Éxodo 35:1-3

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 35:1 . Y Moisés reunió = vayyakheyl]. Esta asamblea sugiere la idea de reunir y fortalecer los lazos de unión entre “toda la congregación”, que, por las tristes consecuencias del pecado del becerro de oro, sin duda se aflojaron mucho. Y Moisés hace esto al inculcar primero al pueblo que la observancia más elevada de las leyes de Dios, a saber.

, la santificación del día de reposo, y luego proporcionándoles un interés común en una obra común. Recién ahora les cuenta lo que Dios le había dicho (25–31) acerca del servicio santo. Los invita a traer dádivas Éxodo 35:4 para la construcción del tabernáculo, sus vasijas y las vestiduras sagradas ( Éxodo 35:4 ).

Esto influyó tan eficazmente en su mejor naturaleza que Moisés encontró necesario contener el flujo espontáneo de su generosidad cordial ( Éxodo 36:5 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 35:1

Habiendo sido renovado el pacto, Moisés ahora relata al pueblo lo que Dios había revelado acerca del tiempo y lugar de la adoración divina.

EL TIEMPO PARA LA ADORACIÓN DIVINA

1. Moisés nunca se cansó de inculcar al pueblo la importancia y obligación divina del día de reposo. Para esto hubo varias razones obvias.
(1.) El sábado era parte de la ley moral.
(2.) Fue necesario por las condiciones del cuerpo y la mente que necesitaban descanso.
(3.) Fue un reconocimiento del derecho de Dios al tiempo .

(4.) Una oportunidad aparte de las distracciones y deberes de la vida para acercarse a Dios. Todas estas razones tienen una fuerza especial bajo la dispensación cristiana. Entonces, ¿por qué los predicadores cristianos deben cansarse de enseñarlo, o los cristianos deben cansarse de escucharlo? No se requiere una investigación muy amplia para encontrar que el egoísmo, la mundanalidad y el pecado están en el fondo de la profanación del sábado.
2. Como este capítulo trata principalmente de la construcción del santuario, se puede considerar que este mandamiento se aplica a eso.

No debían violar la ley ni siquiera con un propósito tan bueno. De modo que los cristianos no deben hacer el mal ese día por el supuesto beneficio que pueda acumular. La pregunta no es: ¿Divertiría e instruiría abrir museos en el día de reposo? pero, ¿es correcto hacerlo? ¡No! dice la Palabra de Dios. Aviso-

I. Que el sábado sería un descanso después de seis días de trabajo. Por lo tanto, el trabajo honesto y diligente es igualmente obligación. No pongamos todo el énfasis en "Acuérdate del día de reposo" y ninguno en "Seis días trabajarás". Una vez más, sería fácil demostrar que si un hombre ha gastado su semana laboral, no está capacitado para el disfrute sagrado del día de descanso.

II. Que el sábado sería un día de descanso sagrado . "Un día santo, un día de reposo para el Señor ". No por ociosidad no santificada, sino por la cesación de un trabajo agotador, para que la mente pueda dedicarse por completo a los deberes refrescantes que recaen ese día. Un hombre no puede perder el tiempo del Señor más que el suyo. El santificar el día de reposo no significa simplemente cerrar las contraventanas y poner fin a los negocios; también significa atención a los empleos sagrados que nos incumben como siervos de Dios.

III. Que el sábado implicaba el cese del trabajo innecesario . “No encenderéis fuego”, etc. En climas orientales, esto sería completamente innecesario. Y, de hecho, como los materiales de vida en esos climas son tan simples y tan fáciles de conseguir, podría decirse que es necesario muy poco trabajo manual. Las excepciones obvias, por supuesto, fueron las obras de misericordia para el hombre y la bestia. Con nosotros es diferente; incendios, e.

g ., son necesarios. Pero la prohibición del trabajo innecesario sigue siendo vinculante. Tenemos tiempo suficiente para hacer los trabajos necesarios y disfrutar de los lujos de la vida. No obliguemos a nuestros siervos a robarle a Dios el derecho a Su propio día.

En conclusión: recuerde que el sábado fue hecho para el hombre y no el hombre para el sábado.
I. Para uso del hombre. No por su abuso. Si un hombre quiere recreación, déjelo sacarlo de su propio tiempo. ii. Para la adoración de Dios. Así como la institución, o al menos la confirmación del sábado contemplaba el tabernáculo, así el sábado está inseparablemente, a lo largo de las edades, conectado con la adoración de Dios.

