Éxodo 4:14-17

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 4:14

AYUDA MUTUA EN EL TRABAJO RELIGIOSO

I. Que a veces se llama a buenos hombres a emprender una obra, contra cuya realización se imaginan tener un impedimento natural. Moisés fue llamado a ir y lograr la libertad de Israel. Pero dice que es un hombre tardo en hablar y que, como es poco probable que tenga éxito en tal empresa, pide que Dios envíe a otro en su lugar. Así Moisés fue designado para una obra, contra cuya ejecución se imaginaba que tenía una enfermedad natural, la falta de pronta expresión.

1. Los hombres deben tener la certeza de que su supuesto impedimento es un obstáculo real en el servicio al que son enviados . ¿Estaba Moisés seguro de que su falta de habla sería un verdadero obstáculo para el desempeño de su misión, especialmente cuando consideraba la preparación que ya había recibido y los milagros que había recibido el poder para realizar? Si es así, estaba equivocado. Miró más la superficie de las cosas que sus profundidades.

Probablemente consideraba su propia comodidad más que el verdadero impacto de su enfermedad en su misión. Quería una excusa y la encontró en su deficiencia natural del lenguaje. Probablemente quería aparecer ante Israel como alguien grande. Quería cumplir su misión sin encontrar dificultades. Miró más las causas secundarias que las primarias, más a sí mismo que a Dios y su ayuda prometida.

Y los hombres que hacen esto seguramente tendrán debilidades, imaginarias o reales. Por lo tanto, no estamos tan seguros de que Moisés tuviera razón al suponer que su falta de habla era un verdadero obstáculo para su misión. Si hubiera sido dotado en la dirección del lenguaje, podría haber estado en peligro de traicionar su misión por indiscreción. Es algo peligroso para un hombre que tiene poder moral y una gran misión tener el don del lenguaje, es casi seguro que hablará demasiado sobre el honor de su vocación y el poder que tiene para hacer milagros.

Muchas de estas empresas han sido destruidas por la supuesta elocuencia. Verdadero al público como un hombre que puede hablar; es más probable que se convierta en un favorito generalizado; puede ganarse su cortesía, pero ¿logrará su convicción moral? Más de un ministro habría tenido más éxito en su trabajo si hubiera sido más lento en la lengua. Por lo tanto, antes de lamentar nuestro impedimento natural para el servicio y decir que Dios ha llamado al hombre equivocado para la obra, debemos examinar la realidad de las cosas y ver si nuestra debilidad es un obstáculo real o no.

En estos días, cuando la gente está llamada a trabajar, al mismo tiempo se refieren a su debilidad e incapacidad para ello, pero su verdadera debilidad no es tanto su lentitud en el habla, como esta incredulidad y falta de voluntad para seguir el mandato divino. No tienen el valor moral para encontrar dificultades. Piensan más en el faraón y su ejército que en la compañía divina que ha prometido estar con ellos.

2. Pero admitimos que a veces los hombres son llamados al servicio religioso contra cuya realización tienen un impedimento natural . A veces, se envía a hombres de poco valor a hacer diligencias que les exigen ser valientes; a veces se envía a hombres de poca fe a hacer diligencias que les exigen tener una gran confianza en lo Invisible; a veces se envía a hombres de habla lenta para dar la ley de Dios a las multitudes reunidas en el Sinaí. Y por qué esta aparente anomalía e inversión de las cosas.

(1.) ¿No es una injusticia por parte de la exigencia divina ? ¿Puede Dios esperar plenamente que hombres de poco valor acudan al faraón y exijan la libertad de una nación? Es justo, porque con el mandato da la energía moral necesaria para su ejecución. Le da al hombre tímido el estímulo de la visión. Le da la inspiración de un milagro.

