Éxodo 32:1-7

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 32:1 . Zeh Mosheh haish = este Moisés el hombre ]. Los israelitas, pensando que "el hombre" que los sacó de la tierra de Egipto había actuado como un vagabundo, y que deberían ocupar su lugar sustituyendo, no a otro "hombre", sino a una deidad, como un guía más confiable. Por extravagante y tonta que fuera la idea, no es evidente que contemplaran a sabiendas desafiar el mandamiento de Dios ( Éxodo 20:4 ), exigiendo a Aarón que los convirtiera en dioses.

Que tal era la opinión de Aaron sobre el caso se desprende de las palabras en las que defiende su conducta ( Éxodo 32:23 ). Sin embargo, cuando vieron la imagen, todos los males con los que su adoración en Egipto, la tierra de su nacimiento, estaba asociada en sus mentes, se apoderaron de su imaginación con tal poder que perdieron todo el dominio de sí mismos, y “Dijeron: Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto” ( Éxodo 32:4 ).

Estaban enloquecidos de alegría, y “cuando Aarón lo vio” ( Éxodo 32:5 ), es decir , el efecto que la imagen del becerro de oro había producido en la gente, percibió que era demasiado tarde para razonar con ellos; y, habiendo cedido débilmente a su primera demanda pecaminosa, ahora no tenía otra opción, probablemente, para evitar un motín o salvar su vida, si manifestaba algún signo de desaprobación de su conducta, por lo que les construyó un altar “ante él, ”A saber.

, el becerro de oro; y quizás también, en su esfuerzo por evitar la maldad de una celebración idólatra, proclamó “una fiesta para el Señor” (= Jehová) para el día siguiente, y eso también con la esperanza, por la mención del nombre de Jehová , del pueblo recordando su mandamiento contra toda adoración de imágenes, dándoles así tiempo para reflexionar sobre él durante la noche, y del regreso de Moisés mientras tanto.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 32:1

IDOLATRÍA

Como consecuencia de la ausencia de Moisés en el monte, los hijos de Israel son traicionados en un acto de gran idolatría. Observemos

I. El delito del que fueron culpables. Ese crimen no fue el abandono de Dios por completo. Es bastante evidente que estos judíos tenían la intención de reconocer a Jehová en estos emblemas o este emblema. Querían una representación visible de Jehová, y Aarón hizo el becerro como tal. Su crimen fue hacer una representación tan visible; fue una infracción culpable del segundo mandamiento de las palabras del pacto ( Éxodo 20:4 ).

Pero, ¿acaso no existe en nosotros esta tendencia a oscurecer nuestra visión de Dios descansando en las cosas naturales? La pasión por los dioses en el texto es una pasión aún activa en nuestra naturaleza caída. ¿No es mucho del culto a la naturaleza de nuestra época un pecado similar? Los hombres hablan de honrar a Dios en sus obras, pero en realidad permiten que las obras de Dios oculten al Dios personal, espiritual y santo del Apocalipsis. ¿No es la mundanalidad de la época un pecado similar? ¿No pensamos a menudo tanto en el amor humano, en la riqueza material, en el honor social, en el placer sensacional, que apenas nos damos cuenta de nuestra naturaleza espiritual y de nuestra dependencia de un deber espiritual para la satisfacción de la vida? No es mucho del ritualismode la Iglesia en nuestra época ¿un pecado similar? Multiplicamos formas y ceremonias, y les damos una importancia suprema.

Es toda la Iglesia visible hasta que apenas se puede ver al Jesús espiritual. Dios es Espíritu y debe ser amado, adorado y servido como tal; pero hay en nosotros una triste tendencia a hundirnos en lo mundano, lo carnal, lo material, ya olvidarnos del Dios vivo y verdadero.

II. Lo inexcusable de este crimen. Se consideró, como muestra este capítulo en su totalidad, como un gran e imperdonable crimen, y muy terrible fue el castigo que siguió. Aquí aprendemos

1. Que el precio de tal idolatría no lo excusa. Ellos dieron sus aretes de oro, sacrificaron la riqueza y el orgullo. La adoración a la voluntad, la adoración a las criaturas, a menudo es costosa, pero esto no la condona ( 1 Corintios 13:3 ).

2. Que la naturaleza superior del objeto que se interpone entre nosotros y Dios no lo excusa. El dios era oro. Puede que el tuyo no sea un Dios vulgar, la naturaleza, la humanidad, pero por noble en sí mismo que sea el objeto que eclipsa la visión de Dios, el pecado no lo es menos.

