Éxodo 4:1-5

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 4:1 . Guardado] No meramente una vez; pero declaradamente, como su ocupación habitual: lit. , “había venido a pastorear”, el PARTICIPIO denota continuidad. Parte trasera] Es decir, "al oeste:" el este es el cuarto hacia wh. se supone que uno debe mirar (Gesenius, Fürst, Davies).

Éxodo 4:2 . Un arbusto ] Lit .: "el arbusto espinoso". Según Brugsch, la acacia espinosa . La precisión puede explicarse sobre la base de ( a ) la notoriedad local: "el conocido arbusto espinoso del vecindario"; o ( b ) familiaridad histórica - “el particular arbusto espinoso de wh.

M. había hablado tantas veces ”. Prob. la humilde zarza representaba a Israel en el fuego de la aflicción. Quemado] Render, más vívidamente: “estaba ardiendo” Note también la repetición del sustantivo; quien tanto por esta razón, como por su posición en el Encimera, es enfático, como pidiendo ser reiterado con tono de sorpresa: “He aquí que la ESPINA estaba ardiendo con fuego, y sin embargo la ESPINA no estaba ¡consumado!"

Éxodo 4:3 . No se quema ] Mejor: “no se quema”: el tiempo imperfecto.

Éxodo 4:5 . Zapatos ] Es decir, "sandalias". Este mandamiento “puede atribuirse a la costumbre, en Oriente, de usar zapatos o sandalias simplemente como protección contra la suciedad. Ningún brahmán entra en una pagoda, ningún musulmán en una mezquita, sin antes quitarse al menos los chanclos; e incluso en los templos griegos, los sacerdotes y sacerdotisas realizaban el servicio descalzos. Al entrar también en otros lugares sagrados, los árabes y los samaritanos, e incluso los yezidíes de Mesopotamia, se quitan los zapatos, para que el lugar no sea contaminado por la suciedad o el polvo que los cubre ”. (Keil).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 4:1

LA DEGRADACIÓN DE LAS COSAS ÚTILES

Moisés sostenía una vara en la mano — útil para apoyo — para ayuda — para avance — para protección — como muestra de un cargo — que, al ser arrojada al suelo, perdió toda capacidad de utilidad, se volvió ofensiva, dañina, venenosa; pero el mandato divino lo restauró a su condición original de utilidad y valor. Este incidente es típico de mucho de lo que sucede a nuestro alrededor en la vida cotidiana, donde las cosas útiles, destinadas al bien político, social y moral de los hombres, están tan arrojadas al suelo y degradadas, que se vuelven positivamente inimitables para los hombres. el bienestar de la raza.

Además, existe en el mundo un poder divino mediante el cual toda esta degradación se despoja de daño moral y se restaura a su condición original de utilidad. Deseamos considerar este incidente desde una perspectiva parabólica:

I. Ese hombre tiene, en una medida alarmante, la capacidad de degradar cosas útiles. "Y lo arrojó al suelo, y se convirtió en una serpiente".

1. Tiene la capacidad de degradar la Verdad Divina . La verdad y la doctrina celestiales, tal como las dio a conocer Dios, como se enuncia en la Biblia, cuando se sostienen como una vara en la mano del hombre para su dirección moral, guía y avance, son sumamente útiles y absolutamente necesarias para su salvación; pero cuando, por blasfemia, por duda impía, por rechazo voluntario, por frío escepticismo, es arrojada al suelo, se convierte en serpiente, enemiga del hombre, para predecir su ruina.

¿Quién puede mirar al mundo sin ver en qué medida alarmante las verdades sublimes, los libros, el pueblo de Dios, son degradados por los mundanos y los escépticos? Nos sorprende que los hombres que ocasionan tal degradación no huyan ante su propia blasfemia.

2. Tiene la capacidad de degradar el púlpito . Todos deben admitir la gran utilidad del púlpito, especialmente cuando consideran cómo instruye la mente de la nación, cómo apela a las conciencias de los hombres y cómo aviva y cultiva la vida espiritual de la Iglesia. Sin embargo, con qué frecuencia se arroja al suelo, dando a conocer una doctrina incierta, complaciendo los requisitos sensacionales de la época y por la inconsistencia ministerial.

En esos momentos se convierte en una serpiente para infligir daño moral a los débiles y burladores. ¿Cuántos han sido llevados a rechazar la religión por la conducta impía de sus profesos maestros? ¡Que la Iglesia cristiana sea liberada del veneno de esta serpiente!