(2.) Su propósito es educar al hombre del lado de su debilidad . El hombre carece de coraje. La misión lo requiere. Dios lo despierta. De ahí que el hombre que dejó su hogar cobarde, regresa como un héroe. Moisés dudó en emprender el viaje a Israel; no dudó en emprender ese viaje aún más formidable por la montaña de Nebo, hacia los brazos de la muerte. No; la disciplina de la misión ha sido eficaz. De ese modo ha sido educado del lado de su debilidad. Así, el llamado de hombres a trabajar para los que antes no estaban capacitados, es puramente educativo en su diseño.

(3.) Es hacer que la misión sea aún más triunfante cuando se cumpla . El hombre fuerte está familiarizado con la victoria, ha dejado de despertarle el entusiasmo como antes. Pero que el débil sea el vencedor es algo nuevo, ocasiona una nueva experiencia y hace que la ocasión sea digna de más aplausos triunfantes. La gloria distintiva del cristianismo es que hace provisión para la victoria de los débiles que tienen dentro de sus almas la gracia de Dios.

II. Que en ese momento los hombres buenos necesitan la ayuda de otros cuyos talentos compensen su debilidad. A veces la disciplina divina requiere que los débiles vayan solos a la misión, para su mayor bien y honor espiritual, pero en el caso que nos ocupa, tan arduo era el deber, tan desposeídos eran los tiempos de luz religiosa, y tan vagas eran las ideas. de los hombres en el servicio moral, que Dios respondió al deseo implícito de Moisés y le dio la ayuda directa que necesitaba. Dios no deja completamente solos a los hombres con debilidades naturales en su servicio cristiano, sino que les envía ayuda externa, muy útil y bienvenida.

1. Esta ayuda se adaptó a la enfermedad de Moisés . “¿No es Aarón, el levita, tu hermano? Sé que puede hablar bien ". Moisés fue un pensador. Entonces, hay una variedad de dones y talentos en la Iglesia. Algunos tienen el don de la riqueza. Otros tienen el don de la originalidad. Otros tienen el don de la legislación. Otros tienen el don de una gran influencia. Una estrella difiere de otra estrella en gloria.

Qué feliz cuando todo el sistema de la obra cristiana gira en armonía, dando luz y esperanza al universo. Así, los débiles captan la luz y el ímpetu de los fuertes, y la falta de talento en una dirección se compensa con su suministro en otra. Es por esta combinación de talento cristiano que todas las grandes empresas se llevarán a cabo con éxito. Que ningún orador cristiano se niegue a ayudar a un pensador cristiano. Uno es el complemento del otro.

2. Esta ayuda fue arreglada por la providencia de Dios . "Y también, he aquí, Él viene a encontrarte".

(1.) En cuanto a la hora de la reunión .

(2.) En cuanto al lugar de reunión .

(3.) En cuanto al propósito de la reunión . Así, la útil combinación de talento en la empresa de la emancipación humana del mal moral tiene la sanción divina, su combinación está arreglada por la providencia de Dios y todo su desarrollo está supervisado por Él. "Yo estaré con tu boca y con su boca, y te enseñaré lo que debes hacer".

3. La ayuda fue fundada y acogida por la relación familiar . "Tu hermano". Dios no trajo a un extraño en ayuda de Moisés. Moisés no pudo haberle comunicado bien su historia, sus experiencias morales, pero se alegró de conocer a su hermano, la tristeza de su nueva misión fue quitada por la alegre entrevista, y juntos, animados por nuevos impulsos de esperanza, revisarían su trabajo y entrarían en los sentimientos de los demás con respecto a él. Los talentos de una familia se distribuyen de diversas maneras, y cuando todos están consagrados al servicio divino, uno puede ayudar a otro en la gran empresa espiritual de su vida.

III. Que tal cooperación hace que el trabajo religioso sea mucho más jubiloso y exitoso.

1. Es feliz . Se adapta a nuestras débiles condiciones de fe. Dios es invisible y podemos pensar que está distante de nosotros en nuestro trabajo. Su compañía parece irreal y la comunión con Él es, a veces, muy difícil. Nuestra incredulidad nos roba el gran reposo y esperanza que debemos experimentar en Su presencia. Pero Moisés fue visto por Aarón. Podían conversar uno con el otro. Podían caminar juntos, no por fe, sino por vista.

