Ezequiel 10:9-22

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 10:9 . La descripción de los querubines y de sus movimientos es similar a la que se da en el cap. 1. Ezequiel no se postra como al principio, y parece ver los detalles subordinados de la visión con más claridad. En esta ocasión las apariciones debían ser observadas de cerca, siendo de gran importancia para toda la casa de Israel.

Tiene que conectar lo que vio en la tierra del exilio con esto en el templo. Por lo tanto, tiene una prueba de que no es un mensajero del Señor autoconstituido para su pueblo, que la gloria divina derramó sus luces y sombras sobre los cautivos así como en Jerusalén, que un cambio en el procedimiento de Dios estaba teniendo efecto, y nunca más se asociaría con la adoración en el templo como en los días de antaño. Todas las energías de la creación aptas para llevar a cabo el determinado consejo y la presciencia de Dios estaban listas para ser puestas en funcionamiento.

Ezequiel 10:9 . Estas cuatro ruedas estaban dispuestas de modo que una debería estar al lado de cada querubín, "y la apariencia de las ruedas era como el color de la piedra de Tarsis". Ezequiel 10:11 . ' Cuando iban, iban hacia sus cuatro lados ” —a ese uno de los cuatro cuartos hacia donde estaba colocada individualmente cada rueda—“ porque al lugar al que giraba la cabeza, después de él iban ”, esto se notaba que, aunque podían ir en cualquier dirección, pero siempre avanzaban.

Lo hicieron de acuerdo con el movimiento, no de una rueda especial que era la principal de las otras tres, sino de aquella de las ruedas que por casualidad miraba hacia la dirección en la que iban a rodar, y siempre en armonía con los querubines. Ezequiel 10:12 . "Y toda su carne, sus espaldas, sus manos, sus alas y sus ruedas estaban llenas de ojos en derredor "; obviamente, los querubines están incluidos en esta característica, así como las ruedas, y corresponden al aspecto de las criaturas vivientes como las ve Juan ( Apocalipsis 4:6 ).

Esta interrupción de la descripción de las ruedas, por una referencia a los querubines, puede haberse hecho para mostrar cómo todas las fuerzas estaban dotadas de ciertas capacidades similares, y porque los querubines, las fuerzas vitales, eran las más importantes: “para las cuatro de ellos sus ruedas ”es la traducción literal. Si el texto hebreo no está corrupto, la frase solo puede significar que a los querubines y las ruedas se les proporcionaron ojos por todas partes.

Ezequiel 10:13 . Cualquier perplejidad que se encuentre en este versículo puede disiparse considerándolo como una dirección para que las ruedas se pongan en movimiento. " A las ruedas, a ellos se les gritó en mis oídos, Remolino", o el torbellino . Se utilizan dos palabras hebreas que se traducen en AV por rueda. La distinción entre ellos sólo puede mantenerse mediante alguna traducción como la que se da aquí.

Es algo así como la distinción entre "ruedas" y "toda la maquinaria de trabajo de rueda, rueda dentro de rueda, como visible para Ezequiel y capaz de movimientos rápidos como un torbellino". El grito que escuchó el profeta, que debía imprimirle la verdad de que el Señor estaba controlando todas las acciones que afectaban a Israel, significaba que las ruedas debían verificar su naturaleza girando. El resultado de este llamado a ellos se anota en Ezequiel 10:15 .

Ezequiel 10:14 . El aspecto de los querubines se define como preparación para su levantamiento. "Y cuatro caras eran para cada uno". Ezequiel continúa mencionando, no cada uno de los cuatro rostros, sino el rostro de cada uno que lo enfrentó: " el rostro del primero era el rostro del querubín ". Esto no define nada, aunque las cláusulas siguientes definen el rostro de un hombre, de un león, de un águila.

Algunos comentaristas sostienen que la palabra hebrea debería cambiarse por "buey". Esto no debe pensarse. Se entendería que es por referencia a la visión anterior (cap. Ezequiel 1:10 ). El artículo definido con el prefijo no significa que el rostro de este querubín era el único rostro querubín, sino más bien, como sugiere Fairbairn, que Ezequiel vio todos los rasgos del querubín que estaba más cerca de él y le había dado el fuego al observador. , mientras que en los casos de los otros tres solo vio una cara.