3. Que la belleza del objeto no atenúe la falta. “El becerro fue modelado con una herramienta de grabado” —artísticamente correcto. Una Iglesia que se interpone entre mí y el Jesús espiritual, puede ser perfecta en su arquitectura, cuadros, túnicas, música, etc., pero no por eso es menos una maldición.

4. Que las ceremonias religiosas que van con la idolatría no lo justifican, Éxodo 32:5 .

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Idio-idiosincrasia. Éxodo 32:1 .

(1.) La idolatría material ha pasado entre las naciones civilizadas en su significado literal. Como dice Macmillan, el antiguo culto al cepo y las piedras es ahora imposible entre un pueblo que profesa ser cristiano. Pero aunque el modo externo ha desaparecido, la esencia de la tentación sigue siendo la misma. La sociedad humana ha cambiado, pero la naturaleza humana no ha cambiado. El impulso que llevó a Israel a buscar el becerro de oro es tan fuerte como siempre, y las imágenes se instalan y adoran ahora tan fantásticas como cualquier fetiche pagano o joss.

¡Porque qué es la idolatría! ¿No es en esencia la rebaja de la idea de Dios y de la naturaleza de Dios, y la exaltación de una imagen muerta por encima del propio espíritu viviente del hombre? ¿No es un ídolo todo lo que se ama más que Dios, todo aquello de lo que se depende para la felicidad y la ayuda independientemente de Dios?

(2.) Tarde o temprano, cuando Moisés golpeó el becerro y dio a beber el polvo a los israelitas en castigo por su idolatría, todos esos idólatras morales tendrán que beber el polvo de sus ídolos. Nuestro pecado se convertirá en nuestro castigo, nuestros ídolos en nuestro flagelo. Dios es un Dios celoso, y toda alma que se desvíe de Su amor hacia las vanidades mentirosas del mundo debe beber el agua amarga de los celos, llena del polvo de los ídolos magullados y mutilados de la idolatría espiritual: “Esto tendréis en Mi mano, os acostaréis en dolor. "

"Tú eres el hombre dentro de la celda profunda de cuyo corazón

Todas las malas mentiras durmientes;

La lujuria, en una hora oscura al despertar, rompe el hechizo,

Y enseguida surgen

Monstruos de malos pensamientos y bajo deseo ".

- Greok .

¡Insurrección de Israel! Éxodo 32:1 . ESCENA

I.— El campo de la insurrección .

1. La infidelidad del pueblo ( Éxodo 32:1 ) puede ser ilustrada por el glaciar y la grieta, y de Aaron por la historia de Arnold Winkelreid.

2. La idolatría del pueblo ( Éxodo 32:4 ). El quebrantamiento de la ley puede ilustrarse con la figura familiar de un eslabón de cadena que sostiene a una persona cuando se rompe, o con la desobediencia de Samuel y Saúl en cuanto a los sacrificios; y hacer al becerro con la sencilla idea de que el Gran Oriente tenía un ingeniero de madera para pilotarlo sobre las olas del océano. ¡Intercesión del mosaico! Éxodo 32:7 . ESCENA II.- El monte de la indignación .

1. La indignación de Jehová ( Éxodo 32:7 ) por la insensatez de Israel puede ilustrarse con la historia de un padre que va a Nueva Zelanda y deja a sus hijos con ciertas órdenes hasta su regreso: o con la figura natural de una lámpara colgada por un la cadena se rompe en su caída.

2. Intercesión de Moisés ( Éxodo 32:14 ) por el perdón de Israel, con sus súplicas de Dios.

(1) perfecciones,
(2) parcialidad hacia,
(3) propósito en y

(4) las promesas a Israel, pueden encontrar ilustraciones simples, si es necesario, en la intercesión de una madre ante el padre por el perdón de su hijo ofensor; o por la intercesión de la reina en Calais con su marido, el rey Eduardo, en nombre de sus ciudadanos. ¡Intervención levítica! Éxodo 32:15 . ESCENA III.— El Valle de la Intervención .

1. indignidad ( Éxodo 32:15 ) resentía mediante la ruptura de tablas de piedra, y al provocar a Israel para beber de la madera en polvo y oro. Aquí se podrían hacer apropiadamente alusiones a Dagón, Acán, Saúl o la historia del niño chino y los dioses.

2. La integridad ( Éxodo 32:25 ) de los levitas contrasta con el miedo, la locura y la falsedad de Aarón. Se pueden encontrar referencias adecuadas en las historias de Melancthon y Luther, y en la noble historia del niño que detiene la fuga en el dique holandés.

