Ezequiel 15:1-8

ISRAEL EN COMPARACIÓN CON LA MADERA INÚTIL DE UNA VID SALVAJE (Cap.15)

NOTAS EXEGÉTICAS. — En el último capítulo el profeta había anunciado que Dios no perdonaría a Jerusalén por el bien de los pocos justos que había allí. En este capítulo destruye otro refugio en el que confiaban. Él muestra cómo su pueblo Israel no tiene una superioridad nativa sobre otras naciones, ningún valor intrínseco que les dé derecho a ser considerados como un caso especial. Es posible que hayan descansado seguros en el pensamiento de que Israel se compara con una vid ( Salmo 80 ), que no podrían ser rechazados y castigados por su elección.

La respuesta del profeta a esta falsa confianza es que Israel ya no es una vid verdadera, sino mera madera, sí, incluso la más inútil de todas las maderas, y solo apta para servir como combustible para el fuego. En Ezequiel 15:1 la figura está elaborada en forma de parábola. En Ezequiel 15:6 tenemos la aplicación de la parábola. Dios tratará con Jerusalén como los hombres tratan con la madera de la vid del bosque, los inútiles restos de un árbol estéril.

Ezequiel 15:1 . "¿Qué es la vid más que cualquier árbol?" Era una figura permanente con los profetas comparar a Israel con una viña o viña ( Isaías 5 ; Oseas 10 ; Jeremias 2:21 ), y siempre, con la excepción de Salmo 80 , señalar su degeneración.

Ezequiel 15:3 . ¿Se tomará de él la leña para hacer alguna obra? Es inútil como material para hacer cualquier instrumento. “Para usar su diámetro incluso lo inadapta; mientras que su apariencia es demasiado miserable para ser ornamentada, y es demasiado débil para producir algo más que frutas ”( Lange ).

Ezequiel 15:4 . “He aquí, se echa al fuego como combustible; el fuego devora sus dos extremos, y en medio se quema. ¿Es apto para algún trabajo? " La respuesta a esta pregunta se da en el siguiente versículo, cuya fuerza es esta: Si en su perfecto estado no se puede utilizar para ningún propósito útil, ¡cuánto menos cuando está parcialmente quemado y consumido!

Ezequiel 15:6 . "Así les daré a los habitantes de Jerusalén". “Habiendo fallado por completo los judíos en responder al propósito divino de seleccionarlos para que fueran testigos de Jehová en medio de los paganos, serían completamente divididos como nación, y castigados con pruebas severas y ardientes en sucesión, hasta que la escoria de su idolatría fue eliminada.

Cuando un pueblo profesante actúa indignamente de su vocación, sólo es apto para ser rechazado ”( Mateo 3:10 ; Mateo 5:13 ) ( Henderson) .

Ezequiel 15:7 . “Saldrán de un fuego, y otro fuego los consumirá”. “Del fuego hay que salir quemado o chamuscado. Israel ya ha estado en el fuego. Se parece a una vid silvestre que ha sido consumida por ambos extremos por el fuego, mientras que el medio se ha quemado, y que ahora está a punto de ser entregado por completo al fuego ” (Keil) .

Ezequiel 15:8 . “Y dejaré la tierra desolada”. Repitiendo la amenaza del cap. Ezequiel 14:13 ; Ezequiel 14:15 .

HOMILÉTICA

EL FIN DE LA EXISTENCIA DEL HOMBRE ( Ezequiel 15:2 )

El árbol de la vid es más débil que la mayoría de los árboles, por lo que no es apto para ningún trabajo y, por lo tanto, sería muy despreciable si no fuera por la propiedad que posee de producir un fruto valioso y delicioso. Por este motivo es muy apreciado y cultivado con diligencia. Pero si no produce fruto, el único propósito al que se puede aplicar es convertirlo en combustible. Tal es la representación figurativa que nos ofrece el profeta en este pasaje del hombre, considerado especialmente como objeto del cuidado y de la cultura divina. Es naturalmente capaz de producir un fruto precioso; en esto consiste su única excelencia; este es el único fin de su existencia; y si fracasa en esto, no sirve para nada más que para ser destruido.

I. El hombre es naturalmente capaz de dar un fruto precioso: este fruto consiste en vivir para Dios .

1. Posee todas las facultades naturales necesarias para tal fin . Está dotado de razón y entendimiento, lo que le permite percibir las pruebas del ser de Dios y albergar concepciones justas, aunque inadecuadas, de los principales atributos de Su naturaleza: Su autoexistencia, Su perfección absoluta, Su poder, Su sabiduría, su suficiencia total, su omnipresencia, su santidad, justicia y bondad.