3. Tiene la capacidad de degradar a la prensa . Nadie negará la utilidad de la prensa. Es el gran instrumento de la civilización; ha hecho más que cualquier otra agencia de invención humana para instruir al mundo en la verdad de la Biblia, en el misterio de la ciencia, en la filosofía de la historia. Si eliminaras la imprenta del mundo, los hombres pronto regresarían a las tinieblas de la Edad Media.

Sin embargo, ¿cómo se ha degradado esta valiosa instrumentalidad? Piense en la literatura perniciosa que circula anualmente, con visiones inexactas de la vida —exitantes, falsas, malsanas— que enervan por completo la hombría de quienes la leen. Esta degradación de la prensa es uno de los hechos más solemnes y lamentables de la época. De hecho, se ha convertido en una serpiente del carácter más formidable y está haciendo más para dañar la vida mental de los jóvenes que quizás cualquier otra cosa.

4. Que los hombres a menudo están aterrorizados por la degradación que han ocasionado . “Y Moisés huyó de delante de ella”. Sin duda, muchos infieles han huido ante los fantasmas de su propia incredulidad, y ante el oscuro abismo hacia el que su conciencia le ha señalado. Más de un ministro caído ha huido ante la enormidad de su propio pecado y ruina. Y quién dirá que muchos escritores de novelas y colaboradores de periódicos no han temblado, en tranquilos momentos de reflexión, ante el resultado de su propia blasfemia. Todos los hombres experimentarán algún día el deseo de huir de sus pecados, de escapar de su terrible retribución.

II. Que hay en la religión una influencia restauradora, mediante la cual las cosas útiles que han sido degradadas pueden elevarse a su condición apropiada . "Y él extendió su mano y la tomó, y se convirtió en una vara en su mano".

1. Esta restauración es exclusiva y extensa . Es exclusivo en el sentido de que solo puede lograrse mediante la religión. Nada puede volver a transformar las serpientes de la vida diaria en varas sino la Palabra de Dios y la influencia Divina obrando en la línea del esfuerzo humano. Dios le dijo a Moisés que extendiera su mano y la tomara por la cola. Los hombres deben hacer su parte, entonces el Cielo los ayudará en esta gran obra de restauración.

La legislación no puede convertir a un escéptico en un creyente de la verdad Divina. Puede hacer mucho para suprimir una literatura perniciosa, pero con gran dificultad, ya que los hombres claman inmediatamente por la libertad de prensa; nunca eliminará el deseo de un estimulante mental en forma de ficción irreal. La educación puede hacer algo para domesticar las serpientes de la vida humana, pero las dejará serpientes, no puede convertirlas en varas.

Este cristianismo solo puede hacer; y felizmente su influencia es co-extensa con la degradación. Ninguna serpiente en el universo está más allá del encanto de su voz. Ella puede animar a la prensa. Ella ya ha hecho mucho para purificarlo. Su Biblia ya ha hecho mucho por recuperar la literatura de nuestra tierra. De hecho, ha creado una literatura celestial propia, que está ejerciendo una influencia muy saludable sobre miles de almas humanas.

Por lo tanto, la influencia restauradora del cristianismo no solo es exclusiva, sino que tiene toda su capacidad. 2 Esta restauración es compasiva y feliz . Dios siente una gran simpatía por el mundo, afligido por estas degradaciones, y envía la influencia mitigadora de una religión pacífica para aliviar su aflicción. Y esta muestra de piedad y ayuda, esta profecía de esperanza, es bienvenida y feliz en su efecto sobre la humanidad.

Una mente impregnada de verdad divina, un púlpito refulgente con verdadera piedad, una prensa que envía al mundo los mensajes del cielo, son resultados felices y son el resultado principal de la gracia divina que purifica el corazón de la sociedad. APRENDER-

1. Que la creación del mal está dentro del poder del hombre.

2. Que nuestros dones más elevados puedan postrarse hasta los extremos más bajos .

3. Que el objetivo de los hombres sea elevar todo aquello con lo que entran en contacto .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

EL LAMENTO DEL PULPITO

Verso

Éxodo 4:1 .

