Éxodo 4:24-26

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 4:25 . Un marido ensangrentado.] Una traducción desafortunada, con un tono oprobioso ajeno al hebreo que es más exactamente (con Benisch, Keil. Young y otros), "Un novio de sangre", o "novio de sangre", "eres tú a mi." Combinando el expresivo plural hebreo “sangres” con las circunstancias del caso, quizás podríamos traducir el original, “Una esposa por ritos sangrientos eres tú para mí.

Como bien dice Kurtz: “Moisés había sido tan bueno como si se lo arrebataran por el ataque mortal que le habían hecho. Ella compró su vida con la sangre de su hijo; ella lo recibió de vuelta, por así decirlo, de entre los muertos, y se casó con él nuevamente; él era, de hecho, un novio de sangre para ella ". Y así, la expresión, si bien muestra de manera muy natural la repugnancia instintiva de una madre hacia un rito doloroso, está cargada principalmente con la emoción cálida y tierna del amor nupcial revivido.

El mismo Moisés debería haber realizado la ceremonia antes. Había fracasado, muy posiblemente debido a la indebida consideración de la aversión madianita de su amada Séfora. Ya no se puede permitir tal laxitud gentil: el líder de Israel debe morir por descuido del santo pacto abrahámico. De ahí este arresto en el camino, esta terrible experiencia. Qué natural parece todo y qué bien termina todo. Moisés es purificado y, de alguna manera, recién nacido para su misión.

Su hijo está consagrado a Jehová. A su esposa gentil se le enseña una valiosa lección, se vuelve más adecuada para su noble esposo que antes, se siente atraída hacia él con un amor más profundo y puro y, sin embargo, se reconcilia con un regreso muy prudente por un tiempo a la casa de su padre. Tendrá su recompensa: un poco más y será devuelta honorablemente para encontrar, en el único fugitivo de su primer amor, al líder reconocido de una nación rescatada ( Éxodo 18 ).

No es el niño el que es el "novio". Tal vez sea cierto, como dice Aben Ezra, que “Es costumbre que las mujeres llamen esposo a un hijo cuando está circuncidado”; la costumbre misma puede haber surgido de un malentendido de este mismo pasaje; pero seguramente es muy forzado atribuir tal aplicación de estas palabras a Séfora. Eso implicaría un rebote demasiado repentino de su parte del sentimiento de repugnancia al de una admiración casi mística.

Además, las palabras "para mí" son fatales para tal exposición: determinan decisivamente la exclamación de que Moisés se gana a sí misma , en lugar de la entrega del hijo a Jehová .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 4:24

EL DEBER DESCUIDADO UN OBSTÁCULO PARA EL DESEMPEÑO DEL TRABAJO RELIGIOSO

I. Moisés había descuidado el deber de circuncidar a su hijo. Se le exigió divinamente al israelita que circuncidara a todos sus hijos, y esto Moisés se había olvidado de hacer hasta ese momento. Probablemente su esposa era reacia a un rito tan sangriento, y mientras vive en su país y en su casa, cede el asunto en deferencia a sus deseos. Pero los reclamos del deber no se descartan tan fácilmente. Son divinos y, por tanto, imperativos. Si se descuidan, seguirán a un hombre a lo largo de la vida y se le presentarán en toda variedad de circunstancias, a menudo con un efecto espantoso y un resultado desdichado.

El servicio siempre descubre el punto débil de nuestro carácter y conducta, por lo tanto, si queremos estar listos para la obra de Dios, debemos velar por que no seamos culpables de un deber descuidado. Un deber incumplido puede casi arruinarnos. Nunca debemos permitir que las relaciones domésticas obstaculicen la ejecución de un mandato Divino; la esposa que obstaculiza a su esposo en el desempeño del deber religioso está poniendo en peligro su vida y su propia comodidad y seguridad. Llegará el día de la retribución, y tal vez cuando sea menos bienvenido. Los reclamos Divinos son supremos, y en su ejecución encontramos nuestra seguridad y comodidad más verdaderas.

II. Que este descuido del deber introdujo una experiencia de dolor en su vida. “Y sucedió que en el camino, en la posada, el Señor lo encontró y procuró matarlo”. Esto no significa que Moisés y su familia llegaron a una casa o edificio en el que podían vivir, sino que simplemente indica un lugar favorable para detenerse y pasar la noche, tal vez debajo de una tienda o al aire libre.

Pero aquí estaba destinado a pasar por una experiencia muy dolorosa, que probablemente dejaría una impresión duradera en él y su esposa. Algunos escritores suponen que estuvo a punto de ser asesinado por un ángel; otros, que fue golpeado por una terrible enfermedad que estuvo a punto de causar su muerte. Sin embargo, todo esto vino sobre él como el castigo de un deber descuidado, y eso en presencia de su familia, que vería que la ira de Dios descansaba sobre ellos.

