Éxodo 39:1-31

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 39:9 . Doblado = kafal]. Esta palabra se repite nuevamente al final del versículo para mostrar que la longitud del pectoral era un palmo después de que se doblara, de modo que su longitud real era de dos palmos, y porque esto no se expresó con suficiente Éxodo 33:16 en Éxodo 33:16 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 39:1

PREPARACIÓN DE LA ROPA DEL SACERDOTE

“Y de azul, púrpura y escarlata, hicieron telas de servicio para servir en el lugar santo, e hicieron las vestiduras sagradas para Aarón; como Jehová lo mandó a Moisés ”- Éxodo 39:1 .

I. El lugar santo: llamado así porque encerraba el Lugar Santísimo, que era la morada inmediata de Dios. Es solo la presencia de Dios lo que hace un lugar santo . En este sentido el mundo entero es un lugar santo: “¿No lleno yo el cielo y la tierra? dice el Señor ". Por eso, cuando se reveló a Moisés en la zarza ardiente, dijo: “La tierra en que estás, tierra santa es.

Por eso la Iglesia cristiana es un lugar santo: “Donde dos o tres se encuentran juntos en Mi Nombre, allí estoy Yo en medio de ellos”. Por lo tanto, el cielo es por preeminencia "el Lugar Santo". Se llama la Morada de Su Santidad. “Su presencia llena de gozo cada corazón”, etc.

II. El santo servicio. Los lugares santos son para los servicios sagrados . En este caso el peculiar servicio, que constaba de tres partes, el encendido del candelero de oro, la quema del incienso en el altar, y el tendido, remoción y renovación del pan de la proposición, todo lo cual tenía un carácter simbólico. ser descrito después, era santo, como un servicio hecho al Señor. Y esta es la idea esencial en el servicio santo, ya sea que se preste en el templo de la Naturaleza, o en el templo de la Iglesia, o en el templo del Cielo, es el servicio prestado al Alto y Santo cuya presencia los llena a todos. Claramente, esta fue la idea de Pablo cuando dijo: “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios”.

III. El santo ministro. Este era Aarón, el sumo sacerdote y sus hijos, que ministraban en el oficio del sacerdote. Los servicios santos solo pueden ser realizados por personas santas . Así es en el cielo, y así debe ser en la tierra. Esto fue simbolizado por la consagración de Aarón y sus hijos con el aceite santo en su primera cita, y cada vez que iban a ministrar ante el Señor. Por supuesto, no es la consagración externa lo que santifica, sino la interna, de la cual lo externo no es más que un símbolo.

Con la consagración interior de la naturaleza por el Espíritu Santo, la persona es santa, aunque nunca se le debería haber derramado aceite de la unción sobre la cabeza; mientras que el exterior permanece impío todavía, a menos que el Espíritu de Dios también le haya dado "otro corazón". En resumen, solo un hijo de Dios recién nacido puede encontrar un lugar santo o realizar un servicio santo.

IV. La ropa sagrada. Las personas santas requieren estar ataviadas con vestiduras sagradas . Entonces Dios ordenó con referencia a Aarón y sus hijos. Los diferentes elementos de la vestimenta del sacerdote tenían un significado simbólico especial, para lo cual ver más abajo; entre tanto, cabe señalar que sirvieron para certificar a la nación su consagración al oficio sacerdotal. Y así ordena Dios que aquellos que le ministrarán o le prestarán servicio santo en el lugar santo de la Iglesia de Cristo, se vistan con la hermosa ropa de santidad (cf.

Mateo 22:11 ; Romanos 13:13 ; Efesios 4:24 ).

1. El Efod

“E hizo el efod de oro, azul, púrpura, escarlata y lino torcido” - Éxodo 39:2 .

Cf . Éxodo 28:6 . El efod, Septuaginta ἐπωμίς, Vulgata superhumerale, que era por excelencia la vestimenta oficial del sacerdote, era una capa corta que cubría los hombros y el pecho. Estaba hecho de los mismos materiales que las cortinas interiores y la cortina del tabernáculo, "azul, púrpura y escarlata, y lino fino torcido", entretejidos con hilos de oro o alambres, que se cortaron de láminas delgadas de oro.

Plinio dice que los antiguos egipcios entendieron el arte de tejer telas con oro; y los monumentos egipcios muestran trajes de colores que probablemente fueron tejidos con hilo de oro. Éxodo 39:4 parece indicar que se hizo en dos partes, unidas en los hombros por lo que se llaman "hombreras". Estaba anudado a la cintura con una faja bordada (“curiosa”) tejida del mismo material.

Sobre cada hombrera había una piedra de ónice engastada en oro, grabada como un sello con los nombres de seis de los hijos de Israel, "según sus nacimientos", que según Josefo significa que los nombres de los seis hijos mayores estaban grabados en la piedra preciosa del hombro derecho, y los nombres de los seis hijos menores en la piedra preciosa de la izquierda. Las dos piedras fueron diseñadas para ser piedras conmemorativas para los hijos de Israel. Todo esto estaba de acuerdo con el mandato divino, que muestra que estaba destinado a tener un significado especial. Entonces, ¿cuál fue ese significado? Bien-

I. El efod, hecho del mismo material que las cortinas del tabernáculo , indicaba que el sumo sacerdote estaba diseñado para el servicio especial del santuario. Era una prenda de vestir que solo se usaba cuando se participaba en la adoración sacrificial del tabernáculo. Así que se representa al Señor Jesucristo ( Apocalipsis 1:13 ) con un cinto, y probablemente un efod, para señalarlo como el Sumo Sacerdote del mejor santuario.

II. El efod, que descansaba sobre los hombros del sacerdote , indicaba que sobre él recaía exclusivamente la carga del servicio del santuario. Así que de Cristo se dice: "El gobierno estará sobre su hombro". Él es el único Sumo Sacerdote en la Iglesia Cristiana, a quien se le ha asignado la obra de ofrecer sacrificios e interceder por los pecados del pueblo ( Hebreos 5:10 .

III. El efod, al llevar sobre sus hombros los nombres de los hijos de Israel , indicaba la naturaleza del servicio del sumo sacerdote, que debía representar a la nación ante Dios. Así que Cristo es el gran Representante de Su pueblo ante el trono; la obra especial en la que ahora está comprometido es la de “presentarse en la presencia de Dios por nosotros” ( Hebreos 9:24 .

IV. El efod, hecho de azul, púrpura, escarlata y lino entretejido con oro , indicaba la belleza y la gloria del servicio del sumo sacerdote. “Tú harás vestiduras sagradas para Aarón tu hermano para gloria y hermosura”, dijo Jehová. Lo que era cierto para todas las diferentes partes de la vestimenta oficial era especialmente cierto para el efod. Fue diseñado para dejar en la mente una impresión del carácter honorable y glorioso del oficio de sumo sacerdote.