I. El Predicador tiene que lamentar con frecuencia el escepticismo de su congregación. "Pero he aquí, no me creerán". Moisés temía que los israelitas no acreditaran la probabilidad de la libertad que tenía para declararles. En el camino aparecerían dificultades insuperables. No tomarían suficientemente a Dios en el asunto. Los ministros ahora tienen que quejarse de este tipo de cosas. A los pecadores se les dice que la intención del Cielo con respecto a ellos es su emancipación moral.

Reflexionan sobre su iniquidad natural, sobre su desviación voluntaria de la ley de Dios, y consideran la proclamación como una visión. Se desesperan por liberarse del pecado, del yo y de Satanás. Los ministros con frecuencia llevan noticias gloriosas a sus congregaciones: la voluntad de Dios de salvarlos allí mismo, la conquista suprema de la bondad; y sin embargo son tratados con incredulidad práctica.

II. El Predicador tiene que lamentar con frecuencia la falta de atención de su congregación. "Ni escuchéis mi voz". Nada es peor por parte de una congregación que la falta de atención y la desobediencia a los mensajes de Dios. Las afirmaciones divinas son de primera importancia y exigen atención inmediata. Respetan nuestro futuro, son para nuestro bien espiritual, diseñan nuestra libertad eterna. A tal mensaje, todos los hombres deberían prestar la mayor atención.

III. El Predicador tiene que lamentar con frecuencia el espíritu quejumbroso de su congregación. "Porque dirán que el Señor no se te ha aparecido". Cuántas congregaciones cuestionan prácticamente los anuncios del púlpito. Desafían la inspiración, la preparación Divina, la calificación Divina, las visiones celestiales de su maestro. Y a menudo lo hacen con un espíritu cruel y conflictivo. Más bien deberían acogerlo como de Dios, enviado y deseoso de alcanzar su libertad moral. Esto sería más para su crédito.

IV. Que esta conducta de parte de las congregaciones tiene una influencia muy deprimente en la mente de los ministros. ¿Cómo puede un hombre predicar a personas que sabe que tienen el hábito de negar o rechazar prácticamente sus declaraciones de la voluntad divina de salvarlos? Necesita la atención, la simpatía, las oraciones y la ayuda de aquellos a quienes busca liberar de la tiranía del pecado. Tiene suficiente para lidiar con los obstáculos externos, con la oposición del Faraón, sin haberle añadido la del esclavo cuyas cadenas busca romper.

La desconfianza humana es una dificultad que todo predicador, maestro y obrero santo debe afrontar. Todos los grandes movimientos se llevan a cabo con el consentimiento de las partes. Dios mismo no puede restablecer el orden moral sin la concurrencia de los poderes que se han rebelado contra Su gobierno ... Después de todo, el obrero espiritual tiene menos que ver con la incredulidad de sus oyentes que con la instrucción y autoridad de Dios.

Tenemos que asegurarnos de lo que Dios el Señor quiere que digamos, y luego hablarlo con sencillez y amor, si los hombres oirán o no. El predicador debe prepararse para que se le arrojen dudas sobre su autoridad; y debe tener cuidado de que su respuesta a tales dudas sea tan completa como la autoridad misma. Solo Dios puede dar la verdadera respuesta a la duda humana. No debemos encontrarnos con el escepticismo con meras respuestas ingeniosas y argumentos inteligentes, sino en el poder y la gracia del Dios viviente [ City Temple ].

¡Cuán indispuesto está el hombre a creer en el testimonio de Dios! Ya sea que Él denuncie la venganza sobre los ofensores obstinados o prometa aceptación, asistencia y salvación al pecador que regresa, siempre estamos propensos a cuestionar Su verdad. Así, algunos se endurecen en la presunción, otros se hunden en el abatimiento y otros se desaniman, y por la incredulidad continúan sin corazón en todo lo que intentan. Pero el Señor no nos trata según nuestros pecados; de lo contrario, el creyente más fuerte de la tierra, en lugar de ser salvo por su fe, podría ser condenado con justicia por su incredulidad [ Henry y Scott ].

Moisés objeta que con toda probabilidad el pueblo no escucharía su voz; es decir, no aceptarían su pura palabra, a menos que les mostrara alguna señal, lo que todavía no le habían ordenado que hiciera. Dios le da poder para hacer milagros. Los milagros son la prueba más convincente de una misión divina. Pero aquellos que están empleados ahora para hacer cumplir la revelación autenticada no necesitan tales testimonios; tanto su carácter como su doctrina deben ser probados por la Palabra de Dios, a la que apelan [ Henry y Scott ].

