Éxodo 5:10-14

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 5:10

LA VERDADERA IMAGEN DE UN GRAN TIRANTE

En la Palabra de Dios tenemos muchos patrones de vida humana y conducta moral. Hemos representado al orgulloso en su alegría, al codicioso con su riqueza, al necio en su locura y al tirano en su crueldad. Estas imágenes de la vida están eminentemente calculadas para responder a un propósito útil y práctico. Cuando la imagen es de bondad moral y virtud, está calculada para inspirar con su belleza y llevar a los hombres a imitarla.

Sin embargo, cuando se trata de una tiranía, como en el caso que nos ocupa, es probable que despierte un desprecio supremo y un profundo aborrecimiento por ella. Hay en el hombre una cierta intuición que siempre responde a estas representaciones de la conducta, especialmente cuando se presentan en forma pictórica, ya que apelan a la imaginación y causan una impresión mucho más profunda en la mente de lo que cualquier simple precepto podría. .

En estas representaciones pictóricas del personaje hay vida real; sentimos que estamos en contacto con hombres que manifiestan sentimiento, que hablan, que actúan, cuyo porte está en armonía con nuestras propias experiencias interiores: de ahí que se apoderen profundamente de vuestras almas. Esperamos que la imagen esbozada en los versos de este paragruph nos dé una comprensión tan vívida de la crueldad y el horror de la tiranía que huiremos de ella nosotros mismos y nos esforzaremos por reprimirla en otros. Observamos-

I. Que los tiranos generalmente se ofenden y hacen la menor interferencia en su conducta con motivo de dificultades adicionales para sus esclavos. La narración nos informa que Moisés y Aarón habían sido comisionados divinamente para ir a Faraón, reprender su trato a los israelitas y exigir su libertad.

1. Así vemos que es deber de los hombres buenos reprender a los tiranos . Dios llama a los hombres, y los califica especialmente, para reprender a los tiranos que oprimen a la humanidad. Parecería como si Faraón casi se hubiera salido con la suya en la opresión de Israel. Egipto no lo había interceptado, ni los israelitas se habían rebelado contra él, ni ningún campeón heroico había emprendido su causa; eran los esclavos de un monarca que actuó con ellos según el arbitrario y cruel impulso de su férrea voluntad.

Y este había sido el caso durante años. Por lo tanto, se ha vuelto impaciente ante la reprimenda, y especialmente cuando se la administran comparativamente extraños. A veces sucede que a los tiranos se les permite durante mucho tiempo seguir su curso de cruel opresión sin interrupción; de ahí que sean imperiosos. Pero Dios un día los arrestará con un mensaje severo. Enviará un sirviente heroico, calificado por la visión celestial y una clara visión de los propósitos del futuro, que se encontrará con el tirano en su propio palacio y revelará un poder supremo e inconquistable, ante el cual tendrá que ceder.

Algunas buenas personas piensan que es mejor dejar solos a los tiranos, dejarlos trabajar en su propio propósito cruel hasta que lleguen a su triste final, cuando morirán sin compasión. crueldades hacia los que ya están a su cargo. Decimos que este es un método equivocado y cobarde de ver el asunto. No tenemos ninguna garantía de permitir que los tiranos reine por un día; estando cerca mientras multitudes están sufriendo las agonías de una servidumbre que no tienen poder para resistir.

En tal emergencia debemos ser hombres; sobre todo, debemos ser hombres cristianos. Es nuestro deber exigir la libertad de los oprimidos y, si es necesario, utilizar medidas estrictas para obtenerla. Debemos estar cansados ​​con un valor santo, e ir como ángeles a romper las cartas de los siervos y traerlos a la dulce libertad.

2. Que los hombres buenos que reprenden a los tiranos probablemente se involucren en ansiedad y conflicto . Moisés y Aarón, quienes acaban de reprender al Faraón por su crueldad y exigieron la libertad de Israel, al hacerlo, han comenzado una lucha que los involucrará en problemas y ansiedad de por vida. Y así es ahora. Reprender a un tirano es un asunto difícil, especialmente si ocupa una posición social alta.

Siempre hay hombres de política, cazadores de lugares, que defenderán a un hombre como el Faraón, animados por la esperanza de ganancias futuras: por lo tanto, esos hipócritas de corazón vacío son los primeros en insultar y, si es posible, derrotar a los sinceros. esfuerzos del bien para liberar al esclavo de sus cadenas. Unos pocos aduladores como estos pueden idear complots, hacer circular calumnias y despertar animosidades muy difíciles de superar.

