Ezequiel 36

LA PROMESA DE MEJORES DÍAS PARA ISRAEL. (Cap. 36)

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 36:1 . “¡Montañas de Israel!”, En contraste con el monte Seir de la profecía anterior. Aquí están personificados: la elevación de Israel es moral, no meramente física, como la de Edom.

Ezequiel 36:2 . "Los antiguos lugares altos". “Las alturas perpetuas son los montes naturales, como figura de la inmutable grandeza de la que se jactaba Israel, porque tenía al Eterno por protector, y en Él la seguridad de su propia perpetuidad” (comp. Salmo 125:2 ). Hengstenberg .

Ezequiel 36:3 . “Te dejó desolado y te devoró ”, te dejó desolada y jadeó tras ti por todos lados; como bestias salvajes tras su presa, lo que implica la codicia codiciosa de Edom en cuanto a la herencia de Israel. “Sois llevados en los labios de los que hablan” , literalmente, “Se os hace subir sobre el labio de la lengua, es decir, sobre el labio del calumniador, el hombre de lengua. Edom calumnió a Israel por la conexión de este último con Jehová, como si no pudiera salvarlos ”( Fausset) .

Ezequiel 36:4 . “Así dice el Señor a las montañas, colinas,” & c . La mención de los particulares tiene por objeto señalar al ojo que todo lo observa, el cuidado divino que contempla a todos y cada uno, por el que sólo un ojo humano llora o, por el contrario, se regocija. Está implícita la plenitud de la renovada bienaventuranza de todas las partes de la tierra.

Ezequiel 36:5 . “Con alegría de corazón, mentes despreciativas, para arrojarla como presa” - “Con alegría de corazón y con desprecio mortal, se han apropiado de Mi tierra para desolarla y saquearla.” - Geikie .

Ezequiel 36:7 . “ Llevará su vergüenza” —a su vez llevará su parte de desprecio— una vergüenza perpetua, mientras que la vergüenza que Israel llevó de estos paganos fue sólo temporal.

Ezequiel 36:8 . “Harán brotar tus ramas y darán fruto a mi pueblo, porque están cerca para venir” - “dispararán tu verdor y darán tus frutos a mi pueblo Israel, porque pronto vendrán.” - Geikie . “Las hojas y las ramas aparecen como alimento para el ganado, mientras que el fruto es para el hombre. De los setenta años de servidumbre caldea, veinte ya habían transcurrido, de modo que muchos de los que aún viven podrían ver el día feliz. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 36:11 . “Te hará mejor que en tus comienzos” - “mejor que en tu pasado. Esto se cumplió cuando apareció en Tierra Santa quien pudo decir de sí mismo: 'Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados', y que eclipsó con creces a Salomón en toda su gloria ”. Hengstenberg .

Ezequiel 36:14 . “No devorarás más hombres, ni dejarás más a tus gentes de desamparo”. “La tierra de Israel tenía una posición peligrosa. Era una tierra de tránsito, una manzana de discordia para las potencias asiáticas y africanas, y expuesta a la opresión de las naciones circundantes del desierto, que siempre acudían a ella para el trueque.

Debido a esta peligrosa posición se la designa, incluso en Números 13:32 , como una tierra que devora a sus habitantes. Precisamente esa tierra había elegido Dios para su pueblo. Siempre deberían tener la oportunidad de mirarlo a Él; y cuando se cayeron, las varas también fueron guardadas. La reclusión pacífica habría producido una condición de estancamiento, lo peor que le puede ocurrir al pueblo de Dios. Es esencial para la Iglesia en este mundo ser militante. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 36:19 . "Los esparcí entre los paganos". “La razón de su remoción fue su pecado, que la santidad de Dios no podía dejar pasar sin castigo.” - Fausset .

Ezequiel 36:20 . "Profanaron mi santo nombre". “El nombre de Mi santidad no es simplemente el santo nombre de Jehová, sino el nombre en el cual Su santidad se manifiesta, de modo que por él el hombre nombra Su santidad, y por lo tanto el Santo Dios mismo.” - Lange .

Ezequiel 36:21 . “Tuve lástima por Mi santo nombre” - “Sentí lástima por él. El propio nombre de Dios, tan deshonrado, fue el objeto principal de Su compasiva preocupación, luego Su pueblo en segundo lugar a través de Su preocupación por él. ”- Fairbairn .

Ezequiel 36:23 . “Santificaré Mi gran nombre” - “ es decir, Mi santidad como se expresa en Mi nombre, asegurándole el debido peso, para que no sea simplemente nombrado como un nombre, sino evidentemente experimentado como un hecho. En el hecho de ser el nombre de Su santidad, radica la necesidad, cuando el pueblo que así nombra a Dios no lo santifica, sino que, por el contrario, solo contribuye en todas partes a su profanación, que entonces Jehová tome en la mano la santificación de Su nombre, y por tanto de sí mismo.

”- Lange . “Será santificado en ti ante sus ojos” - “o ante tus ojos. Debe hacerse primero ante los ojos de la gente que por su depravación había perdido de vista el verdadero carácter de Dios; y luego lo que ellos vieron experimentalmente también lo verían reflexivamente los paganos que vivían alrededor. ”- Fairbairn .

Ezequiel 36:25 . "Entonces los rociaré con agua limpia, y quedarán limpios". “La restauración externa debe ir precedida de una interna. El cambio en su condición no debe ser superficial, sino que debe basarse en una renovación radical del corazón. ”- Fausset . “El sentido inmediato del versículo es: Que Jehová lleva de regreso a Israel del exilio a su propia tierra, y los consagra para que sean un pueblo, ya que el castigo, tan característico del pecado que lo ocasionó, se muestra que es quitado por el al traerlos de nuevo a su propia tierra, el perdón de los pecados ya proclamado de esta manera se evidencia y se manifiesta a la vez como purificación del pueblo, y el pueblo abandonó su antigua vida, especialmente su idolatría. ”- Lange .

Ezequiel 36:26 . “Te daré un corazón de carne”, no carnal en oposición a lo espiritual, sino impresionable y dócil, apto para recibir la buena semilla.

Ezequiel 36:27 . “Te haré andar en Mis estatutos”. “Del otorgamiento del nuevo corazón fluye la posición alterada hacia la ley de Dios”. Hengstenberg .

Ezequiel 36:29 . “Yo también te salvaré de todas tus inmundicias” , la provincia de Jesús, según su nombre ( Mateo 1:21 ). Para ejercitarse especialmente a favor de los judíos en los últimos días ( Romanos 11:26 ).

“Y llamaré por el maíz” - “como un amo pide a un sirviente. Todos los poderes y producciones de la naturaleza son siervos de Jehová ( Salmo 105:16 ; Mateo 8:8 ) ”. - Fausset .

Ezequiel 36:31 . “Entonces recordaréis vuestros propios malos caminos” - “con vergüenza y repugnancia. La inesperada gracia y el amor de Dios manifestados en Cristo a Israel derretirá al pueblo en un verdadero arrepentimiento, que el mero temor legal no podría (cap. Ezequiel 16:61 ; Ezequiel 16:63 ; Salmo 130:4 ; Zacarías 12:10 ; Jeremias 33:8 ). ”- Fausset .

