Ezequiel 21:1-7

EL FUEGO Y LA ESPADA DE LA DIVINA JUSTICIA VAN CONTRA LA ENGANCHADA JERUSALÉN. (Cap. 21).

NOTAS EXEGÉTICAS. — El pueblo había vuelto todas sus esperanzas hacia la madre patria, la ciudad y el reino. El profeta muestra que esto es un engaño. La espada del Señor destruirá a Jerusalén y a la tierra de Israel, tanto justos como impíos. ( Ezequiel 21:1 ). El instrumento que se utilizará es el rey de Babilonia, quien desenvainará su espada contra Jerusalén y los hijos de Ammón, primero poniendo fin al reino de Judá y luego destruyendo a los amonitas ( Ezequiel 21:18 ). El propósito es apartar a la gente de sus engaños y enseñarles que no deben confiar más en la política humana sino en el arrepentimiento hacia Dios.

Ezequiel 21:1 . La espada del Señor se desenvainará contra Jerusalén, en la que el pueblo depositó toda su confianza.

Ezequiel 21:2 . "Los lugares santos". “Heb. santuarios . Estos incluyen no solo el templo con sus lugares santos, sino también los otros edificios apropiados en tiempos más puros para el culto Divino, y luego llamados sinagogas ”( Salmo 73:17 ) - (Henderson).

Hengstenberg se refiere al plural a la gloria del único santuario, y lo entiende como "la morada espiritual del pueblo". Otros explican la forma plural de la palabra entendiéndola de los edificios individuales del templo, sus dos o tres partes ". "La tierra de Israel". Equivalente a "el bosque del campo sur". ( Ezequiel 20:46 ).

Ezequiel 21:3 . " Mi espada". “El fuego encendido por el Señor se interpreta como la espada del Señor. Es cierto que se trata de una expresión figurativa; pero se usa comúnmente para la guerra, que trae consigo devastación y muerte, y sería generalmente inteligible. ”- (Keil.) “ Fuera de su envoltura.

” La espada de Dios había reposado en su vaina por más de 400 años. En los días de David estaba suspendida sobre Jerusalén; pero el brazo del Ángel Destructor fue entonces "detenido". David, por dirección de Dios, ofreció holocaustos en el mismo lugar donde se construyó el templo; y la espada destructora fue devuelta “a su vaina” ( 1 Crónicas 21:16 ; 1 Crónicas 21:27 ; 1 Crónicas 22:1 ).

La paciencia de Dios fue la envoltura en la que descansó tanto tiempo. Ahora Israel se había vuelto pagana, la vil profanación del altar de Dios ya no debía ser soportada, y la espada debía volver a dejar su vaina. " Los justos y los impíos ". “Esto no está en contradicción con Ezequiel 9:4 , según el cual los justos, en medio de la catástrofe inminente, son el objeto de la actividad protectora y sustentadora de Dios.

Porque si dos sufren lo mismo, no es lo mismo. Para los que aman a Dios, todo debe ser lo mejor ”( Romanos 8:28 ) .— ( Hengstenberg .)“ No hay ninguna contradicción real entre la doctrina enseñada en este pasaje y la vindicada cap. 18. Aunque fueron alejados de su tierra natal junto con los inicuos, en la medida en que estaban relacionados a nivel nacional con ellos, los justos debían ser considerados únicamente como sujetos de disciplina correctiva, mientras que para los judíos idólatras los sufrimientos eran un castigo absoluto ”. (Henderson.)

Ezequiel 21:4 . "De sur a norte". Toda la extensión del país, desde Dan hasta Beersheba.

Ezequiel 21:5 . "No volverá más". Continuará hasta llegar a un final completo. La misma idea que en Ezequiel 20:48 , donde se afirma que el fuego de los juicios de Dios no se apagará.

Ezequiel 21:6 . "Suspira, por tanto, hijo de hombre, con la rotura de tus lomos". Se dice que los lomos se rompen cuando un dolor agudo despoja a un hombre de todo su poder y fuerza ( Deuteronomio 33:11) . “Para afectar más profundamente a sus compatriotas con el sentido de las terribles calamidades que pronto los sobrevendrían, se le ordena al profeta que asuma abiertamente la apariencia de una persona en profunda angustia, apretando sus lomos con las manos, como tristemente magullado; y, dando expresión a lamentables gemidos en la amargura de su espíritu, debía presentarse ante ellos. ”- ( Henderson ).

Ezequiel 21:7 . " Por la noticia, porque viene ". “Lo que para otros son meras noticias , para el profeta ya viene, o es para él una 'cosa escuchada' que se está cumpliendo; por eso su dolor. Pero se verán obligados a experimentar en sí mismos lo que perciben en él.

En total, el valor da lugar al terror, la actividad a la postración, el consejo a la perplejidad. Nadie aguanta más ”. - ( Lange .) “ Todas las rodillas estarán débiles como el agua ”. Se vuelven como agua en laxitud e incoherencia. Su fuerza está, por así decirlo, disuelta, fluye y se dispersa en todas direcciones.

HOMILÉTICA

( Ezequiel 21:6 .)

Tal temor debería apoderarse de ellos ante las noticias de la proximidad del ejército babilónico, que haría que sus corazones rocosos se derritieran como la nieve ante el sol, o la grasa de los corderos ante el fuego; y que las manos, el espíritu y las rodillas de su hombre más fuerte sean débiles, débiles y débiles; para que sean ineptos para todos los servicios, especialmente los militares.

