Ezequiel 21:28-32

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 21:28 . El derrocamiento de los amonitas. Israel se levantará después del juicio, pero Ammón será completamente destruido.

Ezequiel 21:28 . "Acerca de los amonitas, y acerca de su oprobio, incluso tú dices: espada, espada desenvainada". “Para que no se suponga que debido a que Nabucodonosor había tomado la ruta a Jerusalén, y no a Rabba, los amonitas debían escapar de ser invadidos por su ejército, el profeta recibe instrucciones de denunciar el juicio contra ellos también.

El reproche del que se acusa a los amonitas aquí, fue su trato oprobioso e insultante de los hebreos en diferentes períodos de su historia, y especialmente cuando Jerusalén fue tomada por los caldeos. ”- (Henderson) . “Los hijos de Ammón representan el mundo, un poder hostil al reino de Dios. Sin embargo, el representante no se saca accidentalmente de la multitud de pueblos paganos hostiles al reino de Dios; pero el profeta aprovecha las circunstancias de la época.

Ammón en ese momento, no menos que Judá, había provocado la ira de los caldeos, por lo que era natural ejemplificar en él la verdad general, tanto más natural porque la venganza iba a caer primero sobre Judá, mientras que Ammón parecía salir. del asunto con zapatos altos, y se burló de Judá, quien tuvo que pagar la cuenta. “Su reprobación”, los insultos que amontonaron contra Judá. El profeta predice que los amonitas, al acercarse el peligro, se retirarán de la coalición ( Lamentaciones 1:2 ), y en la catástrofe de Jerusalén, darán curso libre a su antiguo odio contra Judá.

Judá cambia la profecía que le era desfavorable por la adivinación ( Ezequiel 21:23 ), y por este cambio fatal, cae; Ammón intercambia ( Ezequiel 21:29 ) la adivinación que le es favorable, por la profecía, y de ese modo se prepara a sí mismo, en todo caso, para la ruina. ”- ( Hengstenberg ).

Ezequiel 21:29 . "Mientras te ven vanidad, mientras te adivinan una mentira". (Heb). Te han visto falsedad, te han adivinado mentira . Los amonitas también tenían entre ellos a quienes practicaban la adivinación. Pero estos habían adivinado una "mentira" para ellos, prometiéndoles paz y seguridad cuando el juicio estaba a la mano. " Para llevarte sobre el cuello de los muertos ". Los amonitas se verán envueltos en una ruina común con los judíos.

Ezequiel 21:30 . "Te juzgaré en el lugar donde fuiste creado". “Los amonitas no debían ser llevados cautivos, como los judíos a Babilonia, sino que iban a morir en su propia tierra. Mientras que los judíos serían restaurados después de que el cautiverio los hubiera curado de la idolatría, el reino de Ammonitish cesaría para siempre. La profecía se cumplió cinco años después de la destrucción de Jerusalén. ”- (Henderson).

Ezequiel 21:31 . " Soplaré contra ti en el fuego de mi ira ". La idea no es soplar con fuego, que es una figura antinatural, sino soplar que aumenta la intensidad de la llama. " Hombres brutales y hábiles para destruir ". “La palabra debe ser explicada de Salmo 92:7 , 'brutal,' tonto, siempre teniendo en cuenta que el hebreo asoció la idea de impiedad con locura, y que la crueldad naturalmente sigue su curso.” - ( Keil )

Ezequiel 21:32 . " No serás más recordado ". Ammón perecería por completo. Para ella no había esperanza de restauración, como la que se le ofreció a Israel en Ezequiel 21:27 . "Desde la época de los Macabeos, los amonitas y los moabitas han desaparecido de la historia". - ( Hengstenberg ).

HOMILÉTICA

( Ezequiel 21:28 ).

1. Cuando Dios trae juicios sobre su pueblo por sus iniquidades, entonces sus enemigos se aprovechan y los injurian . Los amonitas se alegraron de que se acercara la calamidad de Jerusalén. Eran vecinos de los judíos, hermanos también como viniendo del hermano de Abraham; sin embargo, reprocharon a los judíos y agregaron aflicción a aflicción ( Sofonías 2:8 ).