Y seguramente no hay oficio que, en cuanto a "gloria y hermosura", pueda compararse con el de Jesucristo, el Sumo Sacerdote de nuestra profesión. “Καὶ ὁ Χριστὸς οὐχ ἑαυτὸν ἐδόξασε γενηθῆναι ” ( Hebreos 5:5 ), lo que claramente implica, sin embargo, que había una “gloria” en ser un “Sumo Sacerdote”; y así leemos en Hebreos 2:9 : “βλεπομεν ʼΙησοῦν… δόξη καὶ τιμῇ ἐστεφανωμένον, ὅπως χάριτι θεοῦ ὑπὲρ παντὸς γεύσηται θαι.

Incluso el servicio del ministerio cristiano, aunque no el de un sacerdocio, adquiere una “belleza y una gloria” al estar subordinado al de Cristo. De donde piensa el Dr. A. Clarke que sus prendas oficiales deberían ser “para la belleza, para la gloria” también, expresando en cierto grado la dignidad y grandeza de su vocación. Ciertamente el servicio de la vida cristiana, que es el del sacerdocio, aunque no exactamente del mismo carácter que el de Cristo, es hermoso y glorioso; y las vestiduras del cristiano, si no su vestimenta literal, al menos la vestimenta de su espíritu, su andar y su conversación, deben ser para la belleza y la gloria.

- Eclesiastés 9:7 ; Romanos 13:14 .

2. La coraza

“E hizo el pectoral de obra astuta, como obra del efod, de oro, azul, púrpura, escarlata y lino torcido. Era cuatro cuadrados ”- Éxodo 39:8 . Ver también Éxodo 28:15 .

I. Su formación. El pectoral estaba hecho del mismo material que el efod. Tenía unas diez pulgadas cuadradas y estaba hecho doble con un frente y un forro, para responder por una bolsa o bolso. Estaba adornado con doce piedras preciosas, dispuestas en tres filas de cuatro cada una. El orden de las piedras tal como se indica en la versión autorizada es diferente al de las versiones anteriores, que Keil establece de la siguiente manera (leyendo de derecha a izquierda): -

Esmeralda: Zebulon (de un verde brillante).

Topacio: Judá (teñido de oro).

Sardius: Isacar. (es decir, nuestro color cornalina o rojo sangre).

Diamante: Asher (transparente o amarillo rojizo).

Zafiro: Simeon (celeste).

Ántrax: Rubí (el rubí, de color fino).

Amatista: Benjamin (azul violeta).

Ágata: Manasés (transparente, de diversos colores).

Ligure: Efraín (transparente — naranja).

Jasper: Gad (rojo oscuro).

Berilo: Naftalí (verde mar).

Crisolito: Dan (color dorado).

En cada una de estas piedras estaba grabado el nombre de uno de los hijos de Israel como se indica arriba. Las dos esquinas superiores estaban sujetas al efod con cintas azules que pasaban por anillos de oro, dos a cada lado, uno pegado al efod y otro al pectoral. En la bolsa o bolsita entre el anverso y el reverso se pusieron el Urim y Tumim, que se mencionan en Éxodo 28:30 , como si ya se conocieran.

Ahora, sin embargo, se desconocen. No se da ninguna descripción de ellos. Tampoco se puede rastrear su significado con certeza a partir de su etimología. Las palabras significan "luces y perfecciones". Ya sea que denoten algunos objetos materiales que se depositaron en el bolsillo del pectoral, o si solo tenían la intención de significar que las manifestaciones divinas debían darse a través del pectoral, ha sido muy discutido.

“Quizás el Urim y Thummim son solo una descripción espiritual de las gemas sagradas en el pectoral del Sumo Sacerdote.” - Eadie . “El Urim y Tumim no representaban la iluminación y el derecho de Israel, sino que eran simplemente una promesa de estos, una promesa de que el Señor mantendría los derechos de Su pueblo y les daría a través del sumo sacerdote la iluminación necesaria para su protección. "

- Keil .

II. Su designación. “La coraza del juicio” y el “memorial”, Éxodo 28:29 . Sin duda, los dos nombres se derivaron de su uso. Probablemente fue diseñado por el primero para indicar que el sumo sacerdote debería usarlo al pedir consejo o juicio del Señor, o al administrar justicia y juicio en el nombre del Señor.

Estas fueron dos funciones asignadas al sumo sacerdote hebreo; y al descargarlos, típicamente presagiaba al Señor Jesucristo, quien es tanto la fuente de la sabiduría divina como el administrador de la justicia divina en la Iglesia cristiana. El segundo nombre sugirió igualmente su uso. Fue diseñado como un recordatorio del pueblo cuando el sumo sacerdote ministraba ante el Señor. Le recordó al sumo sacerdote su carácter representativo, en el que nuevamente presagió a Cristo, quien es el representante de su pueblo ante Dios y dentro del velo.

III. Su situación. Esto se indica en el nombre. Yacía sobre el pecho. “El corazón, según la visión bíblica, es el centro de la vida espiritual, no meramente de la vida que desea, desea y piensa, sino de la vida emocional, como el asiento de los sentimientos y afectos. Por lo tanto, tener sobre el corazón no significa simplemente tenerlo en cuenta, sino que denota ese entrelazamiento personal con la vida de otro, en virtud del cual el sumo sacerdote era, como lo expresa Filón, τοῦ σύμπαντος Ἔθνους συγγενὴς Καὶ , y así expresó su más profunda simpatía por aquellos por quienes intercedió. ”- Keil y Delitsch . En resumen, su reposo sobre el pecho indica:

1. Cercanía . De modo que los nombres del pueblo de Cristo están en Su pecho, y sus personas siempre están cerca. Isaías representa a Israel como tallado en las palmas de las manos de Jehová: aquí están representados como tallados en el corazón de Cristo.

2. Recuerdo . Teniendo los nombres de Israel en su corazón, el sumo sacerdote judío no podía olvidarlos; y tampoco puede Cristo olvidar jamás a aquellos por quienes ya ha derramado Su sangre, y ahora la presenta dentro del velo.

3. Afecto . De modo que el pueblo de Cristo está cerca de su corazón en el sentido de ser siempre objeto de su tierno amor ( Jeremias 31:3 ), “te he amado con amor eterno” ( Juan 13:1 ); "Habiendo amado a los suyos ..."

4. Representación . Los nombres de los hijos de Israel estaban en el pecho del sumo sacerdote para representarlos dentro del velo: así está el pueblo de Cristo siempre en Su pecho en el sentido de que Él está intercediendo por ellos ( Hebreos 7:25 ; Hebreos 9:24 ). .

5. Comunicación . Estando en el pecho del sumo sacerdote, la gente compartió sus fortunas. Cuando fue aceptado, ellos también lo fueron. Cuando se le otorgó la bendición, fue para que a través de él pudiera llegar hasta ellos. Y así es con Cristo. Toda la plenitud de la Deidad habita en Él por nosotros, para que de Su plenitud podamos recibir.

3. La bata

“E hizo el manto del efod de obra tejida, todo de azul…” - Éxodo 39:22 .

