Ezequiel 21:8-17

NOTAS EXEGÉTICAS. ( Ezequiel 21:8 .) La espada se afila para matar. Como es un pueblo que se niega a comprender, el juicio se anuncia en los términos más claros.

Ezequiel 21:9 . " Y también amueblado". Como si la espada sin usar durante tanto tiempo se hubiera oxidado en su vaina. “La repetición, una espada, una espada, no deja de tener efecto, definitivamente apunta al arma destructiva que se empleará en la guerra. Para aumentar el terror que se calculó que inspiraría el anuncio, la espada se describe como afilada , preparada para la ejecución y también pulida .

El brillo de una espada muy pulida, empuñada al sol, es verdaderamente terrible ( Deuteronomio 32:41 ; Job 20:25 ”) .— ( Henderson .)

Ezequiel 21:10 . Está afilado para hacer una dolorosa matanza . Heb. Que matarlo puede matar . No está preparado para ser exhibido, sino para su terrible obra de juicio. Está pulido para que brille . Heb. Tenga un rayo , Comp. Ezequiel 21:28 .

Esta es la espada de la que se habla en Deuteronomio 32:41 , donde la expresión "Mi espada reluciente" es literalmente "el relámpago de Mi espada". Tal también es la espada empuñada por los querubines ( Ezequiel 1:13 ) y por aquellos que fueron los vengadores de la ley quebrantada de Dios.

( Éxodo 19:16 ). "¿Deberíamos entonces reírnos?" Nada podría ser peor que tomar a la ligera estos juicios. “Desprecia la vara de mi hijo, como todo árbol”. “Mi hijo” es lo mismo que “Mi pueblo” en Ezequiel 21:12 .

La expresión, la vara de Mi hijo, es el genitivo del objeto, es decir, el instrumento empleado para castigar a Mi hijo. De acuerdo con esto está la traducción de la Versión Revisada, "La vara de Mi hijo, que desdeña todo árbol". La espada de Nabucodonosor fue la vara que castigó al pueblo de Dios, y esa vara del conquistador universal aniquiló a todas las demás.

Ezequiel 21:11 . "Y lo ha dado para que sea arreglado, para que se pueda manipular". “Él ha dado”, usado impersonalmente para y se da , de acuerdo con un modismo común en hebreo. “El instrumento de destrucción estaba bastante preparado, y Jehová solo requería que lo usara contra su pueblo apóstata” (Henderson).

Ezequiel 21:12 . " Porque será sobre mi pueblo ". Aquí se señala claramente el objeto de la expedición caldea. Los judíos no debían engañarse a sí mismos con la idea de que era Egipto o cualquier otra nación vecina la que iba a caer bajo el juicio de la espada vengativa de Dios. El castigo recaería sobre ellos mismos.

Ezequiel 21:13 . "Porque es una prueba". “Estas palabras apuntan con la mayor brevedad al carácter del tiempo inminente, que se presentó en tonos rosados ​​a la gente políticamente emocionada. Juicio es una palabra terrible para un pueblo que sufre las calamidades más profundas. Cuando llega el juicio, nada queda sin revelar, nada sin recompensa; todo barniz desaparece y todo brillo se desvanece.

”- ( Hengstenberg ). “¿Y si la espada desprecia incluso la vara? no será más, dice el Señor Dios ”. “Con vistas a las optimistas imaginaciones con las que la gente buscaba desterrar el pensamiento de la dureza de los tiempos, el profeta pregunta entonces: '¿Y cómo? ¿No debería ser la vara de desprecio (el castigo que supera con creces a todos los demás castigos, Ezequiel 21:10 )? ' Y la respuesta a esta pregunta la da en el nombre de Dios, que profiere un fuerte no a estas ilusiones.

”- ( Hengstenberg .)“ Si Nabucodonosor realmente despreciara la resistencia hecha por el estado judío, lo cual hizo ( Ezequiel 21:10 ), ¿qué se esperaba como consecuencia? Ese estado necesariamente debe llegar a su fin, no lo será . Tal lo considero el significado de este versículo tan difícil.