Y al conversar entre ellos, podrían elevarse a una comunión más elevada con Dios. Así que la ayuda mutua en el servicio religioso es feliz, une alma con alma y se convierte en la inspiración de una comunión más rica con el cielo.

2. Es comprensivo .

3. Es esperanzador .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 4:14 . La traducción literal de la cláusula es: "¿No es Aarón tu hermano, el levita"? lo cual no podemos sino entender como implicación, que como consecuencia de la rebeldía incrédulo de Moisés en esta ocasión, el honor distintivo del sacerdocio, y de ser el jefe oficial de la casa de Leví, la persona en quien la dignidad de ese nombre debe ser especialmente centrado, que de otro modo le habría sido otorgado, ahora debería conferirse a su hermano Aarón y perpetuarse en su familia.

En este hecho consistió la expresión de la ira del Señor. De lo contrario, ¿cómo era Aarón más levita que Moisés? En consecuencia, encontramos el privilegio perdido de Moisés así asegurado a Aarón ( 1 Crónicas 23:13 ). Esto, suponemos, habría sido el honor de Moisés, si hubiera entregado una pronta obediencia al mandato divino.

El evento nos enseña que aquellos que rechazan el trabajo y el riesgo relacionados con el llamado de Dios a un servicio especial, pueden perder y renunciar a una bendición con la que poco sueñan [ Bush ].

Así, Moisés perdió la dignidad de ser el único instrumento de Jehová en esa gloriosa obra que estaba a punto de realizar.
No es de extrañar que la ira del Señor se encendiera contra Moisés. Donde Dios manda, hay una presunción para pedir una razón; pero oponerse a la razón, es una especie de rebelión [ Trapp ].

Además, Dios condescendió tanto a la debilidad de Moisés, como para encontrarlo como un coadjutor en su misión para con los hijos de Israel y el Rey de Egipto. Aaron podía hablar bien. Moisés fue un pensador; Aaron fue un orador. Aarón sería para Moisés en lugar de boca, y Moisés sería para Aarón en lugar de Dios. Por tanto, un hombre tiene que ser el complemento de otro. Ningún hombre tiene todos los dones y gracias. Los mejores y más capaces de nosotros no podemos prescindir de nuestro hermano.

Habrá una división del trabajo en la gran obra de conquistar el mundo para Dios. El pensador trabaja; también lo hace el hablante; también lo hace el escritor. Somos una cadena; no meramente enlaces aislados; nos pertenecemos unos a otros, y sólo mediante la cooperación fraterna y celosa podemos asegurar los grandes resultados posibles para la fe y el trabajo. Algunos hombres dan fruto a la sugerencia. Tienen maravillosos poderes de indicación; pero ahí termina su poder especial.

Otros hombres tienen grandes dotes de expresión ; pueden poner pensamientos en las mejores palabras; tienen el poder de la música; pueden encantar y persuadir. Tales hombres no deben subestimarse unos a otros; deben cooperar como colaboradores en el Reino de Dios [ Templo de la Ciudad ].

Las oposiciones multiplicadas al llamado de Dios pueden provocar que se enoje con sus siervos.
Cuando la promesa divina no puede persuadir, la ira de Dios aleja a sus siervos de sus excusas.
Cuando uno rechaza la obra de Dios al redimir a su Iglesia, sabe que otros pueden usarla.
Dios se complace en la debilidad de sus siervos para dar asociados, cuando se niegan a ir solos.
El conocimiento que Dios tiene de las personas, las relaciones y las condiciones, las capacita para hacer Su obra.

Dios mueve los corazones de las personas a veces al mismo trabajo cuando se encuentran en lugares remotos.
Algunos corazones están más dispuestos a moverse por la obra de Dios que otros.
La Providencia mueve a las personas a encontrarse, para llevar a cabo Su obra, cuando están a distancia.
Dios designa reuniones de amigos para mejorar el bienestar de Su Iglesia.
Dios usa el gozo de algunos para ayudar en la muerte de otros en Su obra.