La túnica (מְעִיל), de מעל, para cubrir, era una prenda superior de color azul oscuro púrpura, muy ajustada a la persona y que llegaba hasta las rodillas, hecha de una sola pieza, con una abertura para que pasara la cabeza, y, según Josefo y los Rabinos, con sisas, pero sin mangas. La abertura de la cabeza estaba atada con un dobladillo para que no se rasgara; y la falda estaba bordeada con un fleco, adornado con granadas artificiales de azul, violeta y escarlata, y pequeñas campanillas de oro entre ellas alrededor, una campana y una granada apareciendo alternativamente alrededor.

El manto no estaba destinado a cubrir el efod, ya que entonces el pectoral debió estar oculto. Lange cree que era una prenda muy corta, que cubría solo los hombros del efod. Esto, sin embargo, es obviamente un error. Los artículos de la vestimenta del sacerdote se mencionan claramente en el orden inverso al en que fueron puestos. Comenzando por el exterior, primero está el efod con su coraza, luego la túnica, luego la túnica o abrigo largo, luego el tocado y finalmente los calzones. La túnica era una cubierta para el abrigo.

Existe una gran diversidad de opiniones en cuanto a la importancia simbólica de esta particular prenda de vestir. Se puede considerar lo siguiente junto con otras sugerencias sobre el tema: -

I.La túnica azul, que era una prenda de vestir que pertenecía especialmente al sumo sacerdote y que debía llevarse encima y por encima de las túnicas de lino que eran comunes a toda la orden sacerdotal, indicaba la necesidad de una calificación especial para el sumo sacerdote. oficina. Autoridad para ejercer el oficio y aptitud para desempeñar los deberes del oficio, parecen ser las dos ideas envueltas en la vestimenta de un sacerdote con vestimenta oficial; y que estas dos cualidades pertenecían a Aarón se indicaba por su túnica oficial, además de la túnica de lino, que vestía en común con los sacerdotes ordinarios.

La primera de estas ideas pudo haber sido señalada en el "color azul oscuro de la túnica", que "indicaba", dice Keil, "el origen celestial y el carácter del oficio con el que estaba asociado". Al ser celestial en su origen y carácter, ningún hombre podría asumirlo a menos que fuera "llamado por Dios como Aarón" ( Hebreos 5:4 ).

“Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo para ser hecho sumo sacerdote; pero el que le dijo: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy ”, lo glorificó al investirlo con autoridad de sumo sacerdote ( Hebreos 5:5 ). El segundo posiblemente fue indicado por sus formas, que, al estar tejidas en una sola pieza, “plantean la idea de integridad o integridad espiritual.

”- Keil . Una cualificación que nunca poseyó en plenitud excepto por Aquel que vestía “la túnica sin costuras” y que ahora es el gran Sumo Sacerdote de nuestra profesión, poseedor de todas las cualidades que son necesarias para el desempeño eficiente de Su oficio sacerdotal. Para una declaración de esas cualidades, vea Hebreos 4:15 ; Hebreos 5:2 .

II. La franja de granada, entre otras cosas, y principalmente, tenía la intención de recordar al usuario la necesidad de prestar atención a las regulaciones divinas en el desempeño de su oficio de sumo sacerdote. De acuerdo con Números 15:38 , a cada israelita se le indicó que hiciera una franja en el borde de su manto de color azul oscuro, a fin de que cada vez que lo mirara, pudiera “recordar todos los mandamientos del Señor, y hacer ellos.

”Era, pues, un mandato simbólico ordenar su andar diario de acuerdo con el precepto divino; y sin duda el fleco de la túnica de Aarón significaba que él también, al desempeñar los deberes de su oficio de sumo sacerdote, no debía seguir sus propios caminos, sino limitarse exacta y minuciosamente a los reglamentos y prescripciones que Dios había dado. Así que Cristo no vino para hacer su propia voluntad, sino la voluntad del que lo había enviado ( Juan 6:38 ).

Los deberes del oficio de sumo sacerdote de Cristo no se dejaron para que Él los inventara cuando entró en el oficio; todos fueron definidos para Él en el “Volumen del Libro” ( Salmo 40:7 ). En consecuencia, en todo lo que hizo, mantuvo Su ojo en lo que Su Padre escribió en las Escrituras. (Ver Mateo 26:54 ; Marco 14:21 ; Lucas 24:46 ; Juan 19:24 ; 1 Corintios 15:3 .

) Si las granadas artificiales tenían la intención de simbolizar algo, tal vez fuera la "fragancia" y la "fecundidad" de tal servicio sacerdotal cuando se realiza de acuerdo con la voluntad de Dios.

III. Las campanas de oro, que siempre tintineaban mientras el sumo sacerdote cumplía con sus deberes dentro del velo, daban a entender que había hallado gracia ante los ojos de Dios, y que aún estaba vivo, aunque contemplaba la gloriosa Presencia de Jehová, y así virtualmente proclamaba la eficacia. intercesión de su oficio de sumo sacerdote. Las nociones comunes, como, por ejemplo , que el repicar de las campanas iba a tomar el lugar de llamar a la puerta del palacio de Jehová ( Abraham ben David ); que estaba destinado a llamar a la gente sin acompañar al sumo sacerdote con sus pensamientos ( hijo de Sirach , en Eccles.

45: 9); que fue diseñado como un saludo reverencial y una atribución musical de alabanza ( Knobel ); que simbolizaba el sonido de la palabra de Dios ( Keil ); que la alternancia de granadas y campanas se diseñó para indicar la conexión entre la naturaleza y la gracia ( Lange ) puede que todos tengan algunos elementos de verdad, aunque en su mayor parte son fantasiosos. La verdadera interpretación del tintineo, nos sentimos persuadidos, se encuentra en Hebreos 7:25 , que habla del Sumo Sacerdote Eterno , quien incluso ahora, dentro del velo, está intercediendo por nosotros.

El testimonio de los ángeles ( Hechos 1:11 ), los fenómenos de Pentecostés ( Hechos 2 ), la existencia continua de la Iglesia, el testimonio del Espíritu a través de la Palabra, son las evidencias para la Iglesia cristiana de que Cristo vive; la evidencia para la congregación hebrea de que su sumo sacerdote dentro del velo vivía fue el tintineo de las campanas sobre su manto.

Esto se insinúa en Éxodo 28:35 . El manto con sus granadas y campanillas debía estar sobre Aarón cuando fuera a ministrar ante el Señor, "para que no muera"; o "y no morirá". Al entrar sin su “túnica” oficial seguramente moriría: al entrar con ella viviría; y eso sería anunciado a la gente por las campanas sonando. Si las campanas dejaran de sonar, sería un indicio de que el sumo sacerdote estaba muerto.

Así, calificación especial, regulación divina e intercesión eficaz, fueron las tres ideas sugeridas por el manto, el fleco y las campanas .