”- ( Henderson .) La idea general del texto es, ¿y si, bajo este terrible juicio, el poder temporal y la realeza de Judá dejaran de existir? Y en Ezequiel 21:27 , se nos dice que este resultado ciertamente se cumplirá. Pero el reino será restaurado por Aquel cuyo cetro de justicia desprecia todo poder terrenal.

Ezequiel 21:14 . “ Y que la espada se doble por tercera vez”. “Estas palabras están diseñadas para expresar el tremendo tamaño y poder de la espada que se va a emplear. No era un enemigo común el que iba a atacar a los judíos. Todas las esperanzas de escapar fueron vanas. Era una espada que había sido bien probada y resultó exitosa en muchas batallas: la espada de los muertos .

"- ( Henderson .)" Que entra en sus cámaras privadas ". Deuteronomio 32:25 la santidad de sus casas ( Deuteronomio 32:25 ). También puede haber alguna referencia a su penetración en sus secretas "cámaras de imágenes" ( Ezequiel 8:12 ).

Ezequiel 21:15 . "Puse punta de espada contra todas sus puertas". Las puertas de su ciudad serán cerradas a espada desnuda. "Y sus ruinas se multipliquen". Heb .: Y los caídos son numerosos en todas sus puertas . "Envuelto para la matanza". Más bien, afilado o afilado para la matanza.

Ezequiel 21:16 . "Ve por un camino u otro, ya sea a la derecha oa la izquierda, dondequiera que esté tu rostro". La dirección es a la espada, como si se tratara de un ejército. La “derecha” y la “izquierda” muestran cuán amplia es el área sobre la cual Dios ejecutará Sus juicios; tan amplio que abarca no solo a Judea, sino a todo un grupo de pueblos.

La palabra "dondequiera" parece implicar la idea de dirección por parte de los "seres vivientes" ( Ezequiel 1:9 ; Ezequiel 1:12 ).

Ezequiel 21:17 . “También heriré Mis manos juntas”. “Mediante una fuerte antropopatía, Jehová declara que hará lo que le había mandado al profeta ( Ezequiel 21:14 ). Juntar las manos es un indicio de dolor violento.

"Haré que mi furor descanse" significa, no la paciencia para derramarlo en juicio, sino la imposición total y permanente de él "( Henderson ). Se dice que la furia de Dios" descansa "cuando alcanza su objeto, permaneciendo así en él. “Jehová herirá sus manos juntas y enfriará su ira sobre ellas” ( Keil ).

HOMILÉTICA

EL SAGRADO, TERRIBLE CANCIÓN DE ESPADA

Los profetas, sin duda, trataron la política tanto en su lado externo como interno, pero solo la política del reino de Dios ( Ezequiel 21:9 ). Dios nos muestra la espada y la agita sobre nuestras cabezas para que nos alarmemos debida y provechosamente. Puede usar a toda criatura como Su espada; siempre está preparado para ejecutar Su mandato.

La guerra como juicio divino, por tanto, para el castigo de los malhechores; pero también es una predicación de arrepentimiento, cuando Dios afila la espada y la hace brillar. El que no se somete a la espada de la palabra de Dios ( Hebreos 4:12 ) será alcanzado por la espada del enemigo. Dios mismo toma la ofrenda que los hombres no le dan voluntariamente ( Ezequiel 21:10 ).

Puede haber gozo en medio de los sufrimientos más profundos, pero no por el sufrimiento de otro, especialmente cuando es un castigo por el pecado. El pecado del pueblo presiona la espada en la mano para la guerra ( Ezequiel 21:11 ). El pecado también se entrelazó con las coronillas conquistadoras de los vencedores, ya que el rocío sobre estas coronillas eran innumerables lágrimas y gotas de sangre.

¡Esto debe recordarse siempre en medio de canciones de triunfo! Fortuna de la guerra, como la llaman los hombres, ¡qué triste fortuna! Dios es el juez detrás y en el vencedor. “Sobre todos los príncipes de Israel” ( Ezequiel 21:12 ). Incluso los grandes no tienen el privilegio de pecar. Juicio es una palabra terrible para un pueblo que sufre las calamidades más profundas.

