Éxodo 8:20-24

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 8:24 . Enjambres] Heb. הערב “una especie de mosca, el tábano” (Ges.) “Un animal parecido a un escorpión y que pica”, “un escarabajo, escarabajo” (Fü.); “Prob. el tábano, llamado así por chupar la sangre ”(Dav.)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 8:20

LA PLAGA DE LAS MOSCAS; O, UN MÉTODO EXCEPCIONAL DE LA DIVINA ADMINISTRACIÓN EN LOS ASUNTOS DE ESTA VIDA

Es algo difícil determinar en qué consistió esta plaga. La palabra hebrea es muy indefinida; pero la Septuaginta lo da como κυνόμυια, o mosca del perro. Este insecto es, en algunas temporadas, una plaga mucho peor en Egipto que incluso el mosquito. Su picadura es aguda y dolorosa, provocando una inflamación severa. Algunos consideran que el escarabajo es el insecto significado; en cuyo caso la plaga difícilmente podría dejar de ser una reprimenda de la reverencia que los egipcios rendían a esa criatura.

Para hacer más evidente esta retribución a Egipto, en la tierra de Gosén no había moscas. En esto tenemos un método excepcional de la administración Divina en los asuntos de este mundo, en el que se brindó protección contra el daño a los buenos personajes morales.

I. Es una regla general de la administración Divina que los buenos y los malos participen por igual en las dolorosas dispensaciones de esta vida probatoria . Si miramos al mundo, descubrimos que los buenos y los malos sufren por igual, que ambos están sujetos a la disciplina del dolor. En esta vida, nada es más evidente que el hecho de que un evento les ocurre a todos, y que el carácter moral no está exento de males que a menudo tienen un diseño retributivo.

1. Los buenos y los malos sufren por igual porque ambos son culpables de pecado . El pecado impío deliberadamente y sin pensar. Casi consideran que el pecado no es pecado. No comprenden su vileza. Incluso el buen pecado. La enemistad de la mente carnal no está subyugada. No siempre son puros en las fuentes del pensamiento y la acción. La raza solo ha conocido a un hombre sin pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Por lo tanto, los eventos retributivos de la vida les suceden a aquellos que se esfuerzan por ser puros de corazón, así como a aquellos que se contentan con permanecer impíos.

2. Los buenos y los malos sufren por igual porque ambos necesitan corrección y mejora en el carácter moral . Las retribuciones de Dios son correctivas. Están diseñados para convertir al pecador en santo y transformar lo terrenal en la imagen de lo celestial. Tienen el propósito de hacer que los pecadores se arrepientan y los convertidos sean todos bellos en Cristo. De ahí que les ocurra a ambos por igual.

3. Los buenos y los malos sufren por igual porque la vida es un período de prueba y una disciplina . Los peores personajes están en libertad condicional; igualmente lo son los mejores. El período de prueba es coextensivo con la vida mundana y está diseñado para preparar a los hombres para la inmortalidad. Por tanto, el dolor mejorará el carácter, cuando esté acompañado por la influencia del Espíritu Divino; es bueno que todos los hombres sean probados por él y estén sujetos a él. Las disposiciones que manifestamos bajo los juicios de Dios determinarán nuestro destino.

II. Es un método excepcional de la administración Divina para eximir al bien de las pruebas y retribuciones de esta vida . “Y pondré división entre mi pueblo y el tuyo”.

1. Así vemos que hay momentos en esta vida en los que el carácter moral exime de severas retribuciones . Se enviaron enjambres de moscas sobre Egipto. Ningún lugar estaba libre de ellos. Pero de esta plaga la tierra de Gosén quedó exenta. Esta fue una marcada interposición de Dios. Nadie podía negarse a observarlo, ni siquiera el propio rey. Y así, en esta vida, los hombres buenos a menudo tienen una ventaja en ciertos eventos y circunstancias, sobre aquellos que rechazan las demandas de Dios.

Los primeros están libres de dolor, mientras que los segundos no saben cómo librarse de él. Este es el honor que Dios otorga a la verdadera bondad moral. De esta manera, ocasionalmente muestra su aprobación. La piedad protege la casa. Protegerá a una nación de la plaga de Dios.

2. Así vemos que hay momentos en esta vida en los que Dios manifiesta a los hombres su preocupación por el bien . Dios le mostró a Egipto que se preocupaba por Israel y que podía proteger a su pueblo. El mundo tiene la idea de que el cielo tiene poca consideración por lo bueno, y que ser cristiano es una pequeña ventaja; pero en este incidente vemos que Dios protegerá a aquellos que depositen su confianza en Él, y que finalmente los librará del peligro de Su ira.

3. Así vemos que hay momentos en esta vida en los que Dios da a los hombres una profecía de la equidad social en el mundo venidero . En esta vida, a veces se da a los hombres que velen por que los buenos sean liberados del dolor y la retribución; y en esto tienen una profecía de la adaptación eterna de las circunstancias al carácter moral en la vida venidera. Entonces Egipto estará siempre separado de Gosén en carácter, como en retribución y recompensa. El cielo ajustará las relaciones morales del universo. LECCIONES:

1. Ese pecado continuo debe recibir una retribución continua .

2. Que la providencia de Dios está sobre los buenos para salvarlos del dolor .

3. Que los malvados deben ver el valor de la bondad .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 8:23 . La incredulidad y el endurecimiento reiterados son seguidos por nuevas plagas.