4. La Mitra

“Hicieron también túnicas de lino fino, de obra de tejido, para Aarón y sus hijos. Y una mitra de lino fino, y bonitas sombreros de lino fino… ”- Éxodo 39:27 .

Las túnicas, gorros y calzones de lino, a los que se hace referencia aquí, eran prendas de vestir que Aarón usaba en común con la orden sacerdotal en general. No requieren ninguna nota especial. El tocado del sumo sacerdote, además del "bello sombrero" o turbante de lino, consistía en una mitra, o turbante superior, hecho de lino fino, y que llevaba en su frente una placa de oro, atada a la mitra por una banda azul, en la que estaba inscrito, “Santidad al Señor.

”Según Éxodo 28:38 , esta placa debía estar sobre la frente de Aarón, para que llevara la iniquidad de las cosas santas que los hijos de Israel santificarán en todas sus santas ofrendas; y siempre estará sobre su frente para que sean aceptados ante el Señor ”.

I. La consagración personal fue lo primero que simbolizó la mitra de oro . “A través de la placa de oro, con su inscripción, Santidad al Señor, 'que estaba sujeta a su tocado de brillante blanco, el reflejo terrenal de la santidad, fue coronado como el santificado del Señor.” - Keil .

II. La propiciación representativa fue lo segundo que pretendía la mitra dorada. Llevando la “corona de santidad”, Aarón era el representante de toda la congregación. En esta capacidad, su negocio era llevar la iniquidad de las ofrendas santas de los hijos de Israel. Las manchas del pecado que se adherían a todas las Ofrendas expiatorias del pueblo requerían ser limpiadas más; ya través de él, actuando como su representante, se efectuó la expiación.

III. La aceptación de la congregación fue una tercera idea incluida en la mitra de oro. Cuando Aarón apareció ante Dios con la santa corona, la gente fue aceptada. Por lo tanto, nuevamente, tenemos un símbolo triple: de la calificación personal del Señor Jesucristo para el oficio de sumo sacerdote: la santidad; del carácter de Su obra oficial - Expiación; y del bendito resultado que logra para su pueblo: la aceptación de Dios .

La entrega de la obra a Moisés

“Así fue terminada toda la obra del tabernáculo del tabernáculo de reunión; e hicieron los hijos de Israel conforme a todo lo que Jehová mandó a Moisés, así lo hicieron. Y llevaron el tabernáculo a Moisés ”, Éxodo 39:32 .

I. La presentación de la obra: "Le llevaron el tabernáculo a Moisés". Parece que después de que se terminaron todos los diferentes artículos, se los trajeron solemnemente y se los presentaron a Moisés, el principal constructor de la casa. Por lo tanto, cualquier obra o servicio que se realice en relación con la Iglesia cristiana debe presentarse solemnemente a Cristo, quien es el principal constructor del templo cristiano.

II. La inspección de la obra: "Moisés miró toda la obra"; y también Cristo inspecciona toda ofrenda que se le presenta, ya sea de obra o de dones, para ver si está de acuerdo con el mandamiento del Señor. Pablo nos dice en 1 Corintios 3:13 , que llegará un día en el que la obra de cada uno será probada de la clase que sea, probada con fuego, probada con la más terrible exactitud. Sin embargo, incluso ahora se está llevando a cabo un proceso de inspección en el que todo lo que una persona hace, y especialmente lo que hace por Cristo, está sujeto a una minuciosa investigación.

III. La aprobación de la obra: "He aquí, lo habían hecho como el Señor les había mandado". De modo que en el servicio cristiano no se puede aceptar nada que no esté minuciosamente de acuerdo con la especificación Divina. Este será el estándar en el último día como lo es ahora. “Como el Señor lo había mandado”, es la única calificación que debe adjuntarse a todas nuestras labores y dones para hacerlos buenos.

IV. La remuneración del trabajo: "Y Moisés los bendijo". Así que todo servicio fiel hecho a Cristo es recompensado incluso aquí con bendiciones espirituales. Así será al final ( 1 Corintios 3:14 ). Lecciones: -

(1.) La dignidad de la obra cristiana presentada a Cristo;

(2) el deber de fidelidad en la obra cristiana, considerando que debe ser inspeccionada por Cristo;

(3.) el gran objetivo de la obra cristiana, ser aceptado por Cristo. Cf . 2 Corintios 5:9 ;

(4) el alto estímulo en la obra cristiana, la certeza de ser recompensado por Cristo.

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

¡Simbolismo de las Escrituras! Éxodo 39:1 .

1. Cuando Dios usa objetos naturales en Su Palabra, señala Brown, como ilustraciones de la verdad espiritual, no los tomó, como deberíamos haberlos tomado, simplemente porque los vio como ilustraciones adecuadas del tema, pero que Él había un ojo a su uso para este propósito cuando Él los hizo. De hecho, no los usó porque eran ilustraciones adecuadas de las verdades inculcadas, pero los hizo para que, entre otros propósitos, pudieran ser tales.

El sol no fue empleado por Dios para emblematizar al Señor Jesús, porque reconoció en él un emblema adecuado, pero Dios hizo el sol con el mismo objeto de serlo, entre otros objetos.
2. Así que con todo el tabernáculo y sus adjuntos, Dios ordenó su manufactura y construcción, no porque lo fueran, sino porque quería que fueran símbolos llamativos: sermones silenciosos y simbólicos. El poeta habla de sermones en piedras y en los arroyos que corren.

En el tabernáculo hay accesorios de este tipo, dispuestos a propósito para la instrucción de Israel en los misterios del reino de Dios. Como tal, deberíamos reconocerlos. Dios los designa expresamente para ser sombras terrenales de las realidades celestiales.

“La llave que abre a todos los misterios,

La Palabra en carácter, Dios en la voz.

Cada página tuya tiene verdadera vida en él,

Y la mente brillante de Dios expresada en forma impresa ".

- Vaughan .

¡Sugerencias de santidad! Éxodo 39:1 , & c. ¿Quién podrá olvidar la visión del vidente apocalíptico, conocida como la "multitud vestida de blanco y con palmeras"? ( Apocalipsis 7 ) El exilio de Patmos acababa de presenciar escenas de juicio y terror.

Cuán agradecido y reconfortante, entonces, debe haber sido para él esta calma en la tormenta, este brillante aunque momentáneo destello en medio de las tempestuosas nubes. Las palabras deben haber caído en su oído con música serena. Pero, ¿qué significa el conjunto de "túnicas blancas"?

1. Tal fue el escenario en el siglo IV, en la época de Constantino, y la conversión general del imperio del paganismo al cristianismo. Sin embargo, no en la Iglesia visible , aunque tenía el sello del bautismo, inscribía a sus miembros en los registros de la iglesia y los vestía de blanco, con coronas y palmas. No, la alusión es a la Iglesia invisible de esa época. Tenía en el espíritu que imprimía la imagen de Jesús un sello más perdurable —en el Libro de la Vida del Cordero un registro más perdurable— y en la santidad divina del corazón y la vida una pureza más lustrosa.