"La lluvia y el sol se combinan,

Un lado oscuro, el otro brillante;

Así, por el gran diseño de la naturaleza,

En un arco iris ambos se unen ".

- Maguire .

¡Voluntad propia! Éxodo 32:1 .

(1.) No era más que un niño llorando, mientras cojeaba hacia su padre en el áspero campo. Sin embargo, ¡qué lección enseñó! Su padre le había prometido llevarlo a un hermoso escenario al otro lado de los pedregales si prometía ser llevado de la mano y no ser rebelde ni impaciente. Y lo había prometido, como prometen los chicos, y había fallado, como los chicos fracasarán. Apenas se había puesto en marcha, empezó a murmurar a lo largo del camino.

Cuando el padre le recordó seriamente la promesa de obedecer y tener paciencia, se quedó callado y sumiso. Pero luego soltó la mano fuerte y sabia, se desvió del camino, golpeó su pie contra una roca rugosa y en seguida lanzó un grito de dolor. La cicatriz permaneció hasta la muerte.
(2.) Israel era el hijo descarriado y obstinado de Dios. Pensaban que podían prescindir de la mano del Padre, aunque habían prometido ser guiados por Él, quien podía y estaba listo para conducirlos a los campos verdes del Edén.

Y así se desvían, tropiezan con los ásperos pedernales, experimentan la miseria de la autosuficiencia y la desobediencia, y aprenden que el camino de los transgresores es duro. En la vida nacional de Israel, la cicatriz era visible, incluso hasta el momento en que Tito estremeció su enorme estructura.

“Por tanto, oh hombre, recuerda que tu corazón
derramará sus placeres como tus ojos sus lágrimas;
Y ambos dejan repugnantes surcos ".

- Bailey .

¡Autosacrificio pecaminoso! Éxodo 32:2 . Whale dice: La gente suele gastar más en superstición que los cristianos por la verdad. Para gratificarse a sí mismos, no les importa hacer muchos sacrificios. Para tener su becerro de oro de la ambición o la adulación popular, el hombre del mundo esparcirá generosamente por todos lados con mano generosa.

¡Con qué lujosa magnificencia adornaron los antiguos paganos sus templos de superstición! ¡Con qué profusa prodigalidad algunos hombres de ciencia modernos, o algún rico estudioso del ateísmo, gastarán sus riquezas para satisfacer sus motivos egoístas, que pueden ser pecaminosos! ¿Quién de nosotros está dispuesto a hacer tanto por Jesús como lo hicieron estos israelitas para autogratificarse en el becerro de oro? En la actualidad, en nuestro propio país, un hombre de gran riqueza gasta toda su fortuna en la emisión de tratados y panfletos infieles, que se difunden por todo el mundo.

El ateísmo es su ídolo-deidad. Adora el becerro de oro del ateísmo en blanco. Dedica sus inmensas riquezas a su exaltación. Hay pocos cristianos dispuestos a hacer sacrificios tan supremos por su Dios.

“Di mi vida por ti,

Mi preciosa sangre derramé

Para que seas redimido,

Y resucitado de entre los muertos.

Di mi vida por ti;
¿Qué me has dado?

- Havergal .

¡El engaño del pecado! Éxodo 32:3 . Hay una hermosa imagen de una mujer con una expresión de semblante dulce pero melancólica. Se arrodilla en la cima de la roca y canta con un arpa, que toca con sus gráciles dedos. Abajo hay un bote con dos hombres en él, uno viejo y otro joven. El barco está escuchando rápidamente las rocas, pero ambos hombres están completamente inconscientes del peligro.

El anciano ha dejado de llevar el timón, el joven ha dejado caer los remos. Ambos están extendiendo sus manos con cariño hacia el espíritu engañador, completamente embelesados ​​con su canción. Unos momentos más y su barco será un naufragio. Israel quedó así cautivado. Atraídos por la extraña melodía de un anhelo de adoración visible, ahora estaban en el ancho río llevado hacia las rocas dentadas de la destrucción.

“El fruto del pecado, hermoso y hermoso a la vista,
nos engaña en su belleza. Arrancado, se convierte
en cenizas en nuestros labios ".

- Webster .

Adoración de toros! Éxodo 32:4 .

(1.) Desde los primeros tiempos, los egipcios adoptaron ciertos animales como representantes de sus deidades. El simbolismo de estas selecciones se ha perdido por completo, ya que las deidades se perdieron de vista en las criaturas que las simbolizaban. Así sucedió con la adoración de Apis: un animal sumamente sagrado en la era posterior de Egipto. Se supone que los israelitas tomaron prestada su idea idólatra del becerro de esta forma de adoración al toro, que habían observado en Egipto.

