Ezequiel 26:1-21

LA CAÍDA DE LOS NEUMÁTICOS. (Cap.26)

NOTAS EXEGÉTICAS .— “En cuatro secciones, comenzando con la fórmula, 'Así dice el Señor,' Tiro, la dueña del mar está amenazada de destrucción. En la primera estrofa ( Ezequiel 26:2 ) hay una amenaza general de su destrucción por una multitud de naciones. En el segundo ( Ezequiel 26:7 ), el enemigo es mencionado por su nombre y designado como poderoso; y la conquista y destrucción que emana de él se describen circunstancialmente.

En el tercero ( Ezequiel 26:15 ) se describe la impresión que este evento produciría en los habitantes de las islas y costas. Y en el cuarto ( Ezequiel 26:19 ), la amenaza se repite de manera enérgica, y así se completa la profecía. ”- ( Keil ).

Ezequiel 26:1 . "En el undécimo año, el primer día del mes". El año es el de la captura de Jerusalén, 588 aC. El mes no tiene nombre. Probablemente fue el lamentable "cuarto" mes ( 2 Reyes 25:3 ; Ezequiel 3:15 ).

Ezequiel 26:2 . "Las puertas del pueblo". El sustantivo plural denota una puerta, ya que el verbo está en singular. Jerusalén fue nombrada “la puerta de los pueblos” debido a las muchas naciones que entrarían en ella ( Isaías 2:2 ; Miqueas 4:1 ).

Jerusalén era también para Tiro la puerta de comunicación con Oriente. "Ella se volvió hacia mí". La traducción debería ser, "se volvió a mí", es decir , la puerta de los pueblos. “Tiro se considera heredera de Jerusalén. La caída del centro espiritual se presenta para ver la mayor importancia de lo secular. ”- (Hengstenberg.)

Ezequiel 26:3 . "Como el mar causa sus olas". Tiro sufrió sucesivas oleadas de invasiones, principalmente las de Nabucodonosor y Alejandro, los cruzados y los sarracenos. No fue finalmente derrocado hasta el siglo XIII, sin embargo, nunca se recuperó del golpe que el rey de Babilonia le infligió.

Ezequiel 26:4 . "Yo también le quitaré el polvo". “La destrucción a la que nos referimos aquí fue la de las torres, muros y otros edificios, destruidos por los sitiadores. No quedaría ni un vestigio. En lugar de espléndidos edificios y baluartes inexpugnables, no se veía nada más que rocas desnudas, aptas solo para que los pescadores extendieran sus redes. ”- (Henderson).

Ezequiel 26:5 . "El tendido de redes". Según el Dr. Robinson, los pescadores todavía utilizan el lado sur de la roca de Tiro para este propósito.

Ezequiel 26:6 . "Sus hijas." Sus ciudades hijas, como Gebal, Beyrout, etc. “Por 'campo' debemos entender el campo abierto, es decir , los pueblos y aldeas que dependen de ella y que se encuentran a lo largo de la costa. Estos iban a estar involucrados en la misma catástrofe con la ciudad madre, su destino estaba ligado al de ella ”. - (Henderson).

Ezequiel 26:8 . "El escudo". “Aquí, obviamente, denota el testudo, o techo abovedado de grandes escudos unidos empleados por un enemigo atacante para protección en operaciones de asedio.” - Henderson .

Ezequiel 26:11 . "Guarniciones fuertes". El significado correcto de la palabra es "pilares", como los que se erigieron en honor a los dioses-ídolos. En el templo de Melkarth en Tiro, había dos pilares famosos; uno de topacio, el otro de esmeralda.

Ezequiel 26:14 . "No serás edificada más". “Esto se cumplió literalmente con respecto a la ciudad continental. La parte que estaba en la isla se recuperó después del lapso de setenta años, como lo predijo el profeta Isaías ( Ezequiel 23:17 ), y estaba en una condición muy floreciente en la época de Alejandro, por quien se construyó una calzada. entre la costa y ella, por medio de la cual llegó a la ciudad, y la tomó por asalto después de un asedio de siete meses. ”- Henderson .

Ezequiel 26:15 . "Las islas". “Este término se usa frecuentemente para abarcar las tierras costeras del Mar Mediterráneo; por lo tanto, tenemos que entenderlo aquí como aplicado a las colonias fenicias en las islas y costas de ese mar. ”- ( Keil ). Sus numerosas colonias marítimas miraban a Tiro como la ciudad madre. Incluso Carthage le envió una ofrenda anual.

Ezequiel 26:16 . "Los príncipes del mar". “Estos no son reyes de las islas, sino, según Isaías 23:8 , los mercaderes que presiden las colonias de Tiro, que se asemejan a príncipes. 'Sus tronos', no tronos reales, sino sillas, como en 1 Samuel 4:13 , etc.