Los animales inferiores no lo hacen; por lo que Él es el árbol de la vid entre los árboles del bosque, inferior en muchas propiedades a algunos de ellos, pero superior en aquellos detalles que le sirven para este fin, y por eso incomparablemente más valioso.

2. Así como poseemos poderes naturales que nos capacitan para el servicio de Dios, Él nos ha otorgado mucho cuidado y cultura, con una mirada expresa a este fin . La instrucción religiosa que dio a su antiguo pueblo se compara con frecuencia en las Escrituras con el cultivo que los hombres otorgan a las vides. “Mi amado tiene una viña en un collado muy fértil” ( Isaías 5:1 ).

“Porque la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá su planta deliciosa” ( Isaías 5:7 ). Les dio Su voluntad, Sus ordenanzas, Sus profetas, y los separó de todas las naciones mediante ritos especiales, para que pudieran ser para Él por nombre, alabanza y tesoro peculiar sobre todas las naciones.

Él ha hecho mucho más por nosotros bajo el Evangelio. Nadie puede ignorar la intención de Dios en todas estas disposiciones. “Sin embargo, yo te había plantado una vid noble, una semilla íntegramente justa; ¿Cómo, entonces, te has convertido ahora en la planta degenerada de una vid extraña para mí? " ( Jeremias 2:21 ).

II. Este es el único fin por el cual la humanidad está formada y preservada . Este es el fruto propio de la naturaleza humana, que no admite que nada sea sustituido en su habitación.

1. No se puede suponer que una mera vida egoísta y voluptuosa sea el fruto propio de la naturaleza humana . El que vive para sí mismo es despreciado y condenado universalmente. "Israel es una vid vacía, él hace fruto para sí" ( Oseas 10:1 ). “Porque su vid es de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra; sus uvas son uvas de hiel, sus racimos amargos ”( Deuteronomio 32:32 ).

2. Una vida de benevolencia social, en la que se preserva el bien público, sin una consideración suprema de Dios, no puede ser este fruto . ¿Se puede decir que esas personas descuidan el fin de su existencia? Sin duda, por las siguientes razones:

(1.) Hacer el bien a nuestros semejantes, sin tener en cuenta a Dios, es olvidar la relación principal en la que nos encontramos y, en consecuencia, descuidar el deber principal . Un comportamiento correcto entre ellos no es una compensación adecuada por la falta de respeto obediente a Dios (ejemplo de piratas y rebeldes). El respeto a Dios es la raíz y el origen de toda virtud real.

(2.) El fin de la existencia del hombre no puede, con propiedad, considerarse confinado a este mundo . Pero el fin apropiado logrado por las meras virtudes sociales está completamente confinado al estado actual.

(3.) Ningún número colectivo de hombres puede ser independiente de Dios, más que un solo individuo; por lo tanto, ningún organismo colectivo tiene derecho a consultar su interés común, con descuido de Dios, como tampoco un solo individuo para perseguir su interés individual . El conjunto de la humanidad aparece como algo grande e imponente a los ojos de los hombres, por lo que se atribuye una importancia peculiar a las acciones que tienden al bien público.

La magnitud del interés general impone un valor a aquellas acciones que se adecuan para hacer avanzar un objeto tan grande. Pero, a los ojos de Dios, todas las naciones son como la "gota de un balde"; "Considera las islas como una cosa muy pequeña". Supongamos que todos los súbditos de un príncipe legítimo estuvieran de acuerdo en apoyarse mutuamente y promover los intereses de los demás al máximo, ¿permitiría el príncipe esto como una expiación por una rebelión grande y perseverante? O supongamos que un solo individuo así lo dispusiera, ¿no sería el resultado el mismo? Ningún otro puede sustituir a esto.

III. Aquel que no responde al final de su existencia sólo es apto para ser destruido . Es como un vaso estropeado por las manos del alfarero, apropiado sólo para romperse. La vid estéril puede ser útil como combustible, y para este propósito se aplica mucho en los países orientales. Así, los hombres malvados pueden ser útiles con un tipo de utilidad subordinada, por su destrucción.