Todos conocemos el poder del deber descuidado para introducir experiencias dolorosas en nuestras vidas, que apagan todas nuestras luces de esperanza y llenan nuestras almas con una tristeza impenetrable, indicativa de la ira y el juicio divinos. Los momentos más amargos de nuestra historia han sido causados ​​por el descuido de los mandamientos de Dios. Si queremos una vida feliz y pacífica, debemos cumplir con todos los deberes que se presenten con alegría y al mismo tiempo. Una buena conciencia es un gozo continuo.

III. Que este descuido del deber puso en peligro el desempeño de su obra religiosa. Muchos hombres han puesto en peligro las grandes empresas religiosas del mundo al descuidar en el pasado un deber aparentemente trivial. La obra de Dios requiere que el que es llamado a ella sea de alma pura, capacitado para reprender el pecado sin reprenderse a sí mismo. A menos que pueda hacer esto, su misión será en vano. Más de un obrero cristiano se debilita hoy por el pecado de su vida pasada. Tengamos cuidado de cómo ponemos en peligro la libertad de los hombres y la obra de Dios por nuestro propio descuido. La libertad del pecado es el gran elemento esencial para el éxito de la obra cristiana.

IV. Que el descuido de este deber era de lo más tonto, ya que, después de todo, tenía que ser cumplido. "Y Séfora tomó una piedra afilada y le cortó el prepucio a su hijo". Dios había preparado a Moisés para su obra en Egipto tanto como pudo. Le había dado una visión, había conversado con él sobre las perplejidades de su obra y le había dado poder para obrar milagros: pero Dios no superará por milagro el defecto que surge de un deber descuidado.

Esto debe eliminarse mediante un método moral. Por regla general, Dios no obra milagros para librar a los hombres de sus pecados; sin embargo, a veces coloca al hombre en una posición tal que se deja en su mente una vívida impresión de pecado, de modo que debe cumplir con el deber descuidado o morir. Los hombres tendrán que enfrentarse de nuevo a sus deberes descuidados, si no por el desempeño en este mundo, sino por el juicio en el próximo.

LAS EXPERIENCIAS PREPARATORIAS DE SERVICIO

I. Las experiencias preparatorias para el Servicio son solemnes . Esta circunstancia accidentada en la posada está relacionada con todo lo que pueda investirla de solemnidad. Moisés está preparado para su trabajo. Solo hay un deber que requiere ser cumplido. Entonces puede ir al faraón y exigir la libertad de Israel. ¿Circuncidará a su hijo? ¿Enmendará el pasado? Su posición futura, carácter, trabajo y relación con la humanidad, todo depende del tema de este evento, diseñado para prepararlo para el futuro. Las vivencias en la posada son solemnes.

IV. Las experiencias preparatorias para el Servicio son dolorosas . Estas experiencias son muy intensas. Penetran en nuestro corazón más íntimo. Llegan a dondequiera que se encuentre el pecado, para que pueda ser eliminado, para que no obstaculice nuestro trabajo destinado. Incluso nosotros, que tenemos que trabajar en los planos inferiores del servicio moral, conocemos algo de la profunda angustia del alma ocasionada por el conflicto antes de nuestra entrada en él.

III. La experiencia preparatoria para el Servicio es instructiva. Este evento en la posada le enseñaría a Moisés la maldad y la locura de descuidar el deber, sin importar qué excusa pudiera aparecer para hacerlo. Le mostraría que Dios conoce todas las moralidades de la vida; y probablemente él argumentaría desde su propio caso al del Faraón, y sentiría que el reclamo de Dios sería igualmente imperativo para él. A veces hemos aprendido más mientras esperamos ansiosamente en el umbral del servicio de lo que hemos aprendido durante años antes.

IV. Las experiencias preparatorias al Servicio son variadas. La alegría de la visión, la inspiración de los milagros y el arresto en la posada. Estas experiencias se relacionan con el hombre en todos los aspectos de su vida y servicio.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 4:24 . Después de grandes estímulos, Dios hace muchos descubrimientos amargos a sus siervos.

En el camino de la obediencia, los siervos de Dios pueden enfrentar las pruebas más agudas.
El lugar destinado a descansar por nosotros puede ser convertido por Dios en un lugar de angustia.
A veces, Jehová puede enfrentarse a Sus siervos más queridos como adversario.
Es un triste defecto de los siervos de Dios el que lo pone en la necesidad de llamarlos a pasar por experiencias tan dolorosas.

Éxodo 4:25 . Cuando Dios amenaza con la muerte de sus siervos, a veces les permite escapar.

Es deber de la esposa salvar a su esposo de morir a manos de Dios.
Dios soporta largamente las negligencias pecaminosas de su pueblo, pero no con aprobación.
Es peligroso descuidar un sacramento inicial ordenado por Dios; es seguro observarlo.

Éxodo 4:26 . La liberación está muy cerca de la obediencia de los siervos de Dios.

Dios cesa de plagar cuando los hombres dejan de pecar.