Ezequiel 36:35 . "Esta tierra ha llegado a ser como el jardín del Edén". “Tenemos aquí la clara contraparte del camisón ( Joel 2:3 ). La comparación de este pasaje fundamental, según el cual la figura de la tierra del Edén sólo puede significar un estado próspero en general, muestra cuán erróneo es encontrar en este pasaje la restauración de Canaán a una gloria realmente paradisíaca, y acusar a esos que no puede encontrar esto en él con una evaporación espiritualizadora. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 36:36 . "Yo, el Señor, lo he dicho y lo haré". “Yo, Jehová, cuyo nombre y naturaleza brindan una seguridad que entre hablar y no hacer nada se puede arreglar” ( Hengstenberg) .

Ezequiel 36:37 . “Todavía se me preguntará por esto” - “para que se lo conceda. En ocasiones anteriores, se había negado a que Israel le preguntara, porque los que preguntaban no estaban en una condición mental adecuada para recibir una bendición (cap. Ezequiel 14:3 ; Ezequiel 20:3 ).

Pero de ahora en adelante, como en la restauración de Babilonia ( Nehemías 8:9 ; Daniel 9:3 ), Dios preparará el corazón de su pueblo para orar correctamente por las bendiciones que está a punto de dar ( Salmo 102:13 ; Salmo 102:20 ; Zacarías 12:10 ; Zacarías 13:1 ). ”- Fausset .

Ezequiel 36:37 . “Los multiplicaré con hombres como rebaño, como rebaño santo”. “La pascua fue la única entre las fiestas en las que hubo una gran acumulación de ovejas, con la cual se compara la plenitud de los hombres en el Israel restaurado. Pero las ovejas consagradas se refieren aquí, no a cualquier otro rebaño de ovejas, porque el pueblo que se compara con las ovejas es el pueblo de los santos del Señor. El cumplimiento debe buscarse en la Iglesia de Cristo aún más que en los tiempos entre el exilio y Cristo. ”- Hengstenberg .

HOMILÉTICA

ESPERANZA POR UNA NACIÓN EN RUINAS

Ezequiel 36:1 .)

En este capítulo, el profeta continúa con el tema que poseía toda su alma: el futuro avivamiento y prosperidad de Israel. En el día más oscuro de la desolación nacional, la lámpara de la profecía brilló con una llama divinamente encendida. La tierra está herida y desamparada; pero aún queda esperanza, aunque esa esperanza está encerrada por el tiempo en el pecho de un hombre, como en la caja fatal de Pandora, de la que brotaron todos los males que afligen a la humanidad, la esperanza aún quedó en el fondo.

La aguda perspicacia espiritual de Ezequiel vio que, en medio de la ruina prevaleciente, Israel aún conservaba un interés en el poder y la fidelidad de Dios que traerían su futura restauración, mientras que las esperanzas exultantes de los paganos de que su caída era permanente estaban condenadas al desencanto. . Observar-

I. Que una nación arruinada es objeto de la compasión divina .

1. Ve sus recursos agotados . “Te han dejado desolado, y te han devorado por todos lados” ( Ezequiel 36:3 ). La tierra está despojada de sus habitantes y de sus riquezas. Las colinas están ahí, pero ya no están cubiertas de rebaños y rebaños que pastan. Los valles están allí, pero los labradores diligentes se han ido, y los campos y viñedos degeneran en la esterilidad o se ahogan con los crecimientos salvajes del lujo indómito.

Las ciudades se desmoronan y quedan abandonadas. El zumbido del comercio se silencia y las escenas animadas de una población próspera ya no son visibles. El jardín se ha convertido en un desierto, el suelo en una tumba en la que está enterrada la vida nacional.

2. Ve su tierra poseída por extraños . “Incluso los lugares altos son nuestros, una posesión para el resto de las naciones, que han designado mi tierra en su posesión con el gozo de todo su corazón, con mentes despreciativas” ( Ezequiel 36:2 ; Ezequiel 36:5 ) .

Los forasteros no tenían derecho a la tierra; pertenecía a Dios: ni se habrían atrevido a apoderarse de él si su pueblo, a quien había sido entregado en herencia, le hubiera sido fiel. Eran merodeadores, ladrones, que se abalanzaban sobre la tierra con la alegría avariciosa con que los demoledores saquean un barco varado. Fue "arrojado por una presa". Conmovió la compasión e indignación de Jehová al ver Su herencia invadida y robada por aquellos que lo odiaban ferozmente tanto a Él como a Su pueblo.

3. Ve su ruina el juego y la burla de sus enemigos . “Ajá, los lugares son nuestros; sois tomados por los labios de los que hablan y sois infamia del pueblo; presa y burla de los paganos” ( Ezequiel 36:2 ). Se regodean con las desgracias de la nación que odiaban y temían. Israel se había convertido en sinónimo y en reproche.

La calumnia más repugnante circuló libremente, y sus enemigos se rieron entre dientes con espantosa satisfacción mientras se llevaban el delicioso bocado a la boca. Cada burla sonaba como una púa envenenada cuando el infeliz israelita pensaba que era una justa recompensa por su inveterada locura. Este estado de cosas fue predicho fielmente ( Jeremias 24:9 ), y no se hizo nada para evitarlo. La advertencia fue despreciada. Abandonado por Dios y el hombre, Israel fue expuesto al despiadado desprecio de los malvados. Y, sin embargo, el corazón de Jehová anhelaba con compasión su pueblo afligido.

II. Ese Poder Divino puede devolver la prosperidad a una nación arruinada .

1. Puede hacerlo rápidamente . “Muy cerca están para venir” ( Ezequiel 36:8 ). Aunque todavía quedaban por correr cincuenta de los setenta años de cautiverio, estaba cerca en la determinación de Dios. Cincuenta años es un período largo en la vida de un individuo, pero es insignificante en la vida de una nación. El momento está cerca porque seguro que llegará.

Aunque Israel estaba lejos de casa, disperso en muchos países y esclavizado por el poder de sus captores, será devuelta a su propia tierra. El tiempo es un factor insignificante en la realización de propósitos eternos; y sin embargo, muchos que vivían entonces tuvieron el privilegio de presenciar la restauración prometida. Dios es lento para castigar; rápido para bendecir.

2. Puede hacerlo con eficacia ( Ezequiel 36:8 ). Los lugares desolados serán labrados y sembrados ( Ezequiel 36:8 ), la tierra abunda en frutos ( Ezequiel 36:8 ), las colinas cubiertas de rebaños y vacas ( Ezequiel 36:11 ), las ciudades reconstruidas y llenas de habitantes ( Ezequiel 36:10 ), el comercio se expande con una actividad cada vez mayor ( Ezequiel 36:11 ), la burla de la desolación silenciada ( Ezequiel 36:15 ), y la tierra que había expulsado a su gente a perecer los apoyará y apreciará en una escala de una munificencia sin igual ( Ezequiel 36:11). Cuando una nación arrepentida regresa a Dios, no hay bendición que Él retenga: sus agravios son reparados, su honor recuperado, su paz y prosperidad aseguradas.

III. Que la promesa de la ayuda divina inspira esperanza nacional . Israel estaba completamente postrado. No había ningún país en ese barrio tan desolado y abandonado. El elogio de la abundancia estaba maldito con el vacío y, como una madre antinatural, había expulsado a sus hijos a perecer. Herido, calumniado y oprimido por sus enemigos, el pueblo se desanimó y se hundió en el desamparo de la desesperación.