Más de un hombre ha entristecido su vida al interferir con un tirano en interés de la humanidad en general. Tal sacrificio de comodidad personal es difícil de hacer, pero a menudo se requiere a manos de aquellos que serían los heroicos emancipadores de los esclavizados. Los tales obtendrán su recompensa. Ganarán una serena paz de alma que el clamor externo no podrá perturbar, y la gratitud del mundo. Ejemplo de Wilberforce.

3. Que los hombres buenos, con su reprensión, a menudo despiertan a los tiranos a una mayor animosidad . Somos dolorosamente conscientes de que los intentos de libertad no tienen éxito al principio; requieren operaciones prolongadas, que probablemente aumenten la furia del déspota que buscan destronar: por lo tanto, durante el proceso de emancipación, toda la esclavitud se vuelve más cruel y despreciable. pronto obtendrá su cumplimiento en los cánticos del Israel redimido.

Los heroicos buenos no son responsables de esta crueldad adicional, pero es un tributo a la energía de su esfuerzo; y en lugar de desanimar a quienes están llamados a soportarlo, debe inspirarles esperanza, ya que la parte más oscura de la noche es la que acaba de anteceder al amanecer. Todos los tiranos están impacientes por la interferencia de otros.

II. Que los tiranos generalmente emplean a otros para llevar sus mensajes y ejecutar sus propósitos de crueldad. Probablemente, el faraón rara vez vio a los israelitas esclavizados, o las cargas que debían soportar y la crueldad a la que fueron sometidos. Sólo conocía las ciudades del tesoro que estaban construyendo y la forma en que enriquecían sus arcas reales. Simplemente dio sus órdenes a los capataces y ellos las ejecutaron. Tenía poca o ninguna supervisión personal sobre sus esclavos.

1. Los tiranos son generalmente demasiado indolentes e indiferentes como para supervisar personalmente a sus esclavos . El faraón preferiría holgazanear en su palacio real a la molestia de una inspección personal de sus esclavos. Caminar hasta ellos sería demasiado para él. Además, no se arriesgaría a sufrir las consecuencias de tal visita. La condición de Israel era tan triste, su trabajo tan duro, su flagelación tan brutal y su esclavitud tan severa, que incluso su corazón, como una piedra, podría sentir pesar por su aflicción.

El corazón humano, en el peor de los desdichados y en los más grandes tiranos, afirmará su sentimiento natural de piedad, aunque no sea bienvenido por aquellos en quienes se despierta. El recuerdo de los agravios de Israel podría perseguirlo durante el día y perturbar su sueño con horribles sueños durante la noche. Por lo tanto, se mantendría a distancia de sus esclavos, para no escuchar sus gritos y vivir casi inconsciente de sus aflicciones.

Son pocos los hombres que pueden visitar los males y las aflicciones que ocasionan; prefieren vivir a distancia. Es cierto que hay algunos pecadores resistentes que pueden permanecer impasible rodeados por las víctimas de su tiranía.

2. Los tiranos generalmente prefieren la emoción de la diversión placentera . Faraón en el palacio egipcio y, como centro de una corte oriental, no le faltarían diversiones y ocupaciones que congeniaran con sus apasionados deseos. Preferiría mucho más la cortesía y el magnífico entretenimiento de su entorno real que visitar a sus esclavos. Por lo tanto, empleó a otros que deberían ejercer una supervisión directa sobre ellos. A los tiranos les gusta responsabilizar a otros por las heridas que infligen.

III. Que los tiranos generalmente exigen trabajo en condiciones que lo hacen casi imposible. El faraón ordenó que de ahora en adelante los israelitas hicieran ladrillos sin la provisión regular de paja. A los funcionarios se les prohibió encontrarlo para ellos: por eso se dispersaron por el país para obtenerlo por sí mismos. Esto ocupó gran parte de su tiempo y, sin embargo, se les exigió la misma cantidad de trabajo.

De modo que los tiranos son injustos y desconsiderados en sus demandas. Son irrazonables. Hay muchos de este tipo en el mundo de hoy. Hay algunos en el mundo comercial; esperan que sus sirvientes fabriquen ladrillos sin paja, que ganen dinero sin capital. Hay algunos en la Iglesia: esperan que los ministros hagan ladrillos sin paja, que llenen la capilla cuando nadie lo ayude, que salven almas cuando nadie reza por él.