(2.) Sir Gardner Wilkinson, sin embargo, dice que tomaron prestada su noción del “becerro de oro”, no de la adoración de Apis, sino de la adoración de Mnevis. Este era el buey sagrado de Heliópolis. En su adoración había ofrendas, danzas y regocijos. Y se supone que los israelitas los adoptaron; o más bien, las reanudó como juergas religiosas a las que se habían unido durante su estancia en Egipto. Satán

"Movió a Israel ya su tímido sacerdote a tallar a
su dios ídolo, y entretejir con canciones
sus danzas desnudas alrededor del becerro de oro:
Visión de horror y dolor".

- Bickersteth .

¡Acción Aarónica! Éxodo 32:4 .

(1.) Entre los altos Alpes, en ciertos lugares se le dice al viajero que proceda lo más silenciosamente posible. Sobre las empinadas laderas, la nieve cuelga tan uniformemente equilibrada que el sonido de la voz, el chasquido de un látigo, el impacto de un arma o el desprendimiento de una bola de nieve pueden destruir el equilibrio y provocar una inmensa avalancha que abrumará todo lo que esté a su alcance en ruinas.
(2.) Los israelitas estaban en tal posición.

Su carácter moral era inestable, sus principios no estaban fijados. Estaban tan equilibrados entre el bien y el mal que una palabra de Aarón en la dirección equivocada los arrojó al abismo de la idolatría. Si Aaron se hubiera mantenido firme, rígido y silencioso como las rocas alrededor, el tumultuoso tirón habría cesado.
(3.) ¿No hay almas a nuestro alrededor colgando tan bien preparadas en las vertiginosas cuestas de la tentación, listas, con el menor estímulo o cediendo por nuestra parte como lo hizo Aarón , para caer en terribles avalanchas de ruina moral, aplastándose a sí mismos y a los demás? en su caída? Mantenerse firme, dice Richter, puede salvar un mundo.

“¡Sé genial en acto! Así serán los ojos inferiores,

Que pidan prestado su comportamiento a los grandes,
crezcan grandes con su ejemplo y se pongan el
intrépido espíritu de resolución ".

- Shakespeare .

¡Dioses visibles! Éxodo 32:5 .

(1.) Adam Clarke dice que hay una pretensión que los católicos romanos tienen sobre la idolatría de su adoración de imágenes. Su sumo sacerdote, el Papa, recoge los ornamentos de la gente y hace una imagen, un crucifijo, una Virgen. La gente lo adora; pero el Papa dice que es sólo para recordar a Dios. Pero del conjunto, Dios dice: "Se han corrompido a sí mismos". No tendrá nada que ver con los medios visibles a través de los cuales debe ser adorado.

Dios es Espíritu, y los que le adoran deben hacerlo en Espíritu y en verdad.
(2.) Por tanto, como dice Hallam, cualquier imagen que sustituya al Dios vivo y amoroso, que es invisible, es una sombra portentosa proyectada desde la oscuridad servil de un corazón ignorante. Es tan idolatría adorar a Dios bajo un símbolo visible como adorar la imagen de una falsa divinidad. Ambas formas de idolatría engañan al alma, endurecen el corazón y arrastran a sus devotos a una completa alienación de Dios.

“El corazón entregado al poder gobernante
de alguna pasión incontrolada, cada hora
encuentra gradualmente la verdad que una vez dominó,
y todas sus impresiones profundas se desgastan,
así la moneda se suaviza, en el tráfico pasa la corriente,
hasta que la imagen de César se borra por fin . "

- Cowper .

¡Ritos de juerga! Éxodo 32:6 . El culto de Apis asumió un carácter bacanal, al que asistieron las juergas más salvajes y extravagantes. Heródoto dice que en el día de la fiesta de los dioses todos los egipcios se vistieron tan pronto como el toro dejó su asilo dorado y dio paso a la fiesta y la juerga. Las divertidas procesiones formaron una característica importante del ritual egipcio; como cabría esperar en un país donde el cielo despejado y el aire elástico predisponen a los hombres a la alegría y la indolencia.

Drumann comenta que eran como orgías, que incluso aparecían mujeres en ellas, que las seguían canciones y bailes indecentes, y que iban acompañadas de música clamorosa y fiestas de borracheras. También hubo mímés y mimos, como la Saturnalia romana, en la que los actores se pintaban la cara y ridiculizaban o golpeaban a los transeúntes.