No tenían más esperanzas de resurgimiento que los troncos de pino cubiertos de sal que los viajeros nos dicen que están esparcidos en las orillas del Mar Muerto, saturados durante siglos con salmuera. Dejados a sí mismos, no había posibilidad de recuperación. Pero no iban a ser abandonados tan completamente. Gradualmente, y al principio débilmente, susurros de ayuda divina llegaron a sus oídos. Creció en claridad y fuerza la impresión de que la promesa era real y, al fin, en el oscuro firmamento de sus miserias resplandeció una vez más la brillante estrella de la esperanza.

Tenían amplia evidencia, a partir de experiencias pasadas, de que lo que Jehová prometió ciertamente cumpliría. El peor de los pecadores no necesita desesperarse; para él resplandece la esperanza de la salvación, la promesa sigue vigente. Que se arrepienta y clame por ayuda, y todo irá bien.

APRENDER-

1. Que hay poder en medio de una aparente impotencia .

2. Ese avivamiento nacional comienza con la eliminación de los pecados nacionales .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 36:1 . Dios y la naturaleza .

1. Dios nunca olvida su propiedad absoluta en la naturaleza. Suyos son los montes, collados, ríos y valles, porque Él los hizo ( Ezequiel 36:4 ).

2. La naturaleza permanece fiel a Dios cuando el hombre es infiel. El hombre puede desolar pero no puede destruir la naturaleza. La inmutable continuidad de sus montañas, colinas, ríos y valles reprende su inconstancia e infidelidad.
3. La naturaleza es honrada con muestras de poder divino. “Los montes de Israel” habían sido testigos de los milagros de Dios a favor de su pueblo escogido, y mientras la tierra permanezca en pie, su testimonio mudo permanecerá.

4. La naturaleza responde con agradecida rapidez al toque de la bendición divina. “Vosotros, montes, echaréis vuestras ramas y daréis vuestro fruto. Multiplicaré sobre vosotros hombres y bestias, y mejor os haré que en vuestros comienzos ”( Ezequiel 36:8 ).

5. Dios hará de la naturaleza una herencia fructífera para los obedientes ( Ezequiel 36:12 ).

- Hombre y Naturaleza .

1. El hombre considera la naturaleza como una oportunidad para complacer un espíritu codicioso. “Los lugares son nuestros en posesión” ( Ezequiel 36:2 ).

2. El hombre abusa de los recursos de la naturaleza con extravagancia pecaminosa. “Te han dejado desolado, y te han devorado por todos lados” ( Ezequiel 36:3 ).

3. Es una evidencia de una gran degradación moral cuando el hombre se regocija por las desolaciones de la naturaleza que él mismo ha hecho. “El enemigo ha dicho contra ti: '¡Ajá! —Estás tomado en los labios de los que hablan, y eres una infamia del pueblo — una presa y una burla — con el gozo de todo su corazón, con mentes despreciativas, para arrojarlo en busca de presa ”( Ezequiel 36:2 ).

4. Cuando el hombre viola la naturaleza, viola las leyes de Dios y sufre en consecuencia. “Tú tierra devoraste a los hombres, y dejaste a tus naciones” ( Ezequiel 36:13 ).

5. Cuando el hombre obedece a Dios, todos los recursos de la naturaleza ministran a su disfrute ( Ezequiel 36:8 ).

Ezequiel 36:1 . “La gran distinción entre el pueblo de Dios como Israel y el pueblo del mundo como Edom es que, mientras que los últimos finalmente son entregados a la destrucción, los primeros solo son castigados por un tiempo y serán finalmente y completamente liberados. La gente del mundo puede parecer ahora exaltada a una gran altura, pero su elevación es de tipo carnal y material y, por lo tanto, es transitoria. La elevación del Israel de Dios es espiritual y, por tanto, permanente. Sus colinas son 'las colinas eternas' ( Génesis 49:26 ).

El monte Sion, como asiento del trono terrenal de Dios, no se puede quitar, sino que permanece para siempre ( Salmo 125:1 ). Por tanto, el grito de triunfo de Edom sobre el Israel caído se convertirá en lamento por su propia caída. Ella había pensado con avidez tomar posesión de los antiguos lugares altos del pueblo de Dios. Es más, había convertido en burla la promesa de perpetuidad que Dios le había dado a su pueblo, como si ahora esa promesa resultara fallida, y se había burlado de la conexión de Israel con Jehová como si Él no pudiera salvarlos ”. Fausset .

Ezequiel 36:2 . “Muchos eran los enemigos del pueblo de Dios, pero conspiraron de tal manera en un diseño, y eran tan uno en sus humores, enemistad y porte, que el profeta habla de ellos como uno, y particularmente de Edom.” - Pool .

- “El desprecio del mundo una vieja experiencia. Así fueron reprochados a los profetas y a Cristo, y el Señor dijo que los hombres hablarían de toda forma de maldad contra sus discípulos ( Mateo 5:11 ), y Pablo, para que fuéramos un espectáculo para el mundo ( 1 Corintios 4:9 ). ”- Lange .

Ezequiel 36:3 . "Habéis sido tomados en boca de los que hablan, y una infamia del pueblo". Calumnia .

1. Un vicio de los grandes conversadores.
2. Carece de compasión por los desafortunados.
3. Se deleita con la exageración y las insinuaciones maliciosas.
4. Se emplea con frecuencia para menospreciar y afligir al pueblo de Dios.

- “Sois hechos para ascender sobre el labio de la lengua y sobre la mala fama del pueblo. Dios se toma muy mal que su pueblo sea calumniado y difamado, que ha sido su suerte en todas las épocas, pero no dejará de reivindicarlos y vengarlos ”. Trapp .

- “Dios conoce, ve y oye la miseria de sus hijos: eso debe consolarlos, por eso no pueden desesperar. Cuán dispuestos están los hombres a menudo no solo a contar los sufrimientos de los demás, sino también en su conversación a exagerar aún más ”. Starck .

Ezequiel 36:4 . La simpatía divina con la naturaleza .

1. Porque es obra de sus manos y refleja su carácter.
2. Porque es la morada y el campo de entrenamiento del hombre.
3. A causa de los estragos causados ​​en ella por la furia de sus enemigos.
4. Porque es siempre fiel y obediente a sus leyes.

Ezequiel 36:6 . Maldad .

1. Despierta la ira Divina.
2. Está condenado mientras se regocija en su breve triunfo.
3. Sufrirá la miseria que inflige a los demás.
4. Es seguro que será castigado divinamente.

Ezequiel 36:6 . “A estas criaturas sin vida Él dirige Su discurso para mostrar que toda criatura gime y llora por la redención de nuestros cuerpos. Le va mejor también en esta vida presente, por el bien de los elegidos, ya que una vez fue maldecido por el pecado del hombre, y ha estado postrado en cama, por así decirlo, desde entonces. ”- Trapp .

Ezequiel 36:7 . “El Dios justo, a quien pertenece la venganza, dará vergüenza por vergüenza. Aquellos que desprecian y reprochan al pueblo de Dios, tarde o temprano se volverán contra ellos mismos; quizás en este mundo, sus locuras o sus calamidades, sus abortos involuntarios o sus desgracias, serán su reproche; a lo sumo, en ese día en que todos los impenitentes se levantarán a la vergüenza y al desprecio eterno. ”- M. Henry .

- “Se les pagará a casa con su propia moneda, se les excederá en su propio arco, se les cubrirá con su propia confusión.” - Trapp .

Ezequiel 36:8 . La fertilidad de la naturaleza .