1. De ese modo, pueden convertirse en ejemplos edificantes de la justa venganza de Dios, para disuadir a otros . Que este será uno de los fines a los que se responderá con el castigo de los impíos parece insinuado en varios pasajes de las Escrituras, y también está respaldado por su analogía con el gobierno humano. “Y saldrán y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará, y serán abominables para toda carne ”( Isaías 66:24 ).

2. Servirán para manifestar aquellos atributos del gran Supremo que su conducta repudiaba y que prácticamente parecía cuestionar . "¿Y si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción?" ( Romanos 9:22 ). Este es un uso subordinado, no un fin primario. Es aquello para lo que los hombres se preparan por su presuntuoso e impenitente descuido de Dios.

(1.) ¡Qué ceguera total se adhiere a aquellos que viven en total negligencia hacia Dios y la religión!
(2.) ¡Qué poco espacio hay para esa confianza que muchos depositan en el comportamiento correcto hacia sus semejantes, mientras que la religión ni siquiera se pretende que sea el principio rector de sus vidas!
(3.) ¡Qué necesidad tenemos todos de examinarnos a nosotros mismos y de preguntarnos seriamente si estamos dando ese fruto a Dios en el que hemos estado insistiendo!
(4.

) ¡Cómo deben alarmarse aquellos cuando el resultado de tal examen es que hasta ahora no han tenido ningún fruto! Cuán fuertes son las obligaciones de los tales, después de considerar sus caminos, de volverse al Señor. Y deberían estar agradecidos de que se les conceda espacio para el arrepentimiento y la salvación.— R. Hall .

La Iglesia no debe ser un desierto, sino una viña; no se trata sólo de dar flores, o simplemente de hojas y ramitas, sino de frutos. No es un manzano ni una higuera, sino una vid. El vino anima, inspira, anima. Exteriormente insignificante, existe el poder más noble en su interior. La gracia de Cristo obrando por medio de los apóstoles pobres. A Lapide .

( Ezequiel 15:1 )

Los judíos, que eran la Iglesia de Dios, se parecían a la vid.

1. Las vides son pocas con respecto a otros árboles, también lo fueron los judíos con respecto a otras personas ( Deuteronomio 7:7 ). Eran el "menor número de personas".

2. Las viñas se plantan en las laderas, en las casas, en los huertos, huertos, etc., y los judíos se plantan en la tierra más selecta; “En un lugar agradable” ( Oseas 9:13 ), “en un collado muy fértil” ( Isaías 5:1 ). La vid fue sacada de Egipto; era una vid escogida, y fue plantada ( Salmo 80:8 ), pero ¿dónde? en "una buena tierra", incluso una tierra de arroyos, fuentes, manantiales, valles, colinas; en una tierra que fluye leche y miel, la gloria de todas las tierras ( Deuteronomio 8:7 ; Ezequiel 20:6 ).

Por eso llamó un renuevo de su plantío, plantado con su diestra ( Isaías 60:21 ; Salmo 80:15 ).

3. Las enredaderas son débiles, deben tener puntales y soportes para sostenerlas. Dios lo trató así con los judíos. “En el desierto te dio a luz Jehová tu Dios, como un hombre da a luz a su hijo, en todo el camino que fuiste” ( Deuteronomio 1:31 ). Los niños son débiles y deben ser llevados en brazos; y así Dios los llevó ( Deuteronomio 33:27 ).

4. Fructífero; ningún árbol tan fructífero como la vid. Se le llama la “vid fructífera”, fructífera en ramas y fructífera en racimos. Los judíos eran una nación fructífera. “Tus padres descendieron a Egipto con sesenta y diez personas, y ahora Jehová tu Dios te ha puesto como las estrellas del cielo en multitud” ( Deuteronomio 10:22 ).

5. Se propaga mucho; así los judíos, que eran la vid de Dios ( Salmo 80:9 ). El salmista dice de esta vid que llenó la tierra, cubrió los collados con su sombra, envió sus ramas al mar y sus ramas al río, y se extendieron lejos.

6. Es agradable y delicioso; tales eran los judíos ( Isaías 5:7 ).

7. La mayoría de los dolores requeridos sobre las enredaderas de cualquier planta o árbol; Se necesita mucho cavar, vestir, podar, sostener, vallar. Los judíos tenían muchos dolores o costos sobre ellos ( Isaías 5:4 ). Otros árboles son poco cuidados, pero la vid debe tener un cuidado especial ( Juan 15:2 ). El labrador observa cada rama, la fructífera y la infructuosa ( Amós 3:2 ) . — Greenhill .

