios. Es Spurgeon quien escribe: Cuando estés luchando, pídele al Espíritu Santo que te ponga el brazo. La oración puede ser el incienso, y el fuego puede salir del altar del holocausto; pero es el Espíritu Santo quien envía el fuego del cielo.

Trapp dice que un buen cristiano siempre está orando o alabando. Impulsa un comercio constante entre la tierra y el cielo. El altar del incienso siempre humea con los dulces perfumes del agradecimiento y la súplica, aunque puede haber ocasiones en que los olores sean más dulces y más fuertes. Del deleite que el Señor tiene en las fragantes súplicas de sus siervos, se ofrecen amplias ilustraciones en los cánticos de Salomón.

"Dios mío, es tan dulce cualquier hora,

Desde el rubor de la mañana hasta la estrella vespertina,

Como aquello que me llama a tus pies,

¿La hora de la oración?

- Elliot .

¡Felicitar! Éxodo 30:8 .

(1.) Power bien comenta que la alabanza diaria debe ascender de cada uno de nosotros a Dios, como el perfume-incienso del sacrificio diario ascendió en tiempos antiguos. No debe haber menos ofrendas de incienso bajo el Nuevo que bajo el Antiguo Testamento. Somos sacerdotes para ofrecer a Dios sacrificio de alabanza y acción de gracias ( Hebreos 13:15 ).

(2.) Pilkington dice que, si Cristo mora —observa , mora , no peregrina— la alabanza subirá como incienso continuamente. En algunos monasterios de la Iglesia Romana era costumbre tener un cambio constante de coro. Así, tanto de día como de noche subió a Dios un olor interminable de adoración.

(3.) Se dice que cuando el sol sale y se pone, los piadosos pastores de los Alpes hacen sonar sus cuernos con las palabras: "¡Alabado sea el Señor!" El eco es recogido por los pastores en las otras vertientes y cumbres. Estos tienen las montañas por sus altares de bronce, el espíritu agradecido por su incienso y el amor de Dios por su fuego encendido.

“'No a nosotros;' Oh Señor de señores, supremo,

Todo lo que trabajamos, tú trabajas;

Tuya la alabanza;

Oh, lávanos, límpianos, ilumínanos con tu rayo,

Y trabaje en nosotros, a través de nosotros, hasta los días interminables ".

- Taylor .

Incienso extraño! Éxodo 30:9 .

(1.) La alusión es al incienso empleado en la adoración egipcia y pagana. La quema de incienso prevaleció en la mayoría de las religiones antiguas. Tenía un espíritu particularmente sensual; y de ahí la precaución pertinente contra su uso. Pero la fuerza extrema de la precaución muestra que algún otro plan estaba en la mente de Dios.
(2.) El incienso extraño censura el uso de palabras incorrectas en la oración. Debe cultivarse el máximo refinamiento y reverencia, pureza y piedad en nuestro acercamiento al Trono de la Gracia.

Las expresiones mundanas en súplica son como incienso extraño: “una abominación al Señor”.
(3.) El incienso extraño condena un espíritu equivocado en la oración. Ideas de un tipo indigno; así como palabras. No se puede tener demasiado cuidado a este respecto. La mente de Cristo debe ser nuestra mente en oración. Él es nuestro modelo, en el Padrenuestro, en la Intercesión de la Cena y en la Súplica de Getsemaní.

(4.) El desprecio del espíritu y el habla correctos trae juicio. La madre, que cuando su único hijo fue entregado por el médico, suplicó a Dios que perdonara a su hijo, ya que no diría: "Sin embargo, hágase tu voluntad", recibió una dolorosa visita por este "extraño incienso" en el altar de su alma, al vivir para ver a su hijo subir al cadalso en los años más maduros.

"A Ti, por lo tanto, Señor, someto
Mi solicitud cariñosa,
Y reconozco, adorando a Tus pies,
Tu voluntad es siempre lo mejor".

- Wesley .