Éxodo 9:8-12

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 9:8 . Horno] “Para quemar cal o fundir metales, y para la preparación de vidrio, del cual, mientras se calienta, asciende un humo espeso ( Génesis 19:28 ) y en el que descansan las cenizas y el hollín.” - Primero.

Éxodo 9:9 . Un furúnculo con úlceras ] O, "Una llaga ardiente con pústulas".

Éxodo 9:10 . Te resucitó ] No necesariamente: “Te hizo existir”; sino mucho más, a juzgar por el tenor de toda la narración, - "Te elevó al trono, te dio poder soberano en Egipto"; o, mejor aún, - "Te capacitó para mantenerte firme". De hecho, este es el significado más literal de העמרתיך, la forma causativa (Hiphil) de עמד, estar de pie.

Cuán enteramente esta traducción concuerda con las observaciones sobre el endurecimiento del corazón de Faraón ofrecidas en Éxodo 7:3 , puede verse por una referencia a lo que allí se dice. Este parece el lugar para recordar al lector el cuidado mostrado por el apóstol Pablo en sus comentarios sobre casos como el de Faraón, en Romanos 9:22 : “¿Y si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción? i.

mi. ya ajustado, previamente ajustado (κατηρτισμένα), como implica el participio perfecto . La palabra griega, de hecho, es indistintamente voz media o pasiva; y así es bastante consistente con la idea de que los vasos de ira habían ajustado a sí mismos para la destrucción, o se habían entregado a Satanás, y habían sido por él , como resultado de su propia rendición culpable, preparados para destrucción.

En cualquier caso, el Apóstol no dice que DIOS los había preparado para la destrucción; lo cual es tanto más satisfactorio cuando notamos cómo, en todo lo demás, la actividad divina reina a lo largo del pasaje; y lo más satisfactorio de todo cuando observamos eso en el siguiente ver.

(23) es Dios de quien se dice expresamente que "antes preparó los vasos de misericordia para gloria". Dios, en ciertos casos, PERMANECE (no se deleita en) los vasos de la ira; Los aguanta por un tiempo más, permitiéndoles multiplicar sus actos de tiranía u otra maldad, en lugar de golpearlos INMEDIATAMENTE en la muerte , y así evitar que hagan más mal y daño; cuando ya se han convertido en vasos de ira, y están maduros para su perdición.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 9:8

LA PLAGA DE LAS FUERZAS; O, EL SUFRIMIENTO FÍSICO PRODUCIDO SOBRE LOS HOMBRES POR EL PECADO

Ahora las plagas de Egipto comienzan a asumir un carácter más serio. Hasta ahora habían sido una molestia. Ahora son una aflicción que amenaza la vida. Esta sexta plaga se inicia con una ceremonia peculiar. Moisés se presenta ante el faraón con un censor en la mano, lleno de cenizas del horno. Esparce las cenizas y el viento las lleva en todas direcciones. Se convierten en polvo y afligen a los egipcios con furúnculos.

Esta ceremonia estaba bien calculada para recordarle al faraón que esta plaga era retributiva. Había obligado a los israelitas a trabajar en los hornos de ladrillos y les había amargado la vida con dura servidumbre en el calor del horno. De ahí que las cenizas hieran ahora al opresor. Incluso las bestias de los egipcios fueron afligidas de esta manera; incluso los que escaparon de la plaga anterior. No es infrecuente que cuando los hombres hieren a otros, se lesionan en algún momento u otro de la misma manera.

Esta es la abundante enseñanza de la historia. En las tres primeras plagas, los recursos naturales de la tierra se convirtieron en el medio de retribución; pero en la sexta, Dios le mostró al Faraón que podía traerle la ruina de los mismos talleres que se habían utilizado en la construcción de sus espléndidos edificios.

I. Que hay mucho sufrimiento físico causado sobre los hombres por el pecado y la desobediencia. Por la desobediencia de Faraón y su pueblo, fueron heridos con úlceras. Su sufrimiento fue directamente atribuible a sus pecados. Si hubieran sido obedientes a los mandamientos de Dios, como los pronunciaron Moisés y Aarón, se habrían librado de esta aflicción. Y los mandamientos de Dios llegan a los hombres en nuestros días. Se pronuncian claramente en la Biblia.

Se dan a conocer fielmente desde el púlpito. Son conocidos silenciosamente por muchas vidas piadosas. Pero son desobedecidos. Y en esto encontramos la verdadera explicación de gran parte del dolor y sufrimiento físico que sobreviene a los hombres. Sus dolencias son el resultado de sus pecados. Y así se da el dolor corporal para castigar y corregir la transgresión moral. Hay multitudes en nuestra tierra en continuo sufrimiento que estarían sanas si fueran buenas.

