Ezequiel 17:22-24

LA RESTAURACIÓN DE LA CASA DE DAVID ( Ezequiel 17:22 )

NOTAS EXEGÉTICAS. — Los terribles juicios de Dios que se habían predicho harán su terrible obra. Pero más allá de ellos, el profeta ve el propósito misericordioso de Dios de restaurar la Casa caída de David, en la persona de Su Mesías. La verdadera vara del tallo de David brotará y florecerá, bajo cuya sombra toda la familia del hombre podrá habitar en seguridad.

Ezequiel 17:22 . "También tomaré de la rama más alta del cedro más alto, y lo colocaré". El cedro, como antes, es la Casa de David. Ese brote de la Casa de David, Sedequías, a causa de su rebelión, perdería su soberanía y traería destrucción sobre el reino de Judá, pero el reino de Dios aún estaría seguro.

Cumpliría la promesa que le había hecho a la simiente de David. “Cortaré de la punta de sus ramitas tiernas una tierna, y la plantaré sobre una montaña alta y eminente”. “Como la rama más alta era la más alejada de las raíces, la referencia es a los descendientes remotos de la familia real, y la tierna simboliza bellamente al Mesías como el brote y el brote, predicho ( Isaías 11:1 ).

El "monte alto y eminente" era Sión ( Salmo 2:6 ). Aquí se describe como la montaña de la altura de Israel, como en el cap. Ezequiel 20:40 , en referencia a Jerusalén, que en la época del advenimiento del Mesías iba a ser lo que había sido, el centro de todas las tribus, que, restauradas a su tierra, volverían a subir a las fiestas, según ellos. había hecho antes de la revuelta.

Sin embargo, obtuvo su gloria principal de estar destinado a convertirse en el lugar donde se establecería el reino espiritual, y de donde iba a extender sus bendiciones por todo el mundo ”. - (Henderson) .

Ezequiel 17:23 . "En el monte de las alturas de Israel". Este era el monte Sion considerado por su significado espiritual. En altura real, estaba muy por detrás del Líbano; pero era un símbolo del reino de Dios, el centro del cual debía salir la salvación ( Salmo 48:3 ; Salmo 68:17 ).

Esta profecía alcanza su pleno cumplimiento en los tiempos del Mesías ( Isaías 2:2 ). El reino de Dios debe elevarse a la supremacía sobre todos los reinos del mundo. “Y sé un buen cedro; y debajo de él habitarán todas las aves de cada ala; a la sombra de sus ramas habitarán ” “ El Mesías se convierte en un cedro en el reino fundado por Él, en el cual todos los habitantes de la tierra encontrarán tanto alimento (de los frutos del árbol) como protección (bajo su sombra).

Para esta figura, compare Daniel 4:8 . Las aves de todo tipo de plumaje se derivan de Génesis 7:14 , donde las aves de todo tipo encuentran refugio en el arca de Noé. La alusión es a hombres de todo tipo de personas y tribus. ”- ( Keil )

Ezequiel 17:24 . "Yo, el Señor, derribé el árbol alto, exalté el árbol bajo". “De esta manera todos los árboles del campo aprenden que Dios rebaja a los sublimes y ensalza a los humildes. Como el cedro representa la casa real de David, los árboles del campo solo pueden ser los otros reyes o familias reales de la tierra, no las naciones fuera de los límites del pacto.

Al mismo tiempo, las naciones no deben ser completamente excluidas porque la figura de los cedros abraza la idea del reino, de modo que los árboles del campo denotan los reinos de la tierra junto con sus reyes. ”- (Keil.) "Y has hecho florecer el árbol seco". El tallo de Judá estaba seco en lo que respecta a la promesa espiritual. La genealogía del Mesías se rastrea a través de nombres como Tamar, Rahab, Rut y Betsabé.

“Por más despreciable que pueda parecer el reino de Cristo a una mente mundana, y por pequeño que fuera al principio, es verdaderamente prolífico; y mientras toda la gloria de los reinos terrenales se desvanece y perece, brinda refugio y alimento al hombre de todos los colores y climas ” (Henderson).

