Ezequiel 19:10-14

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 19:10 . El profeta se lamenta por la destrucción del reino y el destierro del pueblo, bajo la parábola de una vid asolada.

Ezequiel 19:10 . "Como vid en tu sangre". La vid real de Judá fue arrancada cuando Joaquín fue llevado cautivo a Babilonia. Esa vid fue plantada de nuevo en la persona de Sedequías, de modo que de él dependía la vida de toda la planta. La misma savia de ese árbol real era su sangre. Algunos traducen, " a tu semejanza "; pero esto es forzado y no da un significado adecuado.

Ezequiel 19:11 . "Varillas fuertes". “Estos representan a los príncipes de la casa real. En su próspero estado, el reino judío, lejos de parecerse a una de esas enredaderas que se arrastran por el suelo, era comparable a una cultivada junto a un muro o sostenida por un árbol. Algunas de estas se llevan a gran altura, como la mencionada por Schulz, cuyo tallo tenía un pie y medio de diámetro y unos treinta pies de alto, mientras que sus ramas formaban una tienda de más de cincuenta pies cuadrados.

”- ( Henderson .) “ Ramas gruesas ”. Las ramas de los árboles del bosque. La enredadera que alguna vez fue humilde ahora se eleva sobre robles y cedros, pero todavía no tiene fruto ( Ezequiel 15:6 ).

Ezequiel 19:12 . "Pero fue arrancada con furia, fue arrojada al suelo". “Sin la intervención de nada más, sigue su espléndido crecimiento, como un relámpago de los cielos despejados, el derrocamiento completo de la vid, es decir . de Jerusalén: Judá, el lugar de nacimiento de los reyes, y con ella el reino davídico.

Mientras que Ezequiel 19:2 lamentó los reyes existentes, ambos como portadores de la realeza davídica, y al mismo tiempo como sugerentes, por su destino, al rey real; ahora Sedequías, como aquel con quien se subvierte el reino davídico, se convierte en el tema del lamento, como si todo ya hubiera sucedido. ”- ( Lange ).

Ezequiel 19:13 . "Y ahora está plantada en el desierto". En sentido figurado describe el cautiverio, cuando el linaje de David fue trasplantado al "desierto" de Babilonia ( Ezequiel 20:35 ).

Ezequiel 19:14 . “Y salió fuego de la vara de sus ramas, que devoró su fruto”. Sedequías fue la vara vanagloriosa de esta vid. La misma vara suministró el fuego que quemó todo el árbol. “Fue su rebelión contra Nabucodonosor lo que hizo que ese monarca marchara con su ejército a Judea, tomara Jerusalén y llevara cautivos a los judíos a Babilonia.

Así se puso fin a la vid y sus pámpanos, consumación que todo patriota judío debe haber lamentado profundamente. ”- ( Henderson ). “ Esto es para lamentación, y será para lamentación ”.  “El lamento es (propiamente fue, con anticipación profética del futuro) por un lamento: no es la fantasía de un vidente lúgubre, sino la predicción de un lamento, que en realidad fluirá en mil voces de la boca del pueblo .

Lo que Ezequiel pronuncia aquí, la gente se verá obligada a repetir demasiado pronto después de él. Su lamentación es, por así decirlo, la siembra, de la cual brota una rica cosecha de lamentación. En la actualidad, el cielo está lleno de música alegre para la gente; pero muy pronto se dirá: "Mi arpa se convierte en luto, y mi flauta en voz de llanto". - ( Hengstenberg ).

HOMILÉTICA

LAMENTACIÓN POR EL REINO DE JUDÁ

Dos cosas concernientes al destino del reino de Judá, sobre todo, conmovieron dolorosamente la mente y el corazón del profeta.

I. Fue caído de un estado alto . Judá fue una vez una hermosa vid, y más bendita que todas las demás. Ella fue la plantación del Señor. Su elevación a los mayores privilegios sirve tristemente para revelar la profundidad de su caída.

II. Estaba condenado a la destrucción . La destrucción fue repentina y abrumadora. Porque inmediatamente antes estaba llena de felicidad y esplendor, grande entre las naciones y empuñando la vara del poder. Su destrucción fue provocada por la ira de Dios. “Fue arrancada con furor” ( Ezequiel 19:12 ).

Cuando las naciones dejan de reconocer a Dios, Él convierte la gloria y el crecimiento de los siglos en un desierto. Los pecados nacionales se esparcen como fuego y envuelven reinos enteros en las llamas de la destrucción. El fin del pecado es la "lamentación", para los individuos, para las naciones. El reino de Judá cayó, como otros antes y después de él, porque no pudo mantener la justicia. Solo hay un rey que puede librar a las naciones y reinar sobre ellas por los siglos de los siglos.

“La esperanza mesiánica estaba ligada al reino davídico, cuya subversión se ilustra aquí, y su cumplimiento se muestra en esto, que Aquel que apareció en el mundo, declaró, no sin referencia a este capítulo, 'Yo soy la vid verdadera' ”( Lange ).

( Ezequiel 19:10 .)

1. Los estados y reinos, arruinados en tiempos de guerra y problemas, vuelven a florecer en tiempos de tranquilidad y silencio . Tiranía, opresión, guerras, derribar, desarraigar, destruir; pero cuando hay paz y descanso, es de otra manera. “Ellos construyeron y prosperaron”, ¿y por qué? tenían "descanso por todos lados". Cuando desaparecen los leones rugientes y triunfan los hombres de espíritu pacífico y apacible, entonces crece la vid, prospera la tierra y se reparan las brechas.