Hay muchas personas en el mundo que esperan que sus subordinados hagan lo imposible, y este es el espíritu y la exigencia esencial de la tiranía. Sólo un déspota exigirá de un hombre más de lo que feliz y razonablemente puede ofrecer.

IV. Que los tiranos traen dolor a las vidas de otros sin el menor arrepentimiento y están completamente desprovistos de sentimientos humanos. ¿Quién puede imaginar la condición de Israel en este momento? Su esclavitud en todo momento ha sido una de calamidades y aflicciones, pero nunca ha sido más severa que ahora. Este es el momento supremo de la ira del tirano. La carga del trabajo de Israel es insoportable. Sus vidas están llenas de dolor.

Se les quita todo el espíritu público. Y esto es siempre el resultado de un gobierno despótico; trae miseria a una nación; aplasta la energía de un pueblo; los vuelve incapaces de un noble impulso o de una acción heroica. Las imágenes más tristes de la historia pasada son las relacionadas con los registros de la tiranía.18 La lágrima y la voz del dolor no pueden conmover el corazón de un déspota, está acostumbrado a sus lamentos.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

LOS TASKMASTERS DEL PUEBLO

Éxodo 5:10 .

I.Como saliendo de la presencia de un monarca cruel Los capataces y oficiales fueron, sin duda, algunos de ellos elegidos entre los israelitas, ya que era más probable que descubrieran cualquier complot que pudiera idearse para su libertad, y tendrían más influencia con sus hermanos en caso de rebelión. Habían estado en compañía de Faraón. No serían mejores para esto. Los hombres siempre son moralmente peores por pasar una hora con un tirano. Casi inconscientemente se embeben de su espíritu. Se familiarizan con su vocabulario.

II. Como proferir del Faraón un mensaje cruel . Cuando veas a un hombre salir de la compañía de un tirano, puedes esperar que pronto pronuncie un mensaje de crueldad. Cuando los tiranos están juntos, su consejo generalmente se refiere a la opresión de los débiles.

III. Como imponerle al faraón una tarea cruel . Israel debía hacer ladrillos sin paja. La tiranía es muy inventiva. Nunca se pierde en un método por el cual aumentar el dolor de aquellos cuya esclavitud ha logrado.

" No te daré paja ". ¡Comodidad fría! Las cosas comúnmente retroceden con los santos antes de que avancen, como el maíz crece hacia abajo antes de crecer hacia arriba. Aguanta, fe y paciencia; la liberación está en la puerta de al lado. Cuando las cosas estén peor, se arreglarán. ( Trapp .)

Las órdenes crueles de los monarcas despóticos son rápidamente obedecidas por sus instrumentos.
Los instrumentos deben hacer y decir lo que mandan los poderes perseguidores.
Algunos mensajeros pueden dar buenas nuevas al pueblo de Dios con alegría, otros con pesar.
Un triste mensaje: -

1. Enviado por un tirano.
2. Enviado a través de sus sirvientes.
3. Enviado al pueblo de Dios.
4. Enviado con permiso de la Providencia.

MEDIOS NECESARIOS PARA FUNCIONAR

Éxodo 5:1 .

I. Que el hombre no puede realizar un trabajo sin medios. Israel no fabrica ladrillos sin paja. Tampoco los hombres pueden emprender ningún trabajo sin los medios necesarios para su realización. Un hombre no puede escribir un libro sin intelecto. No puede construir una iglesia sin dinero. No puede salvar almas sin una íntima comunión con Dios. No puede acumular riquezas sin industria. No puede influir en lo social sin pureza moral.

Los hombres no pueden hacer ladrillos sin paja. La gran locura es que lo intentan. Son hombres que intentan lo imposible. Son de intelecto débil, pero quieren fama literaria; tienen una débil simpatía, pero anhelan los honores de la emancipación; están animados por un sueño, persiguen un fantasma.

II. Ese hombre tiene a menudo el poder de interceptar los medios por los que trabaja otro hombre. El faraón tenía el poder de quitarles la paja a los israelitas, que antes les había sido dada para hacer sus ladrillos. Entonces, un hombre tiene el poder de interceptar los métodos por los cuales el intelecto, el genio, las actividades de otro están acostumbrados a trabajar. Podemos quitar la paja con la que nuestro hermano estaba acostumbrado a hacer sus ladrillos.