Ezequiel 10:15 . La orden de whiri es obedecida por los querubines al final y por el giro de las ruedas en armonía con sus movimientos. "Y cuando los querubines iban, las ruedas iban junto a ellos ... cuando estos se paraban, se paraban, y cuando estos se levantaban, se levantaban con ellos". Se mueven juntos, si es que se mueven, y en perfecto unísono. Todas las energías creadas, ya sean aparentemente inactivas o activas, están imbuidas del espíritu de vida.

Ezequiel 10:18 . Se observó otro movimiento de la más profunda importancia. “ Y la gloria del Señor salió de sobre el umbral”, al cual había ido poco tiempo antes ( Ezequiel 10:4 ), “y se paró sobre los querubines ”; este regreso es una etapa hacia la partida total del Señor de Su templo, e indica que la gente podría observarlo, si no cerraran los ojos.

Habiendo recibido la gloria, “los querubines alzaron sus alas y se levantaron de la tierra delante de mis ojos en su marcha, y las ruedas junto a ellos, y ella”, toda la apariencia: la gloria, los querubines y las ruedas - " estaba a la entrada de la puerta de la casa del Señor, la oriental"; por esta entrada, el Dios del pacto saldría, en símbolo, del templo, y por ella, en un período futuro, vendría de nuevo (cap. Ezequiel 43:2 ).

Ezequiel 10:20 . Ahora que la inminente partida está a punto de convertirse en un hecho consumado, eso se vuelve definitivo para el profeta que ya había dicho ( Ezequiel 10:15 ) entre paréntesis. Tiene una revelación más completa que antes y se da cuenta de la importancia de la visión anterior que le fue concedida en el Chebar.

“ Este era el ser viviente que vi debajo del Dios de Israel, y supe que eran querubines”. Difícilmente podríamos estar justificados para decir que había dudado de que fueran los querubines que había visto, pero, en cualquier caso, ahora está seguro de la identidad de las apariencias en ambas visiones. La Gloria que se ha entronizado sobre los cuatro vivientes y se cierne a la puerta del templo, si no en todos los puntos tiene la misma forma que los querubines sobre el propiciatorio, son los querubines entre los cuales mora el Señor, y ellos aparecieron expresamente. a él en la tierra del destierro.

Así, el Dios de Israel le asegura a Ezequiel que, si abandona su asiento elegido, no abandona a su pueblo, que está con ellos en su cautiverio para mostrar sus caminos y enseñar sus sendas. Esta seguridad de semejanza se reitera: "son los mismos rostros que vi junto al río Quebar, sus apariencias y ellos mismos". No solo su aspecto externo, sino su sustancia tenían un parecido común.

HOMILÉTICA

DIOS EN LA ACTIVIDAD HUMANA ( Ezequiel 10:10 )

En esta visión, las alas y las manos, las ruedas y los ojos, son partes de un misterio oscuro con exceso de luz. Al igual que para quien no conoce el plan de batalla, el ruido, las nubes de humo y los movimientos de los ejércitos confunden y confunden. Sin embargo, la cláusula que habla de una rueda dentro de una rueda, la actividad de un poder oculto, puede traer una lección a nuestro pecho y negocio. El pensamiento sugerido aquí es este: el Señor Dios Omnipotente empuja silenciosa y exitosamente Su mano en el ser y el trabajo de cada hombre.

La razón y el reino de Dios prevalecerán, y no el diablo y los que hacen obras diabólicas. La ira del hombre alabará a Dios. Él, como el ingeniero con la mano en la palanca, tiene las fuerzas del mundo.
Por una rueda dentro de una rueda, Dios gobierna y hace que todas las cosas les ayuden a bien a los que le aman: todas las cosas agradables y todas las dolorosas; todo lo mezquino, despreciable, calumnioso, todo lo que irrita y molesta. De modo que podemos revestirnos de alegría, sabiendo que Él anula cada evento de la vida, y mientras trabajamos, Él obra en nosotros de acuerdo a Su buena voluntad.

I. Las Escrituras afirman esta verdad . Están tan llenos de evidencias de ello como la prensa diaria está llena de registros del trabajo del hombre en la vida individual y nacional. Toma las alas de la mañana y habita en los confines de la tierra, Dios está allí; o desciende al infierno, y Él está allí. El diablo es conducido por Él allí.