HOMILÉTICA

LA GLORIA DEL REINO DEL MESÍAS

I. Se erigirá sobre la ruina de las esperanzas del mundo . El profeta había hablado hasta ahora sólo de los juicios que iban a caer sobre las naciones por sus pecados, y principalmente contra Israel por su pecado contra una mayor luz y privilegio. La corona de David es arrojada al suelo, el reino de Judá se deshace, toda esperanza humana se ha ido. Pero el profeta ahora tiene una visión más brillante. Ve pasar la nube de tormenta del juicio, y se muestra el arco iris de la misericordia.

De las ruinas del reino, la familia de David revivirá en la persona del Mesías. Era necesario que hubiera un largo tiempo de castigo, aflicción y dolor, a fin de preparar a la nación elegida para el propósito de Dios. Y la misma preparación para la venida del reino del Mesías fue igualmente necesaria para el resto de la humanidad. Cristo vendría en “el cumplimiento de los tiempos”, cuando los eventos estuvieran maduros para Su venida.

Era necesario que el mundo tuviera tiempo suficiente para hacer experimentos a fin de descubrir si los hombres podían encontrar toda la ayuda en sí mismos. Había que romper el orgullo y la confianza del mundo para que, al final, pudiera humillarse bajo la Cruz de Cristo y contemplar en ella el poder y la sabiduría de Dios. Hubo que realizar dos grandes experimentos . El judío tenía que averiguar si la justicia podía venir por la ley, si la ley podía dar vida, santificar y salvar; o si no había alguna perversidad intratable en la naturaleza del hombre que frustraría todos esos intentos.

El mismo tipo de proceso tuvo que llevarse a cabo en la nación judía, que se logró en la vida del individuo cuando Saulo, el perseguidor, se transformó en Pablo, el Apóstol. Había intentado todo lo que la ley podía hacer por él, y de su fracaso, de la ruina de todas sus esperanzas, pasó al reino de la gracia de Dios. El gentil tuvo que hacer su experimento para descubrir si el hombre podía desplegar su propia bienaventuranza fuera de sí mismo; si el arte, la filosofía o las instituciones políticas podían satisfacer por completo todos los anhelos de su naturaleza espiritual.

El mundo pagano tuvo tiempo suficiente y la oportunidad permitió este experimento. Dios había levantado entre ellos hombres de gran talento y dones; y fuerza de voluntad quienes podrían intentar este problema y resolverlo, si hubieran podido. Si el mundo pudiera haber sido redimido por tales medios, estos hombres podrían haber logrado su redención. Pero todo había fallado. Las historias de las grandes naciones de la antigüedad ofrecen un triste ejemplo de la verdad de que "los caminos de la gloria no llevan más que a la tumba", la tumba de las conquistas y esperanzas políticas, intelectuales y morales.

El hijo pródigo, lejos de su verdadero hogar, había llegado a las cáscaras. El alma del hombre todavía tenía hambre. Todos habían fallado en satisfacer. Esta fue la vacuidad de la cual el reino de gracia de Cristo fue la plenitud correspondiente. De los restos y fragmentos del viejo mundo se construiría el nuevo.

II. Será un reino omnipotente . “Así ha dicho Jehová el Señor; También tomaré de la rama más alta del cedro alto, y la colocaré ”. Yo, que soy más poderoso que el águila real de Babilonia; Yo, que saqué a Israel de Egipto como sobre alas de águila. Me aferraré a la descendencia de David, levantaré a mi Mesías de allí y estableceré Su reino. Ese reino debería, de hecho, avanzar desde un comienzo débil, “Cortaré de la punta de sus ramitas tiernas, una tierna.

”Pero el árbol fue la plantación del Señor, Su omnipotencia lo sostendría, y debe permanecer para siempre. Cristo debe "llenar todas las cosas". Y Su Iglesia debe ser “la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo” ( Efesios 1:23 ).