1. Una señal de prueba de la bendición divina. “He aquí, yo soy para ti. Y multiplicaré ”( Ezequiel 36:8 ).

2. Evidenciado en el abundante aumento de frutos, ganado, hombres y riquezas ( Ezequiel 36:8 ).

3. Debe ser considerado por el pueblo de Dios como una bendición especial. “Incluso mi pueblo Israel te poseerá, y tú serás su heredad” ( Ezequiel 36:12 ).

4. El más conspicuo debido a la esterilidad y la decadencia anteriores ( Ezequiel 36:13 ).

5. Un tipo de la futura prosperidad del pueblo de Dios.

- “Mientras Edom y Tiro se regocijaban por sus pecados por la caída de Jerusalén, los celos del Señor se despertaron para decir que deberían regresar, y como Jeremías había dicho que los campos y viñedos deberían venderse nuevamente en esa ciudad. Las promesas, como nubes de lluvia refrescante, esparcen sus bendiciones en todas las épocas. Se repetían continuamente de una forma u otra, y con todos los resplandecientes poderes del lenguaje oriental.

Pero por más justificados que estuvieran los profetas en el uso de la hipérbole y la metáfora, no podían exceder la verdad, lo que habría sido el caso si sus promesas se hubieran limitado a los tiempos débiles pero crecientes de Zorobabel, Esdras y Nehemías. Y si los lugares desolados fueron reconstruidos, ¿por qué entonces, toda Palestina, estás en ruinas hasta el día de hoy? Por consiguiente, la nube de gracia de las bendiciones del pacto solo esparció sus gotas sobre las edades judías y dio lluvias a la iglesia primitiva, reservando su plenitud, o el residuo del Espíritu, para el monte de Su santidad en la gloria de los últimos días ”. Sutcliffe .

- “Un cierto cumplimiento del tipo más literal comenzó en un período temprano para darse a la profecía. La gente del linaje de Israel volvió a poseer la tierra de sus padres; por ellos los montes de Israel fueron nuevamente cultivados, y para ellos la tierra dio su fruto; allí nuevamente, como en la antigüedad, la simiente del hombre y de la bestia aumentó y se multiplicó grandemente, de modo que la región fue conocida durante siglos como una de las más fértiles y prósperas de Asia, y eso también mientras los viejos y hereditarios enemigos de Israel en el vecindario se hundió en una insignificancia comparativa y perdió su lugar original en la escala de naciones.

Si Israel hubiera visto en todo esto la mano de Dios, y hubiera visto el todo en conexión con Su inmutable justicia, ciertamente no habría habido nada que quisiera completar la correspondencia entre la descripción del profeta y los hechos de la historia. Pero las antiguas relaciones del pueblo del pacto con el reino de Dios ceden; el Israel exterior ya no es distintivamente el pueblo del pacto; todos los hijos de fe de cada país se convierten en simiente de bendición y herederos de acuerdo con la promesa.

Y aunque es sólo bajo la dispensación del Evangelio que podemos esperar la realización perfecta del bien prometido, ahora ya no debemos esperarlo según la forma antigua, o según la interpretación simplemente literal. El bien es demasiado grande y expansivo para ser encerrado ahora dentro de límites tan estrechos, porque como donde hay un sacerdocio real que ofrece servicios espirituales a Dios, allí se perpetúan el incienso y las ofrendas del templo ( Malaquías 1:11 ; 1 Pedro 2:5 ), así que dondequiera que haya miembros de Cristo también están los montes de Canaán, están las personas que tienen la promesa de todas las cosas para su porción, sobre quienes desciende la bendición: la vida para siempre.

Tampoco pueden volver correctamente los viejos males, porque el bien está abiertamente conectado con nada más que una calificación espiritual, y está completamente separado de una relación meramente ancestral o una existencia política en el mundo. ”- Fairbairn .

Ezequiel 36:8 . “Así las iglesias arruinadas traerán fruto, vino y pan, es decir, los misterios de la doctrina para provecho del pueblo, para que ya no sean rudos e ignorantes, sino un pueblo enseñado por Dios. Por tanto, los labradores espirituales, labradores de vid, labran y siembran diligentemente. Con el arado del miedo remueven la tierra del corazón en la que siembran la nueva palabra del Evangelio, por la cual las iglesias abandonadas son plantadas de nuevo; y estos son los montes a los que se dirige el Señor. ”- Heim-Hoffman .

Ezequiel 36:9 . “El Señor declara al pueblo de Israel: 'He aquí, yo soy para ustedes'. Dado que, en última instancia, Dios está a favor de ellos, ningún poder puede aprovechar nada que esté en su contra. Dios se 'volverá' a Su pueblo en misericordia, y al mismo tiempo se volverán a Él en arrepentimiento. La restauración de su propia tierra debe ser literal, y todas las cosas y todas las personas en el estado restaurado de Israel deben compartir la bendición venidera: 'las montañas, las colinas, los ríos, los valles, los páramos desolados, las casas , las ciudades, hombre y bestia.

Así que en el caso del Israel espiritual, la verdadera Iglesia: ahora es un rebaño pequeño y despreciado, pero al final será una multitud que ningún hombre puede contar ( Apocalipsis 7:9 ); mientras que la facción anticristiana, y todos los carnales, mundanos e incrédulos, que por un tiempo parecerán triunfar sobre la Iglesia de Cristo ( Apocalipsis 11:7 ), perecerán terrible y eternamente. ”- Fausset .

Ezequiel 36:9 . “Es una bendición para la tierra estar al servicio de los hombres, especialmente de los hombres buenos que servirán a Dios con alegría en el uso de las cosas buenas que la tierra les ofrece”. M. Henry .

- “'Me volveré a ti'. Mira hacia ti con respecto a lo que ha sido y es tu propiedad, tus sufrimientos, que fueron menores de lo que merecías, pero fueron mayores porque eres mía. Tus habitantes me dieron la espalda y pecaron contra mí, y yo te volví la espalda y no te miré: entonces toda la oscuridad te cubrió, ahora mi rostro estará hacia ti, y prosperarás y serás fructífero para el consuelo de los que habitará en ti, te arará y te sembrará. ”- Piscina .

Ezequiel 36:10 . “Están muy equivocados quienes consideran un gran aumento de hombres como una maldición porque da lugar a la miseria y la angustia. Dios puede alimentar tanto a muchos como a pocos, y debemos vivir con moderación, evitar esforzarnos por superar a los demás en gastos y buscar la concordia en las familias ”( Lutero) .

Ezequiel 36:11 . “El reino de Dios en el mundo es un reino en crecimiento, y Su Iglesia, aunque por un tiempo puede ser disminuida, se recuperará y se reabastecerá de nuevo.” - M. Henry .

Ezequiel 36:12 . “El bien prometido debe entenderse siempre con la condición de que los hombres se arrepientan ( Malaquías 3:7 ). La condición evidente es que no vuelven a llenar la medida de sus pecados. No hay carta de inmunidad contra Ye no lo haría.

Cuán a menudo se hace que el país o un distrito cargue con la culpa cuando llega una pestilencia entre los hombres o el ganado, cuando se debe saber que el pecado, que gana la mano, provocó la ira de Dios sobre ellos. ”- Lange .

HOMILÉTICA

EL PECADO LA CAUSA DE LA RUINA NACIONAL

( Ezequiel 36:16 .)