La imagen de su duelo recuerda la descripción de Jonás 3:6 . La antítesis introducida es muy llamativa: vestirse de terrores, ponerse terrores en el lugar de las vestiduras del estado que han abandonado. El pensamiento se vuelve aún más enérgico por las frases finales del verso. Tiemblan 'por momentos', es decir , cuando los momentos regresan; en realidad, por lo tanto, 'cada momento' ( Isaías 27:3 ) ”. - (Keil) .

Ezequiel 26:17 . "Fuerte en el mar". “Este rasgo de la descripción debe referirse a la parte insular de la ciudad, que había sido fuertemente fortificada como puerto para la protección de los almacenes y la navegación. La cláusula final describe el gobierno despótico que los príncipes mercaderes de Tiro ejercieron sobre los habitantes, ya fueran ciudadanos regulares o aquellos que estaban allí temporalmente por negocios. ”- Henderson .

Ezequiel 26:20 . "Con los que descienden a la fosa". “La desaparición de Tiro se compara con la de los muertos, quienes, colocados en su sepulcro, ya no se ven entre los vivos. Si bien este sería el destino de esa ciudad renombrada, Jehová promete poner gloria en la tierra de los vivientes.

Algunos refieren esto a la restauración de la política judía. Y si esto tiene la intención de incluir al Mesías y Su reino espiritual, para cuya introducción se diseñó la restauración para ser preparatoria, la interpretación puede ser admitida fácilmente. ”- Henderson .

Ezequiel 26:21 . "Te convertiré en un terror, y no serás más". “La desolación de Tiro iba a ser tan completa que debería ser objeto de terror para todos los que se acercaran al lugar donde había estado. No quedaría ni un vestigio de ella: una profecía que se cumplió literalmente, porque aunque la Tiro insular se hizo notar después, la antigua ciudad continental nunca se recuperó de su ruina. ”- Henderson .

HOMILÉTICA

NEUMÁTICO AMENAZADO CON JUICIO

Tiro alcanzó su mayor eminencia bajo el reinado de Hiram, el amigo de David y de Salomón. La época, por tanto, de su mayor prosperidad correspondía con la de Jerusalén. Si cada una de estas dos ciudades hubiera sido fiel a su alto llamamiento, el resultado habría sido glorioso. La Novia del Mesías habría sido digna de su Señor, y la hija de Tiro le habría traído regalos sinceros y aceptables.

Pero ambas ciudades cayeron, Jerusalén por aspirar al esplendor mundano y Tiro por el orgullo engendrado por su grandeza comercial. En este Capítulo, se predice el derrocamiento de Tiro, y en los dos Capítulos siguientes, su comercio mundial y la naturaleza de su pecado se describen más particularmente. Como se describe en este capítulo, consideramos:

1. Su pecado supremo . El juicio de Tiro fue el resultado de muchas formas de pecado, pero hubo dos pecados principales en los que el profeta aquí habla.

1. El pecado de insultar al pueblo elegido . Tiro se regocijó por la caída de Jerusalén, en lugar de leer las lecciones de un ejemplo de advertencia.

2. El pecado del egoísmo intenso . Tiro se enorgullece de la perspectiva de volverse grande a través de la caída de Jerusalén, "Seré satisfecho, ahora que ella está desolada" ( Ezequiel 26:2 ). Deleitarse con la perspectiva de hacerse rico a través de la ruina de otros, es la forma más vil de egoísmo.

II. Su juicio . Dios estaba en contra de Tiro ( Ezequiel 26:3 ), y todo lo que Él se oponga debe fracasar. Marque las características especiales de su juicio.

1. Ella es tomada por su propia palabra . Tiro esperaba que las naciones acudieran a ella, ahora que la puerta de su comunicación con Oriente está abierta. Pero, de hecho, llegarán a ella, pero de la manera que menos esperaba. “Haré que muchas naciones suban contra ti” ( Ezequiel 26:3 ).

2. Aquello en lo que más confiaba se convierte en la principal fuente de su terror . El mar era la gran fuente de su riqueza, y en él buscaba su futura estabilidad y prosperidad. Sin embargo, Dios obraría en el mar sus maravillas de juicio para destruirla ( Ezequiel 26:5 ; Ezequiel 26:14 ).

3. El juicio sobre ella sería terrible en su totalidad . Tiro se volvería como la roca desnuda sobre la que no quedó nada ( Ezequiel 26:4 ), como ciudades y naciones muertas de la tierra ( Ezequiel 26:20 ). Ella no sería "más", pero su recuerdo sería un "terror" para el futuro ( Ezequiel 26:21 ).