2. Tal será la escena en los últimos días, antes del amanecer milenial. El pasaje, se ha dicho, es como un espejo puesto en la eternidad , en el que el creyente ve reflejado su carácter y condición futuros. Todos, al contemplar como en un espejo nuestra gloria celestial, se nos anima a esperar el momento en que tendremos "túnicas blancas", es decir , cuando los santos servicios del templo celestial los llevemos a cabo como santos siervos de Dios. ( Apocalipsis 7:15 ).

"Multitudes con palmeras y vestidas de blanco que cantan
Salvación, honra, alabanza y gloria a su Señor el Rey".

Gold-Wire, etc. Éxodo 39:3 .

(1.) Algunas de las telas de momias que se conservan son de hermosa textura y revelan un alto grado de excelencia para quienes las fabricaron. Los más finos se asemejan a la muselina y son muy finos y transparentes. Algunos de ellos tienen flecos como chales de seda; otros tienen fuertes rescates, con franjas de azul, cuyo tinte se ha determinado que es índigo. Un espécimen está cubierto de jeroglíficos, dibujados con una delicadeza extraordinaria.

El alambre de oro y plata se utilizó en una fecha muy temprana en Egipto para tejer y bordar.
(2.) Si el oro es símbolo de la excelencia divina, ¿no nos enseña que en todas las cortinas de las Sagradas Escrituras, es decir , en todas las palabras, velos y cortinas, se pueden discernir los elementos de la excelencia divina? ¿No puede también enseñarnos que todas nuestras obras para Dios, todos nuestros esfuerzos de servicio a Él, deben tener el elemento de excelencia divina entretejido con ellos? Sin embargo, no es que esto deba hacerse como una obra de mérito de nuestras obras , sino porque así se realza su belleza y como un reconocimiento de que son para Su gloria.

“Toma mi vida, y
consagra, Señor, a Ti:
Tómate a mí mismo, y seré
siempre solo TODO para Ti”.

¡Piedras de coraza! Éxodo 39:10 . El minucioso relato en Éxodo y Apocalipsis de las joyas que adornaban la vestimenta sacerdotal y los muros de la ciudad celestial, indica, dice Macmillan, la reverencia simbólica adjunta a su uso por los judíos. Y esta creencia en sus cualidades místicas pasó de la India y Persia a Grecia y Roma.

Después de jugar un papel considerable en los sistemas gnósticos de Alejandría, esta creencia fue finalmente transferida a la Iglesia cristiana, ya que encontramos al obispo Marboeuf de Rennes, en el siglo XI, versificando sus influencias talismánicas en su curioso “Lapidarium”. Esta es una ilustración del seguro oscurecimiento de la verdad de las Escrituras durante la edad oscura. No se atribuyen tales influencias a estas piedras preciosas en la Palabra de Dios; aunque, sin duda, simbolizan perfecciones morales y espirituales en los cristianos. "Serán míos, fe en el Señor, en el día en que haga Mis JOYAS". Luego

“Solo Cristo me lleva

Donde brillas;

Co-heredero me hace

Del Divino;

En Cristo mi alma será

Más cercano, mi Dios, a ti,

Más cercano a ti ".

¡Pequeñas cosas! Éxodo 39:20 . Uno de los resultados más asombrosos de la expedición científica emprendida últimamente para dragar el fondo del Atlántico fue el descubrimiento de organismos, delicados como la escarcha, que vivían a una profundidad de cuatro o cinco mil pies. Toda esa enorme masa de agua descansaba sobre ellos y, sin embargo, estaban tan seguros e ilesos como la tierna flor que se despliega en el aire de verano.

Aún más maravilloso, observa Macmillan, es el descubrimiento que el geólogo está haciendo constantemente de conchas microscópicas y otras formas de vida, de organización más delicada, en rocas que han sido sometidas a la más tremenda presión. El toque de un bebé podría aplastarlos hasta convertirlos en átomos y, sin embargo, han participado ilesos en movimientos que han desplazado continentes, han levantado enormes cadenas montañosas y han sacudido la tierra hasta su centro.

Todos estos, como los alfileres y tachuelas del tabernáculo, tienen su lugar y funciones en la naturaleza. Y así, todas las partes de la Escritura tienen cada una su lugar y función en el misterio de Dios. Los versículos de este capítulo, por pequeños y sin importancia que parezcan, son esenciales para la unidad de la Biblia. Como tal, Dios los ha preservado en medio de los trastornos de la nación judía y el mundo gentil. Hoy forman parte de nuestro legado. Son

"Marcado, con el sello de la alta divinidad,
cada uno de sus pensamientos bañados con gotas de amor
Divino, y con la heráldica eterna
y la firma del sello de Dios Todopoderoso".

- Pollok .

Testimonio-Tabernáculo! Éxodo 39:21 . Así como la Palabra de Dios es la luz para dirigirnos y para detectar errores, también es el estándar y el rayo para probar los pesos de la verdad y la falsedad. Por tanto, nuestro Señor, sabiendo, dice el obispo Jewell, que habrá tal confusión de cosas en los últimos días, manda que los cristianos, que viven en la profesión de fe cristiana y desean asentarse sobre una base segura de fe, deben No vaya a otra cosa que a las Escrituras.

De lo contrario, si tuvieran en cuenta otras cosas, se sentirían ofendidos y perecerían, y no entenderían cuál es la verdadera Iglesia. El capitán de un barco, cuando está en el mar principal, mira siempre a la estrella polar, y así dirige y guía sus caminos. Así también nosotros, que somos pasajeros y extranjeros en este mundo, debemos fijar nuestros ojos para contemplar la Palabra de Dios; así no nos sobrevendrá tempestad; así seremos guiados sin peligro; así llegaremos sanos y salvos al puerto de nuestro descanso. Ésta es la regla de nuestra fe… Por lo tanto, Cristo dice: “Escudriñen las Escrituras; ellos son los que dan testimonio de mí ”.

“Oh hijo de dolor, sea tuyo saber
que sólo la Escritura es la cura del dolor;
Ese campo de promesa, cómo arroja
su perfume sobre el espinoso camino del cristiano.
El alma, descansando en una fe segura, se
siente feliz en medio de todo su dolor;
Olvida su trabajo mientras se afana,
llora lágrimas de alegría y estalla en una canción ".

Secretos de las Escrituras! Éxodo 39:22 a Éxodo 30:1 . Muchos años de edad, Rassam, el famoso explorador y orientalista, buscó en la ruina de Asiria sin ningún propósito restos antiguos. En los últimos dos años, ha vuelto a examinar las mismas ruinas, bajo la firme convicción de que allí hay tesoros, aunque no los había descubierto. Esta vez ha tenido un gran éxito; y muy pronto el mundo literario tendrá ante sí extrañas joyas de la historia para su estudio e instrucción.