Y muchos, animados por la envidia, la codicia y el despotismo, hacen que quienes los rodean sean casi incapaces de trabajar. De ahí que muchas visiones brillantes se disipen, muchas expectativas largamente complacidas se vean defraudadas y muchas horas se empañen de dolor a causa de la interferencia de una tiranía tan abierta.

III. Que cuando a los hombres se les priva de sus medios de trabajo, se les mete en grandes apuros. Los israelitas fueron esparcidos por toda la tierra de Egipto, buscando rastrojo en lugar de paja, con lo cual cumplir con su trabajo. Los hombres deben trabajar. No deben ser detenidos por completo por obstáculos, pero están muy impedidos por ellos. Se vuelven infelices. No saben dónde suplir el lugar que han perdido. Su cantidad de trabajo se ve muy disminuida. Un hombre tiene la capacidad de dificultar la tarea de otro.

IV. Cualquier hombre que intercepte el trabajo de otro asume una terrible responsabilidad sobre sí mismo . El hombre que quita la paja con que trabaja otro hombre se está involucrando en una responsabilidad terrible. El trabajador más pobre puede hacer un ladrillo si no puede construir una casa. No obstaculices su trabajo; si lo hace, Dios le dará una justa retribución. Muchos hombres que ahora están muertos habrían dejado al mundo un legado mucho más rico de pensamiento y trabajo, si no se les hubiera quitado la paja en el día de su esfuerzo. ¡Ay del Faraón que ordenó su remoción, y que envió a estas grandes mentes a recolectar rastrojos en el amplio universo, en cualquier lugar donde pudieran encontrar refugio y ayuda más bondadosos!

LA IGLESIA EJÓ SUS PROPIOS RECURSOS

Éxodo 5:12 .

I. Que la Iglesia a menudo se basa en sus propios recursos. Hay momentos en que los hombres retiran la ayuda que durante mucho tiempo han brindado a la Iglesia. Dicen órdenes de que no se ponga más paja a su disposición. Los hombres del mundo no dan a la Iglesia lo que le corresponde. Se ve arrojada sobre sus propios recursos, sobre su propia originalidad, sugestión y, sobre todo, sobre su Dios. Ella tiene que ir al ancho mundo para buscar ayuda en el desempeño de su santo trabajo. Tiene que hacer uso de los medios más mezquinos, incluso del rastrojo, ahora que le retienen la paja. Estos son tiempos de depresión oscura.

II. Que cuando se retira la ayuda humana, los hombres esperan de la iglesia la misma cantidad de trabajo que ella realizaba antes. El faraón esperaba de los israelitas la misma cantidad de trabajo diario después de que se retuvo la paja, como antes. Entonces, a pesar de que la Iglesia tiene que ir en busca de nuevas agencias y despertar nuevos instrumentos, sin embargo, en el momento de su depresión, los hombres esperan irrazonablemente que ella logre la misma cantidad de trabajo. Dejemos que nuestros hombres de negocios den a la Iglesia la paja, la riqueza, el talento consagrado que necesita y debe obtener de ellos, y pronto duplicará su diligencia y deber.

III. Que cuando la Iglesia no realiza su obra tan plena y rápidamente en estas difíciles circunstancias, es perseguida y calumniada por el mundo . Éxodo 5:14 . Así, la Iglesia, en los momentos más duros de su historia, es incomprendida, mal representada, calumniada y perseguida por aquellos a quienes ha prestado un servicio innumerable e incalculable19.

Las almas afligidas obedecen las órdenes crueles de los poderes perseguidores.
La dispersión de los compañeros de trabajo es una pesada carga para ellos, a quienes se les exige trabajo.
Es una cosa contradictoria expulsar a los hombres del trabajo y, sin embargo, esperar trabajos diarios.
A veces se les pide a los siervos de Dios que lleven a cabo estas duras empresas.

Éxodo 5:13 . Razones por las que los hombres no realizan su trabajo.

¿Por qué no habéis cumplido vuestra tarea de hacer ladrillo ayer y hoy, como hasta ahora?