Podríamos suponer que Moisés había visto y oído lo suficiente como para dejar completamente a un lado sus temores. El fuego consumidor en la zarza no consumida, la gracia condescendiente, los títulos preciosos, entrañables y completos, la comisión divina, la seguridad de la presencia divina, todas estas cosas podrían haber sofocado cualquier pensamiento ansioso e impartido una firme seguridad al corazón. . Aún así, sin embargo, Moisés plantea preguntas, y aún Dios las responde; y cada pregunta sucesiva trae una nueva gracia [ CH M. ].

1. Los desalientos presentes a menudo surgen de decepciones anteriores.

2. Los hombres sabios y buenos a veces tienen una opinión de las personas peor de la que merecen. Moisés dijo "no me creerán", y sin embargo encontramos ( Éxodo 4:31 ) "el pueblo creyó".

La insatisfacción ocurre en las almas buenas en dificultad, incluso después de que Dios ha respondido a todas sus preguntas.
La debilidad de la fe puede hacer que los hombres sugieran cosas contrarias a la promesa de Dios.
Los hombres pueden gravar a otros con incredulidad y, sin embargo, ser ellos mismos incrédulos.
La obstinación del corazón humano a menudo hace que los ministros de Dios se desesperen por el éxito.
Es incidental de los pecadores negar la aparición de Dios a sus ministros; y los ministros de Dios tienden a considerar tales negaciones como desaliento para su trabajo.
¿Por qué se imaginó Moisés que los israelitas no le creerían?

1. Porque sabía que eran gente terca.
2. Porque se consideraba a sí mismo sin autoridad suficiente para ganarse su respeto.
3. Porque el poder y la tiranía de Faraón los disuadiría de creerle.
4. Porque les parecería improbable que Dios, que nunca había sido visto por el hombre, se le apareciera.

Éxodo 4:2 . “ ¿Qué es eso que tienes en la mano? Y él dijo, una vara ". Un cayado, un cayado de pastor, el cayado que indicaba su regreso a los hábitos pastorales de sus padres, el cayado en el que se apoyaba en sus vagabundeos por el desierto, el cayado con el que guiaba los rebaños de sus parientes, el cayado como el que todavía lleva Arab jefes, este iba a ser el humilde instrumento del poder divino.

“En esto” —como después en el símbolo aún más humilde de la cruz— en esto, el símbolo de su sencillez, de su exilio, de su humildad, el mundo iba a ser conquistado [ La Iglesia Judía, por Dean Stanley ].

“Una vara” —probablemente el cayado del pastor— entre los árabes; un bastón largo, con una cabeza curva, que varía de un metro a dos metros de largo ... Dios sigue las protestas con resoluciones para satisfacer las almas atribuladas de sus siervos.
Dios a veces ejerce su poder en relación con cosas pequeñas: una vara.
Una varilla:-

1. El tema de la investigación Divina.
2. La muestra del oficio de pastor.
3. El símbolo del poder de un líder.
4. La profecía de la libertad de una nación.

UNA POSESIÓN TRIVIAL

I. Dios con frecuencia pregunta sobre las posesiones más triviales de los hombres.

1. ¿Se han ganado honorablemente?

2. ¿Se les está dando el uso adecuado?

3. ¿Están en línea con el poder divino?

II. Dios frecuentemente hace que las posesiones más triviales de los hombres enseñen grandes verdades.

1. Esto muestra la adaptabilidad divina a las circunstancias de los hombres .

2. Esto muestra la sabiduría divina al hacer que las cosas insignificantes enseñen la verdad divina .

3. Esto muestra la divina sencillez de los planes y propósitos del Cielo .

III. Que las posesiones más triviales son útiles tanto para los demás como para aquellos a quienes pertenecen. Esta vara les enseñó a los israelitas que Dios estaba con Moisés. De modo que el tesoro más pequeño que posee un hombre a veces puede resultar instructivo para otras vidas que lo rodean.

IV. Que las posesiones más triviales de los hombres resultan, después de todo, las más útiles y, por lo tanto, deben despertar la gratitud humana. Aquí se nos enseña a no calcular el valor de las cosas por su precio de mercado, sino según su adaptación a las circunstancias de la vida en las que entonces podemos estar colocados. En este momento, y durante todo el conflicto con Egipto, esta vara era lo más valioso que Moisés podía haber poseído.