La rueda ancha de un destino maligno pareció aplastar una vez a José, pero él, devota y magnánimamente, dijo a sus hermanos: "Pensaron que el mal, Dios lo encaminó para bien". También hubo una rueda trabajando en la vida de Jacob, a quien en una hora oscura llegó el consuelo celestial: ángeles en la escalera; en el peligro de Daniel en el foso, cuya heroica fidelidad llevó a un rey pagano a decir: "No hay Dios como el Dios de Daniel"; en el caso de David, quien, al perder a Absalón, consideró bueno ser afligido; en la alarma del criado en Dotán, y en el llanto de Pedro.

Los ojos ven más claros lavados por las lágrimas. Pablo podía gloriarse de sus debilidades, porque vio incluso en ellas que el poder de Cristo se hacía glorioso. En todos los dolores y penas, las alegrías y las aflicciones, los pensamientos y las imaginaciones de la vida, Dios está ocupado, del mal todavía educando al bien.

II. La historia lo prueba . Nunca los hombres se reunieron a puerta cerrada como en el secreto masónico sin que Dios los viera. Él conoce cada complot y conspiración. El complot de la pólvora, la armada española, la rebelión estadounidense, fueron cuidadosamente planeados, pero Dios los derrocó a todos. Había una rueda dentro de una rueda. Los judíos fueron perseguidos y despojados, siempre fueron presa fácil del saboteador, ahora son los banqueros y los comerciantes del mundo y ocupan puestos de poder entre las naciones.

Los puritanos fueron perseguidos y ustedes conocen el resultado. Lo que pretendes lograr conlleva una veintena de cosas que no pretendías hacer. Lutero y Colón lograron más de lo que nunca soñaron hacer, porque Dios estaba en sus movimientos. Un pobre me dijo: "He fracasado, nunca estuve en una posición tan extraña y única". ¡Ah! que es el fracaso? ¿Hubo alguna vez tal fracaso, aparentemente, como el que Cristo cometió? Todos lo abandonaron y huyeron.

¿Qué es el fracaso? Pienso en los santos sacrificados por Dios "en las frías cumbres de los Alpes"; de los miles que han perecido en la Inquisición; de Jonás arrojado al mar para salvar el barco; de muchos que caen en la batalla, mientras la victoria corona a los supervivientes, y yo pregunto ¿qué es el fracaso? La palabra de Dios dice que, "aunque una mano se una, los impíos no quedarán sin castigo". Incluso "las estrellas en sus cursos lucharon contra Sísara". Sí-

III. Las leyes de la naturaleza ilustran esto . Di a los justos que les irá bien, y a los impíos que la rueda de Dios actúa contra ellos. La tormenta es Su carroñero, ahuyentando la malaria y los vapores nocivos. La helada penetrante, que inclinó mis flores, expulsó la plaga de una de nuestras ciudades. El terremoto es una válvula de seguridad por la que se liberan los gases aprisionados. Las malas hierbas, los cardos, los insectos están hechos para hacer algo bueno. Como dice Shakespeare:

"Hay algún tipo de bondad en las cosas malas,
si los hombres la destilaran observando".

Observación:

1. No podemos arreglárnoslas sin Dios . Si elegimos rebelarnos contra Su obra, Él nos maldecirá y derrocará. Si llevamos vidas egoístas, crueles y sin oración, Él frustrará y destruirá. Dios ha castigado a las naciones que lo olvidaron. Ve a sus tumbas hoy. Oh Judea, cuyos poetas, profetas y sacerdotes fueron la admiración de tu nación, ¿por qué eres pelada y conquistada? “Rechazamos al Santo y no le obedecimos.

¡Oh bella Grecia, hogar de oradores y filósofos! y tú, oh majestuosa Roma sobre tus siete colinas! ¿Por qué está escrito Icabod en tus templos, y tus palacios en polvo, con hombres cavando entre tus ruinas? “Olvidamos la justicia, oprimimos a los pobres y no escuchamos la verdad”. Se le podrá decir a esta tierra en el futuro: Oh gran tierra, ¿por qué has caído? “Nos apresuramos a ser ricos y nos apartamos de Dios, nuestros labios estaban llenos de mentiras y nuestras vidas de injusticia.