Las consideraciones morales son la base de la salud. Si los hombres estuvieran físicamente bien, deberían obedecer las leyes de Dios reveladas en Su Libro y reconocer todos sus derechos sobre ellos. El pecado siempre hará que un hombre desee medicinas. El cuerpo está influenciado por los estados de ánimo del alma. La piedad es reconstituyente. Da vida eterna.

II. Que el sufrimiento físico consecuente al pecado recae sobre los hombres independientemente de su posición social o de sus logros científicos. El rey, los magos y todo el pueblo de Egipto fueron heridos por la pestilencia. Ninguno estuvo exento.

1. Por tanto, vemos que la posición social no exime a los hombres del sufrimiento físico consecuente al pecado . Los hombres que ocupan una posición elevada en la sociedad, con frecuencia tienen todas las facilidades para el pecado. Tienen tiempo. Ellos tienen dinero. Tienen todas las oportunidades de ocultarse. Pero hay momentos en que los pecados del monarca se dan a conocer en su hombría física, y cuando la naturaleza le habla con voz retributiva.

La realeza está sujeta a las mismas leyes de la vida física que el indigente y debe pagar igualmente la pena de la transgresión. La púrpura y el lino fino no son resistentes al dolor. El sufrimiento no se soborna con dinero.

2. Por eso vemos que el logro científico no exime a los hombres del sufrimiento físico consecuente al pecado . Los furúnculos estaban sobre los magos. Estos magos eran hombres de conocimiento científico. Eran los consejeros del rey. Su posición en la nación dependía de su educación y habilidad. De ahí su engaño. Pero el sufrimiento resultante del pecado no debe ser evitado por prescripciones científicas; ni debe ser engañado por la astucia. Así, los hombres que han fortalecido a otros en el pecado son abrumados por las retribuciones del cielo. Todos los hombres están en la mano de Dios.

III. Que el sufrimiento físico consecuente al pecado no siempre conduce a los hombres a una reforma moral. Esta terrible pestilencia no produjo arrepentimiento en el corazón de Faraón, sino que lo hizo más voluntarioso en su obstinación. Y así, los hombres a menudo no se dejan dominar por las consecuencias más alarmantes de su conducta. Están afligidos. Sus familias están arruinadas. Su reputación se ha ido. Sin embargo, no muestran ninguna señal de arrepentimiento.

Sus calamidades solo parecen endurecerlos. En este estado de ánimo, son llevados a la destrucción, a la eternidad. El dolor no es necesariamente regenerativo en su influencia. No siempre humilla el espíritu. No siempre conquista al tirano. El hombre tiene un maravilloso poder de resistencia moral. Puede rechazar la severa disciplina de Dios. LECCIONES:

1. Que Dios permite que los hombres inicuos sufran para reprender y corregir su carácter moral .

2. Que las leyes de la hombría física están en armonía con el verdadero bienestar del alma .

3. Ese dolor debe llevarnos a revisar el sentido de nuestra vida .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 9:8 . Ante advertencias anteriores despreciadas, Dios cae repentinamente sobre los malvados.

Aunque Dios puede plagar a sus enemigos sin instrumentos, a veces los usa.
Dios da orden de las cenizas para traer plagas de fuego sobre los impíos.
Un puñado de cenizas es una muestra de la plena venganza de los enemigos de Dios.
Acciones de señal que Dios usa a veces para que los hombres vean y teman que
Dios puede convertir las cenizas en polvo y el polvo hierve para plagar a sus enemigos.
Retribuciones divinas: -

1. Transformador.
2. Difusivo.
3. Aflictivo.

Éxodo 9:10 . Los instrumentos de Dios deben dar obediencia exacta en cuanto a asuntos y acciones para ejecutar las plagas de Dios.

Dios hace exactamente su palabra sobre la obediencia de sus siervos al atormentar a sus enemigos.
El hombre y la bestia en Egipto son los memoriales de la fidelidad de Dios en su venganza.

EL INSIGNIFICANTE COMIENZO DE GRANDES CALAMIDADES

I. Que las grandes calamidades son a menudo insignificantes en su comienzo . Esta plaga fue causada por el esparcimiento de algunos puñados de cenizas. Ninguno de los que presenciaron la realización de esta ceremonia por parte de Moisés y Aarón imaginaría que una calamidad tan grande pudiera haber procedido de una causa tan trivial. Pero en realidad no existe en el universo una causa trivial; todas las causas son potentes para producir grandes efectos.