Dicen los rabiosos que cuando los caldeos llevaron cautivos a los judíos por la tierra de los amonitas y moabitas, los judíos lloraron y les reprocharon diciendo: ¿Por qué os afligís? ¿Por qué lloras? ¿No vas a la casa de tu padre? Se referían a Caldea, que era el país y la habitación de Abraham. Estos y muchos otros discursos de reproche los usaron contra los judíos, cuando fueron despojados y llevados a la capitividad, y “se engrandecieron contra su frontera.

”Dijeron, ahora su frontera, su tierra, debería convertirse en suya. Así reprocharon y agraviaron a los judíos. Lo mismo hicieron los edomitas en “el día de Jerusalén” ( Salmo 137:7 ), que fue el día en que la fuerza de Nabucodonosor la tomó y la saqueó. Ellos gritaron: "Ráselo, ráselo, hasta los cimientos". Los adversarios vieron a Jerusalén y se burlaron de sus sábados; se burlaron de todos sus festivales, religión y culto. ¿Dónde está tu Dios, cuyos días has observado tan religiosamente? ¿Por qué no te defendió de este día de tus sufrimientos? O estaba enfermo y no pudo, o fue infiel y no quiso.

2. El Señor se da cuenta de los enemigos que reprochan a su pueblo . Le cuenta al profeta los reproches de los amonitas. Ezequiel estaba en Babilonia y no sabía nada de eso, pero Dios lo escuchó y lo observó ( Sofonías 2:8 ). Dios dice en su indignación a Moab: "¿No fue Israel una burla hacia ti?" Niéguelo, si se atreve.

Yo lo vi; Lo escuché. Esto es un consuelo para la Iglesia y el pueblo de Dios, que Él observe no solo los males que los impíos hacen a Su pueblo, sino también los discursos de reproche que pronuncian contra ellos ( Lamentaciones 3:6 ).

3. Reprobar y insultar al pueblo de Dios, cuando está en aflicción, acarrea juicios sobre los vituperios y vituperios . Los amonitas reprocharon a los judíos cuando la espada babilónica cayó sobre ellos, y aquí el profeta debe decirles que la espada está desenvainada y preparada para el matadero. El reproche de este tipo es un pecado provocador; El nombre, la verdad y las ordenanzas de Dios sufren cuando su pueblo es reprochado por su mano correctora sobre ellos por sus iniquidades. Se debe reprochar a Moab por reprochar; sí, gravemente afligido, sí, completamente destruido.

4. Cuando el Señor amenaza a las naciones pecadoras con duros juicios, tienen entre ellas a quienes las desvían de la verdad, las poseen con engaños y las ponen en prácticas destructivas . Los amonitas fueron amenazados aquí con la espada babilónica, pero no le creyeron a Ezequiel ni a Jeremías, quien les dijo lo mismo. Sus falsos profetas, sus adivinos, los apartaron de él, los poseyeron con vanidades y mentiras, los obligaron a insultar a los judíos cuando la mano del Señor pesaba sobre ellos, y así los hicieron sufrir por la misma espada el Los judíos lo hicieron.

Es justo con Dios entregar a hombres y naciones a creer mentiras y profetas mentirosos, que los llevarán a la destrucción, cuando hayan tapado sus oídos contra los verdaderos profetas. Acab no creería a Micaías, sino a los falsos profetas que hablaban según su mente; pero eran vanidad, mentiras y le dolía ( 1 Reyes 22 )

5. Aunque el Señor soporta largamente a las naciones pecadoras, sin embargo, tiene sus días y tiempos para hacer cuentas con ellas . Había llegado el día de los judíos y su iniquidad había terminado. Llegó el día de los amonitas y su iniquidad terminó. Dios los castigó severamente por sus pecados ( Ezequiel 25 ) Babilonia y su rey tuvieron un tiempo para pecar y un tiempo para sufrir.

Dios se quedó muchos días, pero tuvo Su día, y llegó en el día señalado ( Jeremias 50:31 ; Jeremias 51:13 ). Babilonia fue insaciablemente codiciosa, robando a las naciones de sus riquezas, pero toda su riqueza no pudo comprar un día de respiro de la ira de Dios, ni todas sus aguas la preservaron del fuego de Su indignación.

El fuego que Dios envió en su día quemó sus habitaciones y lamió el agua del Éufrates donde estaba sentada Babilonia. Dios soportó mucho tiempo con nosotros, y las naciones que nos rodean, pero su día ha llegado, nos visita; nosotros, ellos, hemos tenido nuestros tiempos de pecado, y ahora debemos tener nuestros tiempos de sufrimiento. (Greenhill).