III. Su regla debe estar marcada por la ternura ". "El cedro alto". "Uno tierno". La gloria del Líbano se añadirá a la vid humilde pero fructífera. Majestad unida a la mansedumbre; un reino de fuerza inmortal, pero basado en la paciencia ( Apocalipsis 1:9 ). Sus victorias serían las victorias del Cordero.

La omnipotencia y el amor de Dios debían unirse en la religión de la misericordia que se fundaba en el Calvario ( Mateo 12:19 ).

IV. Será un reino amplio . Una gran comunidad. A la sombra de este hermoso cedro habitarán todas las aves de todas las alas. Ninguno debe quedar fuera. Está escrito del Rey de Sión que "favorecerá al simple y al necesitado, y preservará las almas de los pobres". Su reino abarcará el cielo y la tierra, reconciliando todas las cosas. Solo el cristianismo tiene las cualidades propias de una religión universal.

V. Será un reino eterno . Siendo plantado por Dios mismo, este reino no podría tener semillas de decadencia. Nunca se puede mover, sino que debe permanecer mientras duren el sol y la luna, y su aumento no tendrá fin.

VI. Es humillar todo orgullo humano . “Y todos los árboles del campo sabrán que yo, el Señor, derribé el árbol alto, exalté el árbol bajo, secé el árbol verde, y hice florecer el árbol seco”. Tal ha sido siempre el proceso y el fin del Señor en Su trato con los hombres ( 1 Samuel 2:7 ).

El árbol rico, que tanto se jacta y promete, está seco ( Salmo 37:35 ). El tallo sin savia revivirá ( Isaías 61:3 ). Fue una de las alabanzas con las que se recibió la salvación del mundo. “Derribó a los poderosos de sus tronos, y exaltó a los humildes y mansos.

”Las conquistas de David y la magnificencia de Salomón terminaron en la humillación y vergüenza del reinado de Sedequías. Pero esa familia real fue resucitada de nuevo en Cristo; y de él surgió el Mesías, el Rey, cuyo reino estaba destinado a poner fin a todos los del mundo que se basaban en la fuerza, el error y el fraude. El reino fundado en el amor exaltaría lo bueno y lo verdadero, aunque en condición humilde; y degradar a los orgullosos, aunque rodeados de toda la gloria que el mundo puede dar.

EL CRISTO DEL ÁRBOL QUE DIOS HA PREPARADO PARA NOSOTROS

1. En cuanto a su naturaleza .

2. En cuanto a su destino . Verano e invierno el cedro es verde y nunca pierde sus hojas ni su verdor. El Árbol de la Vida eternamente verde es Cristo. Ninguna madera es más duradera; por tanto, Cristo es el fundamento indestructible de nuestras esperanzas, etc. Somos las ramas del cedro de Dios. Nuestros frutos son de Cristo, que los produce en nosotros y por nosotros. Juan y Pedro, Pablo y Santiago, ¡qué ramas en ese cedro! y los padres y los reformadores, y todos los creyentes desde entonces.

¡Qué árbol! ¡Qué conjunto de ramas verdes, florecientes y cargadas de frutas las que se balancean a su alrededor! ¡Qué corona tan poderosa y densamente follada! y en la corona ¡qué vendavales y céfiros y susurros de vida santa y amor divino! Aquí se le promete a Cristo y a Su causa nada menos que el triunfo final sobre el mundo entero: la pomposa gloria de Babilonia, Egipto, Roma y Atenas, ¿dónde se encuentra? - (Krummacher).

1. Después de la amenaza de graves juicios, Dios consuela a su pueblo . Cuando Dios desarraigara a Sedequías ya su pueblo, el reino sería devastado; los fieles deben sufrir mucho, perder propiedades, amigos, libertad, patria, templo, ordenanzas y adoración a Dios. Ahora, para consolarse contra todos estos males, les habla del Mesías. Parecía que el tronco de Isaí había sido cortado, y la raíz de Isaí había sido arrancada; pero el Señor conservó la raíz y el tallo, de los cuales sacó una vara y un sarmiento para el consuelo de los judíos fieles y sufrientes.