Una dolencia trivial puede provocar la muerte. Un pequeño malentendido puede destruir una iglesia. Un pequeño pecado puede arruinar un alma. Recordemos que unos pocos puñados de cenizas producen un gran dolor. Un poco de ira se convierte en un gran incendio y puede terminar en asesinato. Un poco de calumnia se extiende mucho y puede dañar la mejor reputación del mundo y anular el trabajo del mejor obrero cristiano.

II. Que las grandes calamidades son a menudo misteriosas cuando se infligen. Moisés y Aarón simplemente rociaron las cenizas en el aire y se sintieron afligidos por esta dolorosa pestilencia. ¿Cómo se logró esto? ¿Cuál fue el método de su funcionamiento? El resultado asombraría al faraón y a sus magos. Por tanto, es asombroso cómo causas aparentemente triviales influyen en tan grandes resultados. Los hombres no saben cómo explicar los efectos de los pequeños pecados. Esto no se puede explicar por ningún principio científico. Debe ser reconocida como la maravillosa ordenación de Dios y como la ley eficiente de la vida moral, diseñada para mantener a los hombres rectos.

III. Que las grandes calamidades son a menudo irreprimibles en su progreso. Estas cenizas fueron rociadas ante los ojos de Faraón y sus magos; pero el orgulloso monarca era impotente para prevenir o detener la maldición. Y así, cuando los juicios de Dios están en la tierra, y cuando pequeñas causas están resolviendo su castigo en la vida de los hombres y las naciones, no pueden ser refrenados por el orgullo o el poder. Y así vemos cómo las cenizas más pequeñas en la mano de Dios pueden llegar a ser aflictivas para una vasta nación.

LA INDEPENDENCIA DE LOS MALVOS EN LA HORA DE LA DIVINA RETRIBUCIÓN

Éxodo 9:11 . Los hombres exhiben sus principios en la hora de la retribución y el dolor; entonces es que el carácter se manifiesta. En este versículo vemos cuán indefensos estaban los magos bajo las retribuciones del cielo.

I. Están indefensos porque no tienen la capacidad de evitar las retribuciones de Dios. Estos magos no tenían la capacidad de evitar el dolor con el que estaban afligidos. No tenían el poder de contender con Dios. Satanás tampoco pudo arrojarles un escudo para apagar los dardos de una Providencia retributiva. El diablo mete a los hombres en problemas y luego los deja en ellos sin ayuda. El pecador está indefenso ante la ira de Dios. En el Gran Juicio no podrá evitar la sentencia del Juez. El pecado siempre deja a los hombres indefensos.

II. Están indefensos porque no tienen el valor de soportar las retribuciones de Dios. Estos magos no tenían la virilidad lo suficientemente audaz para soportar la plaga desafiante y para sacudirse su dolor con una aparente insensibilidad. Los pecadores son generalmente los más sensibles a los juicios de Dios. El pecado vuelve cobardes a los hombres. El infierno no puede inspirar valor al corazón malvado en la hora de la prueba.

III. Están indefensos porque carecen de esas cualidades morales que son las únicas que pueden ayudar a los hombres en la hora de la retribución. Si el hombre ha de estar en la presencia de Dios durante el tiempo de dolor, debe ser fuerte en la fe, en la oración y en la esperanza, y en el deseo de hacer la voluntad divina. Pero de esta fuerza, el pecador está desprovisto y, por lo tanto, está entregado a la debilidad del momento. LECCIONES:

1. Que aunque los hombres hayan experimentado la incapacidad de Satanás para ayudarlos en sus problemas como consecuencia del pecado, no desistirán de ello .

2. Que todos los instrumentos de Satanás son vencidos por la plaga de Dios .

OBDURACIA DEL CORAZON

I. Está permitido por Dios.
II. Hace a los hombres sordos a la voz de Dios.
III. Exige la retribución continua del cielo.

ILUSTRACIONES

POR
REV. WM. ADAMSON

¡Despojos mortales! Éxodo 9:8 . Hubo un tiempo en que era común en Egipto quemar vivos a extraños y cautivos, y esparcir sus cenizas a lo largo y ancho del aire. Cuando los pequeños de Israel fueron arrojados al dios del Nilo, un holocausto cruel; es igualmente probable que fueran arrojados a los hornos y que su polvo se esparciera a los vientos para invocar bendiciones.

Se ordenó a Moisés que tomara el polvo de los hornos de ladrillos. y lo lanza al aire por maldición en lugar de bendición. El rociado de cenizas también era un antiguo signo de purificación. Su significado se invirtió ahora y se convirtió en el instrumento de la corrupción. La ciencia moderna nos ha enseñado que lo que antes parecía sólo una forma de hablar es literalmente posible; y que unos puñados de cenizas pueden dividirse en partículas tan inconcebiblemente diminutas que llenen el aire de todo un país. Los valiosos experimentos del profesor Tyndal, así como los de otros científicos, demuestran sin lugar a dudas que las partículas invisiblemente pequeñas pueden ser gérmenes venenosos de plagas infecciosas. Por lo tanto

"No consideres vicio tan pequeño, para
que lo toleres".