1. Dios hará que el profeta vea qué harán las señales proféticas, cuando las amenazas proféticas no hicieron nada . “Suspira, hijo de hombre, con quebrantamiento de tus lomos”, etc. Estos eran suspiros proféticos, que les representaban los grandes males que venían sobre ellos; para que así lo consideren, suspiren de la misma manera por sus pecados y eviten su destrucción, o de lo contrario ciertamente esperarán lo mismo. Dios puso una pesada carga sobre el profeta cuando fue llamado a suspirar.

2. Las malas noticias hunden los corazones y los espíritus de los hipócritas y los malvados . Cuando se enteran de guerras y de grandes fuerzas que vienen contra ellos, no sólo cesa su alegría, sino que les fallan el corazón, las manos, el espíritu y las rodillas. Cuando Nabucodonosor llegó, sus manos estaban sobre sus lomos, no sabían qué hacer, a dónde ir, dónde esconderse. Pero en Salmo 112:7 , se dice de un hombre piadoso: “No temerá las malas noticias; su corazón está firme, confiando en el Señor. ”- (Greenhill.)

( Ezequiel 21:1 .)

LA ESPADA DE VENGANZA DE DIOS CONTRA JERUSALÉN

Se continúa el carácter parabólico de Ezequiel 20:45 en el último capítulo. Entonces se amenazó con la destrucción por fuego; ahora es la espada. De esta espada de venganza contra Israel por sus pecados aprendemos:

I. Se levantó contra aquellas cosas en las que la gente más confiaba . “Hacia Jerusalén, los lugares santos, la tierra de Israel” ( Ezequiel 21:2 ). Los judíos volvían el rostro hacia Jerusalén cuando rezaban en la guerra o en tierra extranjera. La espada del Señor debía desenvainarse contra todas aquellas glorias de su país de las que más se enorgullecían. Se quitará el candelero de las iglesias infieles.

II. Evidentemente era la Espada del Señor . “Mi espada” ( Ezequiel 21:3 ). Se utilizarían instrumentos humanos, pasiones humanas; sin embargo, detrás de todo esto, y dirigiéndolos, Dios estaba cumpliendo sus propios propósitos. Las espadas eran suyas, aunque los hombres las llevaban. Esto nos enseñará a juzgar correctamente la guerra, en la que las enemistades de las naciones están tan controladas por la Providencia que están obligadas a ministrar al bienestar moral e intelectual de la raza humana.

Dios “hace que la ira del hombre lo alabe”, y el “resto” de esa ira, que podría obrar pero sin mezcla de mal, lo restringe de un propósito tan inútil. Puede castigar con cualquier instrumento que le plazca. Y debido a que este juicio que viene sobre Jerusalén y la tierra de Israel se describe como la espada de Dios, se deduce que ese juicio es una realidad . El profeta dejará caer su palabra profética hacia Jerusalén.

Esa "palabra" no era un mero sonido; sino una espada, una verdadera calamidad. Con Dios, las palabras representan cosas que tienen una existencia real. Las amenazas contra los pecadores, por más que se ignoren en el presente, tendrán en el futuro un significado terriblemente real.

III. Fue amenazado durante mucho tiempo antes de que se dibujara para golpear . “Y sacaré mi espada de su vaina” ( Ezequiel 21:3 ). Había permanecido en la vaina durante 400 años, durante todos sus vagabundeos y rebeliones. La vaina en la que la espada de la venganza de Dios yace sin usar es Su tolerancia.

IV. Todavía pende sobre naciones injustas . “No volverá más”, sino que “saldrá contra toda carne” ( Ezequiel 21:4 ). Esta fue la espada de los caldeos: fue seguida por la espada de los romanos. Y así la espada de Dios no descansará hasta el último Anticristo y su desolación. Israel cayó bajo el golpe de Dios por sus pecados, ¿y entonces quién podrá escapar? Naciones enteras han perecido por falta de justicia.

V. Pensar en ello debería producir el mayor terror y alarma .

1. En el profeta que profiere la amenaza . “Suspira, pues, hijo de hombre” ( Ezequiel 21:6 ). El suspiro es el fallo momentáneo del corazón cuando de repente se ve abrumado por el pensamiento del dolor. Responde a la lengua muda con silencio ante las noticias de alguna calamidad abrumadora. El profeta encargado del mensaje debe suspirar, como si estuviera completamente abrumado.

Incluso el pueblo de Dios puede temblar cuando piensa en Sus juicios ( Daniel 9:4 , etc.). Cristo lloró por Jerusalén al pensar en su perdición, y como si no quisiera abandonarla a sus enemigos. Es con desgana que el Juez Todopoderoso pronuncia sentencia. El juicio es la "obra extraña" de Dios. El predicador que desea afectar los sentimientos de los demás debe sentirse a sí mismo. El pensamiento de la espada de venganza de Dios debería producir el mayor terror y alarma, -

2. En las personas a quienes se entrega su mensaje . Si al profeta que simplemente anuncia los juicios se le pide que suspire, ¿qué deben hacer sobre quienes han de caer los juicios? El profeta suspirará por la noticia, "porque viene". Sabe que se cumplirán en la cruda realidad. Por lo tanto, anuncia que en lo que respecta al pueblo, “Todo corazón se desmayará, y todas las manos se debilitarán, y todo espíritu se desmayará, y todas las rodillas se debilitarán como el agua” ( Ezequiel 21:17 ).

Se negaron a escuchar, ahora se les hará sentir. Aquellos que fueron tan insolentes en la prosperidad y desafiaron a Dios, cuando sus juicios caen sobre ellos, se vuelven cobardes y desolados. “Débil como el agua”: la fuerza de los pecadores más atrevidos se desvanece ante la justa ira de Dios.