Hay momentos en que las cosas más pequeñas se vuelven de mayor valor. Esto es cierto cuando Dios los usa para la convicción moral y la libertad de otros. Moisés, a lo largo de su viaje de vida por el desierto, estaría agradecido por la vara. Por tanto, debemos estar agradecidos con Dios porque, tengamos grandes posesiones o no, tenemos nuestro pequeño tesoro que hace feliz y eficaz toda la misión de nuestra vida.

Dios toma los instrumentos más débiles para lograr sus fines más poderosos. “Una vara”, “un cuerno de carnero”, “una torta de harina de cebada”, “un cántaro de barro”, “una honda de pastor”, en resumen, cualquier cosa, cuando la use Dios, hará el trabajo designado. Los hombres imaginan que los espléndidos fines sólo pueden alcanzarse por medios espléndidos; pero ese no es el camino de Dios. Puede usar un gusano rastrero así como un sol abrasador, una calabaza y un vehemente viento del este [ CH M. ].

EL SIGNIFICADO DE ESTE MILAGRO

Éxodo 4:3 . Varias suposiciones en cuanto al significado de este milagro: -

1. Que por la presente se establece el Faraón, quien, en la primera entrada de los hebreos en Egipto, era como una vara, fácil de manejar, pero luego como una serpiente; y de nuevo, en el momento de su salida, él era como una vara, manso e inofensivo
2. Que por la presente se establece el estado de los hijos de Israel, quienes al principio, bajo José, tenían dominio, representado por una vara pero después fueron abatidos y odiados como una serpiente; pero finalmente, al salir de Egipto, regresaron a su poder y autoridad nuevamente.

3. Que por la presente se significó el honor de los juicios de Dios; hasta que sean traídos, nadie les temerá; pero, siendo traído; a los mejores se les hace temblar; pero, renovándose de nuevo, todo temor desaparece.
4. Que Moisés fue presentado por esta vara: porque él en sí mismo, siendo un pastor, oscuro y viviendo en el destierro, no era para Faraón moverlo más que una vara en la mano de un pastor; pero, yendo hacia él por orden del Señor, se convirtió, como el bastón a su orden arrojado en el suelo, una serpiente terrible para él; no necesitaría ningún otro ejército para aterrorizar al faraón; pero, yendo con este bastón, por una virtud divina, debería ser obligado a huir delante de él.

Pero al ser agarrado nuevamente por Moisés, se convierte en una vara, se significó que lo mismo que debería ser terrible para Faraón debería ser un consuelo para Moisés e Israel [ Calvino ].

5. Que por medio de la presente se establece que Cristo crucificado, y con su muerte, somete al diablo para que no pueda retener más al pueblo del Señor en servidumbre, como el Faraón no pudo retener a los israelitas [ Agustín ].

La serpiente está enteramente bajo la mano de Cristo; y cuando haya alcanzado el punto más alto de su loca carrera, será arrojado al lago de fuego, allí para cosechar los frutos de su trabajo para siempre [ CH M. ].

A partir de la historia de la vara de Moisés, los poetas inventaron las fábulas del tirso de Baco y el caduceo de Mercurio. Homero representa a Mercurio tomando su vara para hacer milagros, precisamente de la misma manera que Dios le ordenó a Moisés que tomara la suya.
Hay muchas serpientes en el mundo de las que un buen hombre debería huir.
Cuando Dios manda cosas pequeñas, hace milagros para confirmarlas.
La verdadera transubstanciación de las criaturas es obra única de Dios.
Los milagros de Dios pueden ser terribles para sus siervos, cuando se pretende que sean cómodos.
Sense está aterrorizado ante las señales milagrosas de Dios.

Éxodo 4:4 . La fe en la palabra de Dios se atreve a entrometerse con las señales más terribles de Dios.

Dios puede convertir las varas en serpientes y las serpientes en varas, los terrores para los enemigos y los apoyos para los suyos.
" Tómalo por la cola ". Lo cual fue terrible de hacer, debido a la antipatía y al posible peligro; pero la fe fortalece el corazón contra el temor de la criatura y lleva al hombre a través de la dificultad del deber [ Trapp ].