I. Algunos hombres dicen que no trabajan porque no ven nada que hacer. Dicen que nadie los empleará para hacer ladrillos. Cuando los hombres dan esta excusa, rara vez les creemos. En un país como éste, donde se desarrolla todo tipo de industria, ningún trabajador honesto, inteligente y diligente necesita quedarse sin empleo. Esta excusa es generalmente la súplica del vagabundo ocioso, más que la declaración de un hecho real. Ocasionalmente y por un tiempo puede estar hecho con la verdad.

II. Algunos hombres no trabajan porque están físicamente incapacitados. No pueden hacer ladrillos. Es posible que hayan nacido con el uso defectuoso de sus miembros corporales, por lo que no son capaces de emprender las laboriosas actividades de una vida ajetreada. Estos casos son numerosos. Merecen asilos especiales para su beneficio. Siempre deben despertar nuestra simpatía y la mejor ayuda que podamos brindar.

III. Algunos hombres no trabajan porque son indolentes. No fabricarán ladrillos. Dicen que no hay ladrillos para hacer. Están inactivos. Tales hombres son una maldición para ellos mismos, sus familias y la nación en general. La ley debe tener poder para hacerlos trabajar y ganar honestamente su pan de cada día. Son la causa de la mitad de la aflicción que sobreviene a nuestro país.

IV. Algunos hombres no trabajan como lo harían porque la injusticia de los demás les impide hacerlo. Estos israelitas no hicieron tantos ladrillos como hubieran hecho si el faraón les hubiera proporcionado paja, como era su deber. Hay multitud de buenos obreros apartados del pleno y completo desempeño de su trabajo diario por la injusticia y tiranía de sus superiores o incluso de sus camaradas.

Ni siquiera los reyes deberían tener el poder de impedir la ejecución fácil y feliz de sus súbditos. Qué gran cantidad de trabajo lucrativo se perdería para Egipto a través de esta conducta de parte del faraón. Esa nación, por regla general, será la más fuerte y feliz en la que exista la mayor facilidad para el trabajo bueno y gozoso.

En ausencia de ayuda, los capataces crueles se apresuran a pedir trabajo.
Los malvados exactores exigen el trabajo completo, cuando se niegan los medios para hacerlo.
Los opresores mandan el trabajo diario cuando niegan el pan de cada día.
Tanto los golpes duros como las palabras duras, los poderes crueles infligen a los inofensivos de Dios.
Los superiores hacen que los oficiales tiernos sean astutos porque no se atreven a oprimir a otros que están debajo de ellos.
Las demandas irrazonables son las mejores razones que dan los opresores para su crueldad.

ILUSTRACIONES

POR EL
REV. WM. ADAMSON

Éxodo 5:10 .

(16) —¡Tirantes! —Esa es la política de los estadistas en estos días. Al rey de Dahomey se le ha permitido año tras año entregarse a los actos más horribles y repulsivos de crueldad tiránica con el argumento de que si le das una cuerda a un hombre, seguramente se ahorcará. De manera similar, al Emoeior de Abisinia se le permitió practicar las persecuciones más pérfidas, hasta que se tocó el honor de Inglaterra. El león permaneció en silencio mientras la hiena destruía a otros animales, y solo se despertó cuando el pie de la bestia salvaje tocó su melena.

Una política similar de no intervención condujo a un aumento del despotismo por parte del rey Bomba y a una tiranía agravada por parte de España sobre los habitantes de Cuba. Tan odiosas han sido las crueldades perpetradas por los españoles, que los nativos rechazan el cielo como un lugar susceptible de contener españoles.

“El vínculo natural

De la hermandad se corta como el lino
que se desmorona al toque del fuego ".

- Cowper .

Éxodo 5:10 .

(17) —¡Libertad nacional! —Numerones y brillantes son las coronas de laurel con las que la poesía ha adornado los nombres de patriotas como Wallace, Tell, Kossuth, Cavour y Garibaldi. Sin embargo, después de todo, los hombres pueden ser patriotas, los hombres pueden lograr la libertad de su país y, sin embargo, ser esclavos. Algunos han sido ellos mismos atados, hombres a sus propias pasiones, esclavos del pecado.

“¿Quién, entonces, es libre? el sabio que bien mantiene
un imperio sobre sí mismo ".

- Horacio .