Una vez más, a los judíos se les recuerda la razón de las calamidades que se habían apoderado de ellos: la causa fundamental era su pecado. Puede parecerles extraño que ellos, entre todas las personas, sean tan profundamente humillados; pero fue tal la obstinación de su rebelión que no se abrió otro camino que el de Jehová para vindicar la causa de la justicia mediante las marcas inconfundibles de Su disgusto. En lo que a ellos concernía, no tenían razón para esperar nada más que una continuación de Su justa severidad; pero una consideración suprema por su santo nombre, que había influido en él para provocar su caída, ahora opera para promover su recuperación. Su restauración debe comenzar con la convicción y el reconocimiento de sus pecados.

I. El pecado es una contaminación de la vida nacional ( Ezequiel 36:17 ). Es así porque es una contaminación de la vida individual. El pecado es la herencia contaminada del hombre universal, porque todos pecaron; pero es intensamente individual y personal. Su mancha impregna todos los poderes y facultades del hombre: "Toda la cabeza está enferma y todo el corazón desmayado; desde la planta del pie hasta la cabeza no hay nada sano en él, sino heridas y magulladuras y úlceras putrefactas". Su asiento está hacia adentro, y a menudo se disfraza bajo un hermoso y bello exterior; pero si lo ataca, sus impurezas pronto se manifiestan activamente, ya que la sepia sorprendida por un enemigo emite un fluido como la tinta que oscurece y ensucia las aguas más transparentes.

La nación está contaminada porque el ciudadano está contaminado, y en lugar de buscar la limpieza ha removido el sedimento fangoso en sí mismo y en los demás. “Que el pecado sea tu dolor más profundo, tu dolor más grande, el manantial de muchas lágrimas, la carga de muchos suspiros, la ocasión de las visitas diarias a la cruz del Calvario”.

“No llores por las extensas tierras perdidas;
No llores por las justas esperanzas cruzadas;
No llores cuando tus miembros envejezcan;
No llores cuando los amigos se enfríen;
No llores porque la muerte debe
separar tu corazón y el más amado:

Sin embargo, llora, llora todo lo que puedas.

Llora, llora, porque eres

Un hombre contaminado por el pecado ".

II. El pecado es una profanación de la santidad divina ( Ezequiel 36:20 ). El pecado no es sólo una degradación del hombre, sino una injusticia y un agravio hacia Dios: parece arrastrarlo al nivel del hombre y despojarlo de todo atributo que lo constituye divino. La conducta y las miserias concomitantes de los israelitas deshonraron a Jehová ante los ojos de los paganos, quienes naturalmente inferían que si esto era todo lo que podía hacer por sus adoradores, entonces no era mejor que sus propias deidades, y la moralidad de su pueblo estaba en juego. muchos aspectos inferiores a los suyos.

No pienses que tus iniquidades pasan desapercibidas, o que eres el único afectado por ellas. El mundo incrédulo te está mirando. La mera profesión de religión es una caricatura y una hipocresía, y todo acto de pecado es una difamación del carácter del Dios santo.

III. El pecado es castigado con la ruina nacional ( Ezequiel 36:18 ). Los judíos fueron expulsados ​​de su propia tierra debido a su incorregible maldad. Sus asesinatos, idolatrías e injusticias despertaron la ira de Dios, y "conforme a sus caminos y sus obras" los adjudicó a castigo. Su mano los esparció, y ningún poder pudo detenerlos en la tierra cuando Su mano estaba contra ellos, así como ningún poder podría haber perturbado su seguridad si hubieran permanecido fieles a Él.

La nación que se convierte en enemiga de Dios está condenada. Las fortificaciones más fuertes deben ceder, la política más astuta debe ser confundida, el comercio decae, la riqueza debe dejar paso a la pobreza y la gente más orgullosa debe ser humillada hasta el polvo. El primer paso en la ruina nacional comienza con el mal moral.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 36:16. “Hay regiones montañosas que se encuentran dentro de los trópicos donde en el transcurso de un solo día el viajero encuentra todas las formas vegetales propias de cada línea de latitud entre el ecuador y los polos, y todas ellas dispuestas en una disposición regular. Dejando las palmas que cubren los pies del monte, asciende a las regiones del olivo; de éstos se eleva a un clima más templado, donde las enredaderas adornan los árboles o arrastran sus ramas por la roca desnuda; aún ascendiendo, llega a un cinturón de robles y castaños; de ahí pasa a las escarpadas alturas peludas por el resistente pino; poco a poco entra en una región donde los árboles se reducen a arbustos; elevándose por encima de eso, su pie presiona una suave alfombra de humildes musgos, hasta que trepando por las rocas donde solo vive el liquen, deja toda la vida debajo; y ahora, tiritando de frio,

'Como una montaña tan elevada de los trópicos, hay partes del Verbo Divino donde, en un espacio de extensión limitada, dentro del breve espacio de un capítulo, o incluso parte de él, las doctrinas más prominentes de la salvación se ponen en yuxtaposición y se ordenan lado a lado casi en orden sistemático. Esta porción de la Escritura presenta un epítome o bosquejo del Evangelio. Sus detalles, con sus diminutas y variadas bellezas, están aquí, por así decirlo, a la sombra; pero las grandes verdades de la redención se mantienen firmes, tal como hemos visto desde el mar las cumbres de una cadena montañosa, o los elevados promontorios de una costa oscura y distante.

Somos conscientes de que la economía mosaica y muchos de los tratos de Dios con su antiguo pueblo no eran sino sombras de cosas buenas por venir; y cuando vienen las cosas, ¿por qué mirar la sombra cuando posees la sustancia? Por muy valorado en su ausencia el retrato de un hijo, ¿qué madre, cuando su hijo está cruzado en sus brazos y tiene su rostro amado y vivo para contemplarlo, se vuelve hacia la fría imagen? ¿Qué artista estudia un paisaje en el amanecer gris cuando puede verlo en el resplandor del día? Verdadero.

Sin embargo, ese estudio tiene sus ventajas. No es raro que un retrato muestre ciertos matices de expresión que antes no habíamos observado en el rostro del verdadero hombre; y cuando alguna forma magnífica de arquitectura, o las serradas crestas y los picos rocosos de una montaña, se han levantado entre nosotros y las persistentes luces del día, hemos descubierto que aunque las pequeñas bellezas de las columnas estriadas o los riscos fruncidos se perdían en las sombras de la noche, sin embargo, dibujado con un contorno nítido y claro contra un cielo crepuscular, el efecto del conjunto era aún más impresionante que cuando se mira en el resplandor del día.

Por lo tanto, puede ser bueno examinar ocasionalmente el Evangelio en las amplias sombras y los contornos fuertemente definidos de una vieja economía; ya través del gobierno de Dios de su antiguo pueblo para estudiar los motivos, la naturaleza y los fines de su trato con nosotros mismos. De esta manera, el pasaje que tenemos ante nosotros tiene un reclamo peculiar sobre nuestra atención. ”- Evangelio de Guthrie en Ezequiel .

Ezequiel 36:16 . “El curso de acción anterior del hombre es la causa del curso de acción subsiguiente de Dios. Tendremos que dar cuenta no solo del mal que hemos hecho, sino también de las cosas buenas que hemos tenido. El mundo es perfecto en todas partes donde el hombre no entra para perturbarlo. Las tormentas limpian el aire, una observación que vale la pena aplicar con respecto a los juicios de Dios. ”- Lange .