I. Que los hombres a menudo tienen que entrar en contacto con los moralmente pecadores y peligrosos. Moisés entra en contacto con una serpiente. Peligroso para él. De modo que los hombres buenos con frecuencia se ven obligados a encontrarse con los moralmente pecadores — con fines comerciales — ministeriales — por lo tanto, están expuestos al aguijón —el contagio del pecado— y, a menos que tengan cuidado, recibirán daño espiritual.

II. Que los hombres buenos no deben entrar en contacto con los moralmente pecadores y peligrosos, excepto con el permiso directo de Dios. “Y el Señor dijo a Moisés”, etc. A los buenos se les permite tener relaciones sexuales con hombres mundanos, con fines ministeriales y comerciales, pero deben recordar que la sanción divina no se extiende a nada más que al punto de contacto más lejano. A Moisés solo se le dijo que tomara a la serpiente por la cola. Hay muchas cosas en el mundo que el buen hombre solo debe tocar. Son venenosos.

III. Que cuando los buenos hombres entren en contacto con los moralmente pecadores y peligrosos, deben esforzarse por ayudar a su reforma.

"Y él extendió su mano y la tomó, y se convirtió en una vara en su mano". Los buenos no pueden apoderarse de las serpientes para jugar o para una satisfacción imaginaria, sino solo para que puedan cooperar con el poder y la misericordia divinos en la santa obra de restauración.

IV. Que cuando los buenos hombres logran la reforma de los moralmente pecadores y peligrosos, encuentran una amplia recompensa en el resultado. "Y se convirtió en una vara en su mano". ¡Cuántos buenos hombres ha descubierto que el pecador convertido por su instrumentalidad se ha convertido en una ayuda, un apoyo, un poder moral, en la vida espiritual y los viajes de su propia alma! Especialmente los ministros encuentran que sus conversos se convierten en instrumentos en sus manos para el gran bien de los demás.

COSAS QUE ASUSTAN

“Y el Señor dijo a Moisés: Éxodo 4:4 tu mano y tómala por la cola” ( Éxodo 4:4 .

Podemos aprender del texto y de las palabras inmediatamente precedentes que:
I. Al pasar por la vida debemos esperar encontrarnos con muchas cosas que nos asustarán.
II. No ganaremos nada huyendo.
III. Lo mejor que podemos hacer es lidiar con ellos.
IV. Actuando así, siempre podemos confiar en la ayuda divina [ el púlpito mundial cristiano ].

Éxodo 4:5 . Dios da milagros para pasar de la incredulidad a la fe en la palabra divina.

Los verdaderos milagros son la única obra del Dios verdadero, el Dios de Abraham.
Que Dios hace mucho para hacer fácil y exitosa la misión del verdadero predicador.
Que lo mejor que debe demostrar un predicador a su pueblo es que Dios se le ha aparecido.

ILUSTRACIONES
POR
REV. WM. ADAMSON

Éxodo 4:1 . Éxodo 4:1 degradada! —Algunos hombres imaginan que podrían hacerlo bastante bien sin la Biblia, la Iglesia, el ministerio. Imagine a un paciente con una extremidad destrozada que llega a la sabia conclusión de que la mejor manera de recuperarse es sacar a los cirujanos expertos y sus férulas quirúrgicas al aire libre. No fracturaron la extremidad; solo proponen configurarlo. La Biblia no dislocó el intelecto humano, solo propone restaurarlo a la solidez. Es mucho mejor tener la pierna ajustada que dejar que el hueso roto se cure sin astillarse.

"La Lámpara de la Revelación no sólo muestra
lo que la sabiduría humana no puede sino oponerse,
que el hombre, revestido con el manto más rico de la naturaleza
y adornado con toda la filosofía, puede agregar,
aunque hermoso por fuera y luminoso por dentro".

no puede curar su propia enfermedad, no puede restaurar su alma fracturada, pero se ofrece a efectuar la cura. ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?

¡Terrores infieles! —Paine se jactaba de que había subido y bajado por el jardín cristiano del Edén, y con su simple hacha había talado uno tras otro de sus árboles, hasta que apenas quedaba un arbolito para llorar por el caos de la ruina. Vivió para huir de su propia culpa, y en medio de agonías de remordimiento para exclamar que daría mundos por nunca haber publicado su "Edad de la razón", por nunca haber moldeado su "simple hacha", por nunca haber levantado su filo sobre el Árbol de la vida. Así sucedió con Bion, el filósofo ateo, que en su lecho de muerte ofreció oraciones a Dios pidiendo misericordia y recuperación.