2. Es a través de la bondad y la bendición de Dios que los reinos desperdiciados se vuelven como viñas y vuelven a florecer . “Tu madre es como vid, fructífera y llena de sarmientos por causa de muchas aguas”. Dios regó el reino con bendiciones; Dio paz, dio a los pobres fuerzas para trabajar, hizo llover sobre ellos y dio savia a la vid, para que fructificara. Cuando Dios asola sus viñedos, entonces manda a “las nubes que no derramen lluvia sobre ellas” ( Isaías 5:6 ); pero cuando lo hace florecer, entonces llama a la lluvia, humedece los espíritus de los hombres de toda clase, para contribuir con su ayuda, pensamientos y consejos para el bien del reino. Él despierta los espíritus de los hombres para estar haciendo para el público; Él le da a la gente plantada por Él muchas aguas, muchas bendiciones.

3. Cuando las misericordias se multiplican, los hombres tienden a abusar de ellas y se llenan de gozo . Esta vid metafísica, el reino de Judá, tenía “varas fuertes su estatura era exaltada entre las ramas gruesas, y apareció en su altura con la multitud de sus ramas”. Ella creció de nuevo a una altura, grandeza. Tenía multitud de ramas, variedad de misericordias, y estas la hincharon tanto que se volvió orgullosa, insolente y despreciaba a los demás.

La prosperidad es algo peligroso y ha puesto en peligro a muchos. El reino de Babilonia era tan rico, grande, poblado y abundante que se le llamó "la dama de los reinos", y ella misma dijo: "Seré una dama para siempre". Se enorgullecía de su prosperidad ( Isaías 47:5 ; Isaías 47:7 ), la Babilonia tan espiritual ( Apocalipsis 18:7 ).

"Estoy sentada como una reina, y no soy viuda, y no veré dolor". Después de que Ezequías recibió muchas misericordias, “se enalteció su corazón” ( 2 Crónicas 32:23 ). Roboam, cuando fue fortalecido en el reino, “abandonó la ley del Señor, ya todo Israel con él; “Aquí hubo un triste efecto de prosperidad ( 2 Crónicas 12:1 ).

Rara vez este pueblo era mejor por las misericordias y bendiciones que se les otorgaban; “Te hablé en tu prosperidad, pero dijiste: No escucharé. Así has ​​sido desde tu juventud, que no escuchaste mi voz ”( Jeremias 22:21 ). Había olvidado la advertencia que el Señor le dio en los días de su infancia ( Deuteronomio 8:11 ) .— ( Greenhill ).

( Ezequiel 19:13 ).

"Y ahora está plantada en el desierto". Este desierto era Babilonia, que era una tierra fértil, agradable y bien regada; la ciudad y la tierra eran la “gloria de los reinos” ( Isaías 13:19 ). Tenía variedad de ríos ( Salmo 137:1 ).

Ahora bien, si esta fuera la naturaleza del país, ¿cómo se le llama aquí un desierto? Se llama así, no con respecto a sí mismo, sino en referencia a los judíos, que estando cautivos en él, estaban como en un desierto. En un desierto, un hombre está desprovisto de todas las comodidades y expuesto a muchos peligros; también lo eran los judíos en Babilonia.

1. Estaban desprovistos de comodidades . Llegaron desnudos a Babilonia, donde se encontraban entre un pueblo de lengua bárbara y desconocida, que no sabía nada de Dios; allí no tenían forma de Iglesia o Estado; no tenían vida, pero eran como huesos secos ( Ezequiel 37:11 ). Allí estaban cautivos; Babilonia era una prisión para ellos, y cárceles de todo tipo que no les agradan.

Los prisioneros padecen mucha hambre y sed, y sin duda también los judíos de Babilonia. Aunque había abundancia, sin embargo tenían bastante poco, y por lo tanto era una “tierra seca y sedienta” para ellos.

2. Estuvieron expuestos a muchos peligros . Estaban entre los que se burlaban de ellos y los odiaban. Los babilonios eran "amargados y apresurados, terribles y espantosos" ( Habacuc 1:6 ). Eran como bestias salvajes en el desierto, y buscaban, en todas las ocasiones, hacer presa de los pobres judíos cautivos. Metieron a los tres niños en el horno de fuego, a Daniel en el foso de los leones, y Amán intentó destruirlos por completo.

"Ella está plantada". Antes ( Ezequiel 19:12 ), se dice, "el fuego los consumió". Lo que se consume en el fuego se reduce a cenizas, y ¿cómo se puede plantar? No dice que toda la vid fue quemada, sino que sus “varas fuertes” fueron desgajadas y quemadas; algunos fueron quemados y consumidos por el hambre, otros por la plaga, otros por la espada ( 2 Crónicas 36:17 ).

"El rey de los caldeos mató a espada a sus jóvenes;" pero “los que escaparon de la espada los llevó a Babilonia, donde fueron siervos de él y de sus hijos” ( 2 Crónicas 36:20 ). Si se concediera que toda la vid se secó, se secó y se quemó hasta convertirse en cenizas, estas palabras pueden tener un buen y sano sentido, a saber.

, así: —pueden entenderse de Joaquín y de los que estaban con él en Babilonia en el momento en que se hablaron; porque las palabras corren en tiempo presente, “es plantada”, no, será plantada, porque Sedequías y los que escaparon de la espada fueron llevados después de esta profecía a Babilonia .— ( Greenhill .)