Los hombres y las naciones en prosperidad a menudo se olvidan de Dios y, orgullosos de su poder, salen como lo hizo Sansón para sacudirse cuando “no sabía que el Señor se había apartado de él”. Vivimos y nos movemos en Dios, y es cierto que Él vive y se mueve en nosotros. Nuestra oración debe ser: "¡Guíame, oh Tú gran Jehová!"

2. No sucede nada que no ayude al que ama a Dios . Las pérdidas, las cruces, los abusos, las heridas conducen al aumento de la paciencia, la vigilancia y la carga silenciosa del dolor. Quema tu propio humo y continúa. A menudo es más oscuro antes del amanecer. Nuestras pruebas ayudan a fortalecer el carácter.

3. El amor de Dios es enfatizado por la verdad que tenemos ante nosotros . Todos los versículos de la Biblia terminan aquí, en el amor de Dios. Él reina, no el pecado, no el dolor, no la muerte. Enjuga cada lágrima. Destruye al último enemigo. Su Mano guía el curso de las naciones. No es Victoria, ni el Kaiser William, ni el presidente de una república está al mando. Dios es Gobernador entre el pueblo. Confía en él. Regocíjate en él. Él nos guiará y guiará al mundo hasta el fin . Gallaher .

EL ORDEN PERFECTO ( Ezequiel 10:13 )

Vemos una subordinación de causas, unas a otras, y todas bajo un Supremo.

I. La causa suprema . Tiene apariencia de hombre. Habla como con voz de hombre. Hay una prefiguración de la encarnación, del Mediador que gobierna Su reino providencial. El poder y la sabiduría infinitos son Suyos. Si Él derriba, ¿quién puede sostenerse? Si Él suspende Su acción, ¿quién puede impulsar a las fuerzas reprimidas a moverse? Sus caminos están muy arriba, fuera de nuestra vista. Podemos ver la mano afuera, no podemos ver el Espíritu viviente adentro. Estamos en un mundo de cambios, en el que nada sucede por casualidad, pero cada cambio está subordinado a la voluntad de Cristo.

II. Las causas subordinadas . Las ruedas son todas las cosas que se mueven. Son absolutamente obra de la palabra del Señor. Sólo Él puede hacer que ejecuten los objetos para los que fueron creados y en las estaciones que Él sabe que son más adecuadas para el bien y la verdad entre los hombres. Se elevan a lo más alto, descienden a las influencias inferiores que operan en las sociedades humanas. Van directamente a los puntos a los que se dirigen, y no se apartan de la ejecución de su cometido.

Él reina sobre todas las cosas y personas. Su voz fija los destinos de la tierra. Él nos guiará con su consejo. De modo que toda impaciencia con los tratos de Dios es infundada; toda murmuración es pecaminosa, y debemos aprender a escuchar Su voz, a ser diligentes y perseverantes en hacer Su obra, a anhelar que un deber o prueba nos sirva para el próximo deber o prueba . — M.

PIES Y ALAS

“Cuando estaban de pie, estos estaban de pie; y cuando fueron enaltecidos, éstos también se Ezequiel 10:17” ( Ezequiel 10:17 ) [Consulte el cap. Ezequiel 1:24 .]

Las criaturas voladoras tienen alas para el aire y pies para el suelo. Este toque de la naturaleza se pone en los querubines de Dios. El profeta no pretende aquí una lección religiosa especial, pero el hecho que cita puede usarse para transmitirla.

I. El tema de la experiencia cristiana, qué es y cómo se debe mantener . Tenemos facultades de locomoción, alimentación, sentido, percepción, etc., mediante las cuales actuamos nuestras partes a pie, por así decirlo. Tenemos atributos de fe-percepción, apropiación del amor, imaginación espiritual, en los que nos convertimos en criaturas aéreas, descansando en suspenso en cosas por encima del mundo. Esta elevación produce el misterio trascendente de la experiencia en la conversión cristiana.

Nos levantamos confiando en Dios, admitiendo la plena revelación de Su verdad y amistad. Cuando descansamos nosotros mismos, nuestra vida y nuestro carácter de vida en Dios, lo probamos y tenemos el sentido de Él revelado a nuestro conocimiento inmediato. Esta fe no tiene nada que ver con Dios. Es el nuevo acto de auto-compromiso del hombre, mediante el cual se pone en confianza y comienza a vivir de Dios. Es un acto sublime de migración hacia arriba en el rango del espíritu, y todas las cosas son nuevas.