"Y mientras él se retorcía y temblaba, quemado por dentro,
la furia alrededor de sus tórridas sienes agitó
Sus alas de fuego, y sopló sobre sus labios
y lengua reseca, las ráfagas marchitas del infierno".

- Pollock .

¡Cristiandad! —Quinto Thomas Fuller dice que Charnock se encontró con un desastre muy triste en sus esfuerzos por descubrir la piedra filosofal; porque justo cuando estaba a punto de completar la gran operación, su trabajo cayó al fuego. Como se trata de una calamidad que les ha sucedido a todos los alquimistas; así es siempre la desgracia de los legisladores. Siempre están a punto de descubrir la gran panacea para todos los males, pero nunca lo logran. El cristianismo interviene y tiene éxito.

"¡Religión! ¡Providencia! un estado posterior!
Aquí hay una base firme; ¡Aquí hay roca sólida!
Esto puede ayudarnos; todo es mar además: se
hunde debajo de nosotros; bestorms, y luego devora. "

- Joven .

¡El cristianismo benévolo! —La antigua tradición registra un concurso que se dice que tuvo lugar en Roma, en presencia del emperador Constantino y su madre, la emperatriz Elena, entre los filósofos judíos y romanos, por un lado, y Silvestre, el patriarca cristiano, por el otro. . El líder de los filósofos mostró la superioridad de su sistema sobre el cristianismo matando milagrosamente a un toro feroz con pronunciar en su oído una sola palabra.

Sylvester, con una palabra, no solo devolvió la VIDA al animal salvaje, sino que lo crió dócil y gentilmente como si hubiera estado en el yugo desde que nació. El cristianismo es feliz en sus efectos sobre la indomable naturaleza humana, elevándola a la vida y haciéndola sentarse vestida y en su sano juicio a los pies del Fundador.

“Como cuando un miserable, de aire espeso y contaminado,
Oscuridad y hedor, y humedad sofocante,
y horrores de la mazmorra, descargado por el destino bondadoso,
Asciende una hermosa eminencia, donde el éter puro
lo Rodea, y las perspectivas Elíseas se elevan,
Su corazón se regocija, sus espíritus arrojan su carga,
como si fuera un recién nacido, triunfa en el cambio ”.

¡Cristianismo versus Filosofía! —Tillotson dice que la filosofía nos ha dado varias reglas plausibles para alcanzar la paz y la tranquilidad mental; pero estos no llegan a atraer a los hombres a ella. Han expandido nuestras ideas de creación; pero no inspiraron amor por el carácter moral del Creador, ni una esperanza bien fundada de la vida eterna.

“La filosofía hizo mucho, refinando y exaltando al hombre;
Pero no pudo cultivar una sola planta que produjera
Verdadera felicidad. De edad en edad se afanaba;
Quitó de sus ojos la niebla que aún los
empañaba , miró hacia el hombre: y luego se retiró muy atrás
al descanso silencioso y sombrío de la meditación.

Como Moisés, que debe MORIR en Pisgah, la filosofía nos permite ascender a las alturas del descubrimiento humano, para PERDER. El cristianismo es el medio y el único medio por el cual la "muerte" puede convertirse en "vida".

Éxodo 4:1 —¡Depresión! -Dr. Stevens narra cómo un ministro eminente estaba muy deprimido por la incredulidad de su congregación, y cómo se sacudió su espíritu de depresión. Soñó que estaba trabajando con un pico en la parte superior de una roca basáltica, que permaneció intacta a pesar de los repetidos golpes de su brazo de músculo.

Cuando estaba a punto de rendirse desesperado, un extraño de porte solemne y digno apareció en escena, quien le recordó que como sirviente estaba obligado a seguir adelante, cediera o no la piedra. “El trabajo es tu deber; deje los resultados a Dios ”, fueron las últimas palabras de su extraño visitante. El resultado fue que el pastor desanimado reanudó su trabajo, y fue recompensado abundantemente por "el quebrantamiento de la roca de la incredulidad y la indiferencia" entre su rebaño. Para

“La perseverancia es una virtud

Eso gana cada acto divino y arranca el éxito,
incluso desde la cresta a prueba de lanzas del peligro accidentado.

- Havard .

