Ezequiel 24:1,2

SE PREDECIÓ LA DESTRUCCIÓN COMPLETA DE JERUSALÉN, TANTO EN PARÁBOLAS COMO POR SEÑALES (Cap.24)

( Ezequiel 24:1 )

NOTAS EXEGÉTICAS .— “El día en que el Rey de Babilonia comenzó el asedio y bloqueo de Jerusalén, este evento fue revelado por Dios a Ezequiel en el Chaboras ( Ezequiel 24:1 ); y se le ordenó predecir al pueblo por medio de una parábola el destino de la ciudad y sus habitantes ( Ezequiel 24:3 ).

Entonces Dios le predijo la muerte de su propia esposa y le ordenó que no mostrara ningún signo de duelo por ello. Su esposa murió la noche siguiente e hizo lo que se le ordenó. Cuando la gente le preguntó la razón de esto, les explicó que lo que estaba haciendo era un símbolo de la forma en que debían actuar cuando Jerusalén cayera ( Ezequiel 24:15 ).

La caída sería anunciada al profeta por un fugitivo, y luego ya no permanecería mudo, sino que volvería a hablarle al pueblo ( Ezequiel 24:25 ). Por lo tanto, además de los últimos tres versículos, este capítulo contiene las palabras de Dios, la primera de las cuales describe en una parábola las calamidades que se avecinan y el resultado del sitio de Jerusalén por los caldeos ( Ezequiel 24:1 ); mientras que el segundo tipifica por medio de un signo el dolor y el lamento de Israel, es decir, de los exiliados por la destrucción de la ciudad con su santuario y sus habitantes.

Estas dos palabras de Dios, unidas por su contenido, fueron dirigidas al profeta en el mismo día, y que, como se observa expresamente en la introducción ( Ezequiel 24:1 ), el día en que el sitio de Jerusalén por el Comenzó el rey de Babilonia. ”- ( Keil .)

Ezequiel 24:1 . "El noveno año". La fecha se toma del comienzo del cautiverio de Joaquín, que fijaría el tiempo en que la palabra del Señor llegó al profeta en el año 590 a. C. " " En el décimo mes, en el décimo día del mes". Posteriormente, este día se mantuvo como ayuno, y la sinagoga todavía lo observa como tal.

Ezequiel 24:2 . "Escribe el nombre del día". “El profeta debe escribir el día, como lo hace un hombre con los días notables, para no olvidar la fecha. El objeto, para hacer uso de esto después como prueba de su oficio profético, necesitaba ser notado más definitivamente. ”- ( Hengstenberg ). “El profeta está especialmente encargado de escribir el día en particular en el que entregó su mensaje y de anunciarlo como aquel en el que Nabucodonosor había comenzado su ataque contra Jerusalén.

Como en ese momento se encontraba a una distancia de más de seiscientos kilómetros de esa ciudad, no se suponía que la inteligencia pudiera haberle llegado por ningún medio humano. Por tanto, cuando los cautivos recibieron posteriormente la información, al comparar las fechas, tuvieron una prueba infalible de la inspiración divina del profeta ”. - (Henderson) . “Se puso contra Jerusalén.

” La palabra hebrea significa mentir con dureza ( Salmo 87:7 ). A veces se usa para describir la investidura de una ciudad con un ejército. En las aflicciones del justo, se dice que Dios impone mano dura ( Salmo 32:4 ). El sacrificador puso su mano sobre la víctima ( Éxodo 29:19 ); ya los testigos se les ordenó poner la mano sobre un blasfemo antes de que fuera apedreado ( Levítico 24:4 ), por lo que en los grandes juicios Dios impone su mano.

HOMILÉTICA

LA ÚLTIMA ADVERTENCIA DEL JUICIO

Ezequiel había hecho muchas advertencias antes, y aún continúa hablando hasta el mismo momento del juicio. Esto ilustra:

I. La fidelidad del Profeta . En medio de cada desánimo, todavía está resuelto a entregar el mensaje de Dios. Él pronunciará la última palabra de Dios, aunque es demasiado tarde para detener el juicio. El verdadero profeta debe hablar la palabra que le es dada y dejar los resultados con Aquel que lo envió.