¿Puede el alma así elevada permanecer en ese elemento sereno? Tiene gravitaciones que lo empujan todo el tiempo hacia abajo y lo colocan sobre sus pies, como las criaturas voladoras doblan sus alas cuando se posan. Rastreemos algunos de los casos y formas en que deja de vivir por fe.
Cuando un hombre emprendedor piensa en la independencia, con qué facilidad, con qué insensibilidad deja de depender de la Providencia como lo hizo.

Sus oraciones pierden su fervor. Dios es mucho menos querido y menos conscientemente presente; y ¿cuánto tiempo tendrá la conciencia de Su presencia?
Cuando se exagera la búsqueda de evidencias de fe. ¿Cuál es la evidencia de fe sino la fe misma, cuando obtenemos evidencia de calor por calor que no podemos encontrar a través de ninguna inspección? Y si se inventan pruebas para un hombre, ha cumplido sus pruebas.

Está de pie.
Cuando el discípulo que está en el suelo piensa en recuperarse por su voluntad en lugar de volver a la fe. Dios es olvidado, y cuanto más dura la agonía, más se hunde.
Cuando los discípulos se sumergen en una mera práctica rutinaria o en la observancia de los tiempos. Ya no es un servicio de impulso y libertad. Esperan que haya algo bueno en ello, solo que de un tipo más aburrido de lo que debería ser.

Cuánto mejor si su fe tuviera un poder de un solo ala; los levantaría unos pocos pies hacia arriba de vez en cuando.
Cuando un discípulo acorta la distancia entre él y el mundo, puede acortar la distancia entre el mundo y él mismo. Existe la posibilidad de una práctica demasiado austera; pero el estudio de las conformidades es uno en el que nadie, excepto un hombre de tenacidad inflexible, debería atreverse a entregarse, y sólo él cuando está lo suficientemente elevado por su fe en Dios como para no sufrir ninguna inclinación hacia abajo.

Cultivar las conformidades es una forma plausible de mezclarse en ellas. Quienquiera que se comprometa a nivelar y calibrar un camino sobre la superficie del suelo, no estará ascendiendo en absoluto a la fe.
Cuando un discípulo piensa en fortalecer la fe mediante la investigación practicada y estudios más profundos en asuntos de opinión. Por tanto, se pueden obtener beneficios; pero es probable que busque su luz en cuestiones de entendimiento y no por fe; entonces se encuentra en los niveles de la mera naturaleza.

Creemos que tocamos fondo. No vamos a flotar más. Pero nuestra solidez resulta ser un vivir de deducciones, no de la gracia edificante de las inspiraciones de Dios. De esta manera nos acomodamos de la gracia a formulaciones de gracia, cuando, por supuesto, nuestras alas están bajas.
Nuestra conclusión es que en el momento en que cualquier discípulo toca el suelo con la punta de su pie y comienza a descansar sobre puntales terrenales, una debilidad mortal lo toma y cae.

Solo un retorno tranquilo y amoroso a su confianza lo recuperará, y Dios es lo suficientemente fiel como para ser confiable en todo momento. Sea este reposo por fe, y él se comportará con más firmeza en los estudios, trabajos o compromisos. A veces pueden ocurrir oscurecimientos, pero solo tiene que creer con más fuerza y ​​esperar hasta que se aclaren.

II. Muchas personas echan de menos ir más allá de un servicio a pie, al no concebir en absoluto la gama más etérea de experiencia, en la que la verdadera fe los elevaría . A veces se convierten en reformadores o filántropos. Hablan en serio en su religión, y les importan poco los fervor que no son fervor del trabajo. La conjunción y acumulación de grandes masas de opinión son los medios por los que esperan llevar a cabo sus proyectos.

La censura, la tormenta y la denuncia ardiente están al alcance de la mano. Ellos, muchas veces, no conciben que son discípulos por su arrepentimiento, o por sus oraciones, o por sentir a Dios por su fe, o por cualquier otra gracia que los separe del mundo. Tienen mucho que decir sobre el amor, pero visiblemente odian con más fuerza de lo que aman. Nunca suben para descender sobre la reforma por inspiraciones allí encendidas; se mantienen en pie y luchan contra los males al mismo nivel que ellos.