Su destrucción no sería obra de un momento agudo, sino que sería como las sucesivas olas del mar, lentas pero irresistibles, que serían un alargamiento de su calamidad ( Ezequiel 26:3 ). Tiro se había burlado de Jerusalén, pero ella misma será burlada a su vez ( Ezequiel 26:17 ).

La retribución de Dios se recibe a menudo tanto en especie como en grado. Sus bienes serán destruidos, y sus placeres, y toda su gloria será puesta en el polvo ( Ezequiel 26:12 ). ¡Qué cuadro del fin de todas las cosas en la tierra! El creyente tiene la sustancia duradera, que no puede ser tomada por el saboteador ni corroída por el tiempo.

4. El instrumento de la sentencia . Nabucodonosor, quien para este propósito era el siervo de Dios. Y Dios puede usar los instrumentos que le plazca en sus obras de juicio o de misericordia.

5. Sin embargo, Dios traería gloria del juicio . “Pondré gloria en la tierra de los vivientes” ( Ezequiel 26:20 ). La “belleza” de Tiro debería desaparecer como la de Moab ( Ezequiel 25:9 ), como la del antiguo Israel ( Ezequiel 20:6 ; Ezequiel 20:15 ), como la de Babilonia ( Isaías 13:19 ); sin embargo, de sus cenizas debería brotar una vida mejor y más elevada.

El Redentor del mundo vino sobre la ruina de las esperanzas del mundo. La historia humana es un ejemplo continuo de crecimiento a partir de la corrupción y la decadencia. Cuando la Roma pagana fue destruida, surgió la Roma cristiana; y cuando la Roma cristiana se corrompió, entonces Dios sacó a Su iglesia de ella, invistiéndola una vez más con la gloria de esa libertad con la que Cristo la hizo libre.

( Ezequiel 26:15 .)

1. Dios, por sus juicios destructivos sobre grandes estados, hace temblar a otros que estaban seguros . Cuando el Señor ahogó a los egipcios en el Mar Rojo, atemorizó a las naciones. ( Éxodo 15:14 ). Y cuando trajo destrucción sobre Babilonia, todos los corazones se derritieron, y se llenaron de temores y dolores, como una mujer de parto. ( Isaías 13:6 .)

2. Las grandes ciudades tienen sus períodos, no permanecen para siempre . Así como tienen un tiempo para venir al mundo, también es un tiempo para salir de él; ya que tienen un tiempo para subir a lo alto, también un tiempo para descender bajo. Tiro tuvo su día de caer, su día de partida ( Ezequiel 26:18 ), ella descendió a la fosa con la gente de antaño ( Ezequiel 26:20 .

) Babilonia tuvo su tiempo de comenzar ( Génesis 11:8 ), y su tiempo de cesar ( Isaías 14:4 ) Puede leer acerca de la resurrección de Nínive ( Génesis 10:11 ), y de su desolación ( Nahúm 3:7 ; Sofonías 2:13 .

) De ahí que veamos la inestabilidad de las cosas humanas. Aprendan a no confiar en fortalezas, ni piensen que es un gran privilegio ser ciudadanos de tales ciudades que perecen, sino trabajen para ser ciudadanos de la Jerusalén celestial, que es la ciudad preparada por Dios, y cuyos cimientos nunca serán demolidos ( Hebreos 11:10 ).

3. El pueblo de Dios es glorioso y la gloria de la tierra . Son Su gloria ( Isaías 4:5 ; Zacarías 2:8 ). Los piadosos eran la gloria de Sion ( Isaías 6:13 ). Los santos son una semilla santa, la sustancia y la gloria de cualquier nación.

4. Hay una diferencia de tierras en el mundo, no todas son iguales . Existe "la tierra de los vivos". En Canaán estaban las aguas vivas, las ordenanzas y los medios de gracia y salvación que otras tierras no tenían. David se juzgó a sí mismo incluso entre los muertos cuando fue excluido del pueblo, del culto y de las ordenanzas de Dios; su alma se desmayó y casi se había ido ( Salmo 84:2 ).

5. El pueblo de Dios puede verse privado de sus privilegios y comodidades por un tiempo, pero Él a su debido tiempo los restaurará para que disfruten de los mismos . "Pondré gloria en la tierra de los vivientes". La gloria de Dios, Su pueblo estaba en Babilonia, pero Él no perdería ni dejaría Su gloria allí, los trajo de regreso y los “puso en la tierra de los vivientes”. Les dio otro templo, todas esas ordenanzas y privilegios que tenían antes. “ Isaías 46:13 salvación en Sion para Israel mi gloria” ( Isaías 46:13 ) .— (Greenhill.)