Ezequiel 3:22-27

2. TRALDOMINIO PROFÉTICO ( Ezequiel 3:22 )

NOTAS EXEGÉTICAS. — Un nuevo impulso del Señor imprime en Ezequiel otra característica de su misión. Al comer el rollo se le enseñó que sus palabras debían ser las del Espíritu de Dios; por ser un vigilante, que tenía que hablar con denuedo y sin miedo a las consecuencias. Ahora debe aprender que hay un tiempo para estar en silencio y un tiempo para hablar, y que ambos son designados por Dios.— Speaker's Com .

Ezequiel 3:22 . "La mano del Señor estaba allí sobre mí". La gente entre la que se sentó Ezequiel no había sido alterada al ver su extraña condición, y el poder divino, que lo había impulsado a ir hacia ellos, ahora lo impulsa a irse de ellos, "al llano" , o mejor, al valle, como en el cap. Ezequiel 37:1 —probablemente la misma depresión de tierra que esta cerca de Tel-abib.

Ezequiel 3:23 . “Y he aquí la gloria del Señor estaba allí”. La misma manifestación de majestad, que lo había comisionado, nuevamente parece justificar que escuche, hable y actúe como Su mensajero.

Ezequiel 3:24 . “Entonces el Espíritu entró en mí”, como el poder que permite a los hombres aceptar las comunicaciones del Señor, y que cumplió la promesa de Ezequiel 3:22 . “Y habló conmigo, y me dijo: Ve, enciérrate en tu casa.

” Ezequiel iba a ser una señal para el pueblo, y aquí se manda a hacer lo que sería un símbolo para enseñarles. En Ezequiel 3:15 se había sentado “asombrado entre ellos siete días”, pero no lo volverá a hacer. Deben ser enseñados por el hecho de que se había retirado a la privacidad de su propia casa. Así aislado les predica a través de sus ojos en cualquier caso.

Ezequiel 3:25 . “Te pondrán ligaduras”. Esto muestra que la gente tenía acceso al profeta dentro de su casa; pero no debe tomarse literalmente. Si "ellos" se refieren a los cautivos, la frase expresará la idea de que su rebeldía interferiría con la misión del profeta y obstaculizaría su desarrollo, como se ilustró en tiempos posteriores con respecto a la misión de Uno mayor que Ezequiel: "Él no hicieron muchas obras poderosas allí a causa de su incredulidad.

”Pero la referencia es probablemente al procedimiento del Señor mismo, ya que en el cap. Ezequiel 4:8 se dice: "Yo pondré ataduras sobre ti". De qué eficacia serán se indica en las palabras, "y no saldrás entre ellos". Esto no es simplemente un resultado de la atadura, es más bien un mandato del Señor.

Ezequiel no debe considerarse libre para hacer lo que quiera. Debe limitarse estrictamente a su casa; de ninguna manera sentarse donde se sienta su gente, porque hacerlo sería borrar la lección dada por su aislamiento.

Ezequiel 3:26 . Esta lección se inculca aún más mediante el silencio forzado. " No serás para ellos un reprobador ", un hombre que se esforzará por convencerlos de sus pecados, excepto en la medida en que yo te dirija. No siempre están en condiciones de escuchar las reprimendas, "porque son una casa rebelde", y todavía no se puede lograr nada efectivo.

Ezequiel 3:27 . "Cuando hable contigo, abriré tu boca". Llegará el momento de declarar la mente del Señor, y entonces Ezequiel debe anunciar abiertamente y con valentía lo que recibe de Él para comunicar. No parece que esta restricción temporal obstaculizara las declaraciones verbales sobre asuntos ordinarios, sino solo las que le llegaban en la palabra del Señor.

Su silencio o su expresión del mensaje divino dependería de la expresa sanción de su Señor. Así, cuando su lengua se pegue al paladar, cuando no pueda pronunciar las palabras que Dios le ha dado, si se le abre la boca, las palabras que pronuncie parecerán más claramente divinas. “El mandato divino se extiende por todo el período que termina con el cumplimiento de las profecías de la amenaza de destrucción de Jerusalén.

Esto se desprende especialmente de esto, que en Ezequiel 24:27 y Ezequiel 33:22 hay una referencia innegable al silencio que se le impuso en nuestro verso, y con referencia al cual se dice, que cuando el mensajero debe traer la noticia de la caída de Jerusalén, su boca debería abrirse y ya no debería estar mudo. ”- Keil .

HOMILÉTICA

RESTRICCIONES AL SERVIR AL SEÑOR

I. A menudo tienen experiencia . Se puede señalar que todo el curso de la historia del reino de Dios, según se describe en el Antiguo Testamento, muestra que los piadosos, cuyo servicio se describe en él, se encontraron con impedimentos recurrentes en sus esfuerzos. La característica similar se observa en el Nuevo Testamento. Toda verdadera vida para Cristo, en un paso u otro, verifica la expresión de Pablo: "Fuera hay peleas, dentro hay temores".