A veces intentan cultivarse a sí mismos en nombre de la religión. Podrían reparar los defectos, corregir las faltas, ponerse en las caridades que han aprendido de Cristo, tal vez, a admirar; pero la obra es mucho más desesperada de lo que imaginan, si no hay ayuda edificante de inspiraciones bondadosas. Además, el trabajo se mantiene en una autocontemplación continua que es egoísta. Volverán las viejas faltas y tendrán que luchar de nuevo.

Enfadado, amargado, desanimado, puede que se abandone toda la empresa. Oh, si subieran a Cristo, oa Dios en una verdadera cultura de fe, las fallas se caerían, como flores arrancadas de un árbol, por el principio de vida que contiene. Ningún hombre termina un carácter que no va por encima de sí mismo y toma la cultura del propio Espíritu de Dios.
A veces se acomodan al ritualismo. Todos comenzamos, casi sin darnos cuenta, a tener una religión que es manipulada por nuestros sentidos y gustos sensuales.

Estamos atrapados por las formas. ¡Tanto mejor que están tan cerca de nuestras facultades naturales, y tan fáciles de usar sin fe como con nosotros! ¡Qué conveniente tener una religión que deje que las creencias y los fervoros se cuiden por sí mismos! Decir también oraciones, es mucho más fácil que orar y encontrar la manera de ser escuchado. Así se consigue una religión suficiente abajo; pero lo triste es que, en lugar de darle alas al discípulo, lo mantiene deprimido; de modo que si se vuelve más serio en él, se convierte en una superstición.

A veces suponen que son religiosos por cierto mecenazgo que dan a la Iglesia y a la palabra. Al no estar en el don del discernimiento espiritual, sus gustos serán mejores; y como siempre hay un gran número de razones por las que una cosa no debería hacerse por una sola razón por la que debería hacerlo, asumen que son críticos especialmente calificados. Ellos contribuyen con estos poderes críticos, mientras que otros, menos dotados, ¡pueden contribuir con sus oraciones! Tales negativos no pertenecen al ámbito del Espíritu, sino al mundo inferior de la moda, la opinión o la costumbre.

Los críticos tienen pies pero no alas. Si pudieran entregarse en confianza al Salvador, en lugar de dar sus opiniones y gustos, sus contribuciones serían de mayor importancia.
A veces desconfían de las experiencias en la religión, las admoniciones divinas, las respuestas a las oraciones, las llamadas a deberes y obras particulares. Les gusta el nivel de la naturaleza. Toda elevación y fervor sobrenatural son fantasías que es mejor evitar.

Las inspiraciones no son nada; juicios todo. ¿Qué diremos de esa historia que el apóstol Pablo les cuenta a los corintios? Era su manera de ir a las regiones altas, de modo que a veces no estaba seguro de si tenía algo por revelación o no. La gente lo llamaba "loco", porque no se quedaba a pie, en su nivel de cordura. Pero, ¿hubo alguna vez un alma más maciza y sublimemente estable en su equilibrio que la suya?
¿Cuál es la conclusión de todo el asunto? Que la idea cristiana de la religión no es un mero juego de la naturaleza en su propio nivel; pero es la elevación del hombre por encima de sí mismo en una transformación que lo hace nuevo.

En la medida en que es cristiano, se convierte en ciudadano de otro reino. Cualquiera que sea la falta de respeto que pueda encontrar, tendrá evidencias en sí mismo que no requieren certificación. Habrá aprendido que la única forma de vida segura es la más elevada. Aquí se colocan sus tinajas y discordias internas y se establece una gloriosa serenidad. La tierra no es su madre; si desciende al suelo, su fuerza se desvanece.

Si vamos a hacer un ascenso a este plano superior de experiencia, los lazos que sostienen nuestros pies deben cortarse eficazmente mediante abnegaciones habituales. El egoísmo y la autocomplacencia ya no son para nosotros. Debemos elevar todo lo que hacemos en el mundo y esperar de él, hacia esa vida pura de sacrificio y confianza en la que permanecemos con el Maestro. Debemos ser como Noé cuando el Señor lo encerró en el arca y ser separados de toda confianza natural. Nuestra expectativa debe estar apoyada en Dios, no en pilares de ningún tipo debajo; no se necesitan pilares bajo las alas. Bushnell, resumido .