II. La inspiración del Profeta . Ezequiel estaba a cuatrocientas millas de Jerusalén y, sin embargo, les dice a sus compañeros de cautiverio que el sitio comenzó en el mismo momento en que él estaba hablando. Esta fue una prueba clara de que la mente del profeta fue iluminada por esa Inteligencia Soberana que ve y conoce todas las cosas. Posiblemente no podría conocer este evento por medios humanos. Por lo tanto, su afirmación de que el asedio estaba comenzando mientras él hablaba, debe haber sido el resultado de un conocimiento sobrenatural. Si alguien sostiene que esto fue una profecía después del evento, debe estar preparado para aceptar la conclusión de que tanto el carácter profético como moral de Ezequiel caen al suelo.

III. La solemnidad de la última palabra del profeta . En este capítulo se despide de su nación. Recordamos las palabras de despedida de Nuestro Señor a Jerusalén: “He aquí, tu casa te es dejada desierta” (San Mateo 23:38 ). Cuando los profetas de Dios no hablen más a las naciones ni a los hombres individuales, entonces el día de su visitación habrá terminado y el tiempo del juicio habrá llegado.

IV. La solemne importancia de las notas de Dios sobre el tiempo, en la vida de las naciones y de los hombres . Hay momentos y acontecimientos en la vida de las naciones que los historiadores pueden señalar como los más importantes. ¡Pero qué diferentes grados de importancia se les debe asignar como Dios los ve! Y lo mismo ocurre con la vida de los hombres individuales. ¡Cuán diferente sería el calendario de nuestras vidas si marcamos los tiempos y eventos de él por mandato de Dios! “Generalmente ignoramos el significado real de los eventos, que creemos comprender.

Casi todas las personas pueden recordar uno o más casos, en los que una sola palabra cambió toda la corriente posterior de su vida, o algún incidente tan trivial que apenas pudo fijar su atención en ese momento. Por otra parte, muchas grandes crisis de peligro, muchas ocasiones elevadas y conmovedoras, en las que, en ese momento, su ser total estaba absorto, han pasado sin dejar rastro de efecto en sus intereses permanentes y casi se han desvanecido de su vida. memoria.

La conversación de la diligencia suele preparar resultados que la solemne asamblea y los ritos más imponentes y elocuentes no producirán. ¿Qué compatriota, conociendo a la hija del lechero, podría haber sospechado que ella estaba viviendo con un propósito y resultado más poderoso que casi cualquier persona en la iglesia de Dios, por eminente que fuera? El exterior de ocasiones y deberes es, de hecho, casi ningún índice de su importancia; y nuestros juicios sobre lo grande y lo pequeño carecen de cierta validez. Estos términos, tal como los usamos, son, de hecho, solo palabras de descripción externa, no palabras de medida definida. ”- ( Bushwell ).

1. El Señor puede dar a conocer lo que hacen los hombres, a quien Él quiere y a qué distancia . Nabucodonosor y sus tropas estaban en Judea, sentados delante de Jerusalén, y esto el Señor le reveló a Ezequiel que estaba en Babilonia. Se le dijo a Eliseo adónde marcharía el rey de Siria y dónde asentaría su campamento. ( 2 Reyes 6:9 .

) La muerte de Herodes, en Judea, le fue descubierta a José, estando en Egipto. ( Mateo 2:19 .) Y cuando Moisés estaba en Madián, el Señor le dijo que todos los hombres habían muerto en Egipto, que buscaban su vida. ( Éxodo 4:19 .)

2. Hay algunas cosas y momentos en los que el Señor haría que su pueblo prestara especial atención y mantuviera la cronología de las mismas . Ezequiel debe escribir el año, el mes y el día de la bendición de Jerusalén. Cuando Dios ha estado ejecutando grandes juicios o mostrando grandes misericordias, se han registrado los días y meses. Se mencionan el día y el mes de la entrada de Noé en el arca y de su salida de nuevo.

( Génesis 7:11 ; Génesis 8:14 ; Génesis 8:16 .) El tiempo de la salida de los judíos de Egipto lo ha señalado puntualmente. ( Éxodo 12:41 ); también el momento de su paso por el Jordán ( Josué 4:19 ); de la construcción del templo por parte de Salomón ( 2 Crónicas 3:2 ); del complot de Amán para destruir a los judíos ( Ester 3:8 ; Ester 3:13 .) Esto muestra que estos eventos no fueron casuales, que la sabiduría y el poder de Dios estaban interesados ​​en ellos, quienes fueran los instrumentos. ”- (Greenhill. )