2. Hace muchos años, buscamos en estos montículos mosaicos, pero no pudimos descubrir los tesoros de la verdad escondidos en su interior. Pero la investigación posterior y más reciente ha resultado exitosa. Hemos encontrado tesoros mesiánicos, tablas de la verdad del Evangelio entre los artículos del tabernáculo de Moisés. Estaban allí antes, pero no pudimos descubrirlos. Ahora nos regocijamos en ellos.
3. ¿No es así con todas las Escrituras? Bunyan, en su “Grace Abunding”, dice que mientras estuvo encerrado en la cárcel de Bedford, nunca en toda su vida tuvo una entrada tan grande en la Palabra de Dios.

"Esas Escrituras en las que no vi nada antes están hechas en este lugar y afirman brillar sobre uno". Y esta experiencia también ha sido la experiencia de otros, especialmente cuando sufren por causa de la verdad.

“Hay una Lámpara, cuya luz constante
Guía al pobre viajero en la noche:
¡Es la propia Palabra de Dios! Su rayo radiante
puede convertir una medianoche en día ".

- Cinturones .

Campanas! Éxodo 39:25 . Quién inventó las campanas, no lo sabemos. Probablemente fueron ideados, en un período muy temprano de la historia del mundo, por el genio musical de Jubal, a quien se llama en Génesis 4 el padre de todos los que manejan el arpa y el órgano.

Pero este y Zacarías son los únicos dos libros en los que tenemos una referencia directa a las campanas. Maurice menciona que una ceremonia indispensable en el Poojah indio es el toque de una pequeña campana por parte del sacerdote brahmánico oficiante. Las mujeres del ídolo, o bailarinas de la pagoda, tienen pequeñas campanillas doradas atadas a sus pies, cuyo suave tintineo armonioso vibra al unísono con la exquisita melodía de sus voces.

Calmet llama la atención sobre el hecho de que los antiguos reyes de Persia, que de hecho unieron en sus propias personas el oficio real y sacerdotal, estaban acostumbrados a tener los flecos de sus mantos adornados con granadas y campanillas de oro. Las princesas árabes llevaban anillos, de los que colgaban pequeñas campanillas doradas. Pero ninguna campana sonó jamás tan dulce y melodiosa como las de las túnicas del Gran Sumo Sacerdote. Los ministros de Cristo, cuando predican las buenas nuevas de la salvación, son esas campanas; y es Jesús quien les capacita para enviar dulces notas.

“Reyes de la tierra del este,
gentes de la isla lejana,
subid, subid, pueblos todos,
su voz llama el mundo entero;

El Salvador predica desde el monte ".

Mitre-Material! Éxodo 39:28 .

( Éxodo 39:1 ) En Chron Éxodo 39:6 , este adorno se llama " nezer ", de un verbo que significa separar; y por lo tanto denota una corona como una marca de separación o distinción. La misma palabra se aplica a la diadema de los reyes. De hecho, esos turbantes de lino fino, con un adorno circular o frontal de oro o piedras preciosas, parecen haber sido las diademas habituales de los reyes antiguos.

Justino dice que Alejandro el Grande se quitó la diadema de la cabeza para vendar las heridas de Lisímaco. Esto muestra claramente que era de lino. Probablemente, tenía algún adorno distintivo como el del sumo sacerdote aquí.

2. Jahn dice con bastante curiosidad que, en la época de Josefo, la forma de la mitra se había alterado un poco. Era circular, estaba cubierto con un pedazo de lino fino y se sentaba tan cerca en la parte superior de la cabeza que no se caía cuando el cuerpo estaba inclinado: aparentemente no cubría toda la cabeza. Puede ser que haya una referencia mística a la corona de oro que llevaban todos aquellos que se regocijaban ante Dios al reconocer que Él los había hecho príncipes-sacerdotes para Sí mismo. Cada uno arrojó su corona de mitra delante de Él, que estaba sentado en el trono, cantando:

“Te bendigo, Padre misericordioso, por tu agradable regalo para mí,
y de todo corazón te pido que siempre sea
en perfecta consagración puesto a tus gloriosos pies,
tocado con el fuego de tu altar y hecho una ofrenda pura y dulce. "

- Havergal .

¡Lecciones laborales! Éxodo 39:32 , & c.

1. ¡ Deber y deseo! ( Éxodo 39:43 .)

(1.) Que es deber y debe ser el deseo de los trabajadores presentar su trabajo al constructor o agrimensor. Esto se aplica a los lectores, maestros y pastores de las Escrituras.

(2.) Que es el deber y debería ser el deseo del constructor o del topógrafo escudriñar la obra una vez terminada. Esto se aplica a los pastores principales, la Iglesia y el Cristo de Dios.

2. ¡ Destino y deleite! ( Éxodo 39:43 .)

(1.) Que es el destino y debe ser el deleite del agrimensor registrar su aprobación del trabajo bien hecho. Esto es cierto para los pastores principales, la Iglesia y el Cristo.

(2.) Que es el destino y debe ser el deleite de los trabajadores recibir la aprobación del agrimensor de la obra cuando esté terminada. Esto es cierto para los lectores, maestros y pastores de las Escrituras.

3. ¡ Dignidad y diseño! ( Éxodo 40:34 .)

(1.) Que es la dignidad y debe ser el designio del propietario reconocer la terminación de su casa. Esto puede referirse a la Iglesia, el Cristo o Dios.

(2.) Que es la dignidad y debe ser el designio del constructor y de los obreros el regocijarse en el reconocimiento de su obra por parte del propietario. Vea las parábolas de nuestro Señor, las epístolas de Pablo y el apocalipsis de Juan para admirar las ilustraciones de lo anterior.

“La gloria espera a los obreros fieles

Que cumplen la voluntad de su Maestro; Luego,

Oh cristianos, ¿os cansaréis?

¡De esta obra de construir todavía! "

- Allis .

¡Edificio de la iglesia! Éxodo 39:32 .

1. "Peep of Day" proporciona un relato muy diferente de la construcción de la primera iglesia en Tahití. En el año 1800, los misioneros decidieron construir un lugar de oración. Hasta ese momento, solo se habían reunido en una habitación de su propia casa, al igual que Israel probablemente había celebrado sus servicios en la tienda de Moisés o Aarón. El rey Pomare pareció complacido con el plan y prometió poner a trabajar a su gente.

Los hermanos, sin embargo, encontraron esta ayuda de poca utilidad. Los sirvientes de Pomare se pusieron a trabajar con entusiasmo, pero pronto se cansaron de él , al igual que de todas sus empresas, a menos que los animaran los banquetes continuos. También hicieron el trabajo tan mal que les dieron a los misioneros más problemas de los que les dieron servicio. En marzo se levantaron los primeros pilares de madera para formar los muros; y, mientras los obreros avanzaban, se burlaban de Cristo y marcaban burlonamente cada pilar con Su nombre. Pero los misioneros esperaban fervientemente que esas columnas fueran en el futuro testigos de la conversión de los paganos.