Ezequiel 36:16 . “Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre”. El lado humano del mensaje divino . “La lluvia en su descenso del cielo cae sobre la superficie de nuestra tierra, se filtra a través del suelo poroso y fluye a lo largo de fisuras rocosas o vetas de arena, es conducida bajo tierra a la fuente de donde brota.

Ahora, aunque saliendo de la tierra, esa agua no es de la tierra terrena. El pozo más profundo del mundo debe sus tesoros a los cielos. Así sucedió con la voluntad revelada de Dios. Fluía por canales humanos, pero su origen era más que celestial, era Divino. Aquellas aguas de cuyos manantiales puros y perennes la fe bebe y vive, mientras se transportan al hombre por canales terrenales, tienen su fuente muy lejos: en el trono de Dios.

Sin duda, Dios podría haber usado otro instrumento. Él podría haber comisionado a ángeles en Sus diligencias de misericordia, y hablado en todo momento, como lo hizo a veces, con labios de serafín. Con raras excepciones, sus embajadores eran hombres. Los patriarcas, profetas y apóstoles, esos misioneros inspirados del cielo, eran todos hijos de hombres. En este arreglo observe:

1. La bondad de Dios para con el hombre . ¿Quién ha leído la historia de Moisés sin sentir que fue una gran bondad tanto para el niño como para su madre que él tuviera su pecho para acostarse, y que Dios en Su providencia arregló los asuntos de tal manera que la misma madre del niño fue contratada? para ser su enfermera. ¿De quién más se podía esperar que tratara al marginado con tanto amor y amabilidad? Y considero una bondad singular para el hombre que sea seleccionado para ser el instrumento de salvación de sus semejantes.

Si ese padre es feliz que ha arrebatado a un hijo amado de la inundación o del fuego, y el hijo salvado y así entregado dos veces se vuelve doblemente querido, qué felicidad en pureza o permanencia se puede comparar con el que trabaja con Dios en la salvación de almas. !

2. El honor conferido al hombre . ¿Qué dignidad ofrece este mundo, qué estrellas resplandecientes, qué honores enjoyados destellan en su pecho hinchado, para ser comparados por un momento con los que ganan en la tierra y visten en el cielo que han convertido las almas de las tinieblas en luz? Así como los mundos planetarios que giran sobre nosotros atraen un resplandor brillante del sol alrededor del cual se mueven, así seguramente brillarán los que gastan y se gastan en el servicio de Jesús; compartirán sus honores y brillarán en su brillo. Era la oración de Brainerd, '¡Oh, si yo fuera un fuego llameante al servicio de mi Dios!'

3. La sabiduría de Dios . Mirabeau dijo de un hombre que se dirigió a la Convención francesa por primera vez: «Ese hombre todavía desempeñará un gran papel; habla como quien cree cada palabra que dice. Gran parte del poder del púlpito bajo Dios depende de eso. Hacen sentir a los demás que se sienten a sí mismos. Es cierto que un hombre puede impartir luz a otros si él mismo no la ve. Es cierto que como un espéculo cóncavo cortado de un bloque de hielo que, concentrando los rayos del sol, enciende la madera de contacto o explota la pólvora, un predicador puede prender fuego a otros cuando su propio corazón está frío como el hielo.

Sin embargo, comúnmente sucede que es lo que proviene del corazón de los predicadores lo que penetra y afecta los corazones de los oyentes. Como una bola al rojo vivo de la boca del cañón, debe quemarse a sí mismo que prendería fuego a otros. Si el hombre no puede sentir lo que predica, los ángeles no podrían hacerlo. El hombre se salvó a sí mismo cuanto más fervientemente busca la salvación de su prójimo que perece. Durante una fuerte tormenta frente a las costas de España, una fragata británica observó a un mercante desarmado que se desplazaba a la deriva antes del vendaval.

Todos los ojos y los cristales estaban fijos en ella, y un refugio de lona en una cubierta casi al nivel del mar sugería la idea de que aún así podría haber vida a bordo. Con todos sus defectos, ningún hombre está más vivo para la humanidad que nuestros rudos y resistentes marineros; y así suena instantáneamente la orden de dar la vuelta al barco, y en ese momento se baja un barco y comienza con instrucciones de empujar hacia el naufragio. Lejos, tras ese armatoste a la deriva, van estos valientes hombres sobre el oleaje montañoso de un mar rugiente; lo alcanzan, gritan, y ahora un objeto extraño rueda desde esa pantalla de lona contra la cubierta de sotavento de un mástil roto.

Se sube al bote. Resulta ser el tronco de un hombre, con la cabeza doblada y las rodillas juntas, tan seco y arrugado que apenas se siente entre la ropa amplia, tan ligero que un simple niño lo subió a bordo. Se transporta al barco y se deposita en cubierta. Con horror y lástima, la tripulación se reúne a su alrededor. Estos sentimientos de repente se transforman en asombro. El objeto muestra signos de vida. Los marineros se acercan; se mueve y luego murmura, con voz profunda y sepulcral, murmura: "Hay otro hombre". Rescatado a sí mismo, el primer uso que hizo el salvado del discurso fue tratar de salvar a otro. ”- Guthrie .

Ezequiel 36:17 . El profanador . "

1. Pecar una contaminación . Mira el pecado, quítate esa máscara pintada y enciende en su rostro la lámpara de la Palabra de Dios. Empezamos, porque revela una calavera. Me quedo en no citar textos descriptivos del pecado. Es una deuda, una carga, un ladrón, una enfermedad, una lepra, una plaga, un veneno, una serpiente, un aguijón: todo lo que el hombre odia es. Nómbrame el mal que no brota de esta raíz, el crimen que no está en esta puerta.

¡Profesor hipócrita y muerto! Abramos tu seno: lleno de toda corrupción, ¡cómo huele a osario! El hedor repugnante nos hace retroceder; nos apresuramos a cerrar la puerta. Es un sepulcro pútrido y pintado, cuyo bello exterior agrava la suciedad interior.

2. La naturaleza de esta contaminación . ( a .) Es interno. Como ventisquero, cuando ha nivelado los montículos del cementerio, y brillando bajo el sol de invierno, yace tan puro, blanco, bello y hermoso sobre los muertos que se pudren y se pudren debajo, una profesión plausible puede llevar la apariencia de inocencia y esconderse de los humanos. ojos la más inmunda corrupción del corazón. La hierba crece verde en las laderas de la montaña que tiene un volcán en sus entrañas.

Detrás de las mejillas sonrosadas y los ojos lustrosos de la belleza, ¿cuántas veces acecha una enfermedad mortal, la enfermedad más mortal de todas? Como estas enfermedades, el pecado tiene su asiento dentro. Es una enfermedad del corazón y la peor y más mortal de todas las quejas del corazón. ( b .) Es universal. Aunque los tonos de la piel difieren, la forma del cráneo y los rasgos de la cara se moldean en diferentes moldes, los rasgos, el color y el carácter del corazón son los mismos en todos los hombres.

En Adán todos murieron, pecaron y, por lo tanto, murieron. Así, el pecado, como nuestra atmósfera, abarca todas las regiones del mundo. Como la muerte, es universal. El árbol no está enfermo en la copa, sino en la raíz, y por lo tanto, ninguna rama de la familia humana puede escapar de ser afectada por el pecado. ( c .) Es incurable. ¿Qué efecto moral tuvieron los juicios de Dios sobre su pueblo antiguo? Como siempre ocurre en las enfermedades incurables, el paciente empeoró en lugar de mejorar.

