Ezequiel 20:10-17

( Ezequiel 20:10 )

NOTAS EXEGÉTICAS. — El pecado de la primera generación de israelitas en el desierto; sin embargo, el Señor no los acabó.

Ezequiel 20:11 . “Y les di Mis estatutos, y les mostré Mis juicios”. Esta fue una expresión general de la ley que les fue entregada. “Dios dio leyes en el Sinaí al pueblo que había sacado de Egipto, mediante las cuales fueron santificados como su propio pueblo, para que pudieran vivir delante de Dios.

”- (Keil.) “ Lo cual si un hombre lo hace, incluso vivirá en ellos ”. El que obedeciera las leyes de Dios las encontraría “para vivir” ( Romanos 7:10 ; Romanos 10:5 ). La vida que proviene de la obediencia no era mera existencia, sino prosperidad y bienaventuranza, tanto corporal como espiritual, temporal y eterna ( Deuteronomio 4:1 ; Mateo 19:17 ; Éxodo 20:12 , etc.). La conducción a través del desierto sirvió para probar su obediencia.

Ezequiel 20:12 . "Les di mis sábados". “Dios concluye las instrucciones para Su adoración instando al pueblo de la manera más solemne a la observancia de Sus sábados, y por lo tanto pronuncia la observancia del sábado como el núcleo de toda adoración divina. Y, como en ese pasaje ( Éxodo 31:13 ), debemos entender por los sábados los sábados semanales reales, y no las instituciones de adoración en su conjunto, así que aquí debemos retener el significado literal de la palabra.

Solo de los sábados que ocurren cada semana, y no de todos los ayunos, se podría decir que era una señal entre Jehová e Israel. Era una señal, no como una señal, de que los que lo observaban eran israelitas, sino para que supieran que Jehová los estaba santificando, es decir, por el descanso del sábado, como un refrigerio y una elevación de la mente, en la que Israel debía tenga un anticipo de ese descanso bendito de todas las obras que el pueblo de Dios finalmente alcanzaría.

Es a partir de este significado más profundo del sábado que debe explicarse la prominencia dada a los sábados aquí, y no de la circunstancia externa de que en el exilio, cuando el culto sacrificial estaba necesariamente suspendido, la observancia del sábado era el único vínculo que unió a los israelitas, en lo que respecta a la adoración de Dios. ”- ( Keil ). La pausa semanal en medio del trabajo terrenal era una “señal” de la obra espiritual que Dios estaba realizando entre su pueblo obediente; también una “señal” de que fueron santificados, fueron apartados de todas las demás naciones, como ese día lo fue del resto de la semana.

Ezequiel 20:13 . “No anduvieron en Mis estatutos, Y despreciaron Mis juicios”. En Éxodo 32:1 se dan ejemplos históricos de la rebelión de Israel contra los mandamientos de Dios en el desierto ; Números 25:1 ; y de la profanación del sábado en Éxodo 16:27 ; Números 15:32 .

“Mis sábados contaminaron mucho”. “La historia no registra nada de una violación externa del sábado durante el viaje por el desierto. Números 15:32 , donde el hombre que recogía leña en sábado fue llevado ante la congregación y apedreado por ellos después de una sentencia formal, es más bien una prueba de que a este respecto no les faltaba celo.

Pero el profeta, de acuerdo con Isaías 58:13 , y con el mismo Moisés, que ordenó santificar el sábado, consagrarlo en todo sentido a Dios, y apartarlo por completo de la región del interés propio, del pecado personal. La inclinación, según la cual la fiesta no puede ser observada con indolente reposo, forma una idea más profunda y espiritual del sábado.

"Dejarás de hacer, para que Dios haga su obra en ti", en este sentido, sólo los verdaderamente temerosos de Dios pueden celebrar el sábado; de modo que todo lo que en los libros de Moisés atestigua la falta de verdadera piedad entre la gente en el desierto, implica al mismo tiempo la acusación de profanar el día de reposo. ”- ( Hengstenberg) .

Ezequiel 20:14 . “Pero obré por amor de mi nombre”. “Por amor de su nombre, Dios no destruye al pueblo; pero excluye a la generación actual de la posesión de Canaán, en justa retribución por lo que han practicado contra él. A esta justa retribución apunta el — 'Y yo también' ( Ezequiel 20:15 ).

Depende de la voluntad de cada uno la posición que adopte frente a Dios; pero debe estar preparado para esto, que su acto será acompañado por un acto Divino correspondiente. ”- (Hengstenberg.)

Ezequiel 20:15 . “Sin embargo, también les alcé mi mano en el desierto”. La vida de la mano de Dios significa el juramento divino ( Números 14:28 ; Salmo 106:26 ).

Ezequiel 20:16 . "Su corazón fue tras sus ídolos". Las idolatrías de los hijos de Israel durante sus vagabundeos por el desierto son mencionadas por el profeta Amós y en el discurso de San Esteban ( Amós 5:25 ; Hechos 7:42 ).