LOS DOS HERMANOS

I. Según lo educado por diferentes métodos. Moisés fue educado en el palacio de Egipto. En el desierto. Por la visión. Por los milagros. Aaron fue educado por sus padres. Poco se sabe de su formación inicial. Incidentalmente fue llamado a la historia. Un buen regalo natural puede ser la fortuna y la fama para un hombre. Moisés era el hombre más grande, sin embargo, Aarón, aunque de menor energía moral, le fue útil. Las almas más pequeñas tienen su misión.

Las almas pequeñas a menudo están dotadas de habla. La educación de estos dos hermanos había dado lugar a resultados diferentes. No es la tendencia de la educación llevar a todos los hombres a un nivel de talento, sino sacar sus dones distintivos, para el bien común de la humanidad.

II. Como encuentro tras una larga separación.

1. El encuentro fue providencial.

2. La reunión tuvo un significado moral y nacional .

3. El encuentro fue bienvenido por los hermanos . ¿Qué es más placentero que el reencuentro de los miembros de una familia después de una larga ausencia? Qué narraciones cada hermano le registraría al otro. Especialmente hablarían sobre su nueva misión y su probabilidad de éxito. Estos hermanos se encontraron en un desierto. La alegría y la amistad son independientes de la localidad. Los hermanos de la Iglesia cristiana se volverán a encontrar un día, no en el desierto, sino en el paraíso de Dios.

III. Como unirse en una gran empresa. ¡Estos dos hermanos van a lograr la libertad de Israel! Para el mundo, una locura; a la fe, una victoria. Los hermanos deben participar siempre en las empresas de la libertad moral. Deben ponerse unidos en consonancia con la providencia de Dios.

IV. Como entrando en un futuro importante. ¿Cuál será el tema de esta reunión? ¿Quién puede decirlo? Tendrá una influencia en ambas vidas. Todos los encuentros casuales de la vida son importantes por su relación con el trabajo presente y el destino futuro.

V. Como reflejo de elogio para su familia. ¿No fue un gran honor para Amram y Jocabed que dos de sus hijos fueran llamados a ser los libertadores de Israel? Los hijos honran a sus padres cuando emprenden una empresa por el bien de los hombres. Los hermanos no pueden estar mejor unidos que en la causa de Dios.

La ira divina: -

1. A menudo provocado con justicia.
2. Suele ser amable en sus reproches.
3. Verdaderamente benevolente en su disposición.

" Sé que puede hablar bien ".

Entonces Dios adquiere conocimiento de los diversos talentos de los hombres .

II. Entonces Dios hará responsables a los hombres de sus talentos .

III. Entonces los talentos de los hombres no pueden emplearse mejor que al servicio de la Iglesia .

ILUSTRACIONES
POR
REV. WM. ADAMSON

Éxodo 4:14 .

(10) —¡Moisés y Aarón! —El zapatero, escribe Smith, no podía pintar el cuadro; pero podía decirle a Apeles cómo ponerse la hebilla del zapato. Dos vecinos, uno ciego y otro cojo, fueron llamados a un lugar a gran distancia. Se acordó que el ciego cargara a su amigo cojo, que ayudaría a su casa humana con la mirada;

“El cojo con sus muletas rudas
Sobre los hombros del ciego anchos;
Unidos logró así la pareja
Lo que cada uno nunca habría logrado ".

- Gellert .

Moisés y Aarón tenían cada uno sus defectos. Moisés y Aarón también tenían sus calificaciones. Moisés fue serio. Aaron fue elocuente. Moisés tenía un corazón valiente. Aaron tenía una hermosa voz. Ambos se ayudaron mutuamente. Ayuda mutua.

Éxodo 4:14 .