"Para darles canciones para suspirar,

Su oscuridad se vuelve luz

Cuyas almas, condenadas y agonizantes,

Eran preciosos a sus ojos ".

- Montgomery .

¡Bien hecho! Éxodo 39:32 . Está registrado de estos israelitas que no se cansaron en la obra señalada. Todo lo que el Señor le ordenó a Moisés, lo hicieron en consecuencia. ¡Pobre de mí! cuántos, ya sea al levantar el tabernáculo de una vida santa, o al levantar una casa a su nombre, se cansan. ¡Cuán fácilmente se arrastra sobre el hombre más vigilante 1 De cuántos se tiene que decir: "Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar"! No puede, porque no quiere, - no puede, porque es inconstante, - no puede, porque está cansado de hacer el bien.

¡Cómo, bajo el espantoso hechizo de la inconstancia, exclama Punshon, se han marchitado las hermosas plantas, se ha lanzado la juventud generosa a una edad prematura y el edificio de las gracias cristianas se ha mantenido en su erección! A diferencia de Israel, no han permanecido firmes e inamovibles, abundando siempre en la obra del Señor. Olvidando que tienen la certeza Divina de que su obra no será en vano en el Señor, cuando Él dice "Bien hecho", se han vuelto como la corriente.

“Que, sonriendo, salió de la frente de la montaña,
Como si sus aguas nadie pudiera 'cortar;
Sin embargo, cuando alcanzó la llanura de abajo,
en el desierto de arena se hundió para siempre ".

¡Arca del testimonio! Éxodo 39:35 . El vidente apocalíptico nos dice en Apocalipsis 11:19 , que vio el templo de Dios abierto en el cielo. El velo impenetrable, que oculta de la vista de los mortales los misterios de ese verdadero "Lugar Santísimo", fue apartado por un momento. ¡Y cuál fue la revelación hecha a los ojos del apóstol! “¡ El arca de su testimonio!”¡Qué visión tan gloriosa y reconfortante con la que poner fin a todos los terribles sonidos de trompeta anteriores, esos símbolos de ira y juicio, más espantosos e inspiradores que los repiques y destellos del Sinaí! Contempla el emblema familiar, tan a menudo y durante tanto tiempo asociado con las fortunas y la historia del pueblo hebreo: el paladio de sus libertades, el punto de encuentro en cada hora de desastre, el verdadero ARCA DEL PACTO.

En él reconoce una figura del Gran Propiciatorio, el verdadero propiciatorio; en las glorias de cuya Divina persona, y la plenitud de cuya obra mediadora, es prenda y garantía de la seguridad y la paz eternas.

“Oh Maestro, a tus pies

¡Me inclino en éxtasis dulce!

Delante de mí, como en un cristal que se oscurece,

Pasan algunos trazos gloriosos,

Del amor, la verdad, la santidad y el poder;
Los poseo delGOS, oh Cristo, y te bendigo por esta hora ".

- Havergal .

¡Candelero! Éxodo 39:37 . La Iglesia, se ha dicho, es portadora de una luz dorada y, por tanto, preciosa y luminosa a la vez. Sion es la herencia peculiar de Dios; sus miembros son sus joyas, adquiridas mediante un rescate inconmensurable y, por lo tanto, debidamente simbolizadas por un artículo hecho de oro macizo. Una de las principales funciones de la Iglesia ha sido siempre dar luz.

Toda la luz verdadera de la que disfrutaba el mundo antiguo fluía desde el candelero que Dios instaló en su pueblo escogido, y este fue aún más en gran medida el caso de la nueva economía. Estaba destinado a ser difusivo y propagandista; pero sólo por la fuerza de la luz , la manifestación de la verdad.

"A donde voy, donde estoy parado,
en la oscuridad del valle, o en las montañas,
al mediodía, o bajo la triste medianoche,
esa luz dorada aún brilla con mayor claridad".

- Gerot .

¡Altar dorado! Éxodo 39:38 . Solemne e imponente, dice Macduff, debe haber sido la escena del Gran Día de la Expiación, cuando el sumo sacerdote judío, despojado de sus espléndidas túnicas habituales y vestido con una vestidura de un blanco puro, se paró ante el gran altar de bronce. Después de las ofrendas preliminares por el pecado, etc., tomó carbones encendidos del altar y los depositó en un incensario de oro.

Llevando consigo un puñado de incienso dulce, avanzó dentro de la cortina hacia el Lugar Santísimo. Mientras estaba en esta cámara de presencia augusta de Jehová, tomó una porción pequeña batida y la arrojó entre las brasas ardientes. La nube envolvió el propiciatorio, los vapores llenaron el lugar santísimo con olores agradecidos. De ahí Apocalipsis 8:3 , "Otro ángel vino y se paró ante el altar, con un incensario de oro", etc. Este es Jesús, el gran Sumo Sacerdote antitípico, de pie en el templo celestial. Por tanto, no debemos temer: Él emprenderá.

“Da a los vientos tus temores;

Espera y no desmayes;

Dios escucha tus suspiros y cuenta tus lágrimas,

Dios levantará tu cabeza ”.

Materiales de incienso! Éxodo 39:38 .

1. Stacte! Algunos dicen que la mirra o la goma de mascar destiladas; pero Rosenmuller señala que se ha descrito como una especie de goma de estorax, transparente como una lágrima y que se asemeja a la mirra. Este árbol se encuentra en Siria.

2. ¡Onycha! Kalisch dice que se encuentra en las aguas de Arabia, que es la cubierta crustácea de las conchas de ciertos peces, que se usa con frecuencia en la actualidad como incienso y que, aunque de ninguna manera fragante, realza la fragancia de otros ingredientes.

3. ¡ Gálbano ! Plinio dice que se empleó como ingrediente en perfumes, y que se usó para hacer que los olores fueran más duraderos. Siempre se ha utilizado en medicina; pero, aunque se conoce desde hace mucho tiempo, la planta en sí sigue siendo motivo de controversia.

4. ¡ Incienso ! Esta resina odorífera conocida se obtiene de un gran árbol que crece en las zonas montañosas de la India. Es extremadamente fragante y exuda naturalmente de la corteza. En Arabia se encontró una especie inferior. No cabe duda de que cada uno de ellos tiene su significado espiritual. Pero como ahora es difícil distinguir su origen, etc., no tenemos ni idea, excepto en la medida en que nos lo dice el Nuevo Testamento, cuáles son los ingredientes genuinos de la oración verdadera y aceptable.

“La oración es la carga de un suspiro,

La caída de una lágrima

La mirada hacia arriba de un ojo

Cuando nadie más que Dios está cerca ".

- Montgomery .

Incienso del Día de la Expiación. Éxodo 39:38 . Macmillan observa que sobre el altar de oro un incensario lleno de incienso derramaba sus fragantes nubes cada mañana y cada noche. Cada año, al acercarse el día de la expiación, cuando el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo, llenaba un incensario con carbones encendidos del fuego sagrado sobre el altar de los holocaustos, y lo llevaba al santuario, donde arrojaba sobre él. las brasas encendidas el “incienso dulce.