- Oriental .

¡Hierve y Blains! Éxodo 9:9 . Los furúnculos eran una úlcera inflamada; mientras que las llagas eran un tumor enojado o una hinchazón maligna en la piel. Una era una agravación de la otra; porque en Éxodo 5:9 la expresión “brotar” significa literalmente vegetar — i.

e . para dar flores como una planta o un árbol. En Deuteronomio se le llama la "pifia de Egipto"; y se usa en Job 2:7 para expresar la enfermedad con la que se le permitió a Satanás afligir a Job. No se puede decidir si esta plaga sobre los egipcios estaba asociada con la impureza habitual; pero muy bien puede inferirse que el propósito maligno de Satanás era ennegrecer la vida moral pura e inmaculada del patriarca caldeo.

Smith dice que esta plaga fue la lepra negra, un tipo terrible de elefantiasis. Cualquiera que sea su carácter, evidentemente fue una terrible imposición a la pureza religiosa de la gente; y diseñado para enseñarles que el corazón estaba completamente corrupto: -

"Ídolos de la mente, el afecto, la voluntad,
el poder de las tinieblas triunfa allí".

- Montgomery .

¡Pequeñas cosas! Éxodo 9:10 Un pequeño defecto en un cable: un pequeño error en una carta puede provocar la pérdida de un barco. La comunicación de una chispa provocó la quema del buque escuela Goliat. El manejo descuidado de una pequeña caja provocó la desastrosa explosión en Bremerhaven. ¡Solo unas pocas cenizas llevaron a la plaga generalizada de forúnculos! Como dice el obispo Hopkins, no es la grandeza o pequeñez de la moneda, sino la imagen real estampada en ella, lo que le da autoridad y poder; así que verdaderamente, el sello de Dios en los medios pequeños producirá resultados tan grandes como si se emplearan medios poderosos.

Incluso en la mano del hombre, el hacha diminuta de filo agudo pronto puede demoler lo que ha tardado en levantar los manantiales, los veranos, las lluvias y las nieves de cientos de años. Como se ha dicho, es la pequeñez del hombre la que no ve grandeza en una nimiedad. ¡Qué grandeza había en el gusano divinamente preparado , que abatió esa calabaza, bajo cuya sombra verde y agradecida se sentó el profeta de Nínive! Incluso

"Las pequeñas montañas, por humildes que
sean, hacen las poderosas edades de la eternidad".

¡Hervir-simbolismo! Éxodo 9:11 . En Apocalipsis 16 Éxodo 9:10 , encontramos que el Vaticano Romano, mientras se resentía por los efectos de los castigos extremos y los fuertes golpes recibidos bajo las cuatro copas anteriores de la justa indignación de Dios, sufre una plaga de llagas y llagas.

Se mordían la lengua de dolor y blasfemaban contra el Dios del cielo a causa de sus dolores y llagas. Es notable que estas llagas estén asociadas con adulterios espirituales, con la ramera de las fornicaciones. No pueden significar nada más que la espantosa mancha de la infidelidad o el ateísmo, que se ha extendido con virulencia infecciosa hasta los confines de la tierra papal. Así como los humores viciosos manchan la sangre, envenenan el cuerpo y provocan llagas ulcerosas y desagradables en la piel; lo mismo ocurre con los principios del ateísmo romano.

Esta úlcera moral se ha extendido por todas partes: corrupta en sus principios, viciosa en sus manifestaciones, destructiva en sus tendencias; si vamos a creer en las propias confesiones del Pontífice en cuanto a los sentimientos religiosos de las naciones papales:

“Marchitar sus facultades morales y romper
los huesos de todo su orgullo.

- Cordero .

¡Impenitencia! Éxodo 9:12 . Shakespeare dice: “¡Inclinaos, rodillas tercas! y corazón con hilos de acero, blando como los tendones del recién nacido; ¡Todo puede estar bien! " Pero el faraón no se inclinó. Del Egipto antitípico, también se dice que no se arrepintieron de sus hechos: Apocalipsis 16 Éxodo 9:10 .

Todos están tan endurecidos como al principio. Como el faraón, son impenitentes hasta el final. La combinación acumulativa de justicia retributiva, lejos de inducir el arrepentimiento, solo eleva la blasfemia a un nivel más alto:

¡Egipto, absténgase! no más blasfemos:
Dios tiene mil terrores en su nombre,
mil ejércitos al mando,
esperando la señal de su mano ".

- Watts .