Una espada probada es algo terrible cuando se vuelve contra un pueblo a quien Dios ha entregado a juicio. Un día se acabará con todos los que desprecian a Dios y al hombre. La historia del mundo como cumplimiento de la profecía ( Ezequiel 21:14 ). Profecía simbólica: los emblemas del castigo. Algunos deben profetizar juicio que tan voluntariamente hablarían de redención, y solo de redención; los hombres no tendrán la bendición y, por lo tanto, la maldición debe exhibirse.

La espada de Dios no retrocede de la elevación humana; llega a los habitantes del valle y también a los que se sientan en asientos elevados. Ningún trono terrenal es una protección contra la espada de Dios; la historia del mundo está llena de pruebas de esto. El último poderoso traspasado es el Anticristo. ¡Ay, quién puede esconderse de la ira de Dios! - ( Lange .)

( Ezequiel 21:13 )

"Porque es una prueba". Podemos considerar Ezequiel 21:12 como se entiende así: Hay razón por la que llorarás, aullarás, te herirás en el muslo, porque la espada será una prueba; ¿Y si no fuera vara de desprecio? Si es una vara de prueba, hay motivo suficiente para llorar, pero será una vara de desprecio, y por eso hay más motivo de duelo. Si esta vara los hace no probar sus caminos, arrepentirse y volverse, será vara para despreciar al más fuerte de ellos y para destruirlos.

1. Que los juicios de Dios son pruebas . Descubren y dan a conocer lo que son las personas. El fuego prueba los metales y declara lo que es plata buena, oro bueno y lo reprobado. Dios guardó a los hijos de Israel cuarenta años en el desierto para probarlos y saber lo que había en sus corazones ( Deuteronomio 8:8 ).

Las cosas difíciles con las que se encontraron allí descubrieron que algunos eran murmuradores, algunos idólatras, algunos fornicadores, algunos descarriados. “Sucederá que cuando tengan hambre, se angustiarán y maldecirán a su rey ya su Dios” ( Isaías 8:21 ). Cuando el mal estaba sobre ellos, entonces apareció su maldad.

Entonces Joram dijo: "Este mal es del Señor, ¿por qué he de esperar más en el Señor?" Su vileza se manifestó en el momento de su angustia. Cuando soplan fuertes vientos, descubren qué árboles están sanos o podridos.

2. Dios intenta antes de destruir . Las varas de prueba vinieron antes que las varas de destrucción. Cuando la espada es desenvainada, pulida y afilada, el Señor prueba a los hombres de ese modo, si considerarán sus caminos, se arrepentirán y se volverán a Él, antes de que Él corte y destruya con ellos. Las noticias y los terrores de la espada preceden a sus golpes. Dios prueba a su pueblo con amenazas, acercándoles juicios, imponiéndoles juicios menores, antes de destruirlos por completo; para que aprendan justicia, se humillen y, de esa manera, impidan los juicios o los conviertan en misericordias.

3. Cuando las varas de la prueba no nos sirvan de nada, sigue las varas de la destrucción . Cuando la vara de prueba ha sido despreciada, entonces viene la vara que no mirará ni a lo alto ni a lo bajo, ni a príncipe ni a pueblo. Al principio Dios afligió levemente a Zabulón y Naftalí, pero siendo eso en vano, luego los afligió más gravemente ( Isaías 9:1 ).

Cuando Dimon no se benefició de sus primeros golpes, Dios puso más sobre ella ( Isaías 15:9 ). Cuando golpeó el dintel de la puerta y sacudió los postes, no prevaleció, entonces el Señor cortó y mató con la espada ( Amós 9:1 ). Si el miedo no obra, tiene pozo; si no lo hace, tiene lazo ( Isaías 24:17 ). Cuando los castigos paternos no aprovechan, Dios destruye los juicios. Entonces tratará con los hombres, no como niños descarriados, sino como enemigos abiertos .— ( Greenhill ).