Como siempre sucede cuando la vida se acaba, los muertos se vuelven cada vez más ofensivos. Esta contaminación interna y universal es una que ni los dolores pueden expiar ni los sufrimientos eliminar. He visto los caracteres de la escritura permanecer en un papel que las llamas habían convertido en una película de carbón flotante; He visto que el hilo que había pasado por el fuego conservaba en sus frías cenizas grises la torsión que había obtenido al girar; He encontrado cada astilla temblorosa del pedernal tan dura como la piedra intacta; y que las pruebas vengan en la providencia agudas como el fuego y pesadas como el martillo aplastante, a menos que un Dios misericordioso envíe junto con estos algo más que estos, magullado, quebrantado, sangrando como pueda estar tu corazón, su naturaleza sigue siendo la misma. ”- Guthrie .

- Hombre pecando . "

1. El hombre ha caído . Compare al hombre con cualquier otra de las criaturas de Dios, y cuán directamente llegamos a la conclusión de que él no es, ni puede ser, la criatura que vino de las manos de su Hacedor. Vuelve a los sangrientos horrores de este campo de batalla. El suelo pisoteado está lleno de valientes mezclados, el aire se agita con los sonidos más horribles, cada rostro expresa las pasiones de un demonio. Cubriéndose los ojos, la humanidad huye gritando de la escena y la abandona a la rabia, la venganza y la agonía.

Más feroces que el destello del cañón, las llamas de la ira brotan de los ojos de los hermanos; desenvainan, blandieron sus espadas, las envainaron en las entrañas de los demás; cada golpe deja viuda, cada descarga resonante dispersa a un centenar de huérfanos en un mundo sin hogar. Antes sería ateo y creería que no había Dios, antes de que un hombre aparezca en esta escena como vino de la mano de una Divinidad benigna. El hombre debe haber caído.

2. Aparte de la pecaminosidad derivada, el hombre tiene pecados personales por los que responder . Puede negar el original, pero ¿puede cualquier hombre en sus sentidos negar el pecado actual? También puedes negar tu existencia; se te pega como tu sombra. Si aún no se tejiera cada hilo de la red de la vida, ¿qué hombre haría del futuro una copia fiel del pasado? Ningún hombre vivo lo haría. 3 La culpa de estos pecados reales es del hombre .

Intentamos en vano echarle la culpa a los demás, poner la carga sobre cualquier hombro que no sea el nuestro. Hablamos de la fuerza, abogamos por lo repentino de la tentación; pero, ¿con qué frecuencia hemos pecado deliberadamente, deliberadamente, repetidamente? Hemos pecado cuando sabíamos que estábamos pecando; hemos reparado en escenas en las que sabíamos que íbamos a pecar. Hemos hecho lo que nunca hicieron los paganos, lo que nunca hicieron Sodoma y Gomorra, lo que nunca hicieron Tiro y Sidón: hemos rechazado a un Salvador y hemos rechazado locamente la vida eterna ”( Guthrie) .

Ezequiel 36:18 . Justicia punitiva de Dios. "

1. Dios es lento para castigar . Ningún reloj va tan lento como Su mano de venganza. Mire, por ejemplo, la catástrofe del Diluvio. Hubo una tregua de ciento veinte años entre el primer toque de campana y el primer trueno. Noé se puso gris predicando el arrepentimiento. El arca permaneció inútil durante años, un gran hazmerreír para el ingenio del burlador. ¡Dios más paciente! Dios derrama Su furor; pero Su indignación es el volcán que gime fuerte y mucho antes de descargar los elementos de la destrucción y derramar sus lavas ardientes sobre los viñedos a sus pies.

2. La verdad de Dios requiere el castigo del pecado . Dios ha reiterado de mil maneras la terrible sentencia: "El alma que pecare, esa morirá". Que el pecado quede impune, ya sea en persona o en sustitución; esto salva al pecador, no hay duda de eso; pero a que precio Salvas la vida de la criatura a expensas del honor del Creador. Tu plan exalta al hombre, pero Dios degrada mucho más de lo que es exaltado el hombre.

Por ella ningún hombre se pierde; pero hay una pérdida mayor, sucede algo más terrible. La verdad de Dios está perdida; y en esa pérdida Su corona es despojada de su joya más alta, Su reino se tambalea, y el trono del universo es sacudido hasta sus cimientos.

3. El amor de Dios requiere el castigo del pecado . El amor por aquellos que tienen el mayor derecho a la protección de un soberano requiere que la justicia siga su curso y los culpables mueran. Que la comunidad viva en paz, que el ciudadano se sienta seguro en el seno de su familia, que las calles sean seguras para caminar, que las camas sean seguras para descansar, que nuestro país sea apto para vivir, crimen debe ser castigado.

El amor divino no es una divinidad ciega, y siendo Dios tan sabio como tierno, los pecadores pueden estar seguros de que, por pura compasión por ellos, no sacrificará los intereses ni pondrá en peligro la felicidad de su pueblo.

4. A menos que el pecado sea castigado, el lenguaje de las Escrituras parece extravagante . Permítanme suplicar, suplicarles que lean con lágrimas y oraciones esos pasajes de las Escrituras que revelan las miserias de los perdidos. No borren de su mente lo que no pueden borrar del libro de Dios. Los sufrimientos y miserias que aguardan a los impenitentes e incrédulos, Dios los ha pintado con los colores más espantosos. Son tales que, para salvarnos de ellos, Su Hijo descendió de estos cielos y expiró en una cruz.

Son tales que cuando Pablo pensó en los perdidos lloró como una mujer. El Evangelio contiene elementos de terror. Pero es como nuestra atmósfera, a veces desgarrada por el trueno e iluminada por el relámpago fatal, a veces el camino de la pestilencia furtiva, cargada de elementos de destrucción e impregnada de las semillas de la enfermedad; pero cuánto más una gran revista de salud, llena de los sonidos más armoniosos, fragante con los olores más dulces, adornada con cortinas doradas, el camino de los rayos del sol, el útero de las lluvias, el alimentador de los arroyos fertilizantes, el padre de las cosechas, y la fuente de toda la vida de la tierra! Y, así como en esa atmósfera que Dios ha envuelto alrededor de nuestro mundo hay mucha más salud que enfermedad, mucha más comida que hambre, mucha más vida que muerte, así en la Biblia hay mucho más amor que terror. ”-Guthrie .

Ezequiel 36:19 . “'El poder esparcido del pecado: en verdad, esparce las almas de los hombres por todo el mundo, y ese es ya su juicio que los pecadores tienen que experimentar.” - Lange .

- “Dios repite con frecuencia que sus juicios sobre los judíos no fueron más que lo que sus propios caminos o acciones lo obligaron a infligir. En sus tratos con ellos no hubo un ejercicio arbitrario de soberanía, sino que fueron tratados de acuerdo con su propia conducta. Y así Dios trata con la humanidad en general: sus acciones con respecto a ellos no se basan en un ejercicio arbitrario de su soberanía absoluta sobre ellos, sino en justicia imparcial, sabiduría y bondad; y los juzga según sus propios caminos, y no según los dictados de una voluntad arbitraria. ”- Benson .