Ninguna palabra ha sido más prostituida. El tema de todo demagogo faccioso, la consigna de todo traidor, la libertad se convierte en un nombre que los honestos y bien dispuestos casi tiemblan al escuchar. Como si la anarquía fuera libertad y sometimiento a la esclavitud del buen gobierno. El esclavo de todas sus pasiones se proclamará adorador de la libertad. El hombre que eliminaría la religión de un Estado se jacta de buscar su libertad. De modo que, en un sentido en el que no fue diseñado, podemos usar las líneas de Edwards:

“Como la montaña de Sicilia, cuyos incendios nunca mueren,

Tu presencia en la tierra es contienda;

Un faro de ira cuando arde en lo alto,

Y un gran miedo cuando está en reposo.

Como tú, se despierta de su terrible sueño,
y sobre la oscura roca y el verde valle se extienden ".

Éxodo 5:10 .

(18) —Registros de tiranía Muchos están familiarizados con los registrados en la Biblia desde el faraón y Adonibezek hasta Herodes y Nerón. Los registros de la historia secular son aún más oscuros aún. El emperador Trajano se estancó en su día el mejor, por lo que la oración era: "Que tengas la virtud y la bondad de un Trajano". Sin embargo, su principal pasatiempo estaba en la arena de los gladiadores. En sus torturas a los cristianos, invocaba fuego y veneno, dagas y mazmorras, bestias salvajes y serpientes.

A Clemens Romanus lo arrojó al mar con un ancla al cuello, mientras que Ignacio fue arrojado a los leones hambrientos en el anfiteatro. El emperador Cómodo se complacía en cortarle los pies y sacar los ojos a los que se encontraban en sus paseos por la ciudad. El Dr. Leland escribe que nada puede superar la crueldad de los espartanos hacia sus esclavos. Formaba parte de su política masacrarlos en ocasiones determinadas, a sangre fría, formando emboscadas en matorrales y hendiduras de cerraduras. Recibían una cierta cantidad de latigazos anualmente para recordarles su condición:

"La inhumanidad del hombre hacia el hombre
hace llorar a miles de personas".

- Quemaduras .

Como atestiguan los cuadros sangrientos de la tiranía rusa con respecto a los polacos y circasianos con el cruel cuchillo; o las crueldades más extendidas y agravadas del despotismo romano sobre los Vaudois de los Valles del Piamonte, así como de Alemania, Bohemia, Francia, España e Inglaterra. Y que los tiranos acaban por ser indiferentes a las penas y sufrimientos de sus esclavas, se desprende del relato de Arvine sobre la crueldad femenina en las Indias Occidentales.

Educada en este país, regresó a su casa a los quince años para casarse. Después de algunos años, volvió a visitar a sus viejos amigos en Irlanda, quienes se horrorizaron al escuchar sus sentimientos sobre la esclavitud y sus declaraciones sobre la forma en que las damas de las Indias Occidentales trataban a sus esclavos. Confesó que a menudo les arrebataba al bebé del pecho, lo llevaba a un pozo, le ataba el chal alrededor de los hombros y fingía ahogarlo. Mientras contaba esto, la carcajada la sacudía. Domiciano no podría haber practicado una crueldad más refinada. No es que estos sean los únicos aspectos de la tiranía. Como pregunta Byron:

“¿Crees que no hay otra tiranía que la
de la sangre y las cadenas? El despotismo del vicio,
la debilidad y la maldad del lujo,
la negligencia, la apatía, los males
de la pereza sensual, producen diez mil tiranos ".

Éxodo 5:10 .

(19) —¡Obra de la iglesia! —Esto es especialmente cierto en la empresa misionera. A veces escuchamos quejas sobre el lento avance de las misiones, como si no se hubiera hecho nada. Estos cargos provienen invariablemente de hombres que voluntariamente han retenido la pajita. Y, sin embargo, la maravilla es que la historia de los ladrillos haya sido tan buena. Judson comenzó su misión birmana en 1814, pero los estadounidenses que lo apoyaron en ese momento no eran de ninguna manera liberales en sus suministros.

Sin embargo, en 1870, se podían contar cien mil conversos de arena. Si el avance fue lento vemos que también fue seguro. No fue peor por ser progresista. La sombra alargada de Pedro no cayó sobre todos los enfermos reunidos a la vez en Jerusalén; aun así, el cristianismo atraviesa la tierra, alargándose a medida que avanza.

"Sobre los glaciares de invierno

Veo el resplandor del verano

Y a través del montón de nieve amontonada,

Los cálidos capullos de rosa brillan ".

- Emerson .