Ezequiel 20:17 . "Mi ojo los libró de destruirlos, ni los exterminé en el desierto". Aunque la generación que pecó en el desierto pereció, Dios no entregó a todo el pueblo a la destrucción que merecían. La "mano" de la ira justa se levantó para herir, pero el "ojo" de la misericordia la refrenó.

HOMILÉTICA

EL PECADO DE LA PRIMERA GENERACIÓN DE LOS HIJOS DE ISRAEL EN EL DESIERTO ( Ezequiel 20:10 )

I. Fue un pecado agravado en su carácter .

1. Pecaron después de una gran liberación . En Egipto fueron perseguidos y sometidos a una cruel servidumbre. Aprendieron a adorar a los dioses de la nación que los gobernaba ( Josué 24:14 ). Pero fueron sacados de esa tierra por el poder manifiesto de Dios, y así fueron liberados tanto de la esclavitud corporal como espiritual.

2. Pecaron después de haber utilizado medios especiales para preservar su carácter espiritual como los elegidos de Dios .

(1). Tuvieron una clara revelación de la ley de Dios . Dios les había dado sus "estatutos" y les había mostrado sus "juicios". La observancia de estos habría sido su paz, felicidad y salvación. ( Ezequiel 20:11 .) Porque la ley de Dios tiende a “vivir” ( Romanos 7:20 .

) Es cierto que la ley les daría el conocimiento del pecado ( Romanos 3:20 ), sin embargo, ese conocimiento debería haberlos llevado a confesar sus pecados y a buscar el perdón a través de la sangre de la expiación. Tenían que obedecer no a un poder ciego, haciendo de alguna manera justicia, sino a una voluntad viva, al único Dios verdadero que era misericordioso y deseaba su salvación.

(2.) Fueron colocados en circunstancias favorables a la vida espiritual . Dios los había sacado de la esclavitud y la seductora civilización de Egipto y los había conducido al desierto ( Ezequiel 20:10 ). La reclusión del desierto favorecía la contemplación, la seriedad de carácter. Tendrían tiempo para reflexionar sobre la bondad amorosa de Dios en la redención.

La obediencia les habría dado los medios para hacer una gran historia ( Éxodo 19:3 ). Colocados en tales condiciones externas que naturalmente tendrían el efecto de llevarlos a entregarse al cuidado y gobierno de Dios, y liberados de las influencias corruptoras del mundo, tuvieron la oportunidad más favorable para convertirse en un pueblo espiritual.

(3.) Tenían la ordenanza del sábado . El sábado les fue dado como una “señal” y para promover la santidad de la nación ( Ezequiel 20:12 ). Porque este intermedio de la obra terrenal era una prenda de la obra que Dios estaba llevando a cabo entre su pueblo obediente ( Éxodo 31:13 ).

Era una señal de que Dios santificó a la gente, que los separó del resto del mundo y que los llevaría, por fin, a su tranquila herencia de reposo. Guardar el sábado con la debida consideración a su significado espiritual era verdaderamente temer y servir a Dios. Pero se rebelaron contra Dios en el desierto, contaminaron Sus sábados ( Ezequiel 20:13 ).

En la contaminación del sábado había un peligro especial para su vida religiosa. Porque si ese día sagrado no se observaba piadosamente, solo los exponía más a una fuerte tentación. Si no estaba ocupado con pensamientos de Dios, dejaba sus almas expuestas a las incursiones de todo pensamiento maligno. Algunos de los primeros escritores cristianos acusan a los judíos de su tiempo de pasar sus sábados en libertinaje.

Por tanto, Israel tenía ventajas religiosas superiores en el desierto, pero la idolatría estaba en el corazón del pueblo. Las corrupciones de Egipto se aferraron a ellos ( Ezequiel 20:16 ).

II. Fue un pecado que fue visitado con un castigo apropiado . Un castigo, no solo en grado, sino también en especie . Contaminaron los sábados de Dios y Él no los llevaría a la tierra del reposo. Su plan con respecto a ellos era llevarlos a la tierra de su herencia, donde podrían vivir en paz y seguridad. Pero toda rebelión contra Dios debe ser seguida por tinieblas y desorden, por un desorden de todas esas cosas buenas que Él ha preparado para nosotros.

III. Su pecado no excluyó del todo la misericordia de Dios . No todos fueron destruidos en el desierto como se merecían. Dios tiene un "ojo" de piedad que detiene Su "mano" de justa ira.

( Ezequiel 20:15 ).

Aquí surge una dificultad. En Ezequiel 20:6 se dice que Dios había levantado su mano y había jurado sacarlos de la tierra de Egipto a la tierra de Canaán; y aquí se dice que ha levantado la mano en sentido contrario. Parece que aquí hay un juramento contra otro. Y en Números 14:34 , Dios reconoce Su incumplimiento de la promesa, porque dice: “Conoceréis mi incumplimiento de la promesa.