Dios hará que todos sus ministros se esfuercen pronto por enfrentarse a sus adversarios.
Dios se adapta mejor al tiempo y al lugar para tratar y reprender a sus enemigos.
Dios hace múltiples demandas de su derecho a la iglesia.
Reyes y pueblos, casas y tierras sufrirán en rebelión contra Dios.
Es la prerrogativa de Dios al hacer pagos para discriminar entre hombre y hombre.
Dios preserva la morada del primero.

Ni mosca ni criatura los tocará para hacer daño a quien Dios asegure.
En el día de la discriminación de Dios, la redención será para su pueblo y la destrucción para sus enemigos.
Hay una gran distinción entre el pueblo de Dios y el pueblo de un rey terrenal.
La bondad de Dios puede dar tiempo a los peores pecadores para que se arrepientan.

Éxodo 8:24 . Jehová mismo suplica a veces en venganza contra sus enemigos.

Es una plaga grave cuando las armas de Dios vuelan contra los reyes.
La corrupción y la destrucción acompañan a la ira de Dios sobre los hombres inicuos.

ILUSTRACIONES

POR EL
REV. WM. ADAMSON

¡Dificil! Éxodo 8:20 . En el mar, cuando el barco enemigo es avistado en pleno vuelo, el perseguidor dispara un arma cargada con pólvora para llevar al fugitivo. Cuando esto falla, el cañón se carga con una bala, pero se dispara deliberadamente para no golpear el barco, con la esperanza de inducirlo a enrollar las velas.

Pero cuando este intento ha fallado, entonces el capitán del perseguidor ordena que el arma se dispare directamente contra el barco que intenta escapar. Puede ser que muchos disparos hayan tenido efecto en su aparejo y casco antes de que cese su vuelo. Esa también es la paciencia de Dios. El primer milagro de Moisés fue inofensivo: el segundo se acercó más a casa, a la espera de la obediencia del obstinado déspota. Cuando esta severa convocatoria resultó ineficaz, la terrible artillería de Dios disparó una andanada tras otra, hasta que nolens volens Faraón bajó su alardeante bandera de orgullo y reconoció que la Voluntad de Jehová había vencido.

“Oh naciones, inclinaos, inclinaos en reverencia;
Monarcas, esperen Su asentimiento
y hagan que el canto coral ascienda
para celebrar a su Dios ”.

- Blanco .

¡Dioses voladores! Éxodo 8:21 . Los egipcios adoraban los cuatro elementos: agua, tierra, aire y fuego. Del agua vinieron las ranas, de la tierra vinieron los piojos, y ahora del aire vinieron los dioses mosca. Estos llegaron en una época del año en que menos se esperaban, es decir, la estación fría. El dios mosca era un favorito especial entre los devotos egipcios y era conocido en los tiempos bíblicos con el nombre de “Baalsebub.

Elías reprendió al rey Ocozías por enviar a preguntar a esta deidad: el dios Accor. Millington dice que había en Egipto, cerca del lago Moeris, una ciudad llamada Achoris, donde se encontraba el templo del dios mosca. Luciano menciona a un sacerdote del mismo nombre en Memphis:

“El jefe en honor, y el mejor,

Era el viejo Achoreus, el sacerdote menfiano.

- Farsalia .

¡Superstición! Éxodo 8:24 . En una parte de la costa de Rurutu, una isla en la región de la Cruz del Sur, se arrodillaron algunos siervos nativos de Dios. El lugar era sagrado para el gran ídolo de esa isla; y los nativos se reunieron esperando que los profanadores de su lugar sagrado quedaran sin vida. Los Rurutans los miraron seriamente, como lo hicieron los bárbaros de Melita en St.

Paul, anticipando alguna terrible calamidad, que los cuerpos de los profanadores se hincharían o caerían muertos de repente. Pero no sufrieron ningún daño. Aun así, estaban seguros de que en la noche los dioses vendrían y los matarían. Por la mañana encontraron a los recién llegados bien y a salvo; con lo cual comenzaron a sospechar que sus dioses eran engañadores. En consecuencia, fueron entregados a la destrucción. Pero no tenemos constancia de que los egipcios renunciaran a la adoración del escarabajo .

Por el contrario, encontramos en los monumentos erigidos después de esta visita que los egipcios continuaron adorando al escarabajo sagrado, a pesar de la exposición de su total impotencia. Esta lamentable falta de valor de su dios mosca era aún más evidente por el hecho de que se mantuvo lejos de los hijos de Israel. Los dioses egipcios plagaron a sus propios adoradores y perdonaron a sus enemigos.

"Dioses de los templos en ruinas, ¿dónde, oh dónde estáis?"

- Bethune .