- JW Burn .

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

¡Ley moral! Éxodo 35:1 .

(1.) La ley ceremonial era como un andamio alrededor de un edificio que se eleva lenta y gradualmente. Cuando el edificio está terminado, se quitan los andamios. Pero la ley moral es como las vigas, profundamente hundida en el edificio mismo. Estos no se pueden quitar sin arruinar toda la estructura de la revelación.

(2.) La ley ceremonial es como los pétalos brillantes de una flor, que caen para dejar espacio a la fruta. Pero la ley moral es como el tallo, que sostiene tanto la flor como el fruto. Porque Dios es santo, Dios es bueno; y, por tanto, la ley de santidad y bondad, como Dios, debe permanecer para siempre.

“Tu Dios es bueno, su misericordia cercana,

Su amor sostiene tus pies vacilantes;

Confía en Él, porque su gracia es segura,

Su verdad perdura para siempre. "

- Zehn .

¡Sábado! Éxodo 35:2 . El sábado se instituyó originalmente como un día de descanso; e iba a ser empleado en el servicio de Dios. De esta última circunstancia los judíos habían perdido de vista hasta ahora, que sustituyeron sus propios ritos supersticiosos en lugar de ordenanzas divinas, y así cambiaron una observancia del día espiritual por una meramente ceremonial.

Respecto a algunas de las supersticiones que prevalecían entre el pueblo, Basnage nos dice que en los lugares donde tenían libertad, en la época de Maimónides, tocaban la trompeta seis veces para dar aviso de que comenzaba el sábado. Al primer ruido, el compatriota dejó su arado; en el segundo. cierran sus tiendas; en el tercero, cubrieron sus fosas. Encendieron velas y sacaron el pan del horno; pero este último artículo merece ser insistido por los diferentes casos de conciencia sobre los que los maestros están divididos. Cuando el sonido de la sexta trompeta sorprendió a los que aún no habían sacado el pan del horno, allí los piadosos deben dejarlo, etc.

“Una gloria de sábado para los buenos

Ninguna noche quitará;

¿Cuándo llegará tu siervo, Señor

¿A ese día eterno?

- Geork .

¡Santuario del sábado! Éxodo 35:2 . El templo, dice Hamilton, era un lugar sagrado. En la Edad Media era habitual reclamar a las iglesias el derecho al santuario; de modo que quien se refugiaba en los recintos sagrados estaba a salvo del vengador. Pero no es a un lugar santo, sino a un día santo, que Dios ha dado este privilegio protector.

Cada séptimo día sería un asilo sagrado para el hombre y la bestia. Humboldt despreciaba todas las religiones y odiaba el cristianismo; sin embargo, se vio obligado a admitir que el “séptimo día de descanso del trabajo” era una bendición indescriptible. Pero lo que Humboldt no reconocería, es decir, su autoridad divina, lo tiene un israelita elocuente. Disraeli, en su "Tancred", comenta que la vida y la propiedad de Gran Bretaña están protegidas por la ley del Sinaí. La gente trabajadora de Inglaterra, dice, tiene asegurado un día de descanso cada semana por el Decálogo Sinaítico; por

“El domingo es el broche de oro

Que une

El volumen de la semana ".

- Longfellow .

¡Servicio del sábado! Éxodo 35:3 . No es fácil ser amigo de todos. Sin embargo, no tememos decir que el amigo que presentamos a nuestros lectores merece ese nombre de gracia: nos referimos al día del Señor. Nuestro amigo es el más fiel y puntual; cada siete días viene. Por laboriosa que sea nuestra vocación, por dolorosa que sea nuestra vida, seguro que veremos reaparecer a ese amigo al final de la semana, invitándonos a cada uno de nosotros a romper por unas horas la monotonía de nuestro trabajo, para dar una nueva corriente a nuestros pensamientos, ponernos nuestras ropas dominicales y disfrutar del necesario reposo.

"¿Por qué acumulamos enormes cantidades de años

Delante y detrás de nosotros

Y fregar los días de reposo que pasan

¡Como ángeles en vuelo!

Cada uno girando una carita dulce

Tan hermoso como cercano;

Porque es una cara tan pequeña,

No lo veremos claro ”.