1. Las ataduras pueden estar en los sirvientes . Pueden estar listos para difundir el evangelio, pero tienen prohibido entrar por la puerta que aparentemente está abierta, o están afligidos por una enfermedad y no pueden entrar, o están postrados en sus energías por algún evento doméstico y no son aptos para entrar. En tales casos y otros similares no deben concluir que han ofendido al Señor porque se les impone el silencio; no deben escribir cosas amargas contra sí mismos; deben inclinarse en conformidad y esperar hasta que Dios abra sus labios.

2. Las restricciones pueden ser de aquellos para quienes se requiere el servicio .

(1.) Pueden volverse violentos contra las personas que defienden los derechos de Dios . Un profeta como Jeremías fue "maldecido" por todos, y arrojado a un calabozo fangoso; un apóstol como Pablo fue acosado, golpeado y encarcelado, y se han cometido innumerables injurias contra seguidores menos conocidos de Aquel que fue crucificado por manos inicuas.

(2.) O la gente puede ser rebelde de corazón . Fue por este su estado que Ezequiel fue encerrado y pisoteado. El suelo, en el que se iba a echar la semilla del reino, no tenía los elementos que actuarían sobre los gérmenes y los vitalizarían. El evangelio es improductivo en muchas esferas, no porque no se exponga con claridad y fidelidad, sino porque los hombres son irresponsables y no se impresionan.

Rechazan la medicina que les brindaría salud y curación. Estas tristes condiciones no deberían impedir nuevos esfuerzos por la redención de las almas, aunque los anteriores aparentemente se han hecho en vano. No debemos reprimir nuestros anhelos de cambio. Debemos velar como siervos que esperan en el Señor.

II. Las restricciones están bajo la dirección del Señor . Él se preocupa por todos los asuntos relacionados con su reino entre los hombres. El silencio forzado y la incapacidad del profeta y el corazón "burdo" del pueblo son controlados para sus justos y buenos fines.

1. Las huellas de su obra son perceptibles . Se sienten restricciones que enseñan a sus siervos que sufren a ser pacientes, a estar atentos a él y, por lo tanto, a calificar para acciones futuras y recompensas futuras. "Si sufrimos con Él, juntos somos glorificados". También por esas restricciones se revela el mal que yace en los corazones. Se suscita su enemistad con Dios. Su dureza se vuelve más intensa. Cegados así, guían a los ciegos y "provocan" a Dios para que envíe hambre de Su Palabra.

¿Qué estado más deplorable puede encontrarse un viajero perdido que aquel en el que los guías que van a buscarlo ya no pueden seguirlo? ¿Qué ilustración más dolorosa puede haber de su estado que cuando los impíos y los justos ya no escuchan las advertencias?

2. Se pueden albergar esperanzas de Su obra . Cuando los hombres invalidan Su ley, es el momento de pedirle a Dios que haga una obra especial. Las restricciones que se encuentran en la incapacidad del profeta o en el pecado del pueblo no siempre seguirán presionando. Dios no será servido solo por el silencio. Él abrirá una puerta de expresión y nuevamente enviará sus palabras a la gente para que pueda probar si todavía hay un corazón en ellos que preste atención a cómo oyen.

III. Las restricciones pueden estar asociadas con la comunión entre el Señor y Sus siervos.

Este hecho se cumple:

1. Por una nueva conciencia de Dios en su servicio . Cuando sus fieles seguidores están "turbados por todos lados", a menudo se dan cuenta del poder de Dios y de la preciosidad de Cristo; cuando son débiles, entonces son fuertes por Su gracia. Parece que se acerca a ellos y dicen: "Me tomas de la mano derecha".

2. Por una convicción más profunda de que Aquel que los ha dirigido es el mismo para siempre . A Ezequiel no le queda recordar que había visto la gloria del Señor; se le vuelve a mostrar. Aprende que Dios es todo lo que era. La gloria de Cristo que vemos cuando Él se revela por primera vez en nosotros, la gloria que nos impulsó a consagrar nuestras vidas a Él y a Su obra en la tierra, esa gloria se mostrará una y otra vez, si lo esperamos.

No es el recuerdo de un primer amor lo que nos sostiene en el sufrimiento y el deber; es una vista renovada, "día a día". Estamos postrados ante Su gloria, pero nosotros, al contemplar esa gloria, seremos transformados en la misma imagen, de gloria en gloria, de la gloria del sufrimiento por Cristo a la gloria de reinar con Cristo.

3. Por el poder del Espíritu Santo . Se le da a morar en nuestro cuerpo como su templo. Él toma las cosas que son de Cristo y nos las muestra. Él enseña para sacar provecho y nosotros recibimos poder, amor y una mente sana. La eficacia de todo ministerio verdadero depende de Su energía. Así como los siervos del Señor viven en el Espíritu y caminan en el Espíritu, cumplen adecuadamente la misión a la que están llamados.

Y dado que Él está libre y completamente prometido por pedirlo, como el regalo de un padre a sus hijos, ¡qué tristeza y vergüenza pueden no afectarnos a nosotros, que podríamos haber recibido tanto de Su poder y sin embargo haber estado satisfechos con tan poco! “¿Está estrecho el Espíritu del Señor? ¿Son estas sus obras?