Esta promesa del Renuevo se menciona a menudo con el propósito de consolarla ( Jeremias 23:5 ; Jeremias 33:15 ; Zacarías 3:8 ; Zacarías 6:12 ).

2. El Señor Cristo descendió de las alturas . “Tomaré de la rama más alta”, etc. Provenía de los lomos de Jeconías, rey de Judá, y de catorce reyes antes que él ( Mateo 1 ). Era hijo de nobles y nació rey ( Mateo 2:12 ). Era el primogénito de los reyes de Judá, el heredero legítimo del reino que Herodes usurpó en ese momento.

3. Los comienzos de Cristo fueron mezquinos y bajos . "Cortaré de la punta de sus ramitas tiernas una tierna". Cristo, al principio, era como un pequeño brote tierno de un árbol posado en la tierra; y cuán débil, mezquino, bajo e insignificante es tal cosa. Tales fueron los comienzos de Cristo. Tomó la carne de una pobre virgen, la esposa de un carpintero. Nació en un pueblo pobre ( Miqueas 5:2 ); en un establo, acostado en un pesebre ( Lucas 2:7 ).

Estaba sujeto a sus padres ( Lucas 2:51 ). Estuvo acostado en la oscuridad hasta los treinta años ( Lucas 3:23 ); y luego comenzó con dos o tres pescadores pobres ( Mateo 4:18 ); luego algunos otros hasta el número de doce; e incluso ahora, cuando parecía ser alguien, no tenía una casa ni una cama para Él ni para ellos ( Lucas 9:58 ). Y para Su mantenimiento, fue gracias a la buena voluntad de los demás ( Lucas 8:3 ).

4. El Señor Cristo está plantado en la Iglesia y se convierte en ella en un cedro bueno y fructífero . “La plantaré en un monte alto”, etc. Cristo fue plantado en Sion, allí creció, allí produjo fruto. Con la madera de este cedro se construyó la Iglesia, con el fruto de este cedro se mantiene ( Isaías 4:2 ).

El pámpano era Cristo, y Él debería ser para la belleza y gloria de la Iglesia, y el fruto que debería provenir de Él debería ser excelente. La Iglesia dice: "Su fruto fue dulce a mi paladar". Sabiduría, justicia, redención y santificación son los frutos de este cedro ( 1 Corintios 1:30 ); la vida del mundo ( Juan 6:33 ); las ordenanzas del Evangelio ( Mateo 28:19 ; 1 Corintios 1:23 ); "Preciosas y grandísimas promesas"; reconciliación ( Colosenses 1:20 ); el don del consolador ( Juan 16:7 ); revelación de los consejos de Dios ( Juan 15:15 ); comunión con el Padre y el Hijo ( Juan 14:9 ; 1 Juan 1:3); “Vida eterna” ( Juan 10:28 ).

Tal fue el fruto que dio este cedro. En medio de la Iglesia fue plantado, fructífero y cantó alabanzas a Dios ( Hebreos 2:12 ). Y tan alto ha crecido este cedro, que ahora está en el cielo a la diestra de Dios ( Efesios 1:20 ). El monte del Señor está en la cima de todos los montes, y este cedro en la cima de ese monte.

5. Hay seguridad bajo Cristo, Él protegerá a su pueblo de todos los daños . “Debajo de ella habitarán”. Los hombres no habitarán donde no haya seguridad. Aquellos que estén bajo la sombra de Cristo, Su poder y gobierno, habitarán allí seguros. Él protegerá a Su Iglesia y pisoteará a sus enemigos, cualquiera que sea su poder, política y pretensiones. Él es un cedro en sabiduría ( Colosenses 2:3 ); un cedro en poder ( Mateo 28:18 ); un cedro en su providencia y vigilancia ( Isaías 28:3 ); por eso dice la Iglesia: “Me senté bajo su sombra con gran deleite” ( Cantares de los Cantares 2:3 ).