(11) —¡Regalos! —Bueno lo dice Salter cuando señala que las flores, si bien nos cautivan con su belleza, no menos nos asombran con su variedad. Cada país tiene su especie peculiar. Algunos de ellos aman los soles ardientes de la India; algunos, los áridos desiertos de África. América y Nueva Holanda se distinguen igualmente por la variedad de sus animales, como por las diversas flores de singular y rara belleza.

Por otra parte, hay algunas flores que son nativas únicamente de climas templados, y algunas están confinadas a las regiones nevadas del norte. Todos estos son notables por sus diferentes cualidades; ya que algunos tienen fragancia, otros belleza, y otros nuevamente las propiedades de la medicina. Entonces en la Iglesia Cristiana. los dones y las gracias de sus miembros difieren ampliamente.

“Y, sin embargo, ¡qué dones divinos descuidados yacen
desperdiciados y estropeados en el alma olvidada!
Allí está la mejor mano de obra de Dios ".

- Willis .

Guthrie advierte acertadamente que en los cristianos hay diferencias de carácter que, derivadas de peculiaridades constitucionales o de la educación temprana, la gracia modificará, pero nunca erradicará por completo de este lado la tumba. Pero también hay diferencias que no implican ningún defecto; al igual que hay en los rostros que son muy diferentes y, sin embargo, sea la tez oscura o clara, son muy hermosos. No esperamos que todos los hombres buenos sean iguales, como tampoco lo haríamos todos los miembros de una familia, o todas las flores por igual. La Iglesia de Cristo —como los prados de abajo o los cielos llenos de estrellas arriba— debe su belleza a esa variedad en la unidad que marca las obras de Dios y no estropea ninguna de ellas.

"En todas partes de nosotros están brillando,

A algunos les gustan las estrellas, para decirnos que ha nacido la primavera;

Otros, sus ojos azules con lágrimas desbordantes,

Párate como Rut en medio del maíz dorado ".

- Longfellow .

Éxodo 4:14 .

(12) —¡Recompensa! —Hay una hermosa tradición que ilustra la bendición de cumplir con nuestro deber a cualquier costo para nuestras inclinaciones. A un monje se le había aparecido una hermosa visión de nuestro Salvador. Con silencioso éxtasis y gozo de éxtasis lo contemplaba, cuando llegó la hora en que tenía el deber de alimentar a los pobres del convento. No se quedó en su celda para disfrutar de la visión, sino que la dejó para cumplir con su humilde deber.

A su regreso, cuenta la leyenda que encontró la visión todavía esperándolo para saludarlo con las palabras: "Si te hubieras quedado, debo haber huido". Historia antigua (dice Pilkington) historias de Dionisio que hizo que una banda de músicos tocara ante él con la promesa de una recompensa, y que les contó cuando vinieron a buscar su recompensa que ya la tenían con la esperanza de obtenerla. Dios no cumple su promesa. Moisés tuvo respeto por la recompensa de la recompensa, y ahora la disfruta.

“Así que haz tu obra; tendrá éxito

En el tuyo o en el de otro;

Y si se le niega la comida del vencedor,

No te faltará la paga del trabajador ".

- Whittier .

Éxodo 4:14 .

(13) —¡Ayuda mutua! —Conciba una cadena cuyo eslabón superior seguramente estaba fijado en la roca viva como su única esperanza de escape; ¿No arriesgarías el peso de tu cuerpo sobre su fuerza? Pero, ¿cuál sería el resultado si los vínculos no estuvieran entre sí? ¿Pero solo unida externamente por alguna cosa frágil? Simplemente cambiaría un lugar resbaladizo de peligro por una muerte inevitable. No; los enlaces deben estar entre sí, y esto se hace en los incendios .

Fueron llevados a un calor blanco antes de que pudieran ser soldados. Por lo tanto, Moisés y Aarón tuvieron que ser soldados juntos en el horno de la aflicción, antes de estar unidos a la Roca Eterna, eran un lugar seguro para las huestes imperiosas de Israel.

"Firme y seguro que no puede fallar,
Penetra en lo profundo del velo,
Se adhiere a una tierra desconocida,
Y me amarra al trono de mi Padre".

Wesley .