“Prometí y juré llevarte a la tierra de Canaán, pero has pecado contra mí y me has provocado tanto que no lo haré, sí, he jurado que no Salmo 95:11 en mi reposo ( Salmo 95:11 ). Esta dificultad se elimina al considerar que Dios no hizo Su promesa ni juró a esos hombres individuales que se mantuvieron fuera de Canaán, que serían introducidos en ella, porque si hubiera sido así, Dios se habría renegado de sí mismo; pero Su promesa y juramento fue que la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob sería traída a ella ( Génesis 12:17 ; Génesis 13:15 ; Génesis 15:18 ; Génesis 24:4 ; Génesis 50:24 ; Deuteronomio 34:4); y su simiente fue llevada a la tierra prometida ( Josué 1:2 ; Josué 4:1 ; Josué 14:1 ; Josué 24:13 ); y así se cumplieron la promesa y el juramento de Dios.

Aquellos contra los que juró fueron los que murmuraron contra él, todos de veinte años en adelante, excepto Caleb y Josué, cuyos cadáveres cayeron en el desierto ( Josué 5:6 ). En cuanto a Números 14:34 , el incumplimiento de la promesa de Dios es, en el original, por frustración: parecía que ciertamente habías entrado en Canaán, pero por tus murmuraciones e incredulidad he frustrado tus expectativas.

O así, piensas que Mi juramento no puede ser verdadero, debido a un juramento anterior, y que las palabras que he pronunciado resultarán falsas; pero sabrás si mis palabras y mi juramento son falsos o no. [La Versión Revisada (1885) tiene, “Y conoceréis mi enajenación”, con la traducción al margen. " La revocación de mi promesa "].

"Que fluye leche y miel, que es la gloria de todas las tierras". De estas palabras se ha hablado ampliamente en Ezequiel 20:6 . Se repiten aquí para mostrar la ingratitud de la gente, que no fue afectada por esta tierra, que fue un segundo Paraíso, pero la despreciaron y levantaron un mal informe sobre ella; como también para mostrar lo que perdieron al ser mantenidos fuera de ella, y su locura al preferir a Egipto antes que ella.

1. Los pecados de los hombres los defraudan por misericordias escogidas . Sí, misericordias prometidas, esperadas y cercanas. Dios les había prometido Canaán, estaban cerca de ella ( Números 13 ), esperaban entrar y poseerla; pero Dios no los traería a la tierra porque despreciaron sus juicios, no anduvieron en sus estatutos, sino que contaminaron sus sábados.

En Hebreos 3:19 , se dice: "No pudieron entrar a causa de su incredulidad"; y Salmo 106:24 , “despreciaron la tierra agradable, no creyeron en su palabra”. Fueron sus pecados los que les impidieron una misericordia tan grande, tan cercana, tan ansiada.

Tal es la maldad del pecado que hace retroceder las misericordias cuando están a la puerta y bloquea el paso, que ninguna para el futuro puede surgir hacia nosotros. Dios puede escuchar y ayudar; “Pero vuestras iniquidades han separado entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han ocultado de vosotros su rostro, para que no oiga” ( Isaías 59:1 ); tus pecados están como un muro de trampas, una montaña poderosa, entre Él y tú; han restringido su voluntad, de modo que, aunque puede, no escuchará sus oraciones ni ayudará a sus personas. Es el pecado lo que nos aleja de la misericordia. ( Jeremias 5:25 ).

2. Cuando el corazón se obsesiona con cosas ilícitas, entonces los caminos y las ordenanzas de Dios son descuidados, despreciados y profanados ( Ezequiel 20:16 ). Sus ídolos les habían robado el corazón a Dios. Tenían corazones de ramera y ojos de ramera que iban en pos de sus ídolos y los apartaban de Dios. David aconsejó a los hombres que no pusieran su corazón en las riquezas ( Salmo 62:10 ); entonces serán sus ídolos, y les harán olvidar a Dios y sus caminos, y harán aquellas cosas que profanarán sus ordenanzas. Miren bien sus corazones y no se dejen llevar por ellos ( Job 15:12 ).

3. Cuando los pecadores provocan a Dios en caminos de destrucción, Él no los destruye por completo, sino que muestra algo de piedad y misericordia . "Sin embargo, mi ojo los libró de destruir". Dios destruyó a muchos de ellos en el desierto; tres mil al hacer el becerro ( Éxodo 32:28 ); veinticuatro mil por su prostitución con las hijas de Moab ( Números 25:9 ); mucha gente por serpientes ardientes sobre sus murmullos ( Números 21:6 ); Coré, Datán y Abiram fueron devorados de la tierra y todo lo de ellos, y los doscientos cincuenta hombres que ofrecían incienso fueron consumidos por el fuego ( Números 16:32 ); catorce mil setecientos fueron destruidos por la plaga ( Ezequiel 20:49); y muchos por los amorreos en Seir ( Deuteronomio 1:44 ).

Sin embargo, no todos fueron destruidos; Dios no los acabó en el desierto, no consumó ni perfeccionó Su ira sobre ellos. Aunque los hombres han pecado mucho, Dios tiene ojo para perdonar y corazón para compadecerse. Si no castigara ni destruyera a nadie, se pensaría que es como los pecadores ( Salmo 50:21 ); si destruyera todo, se pensaría que es cruel; para mostrar, por tanto, que es un Dios justo, corta a algunos; y para mostrar que Él es un Dios misericordioso, perdona a algunos .— ( Greenhill .)