LA VERDADERA SEGURIDAD DE LOS CRISTIANOS

La Iglesia de Dios sigue siendo la misma aunque se cambie su forma exterior. Se rige por los mismos principios, expuesto a las mismas fuentes de peligro y solo seguro en el mismo refugio. La Iglesia cristiana es la Vid de Dios, y la razón de su existencia, de su continuidad, es exactamente la misma que en el caso de Su Iglesia de antaño. ¿Cuál es la verdadera seguridad de los cristianos? Considerar-

I. Lo que no es .

1. No en su alto llamamiento, Dios llamó a los judíos de la antigüedad de entre los paganos a ser un pueblo separado, una nación santa. Él llama a Su Iglesia ahora fuera del mundo. Sin embargo, esto es solo un medio para un fin, y no el fin en sí mismo. Ha llamado a su pueblo con un propósito, y si no responden, solo caen de una elevación más alta y, por lo tanto, a una destrucción peor que los demás.

2. No en sus grandes dones y dotes . Tienen los dones del Espíritu, los medios de la gracia, profetas y maestros, la Palabra escrita. Con ellos reside el sagrado depósito de la verdad de Dios. Pero estos son solo los medios y aparatos de la educación espiritual. No son conocimiento en sí mismos, porque en las cosas espirituales, el conocimiento proviene de hacer la voluntad de Dios. A menos que Dios sea visto por el ojo del alma y disfrutado como una verdadera posesión interior, las doctrinas y ordenanzas de la religión se convierten para nosotros en tradiciones estériles, y los privilegios externos sólo en una tentación para descansar en una falsa seguridad.

3. No en lo que Dios ya ha hecho . Dios ha cultivado su vid, la Iglesia, con gran cuidado. Pero si alguno de sus miembros se detiene y, por lo tanto, no llega al final del misericordioso designio de Dios, el bien que Él ha obrado por ellos se perderá y solo aumentará su juicio. A todo aquel que no tenga ningún resultado sólido que mostrar, se le quitará lo que ya se le ha dado, "aun lo que tiene".

II. ¿Qué es ? La verdadera seguridad de la Iglesia cristiana es su fecundidad. Dios lo plantó con este mismo propósito.

1. El honor de Dios se preocupa por la fecundidad de la Iglesia . Al labrador le gusta ver y mostrar el fruto de su trabajo. Son su recompensa y recomiendan a los demás su diligencia y cuidado (San Juan 15:8 ; San Mateo 5:16 ).

2. No es lo que recibimos, sino lo que brota de nosotros como fruto del buen vivir, lo que determina nuestra condición espiritual . Los dones de Dios son un poder que se nos ha confiado para ser usados ​​para Su gloria. Son la semilla que se siembra en nuestro corazón; pero se desperdician por completo si no aparece el fruto.

3. El final decide el asunto . Es en vano alegrarse de empezar bien y luego imaginar que todo está hecho. El fin solo determina nuestro estado ante Dios. Fuimos creados para la gloria de Dios, y si no hemos llegado a que hemos fallado.

4. No debemos jactarnos de los dones de la gracia de Dios como si fueran productos de nuestra propia naturaleza . No hay motivo para jactarnos en absoluto, porque literalmente no tenemos nada que no hayamos recibido. ¡Cuánto más es esto cierto de los dones de gracia de Dios!

5. No debemos convertir los beneficios de Dios en una excusa para el pecado . Nuestra verdadera seguridad no radica en nuestros privilegios, sino en el buen uso que hacemos de ellos.

( Ezequiel 15:8 )

Los pecados de los habitantes traen desolación a la tierra. Canaán era una tierra agradable y fructífera, un verdadero paraíso, pero debido a que cometieron una transgresión, corrompieron la adoración de Dios y oprimieron al pueblo, Dios arrasó la tierra, incluso Su propia viña; Arrancó la cerca, derribó el muro y dejó entrar a esas bestias salvajes, osos, jabalíes y zorros, los babilonios, que despedazaron la vid, la arrancaron por completo y dejaron todo desolado.

Antes de que llegaran, la tierra era como el jardín del Edén, pero la dejaron en un desierto desolado; y donde crecían las vides, había zarzas y espinos ( Isaías 7:23 ; Salmo 107:3 ). Si queremos, por tanto, evitar esto, Escuchemos lo que se dice, Jeremias 5:7 .- Greenhill .