Éxodo 4:1 —¡Oraciones! —Se cuenta una anécdota sobre un predicador popular que gradualmente perdió influencia y congregación. Los funcionarios de la iglesia estaban autorizados a atenderlo con la franca confesión de que toda la culpa estaba en su puerta. Con aún más franqueza el pastor condenado reconoció su fracaso, agregando que en tiempos pasados ​​su rebaño había sido un pueblo de oración, que muchos se habían unido en oración para que su predicación pudiera ser bendecida para la conversión de almas, pero que ahora la oración había sido abandonada. El resultado, agregó, de tal moderación en la oración fue el fracaso de su iglesia, y les rogó que renovaran sus ruegos en su favor. Para

“Más cosas se logran con la oración

De lo que sueña este mundo. Por tanto, que tu voz se
eleve para mí como una fuente de noche y de día,
porque así toda la tierra alrededor está en todos los sentidos
atada con cadenas de oro a los pies de Dios ”.

- Tennyson .

Éxodo 4:2 —¡Milagros! —Los llama Fuller, en su pintoresco método de expresión, los pañales de las iglesias infantiles. No son, dice Trench, las prendas de los adultos. Son las nubes brillantes que se juntan y anuncian el sol en su primera aparición; pero el esplendor del mediodía no conoce a esos brillantes heraldos y presagios de su levantamiento.

Tales fueron los milagros en los albores del mosaico. Dispensaciones proféticas y cristianas; eran como el armazón sobre el que se redondea el arco y que se desmonta una vez terminado. Beecher piensa que son parteras de jóvenes verdades morales, como velas encendidas hasta que sale el sol y luego se apagan, mientras que Macmillan declara que no solo son emblemas de poder en el mundo espiritual, sino también exponentes de los milagros de naturaleza: experimentos, por así decirlo, hechos por el Gran Maestro, a pequeña escala, para ilustrar a la humanidad los fenómenos que están teniendo lugar durante períodos más largos en todo el universo.

Éxodo 4:2 ! —Simeón dice que había sido usado para leer las Escrituras, para obtener de ellas ricos descubrimientos del poder y la gracia de Cristo, para que pudiera aprender a ministrar a un pueblo amoroso y obediente; pero que ahora estaba estudiando la Palabra de Dios para saber cómo ministrar a un pueblo engreído, contencioso y rebelde. “Dos cualidades”, agrega, “estoy seguro de que son un requisito: la mansedumbre y la paciencia; He estado acostumbrado a navegar en el Pacífico, pero ahora estoy aprendiendo a navegar por el Mar Rojo, que está lleno de bajíos y rocas, con un paso muy intrincado ”.

“Trabajen, no desmayen, velen y oren;

Sea sabio, el alma descarriada para vencer;

Sal por la carretera del mundo,

Obliga al vagabundo a entrar.

El trabajo es agradable, la recompensa es segura,
Bienaventurados los que perseveran hasta el final ”.

- Bonar .

Éxodo 4:2 —¡Fe! —La fe es el motivo principal de un ministro.— Cecil .

“Cuidado con la duda, la fe es la cadena sutil
que nos une al Infinito; la voz
de una profunda vida interior, que permanecerá
hasta que la amontonemos de allí ".

- Smith .

Éxodo 4:2 —¡Regalos! —La discusión sobre los regalos, dice un divino resplandeciente, equivale en gran medida a una discusión sobre si el rifle, la carabina, la pistola o el cañón es la mejor arma. Cada uno está mejor en su lugar El gran punto es que cada uno debe usar el arma que mejor se adapte a él, que la cargue bien, y que vea que está en condiciones de disparar.

“El solemne insignificante, con su presumida habilidad, se
esfuerza mucho, y todavía es un solemne insignificante;
Ciego nació, y sus ojos descarriados se
oscurecieron en estudios insignificantes, ciego muere ".

- Cowper .

Éxodo 4:3 —¡Cola Éxodo 4:3 serpiente! —El obispo Patrick nota que Moisés descubrió que su vara era una serpiente hasta que la tomó por la cola, y luego se convirtió en lo que era antes; y si nos aferramos a las cosas sólo por su FIN, encontraríamos que muchas cosas que parecen terribles y nocivas son benignas y salutíferas. Pero la banda era la de la fe; por

“Nunca se hizo una maravilla en la tierra,

pero había nacido de la fe ".

- Tupper .