Es Cristo que salva del pecado, de la sabiduría de la carne, de las tormentas del mundo, de las tentaciones del infierno y de todo lo peligroso ( Isaías 25:4 ). Si estás bajo la sombra de este cedro, aunque los vientos soplan fuerte, las inundaciones golpean fuerte y la lluvia cae con fuerza, estarás tan seguro como la casa construida sobre la roca ( Mateo 7:24 ).

6. Príncipes que son altivos y orgullosos, Dios los derribará aunque estén en condiciones florecientes . “Yo derribé el árbol alto”, etc. Sedequías era un árbol alto; el rey de Judá, y su espíritu estaba en alto; no escuchó al Dios de Israel ni a sus profetas; no cumplió el pacto y la promesa con el rey de Babilonia. Pero Dios puso el hacha a la raíz de este árbol y lo cortó.

Ningún árbol es tan alto, pero el Señor, que es más alto que ellos, puede abatirlos. Que sean verdes con ramas, ramas, hojas; que tengan muchos soldados, muchos consejeros, muchos reinos, no todos pueden preservarlos de la ruina. Nabucodonosor era un árbol alto, su copa llegaba al cielo ( Daniel 4:11 ); pero, "Un vigilante y un santo descendió del cielo, gritó en voz alta y dijo: Corta el árbol, corta sus ramas", etc.

Daniel 4:13 ). Hay un observador que observa las conspiraciones y prácticas de los reyes y las tala a su gusto. Faraón era un árbol alto, el más alto de todo Egipto; dijo: “Perseguiré, alcanzaré, repartiré el botín; mi lujuria se satisfará con ellos; Sacaré mi espada, mi mano los destruirá.

“Aquí estaba el orgullo y la crueldad, que suelen ir de la mano; y que siguió a esto? “Soplaste con tu viento, el mar los cubrió; se hundieron como plomo en las impetuosas aguas ( Éxodo 15:9 .) Saúl era un hombre bueno, un árbol alto en Israel; era orgulloso, cruel, falso, desobediente a Dios; y lo rechazó y lo mató con los filisteos y con su propia espada ( 1 Samuel 31 ).

Así Acab ( 1 Reyes 22 ); Herodes ( Hechos 12:23 ); Belsasar ( Daniel 5:5 ; Daniel 5:22 ; Daniel 5:30 ).

El Señor tiene días y tiempos para contar con los altos y altivos ( Isaías 10:33 ; Isaías 2:12 ).

7. Por muy bajas que sean las condiciones de los reinos, las familias o las personas, Dios puede elevarlas . “He exaltado el árbol bajo”, etc. El reino de Judá, la casa de David, la persona de Jeconías, era muy bajo en Babilonia, como arbustos bajos, árboles secos. Pero Dios los exaltó y sacó un reino glorioso y una iglesia de esos bajos comienzos. ¿No era Cristo como un árbol bajo y seco, cuando yacía en los lomos de Jeconías, preso, cautivo? cuando yacía en el vientre de la Virgen; madera cortada, construyó casas para vivir; especialmente cuando fue cortado y puesto en el corazón de la tierra? ¿No era entonces un árbol seco? Pero Dios lo exaltó, lo puso a su diestra; y Pedro lo proclamó ( Hechos 2:33 ; Hechos 2:36 ).

8. Dios hará todas estas cosas de manera tan eminente que el mundo se dará cuenta y se llenará de su gloria . “Y todos los árboles del campo sabrán que yo, el Señor”, etc. No solo los árboles del huerto, sino los árboles del campo, no solo los domésticos, sino los silvestres. Los hombres temerán y se esconderán, “para la gloria de Su Majestad, cuando se levante para sacudir terriblemente la tierra” ( Isaías 2:19 ) - (Greenhill).