”Sin este incensario humeante, se le prohibió, bajo pena de muerte, entrar en el terrible 'santuario de Jehová. A pesar del lavado de su carne y de las vestiduras de lino con las que estaba vestido, no se atreve a entrar en el Lugar Santísimo con la sangre de la expiación a menos que pueda protegerse personalmente bajo una nube de incienso.

“¡Te necesito, precioso Jesús!

Porque estoy lleno de pecado;

Mi alma es oscura y culpable

Mi corazón está muerto por dentro ".

- Whitfield .

¡Vida del tabernáculo! Éxodo 39:42 .

1. Cuando el rey Pomare comenzó a construir la primera capilla cristiana en Tahití, hace unos sesenta años, no había observado que una corriente de agua la atravesara en dirección oblicua. Los constructores pudieron haber intentado desviar el curso de este arroyo, que fluía desde las montañas hacia el mar, pero decidieron dejarlo pasar por el santuario. Creemos que los que se sentaron cerca de él debieron recordar, al ver este arroyo vivo, el agua viva que Jesús da a quienes le piden, y ese río de cristal que alegra la ciudad de Dios.

2. Israel, probablemente, cuando comenzó a construir el tabernáculo por primera vez, no percibió que desde las colinas de la verdad eterna un río fluía hacia adelante y hacia abajo a través de él hasta el mar eterno. Después, sí vieron que había una corriente tan simbólica que alegraba el lugar santo del tabernáculo del Altísimo. Muchas personas relacionadas con el levantamiento de la superestructura del templo de la gracia no ven la corriente del Evangelio, el río de la vida, fluyendo a través de la estructura del tabernáculo de la iglesia visible en este desierto de pecado.

“Este hermoso arroyo es el río de la vida,

Fluye gratis para todas las naciones;

Un bálsamo para cada herida se encuentra
en sus aguas;

¡Oh pecador, fluye por TI!

¡Deber cumplido! Éxodo 39:42 .

1. En una ocasión, en una mesa llena de gente, le preguntaron a Webster cuál era su mayor pensamiento. Mirando a la empresa, preguntó si todos eran amigos suyos. Al recibir una seguridad afirmativa, dijo: “El pensamiento más grande que jamás me pasó por la mente fue el de mi responsabilidad personal 'para con un Dios personal'. Amplió esa idea en la conversación durante diez minutos y luego salió de la habitación.

2. El mismo hombre en otra ocasión dijo: “No hay mal que no podamos enfrentar o huir de él, sino la conciencia del deber desatendida. Un sentido del deber nos persigue siempre. Es omnipresente como la Deidad ". Dondequiera que vayamos, lo que sea que nos ocupe, el deber cumplido o el deber violado, todavía está con nosotros para nuestra felicidad o miseria. No podemos escapar del poder, ni huir de la presencia del deber.

3. ¿Cuáles deben haber sido, entonces, las emociones de Moisés e Israel cuando cumplieron con su deber? Conscientes de la finalización de su trabajo, cuán sincero fue su sentido de felicidad. Si descuidamos nuestro deber, no podemos escapar de la conciencia del dolor en su violación; y, por otro lado, si hacemos lo que el Señor nos manda, está el consuelo que aguarda nuestra obra terminada: “Bien, buen siervo y fiel”.

“¿Cuándo, cuándo aparecerá ese gran día,
en el cual toda su voz oirá,
cada rodilla se inclinará en profunda reverencia?
Toda carne delante de Él guarda silencio.

'¡Siervo de Dios, bien hecho! bien hecho.' "

¡Belleza terminada! Éxodo 39:43 .

1. Si alguien hubiera visto a Raphael, mientras estaba en su estudio elaborando el primer borrador de su inmortal “Transfiguración”, tal vez no hubiera visto nada que fuera atractivo. Como dice Cuyler, los contornos vagos o las toscas manchas de pintura eran todo lo que el lienzo podía mostrar todavía de la obra maestra del mundo. El propio artista podría decirle al visitante: “Espere hasta que termine la pintura; será hermoso en su momento.

”
2. Lo mismo ocurre con el tabernáculo. Hobab y los seguidores del campamento egipcios pueden haber comentado sobre las labores confinadas de los trabajadores del tabernáculo. Pero, como el momento de ver el cuadro de Rafael fue cuando estaba colgado con su incomparable belleza sobre el ataúd del maestro muerto en Roma; así que el momento de ver la “hermosura de la tienda de Dios” fue cuando, erguida bajo la sombra del Sinaí, se puso de pie en toda su gracia exquisitamente simple.

3. Y así con el templo de Dios. Sus trabajadores son hombres afanosamente empleados en su construcción. El mundo comenta sobre la aparente aspereza y confusión en todos lados; sin embargo, ¡qué hermosa será esa mano de obra en su momento! Entonces los andamios y los asientos serán todos barridos, el Mesías mirará la obra y exclamará: "Consumado es", mientras que todos sus colaboradores verán en cada columna, friso y arquitrabe, "la belleza de nuestro Dios" ( Apocalipsis 21:23 ).

“Oh, nadie puede distinguir Tus baluartes,

Cuán gloriosamente se levantan;

Oh, nadie puede decir Tus capitales

¡De hermoso dispositivo!

Pura mansión de gente pura,

A quien el amor y la luz de Dios

Promover, aumentar, santificar,

Identificar, UNIR ”.

- Bernard .

¡Escenografía de las Escrituras! Éxodo 39:43 .

1. John Bunyan en su alegoría inmortal dice: “Para entonces los peregrinos tenían el deseo de seguir adelante, y los pastores el deseo de que debieran hacerlo; así que caminaron juntos hacia el final de las montañas. Entonces los pastores se dijeron unos a otros: "Vamos a mostrar a los peregrinos las puertas de la ciudad celestial, si tienen habilidad para mirar a través de nuestro cristal de perspectiva". Entonces, los peregrinos aceptaron amorosamente la moción; así que los llevaron a la cima de una colina alta llamada CLARO, y les dieron el vaso para que miraran ". Pero les temblaban tanto las manos que no podían mirar fijamente a través del cristal; sin embargo, vieron algo de la gloria del lugar.

2. Los ministros de Dios desean fervientemente que su rebaño, a través del cristal de la fe, contemple la gloria mesiánica alrededor y dentro de las puertas del Pentateuco y su tabernáculo. El escritor mismo ha llevado a sus lectores hacia el final de las montañas del Éxodo , hasta la elevada cumbre llamada CLARO; y todo lo que puede hacer es pedirles que tomen el cristal de perspectiva y contemplen la gloria de Cristo en estos capítulos. Ay, cuántos hay que toman el cristal y miran a través de las puertas, predeterminados para no presenciar la hermosura del Mesías allí.

"Oh, que estas páginas celestiales sean

Mi siempre querido deleite;

Y aún puedo ver nuevas bellezas

Y sigue aumentando la luz ".