“Los hombres no son más que hijos de un crecimiento mayor;
Nuestros apetitos pueden cambiar como los suyos,
y llenos como el anhelo también, y llenos como vanos;
Y, sin embargo, el alma encerrada en su cuarto oscuro,
Viendo tan claro en el exterior, en casa no ve nada;
Pero como un topo en la tierra, ocupado y ciego, hace
toda su locura y la arroja hacia afuera,
a la vista del mundo ”.

- Dryden .

¡Omnisciencia Divina! Éxodo 32:7 . Israel perdió de vista el hecho de que aunque Moisés no podía ver, Dios podía. Al bajar las escaleras por la noche hacia el huerto, el niño se olvidó de que, si bien los ojos de su padre estaban atrapados en un sueño profundo, había Uno cuyo ojo no dormita ni duerme. Pero cuando se paró debajo del manzano favorito, cuando extendió la mano hacia la rama, cuando alzó la vista hacia la fruta tentadora, codiciada y de mejillas rosadas; ¡he aquí! una estrella hizo brillar su rayo sobre él y pareció decir: “Dios ve.

Y el pequeño se encogió, se retiró del jardín, se dirigió al piso de arriba y se repitió las palabras de las Escrituras: "Tú Dios ve". ¡Ah! Si Israel hubiera recordado esto, el pecado no se había cometido y el terrible daño no se había producido.

“Aunque todas las puertas son seguras, y todos nuestros siervos
como seguros atados con sus sueños, hay UNO
que despierta arriba, cuyo ojo ningún sueño puede cegar;
Ve a través de las puertas, la oscuridad y nuestros pensamientos ".

- Chapman .

¡Auto-corrupción! Éxodo 32:7 . “Tu pueblo se ha corrompido, es decir , como implican las palabras originales y en inglés, se han dividido.

(1.) ¡Desintegración material! La arcilla y el suelo de nuestros campos son causados ​​por la oxidación o quema de metales puros. Son, de hecho, cenizas de metales. La suciedad que se adhiere a nuestros pasos, como emblema de toda impureza, es producida por la desintegración de los metales más brillantes, o de las joyas más centelleantes.

(2.) ¡Desintegración mental! Jehová le dice a Moisés que Israel se había corrompido. Unos días antes eran sus joyas; ahora habían entrado voluntariamente en un proceso de desintegración. La pasión se había desprendido de la ley de cohesión con Dios; y se estaban convirtiendo rápidamente en barro, el producto repugnante del cristal puro bajo influencias auto-corruptoras.

(3.) ¡Desintegración moral! Todos los pensamientos, palabras y hechos pecaminosos tienen efectos tan corruptos. Con esto, el hombre rompe el orden y la ley de su existencia, y toda su naturaleza se desintegra en la atmósfera del pecado. Todo el ser se vuelve viciado, desordenado y corrupto. Lo que antes era más o menos sólido y valioso se ha convertido en polvo y cenizas.

"La base se hunde, las pilas amplias se descomponen,
la tela majestuosa se sacude y se cae".

- Crabbe .

¡Venganza! Éxodo 32:2 .

(1.) Sí, eran rebeldes tomados con las manos en la masa en rebelión contra su rey. No sólo habían tomado las armas contra su señor feudal y habían entablado negociaciones con su implacable enemigo, sino que se habían esforzado por inducir a muchos de sus compatriotas a unirse a ellos en su curso rebelde y sin ley. Evitarlos del castigo sería dejarles la oportunidad de traer una ruina más amplia sobre todos y cada uno.

Por el bien de la gente, y especialmente de los débiles, era necesario que la retribución alcanzara a estos líderes comunistas in fraganti.
(2.) Daniel Defoe, en su famosa “Vida de Robinson Crusoe”, y John Bunyan, en su ampliamente conocida alegoría de la Guerra Santa, han demostrado cómo este trato aparentemente severo fue en realidad verdadera caridad y compasión. ¿Y no es por la misma causa que los ángeles y los hombres perdidos serán "para siempre" encerrados en tinieblas, y se les impedirá entrar entre los redimidos? A menudo es la mayor misericordia ejercer la justicia más estricta. La severidad de uno puede salvar a muchos de la tentación, es más, de la destrucción final. ¡Pena!

“Lo comparto sobre todo cuando comparto la justicia,
porque entonces me compadezco de los que no conozco,
¿cuál sería una ofensa descartada después de la hiel?
Y hazle bien que, respondiendo a una falta mal,
Viva para no actuar otra ”.

- Shakespeare .