Ezequiel 36:20 . El Nombre de Dios -

1. Es la expresión de su santidad inmaculada.
2. Es difamado por el pecado humano.
3. Es incomprendido por aquellos que son testigos de los sufrimientos de su pueblo.
4. Reivindicará al universo su inviolable justicia y rectitud.

Ezequiel 36:20 . “Pecaron profanamente contra los preceptos de mi ley que los paganos conocían, veneraban y observaban mejor que los judíos. Sus vecinos paganos dijeron, con burlas y reprimendas cortantes: 'Este es el pueblo del Señor'. Estos esclavos cautivos, que son los más desamparados de los hombres, sabrán que su Dios es el Señor, el Dios poderoso y bueno, el Dios verdadero y fiel que les dio la tierra de la cual fueron expulsados.

Si es bueno como ellos se jactan, ¿cómo es posible que su pueblo esté en tan mal estado? ¿Era débil y no podía mantenerlos en su propia tierra, o falsifica su palabra? Ustedes, judíos miserables, digan lo que esto significa. Pero con su vida impura abrieron la boca de los paganos para blasfemar y cuestionar la santidad de Dios. Cuando vieron a Su pueblo tan impío, concluyeron: 'Como es el pueblo, así es su Dios'; y esto, como fue una gran ofensa y escándalo para los paganos, también fue una gran deshonra para Dios ”. - Pool .

- “Con el pecador va también su maldición, su otra sombra. Así, este capítulo nos enseña cómo debe entenderse la primera petición del Padre Nuestro. El nombre del Señor es santificado tanto por la prosperidad de los elegidos, que pueden obtener incluso bajo la cruz, como por su purificación del pecado. Una mala vida no debe poner en tela de juicio la buena doctrina. ”- Lange .

Ezequiel 36:21 . “Dios su propia justificación en este mundo. Dios santifica su nombre entre los hombres tanto por beneficios como por juicios y castigos.” - Lange .

HOMILÉTICA

PROSPERIDAD ESPIRITUAL

( Ezequiel 36:22 .)

I. Se otorga como un acto de bondad divina inmerecida ( Ezequiel 36:22 ). Israel había perdido todo derecho a la piedad Divina; habían roto todas las cláusulas de su parte del pacto. No se habría cometido ninguna injusticia si se hubieran dejado de lado para siempre y se hubiera seleccionado a otra nación para llevar a cabo el trabajo en el que habían fracasado tan rotundamente.

Pero el honor divino debe ser reivindicado. El Señor había elegido a Israel, se había casado con ellos en la más estrecha unión de promesa y bendición, les había prodigado el amor de Su gran corazón y los había distinguido por milagros de poder. ¿Todo esto debe ir en balde? En medio de la deserción general, no pasó por alto el hecho de que unos pocos permanecieron fieles. Y sin embargo, no por el bien de ellos, ni por el bien de la gente que lo había defraudado y ofendido tan cruelmente, sino por el bien de Su propio Nombre, se resuelve en la vindicación de Su honor.

Esa vindicación se había visto parcialmente en el castigo, pero se mostrará más plenamente en la restauración y prosperidad de Su pueblo. Una vieja lección, que el mundo en todas las épocas ha tardado en asimilar, debe ser reforzada nuevamente: que el bien espiritual es superior y la única base sólida del bien temporal. Nuestras misericordias más pequeñas son inmerecidas. ¡Cuán insondable es la bondad que continuamente nos rodea de riquezas espirituales!

II. Comienza en una profunda renovación de la naturaleza moral .

1. Se quita el pecado ( Ezequiel 36:25 ). No hay posibilidad de que el futuro sea mejor que el presente a menos que el corazón sea limpiado del pecado. El hombre es impotente para hacer esto ( Jeremias 2:22 ). Es un acto de Dios. La limpieza ceremonial de la Ley fue típica de la limpieza espiritual del Evangelio. La limpieza divina es completa y completa: "Seréis purificados de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros dioses inmundos".

2. Una nueva naturaleza adquirida ( Ezequiel 36:26 ). La vieja naturaleza estaba llena de idolatrías; lo nuevo estará libre de estos. La vieja naturaleza era obstinada, impasible, dura como una piedra; lo nuevo será suave, tierno, impresionable, recibiendo la impresión Divina como la cera derretida recibe la impresión del sello. Lo humano será impregnado, compenetrado y transformado por lo Divino. Es un milagro espiritual. El hombre puede moldear el intelecto y modificar la disposición, pero solo Dios puede cambiar y renovar el corazón.

3. La renovación evidenciada por la obediencia práctica ( Ezequiel 36:27 ). En el mundo espiritual, como en el físico, todo efecto debe tener una causa adecuada, y el efecto debe estar siempre en armonía con la naturaleza y la fuerza operativa de la causa. Una vida de obediencia moral es el resultado práctico de la influencia de la ley moral que actúa en el centro de la actividad.

La ley física es inflexible y siempre debe producir la misma clase de fenómenos con regularidad invariable. La ley moral no es menos inalterable, pero opera dentro de la esfera de la libertad humana y no puede producir la misma igualdad de hierro fundido de resultados que se produce en las operaciones inmutables de la ley física: respeta el ejercicio libre y voluntario de la voluntad humana. El Espíritu de Dios opera de tal manera sobre todos los poderes del alma que hace que la obediencia a la ley de Dios no solo sea posible, sino alegre, consistente y aceptable.

La obediencia forzada y regulada mecánicamente no es digna del hombre y desagrada a Dios. La realidad de una naturaleza espiritualmente transformada se ve en un esfuerzo constante por observar los “estatutos y juicios divinos y cumplirlos”.

III. Es la única condición en la que la prosperidad temporal se puede apreciar verdaderamente y disfrutar con seguridad ( Ezequiel 36:28 ; Ezequiel 36:33 ). Con el regreso de Israel a la lealtad espiritual se promete un regreso de la prosperidad temporal, y en estos versículos se insinúa más que la prosperidad externa debe ser proporcionada a su obediencia moral.

Si hubieran sido más fieles, la promesa de la restauración nacional se habría cumplido más completamente de lo que la historia ha demostrado hasta ahora. La prosperidad temporal para los incrédulos no solo es engañosa, sino peligrosa. El éxito logrado por la diligencia y la virtud se ha convertido en una maldición cuando la pérdida de la rectitud ha llevado a su abuso. Los fundadores de la ilustre familia de los Medici alcanzaron la riqueza y el poder no solo por su genio comercial, sino por su filantropía y virtud, siendo Juan de Medici honrado por sus compatriotas con el título de "Padre de los Pobres"; y su hijo Cosmo ha inscrito en su tumba el título de “Padre de su patria.

Pero con el declive de la virtud en sus descendientes, la riqueza y el prestigio se desvanecieron. La prosperidad espiritual es la precursora de la prosperidad temporal. Nunca disfrutamos adecuadamente las cosas buenas de esta vida, sino a medida que las usamos en el temor y el amor de Dios, el Dador generoso.

IV. Humilla el alma bajo un sentido de indignidad personal ( Ezequiel 36:31 ). Siempre es así. Nada humilla más al alma que una demostración de la bondad condescendiente de Dios. Nos avergonzamos de los pecados cometidos contra la beneficencia tan tierna, tan constante, tan generosa. Creemos que tal misericordia es absolutamente inmerecida.

La bondad de Dios derrite el corazón en penitencia, que un concepto erróneo de la severidad ha endurecido en indiferencia o bravuconería imprudente ( Romanos 2:4 ). Un arrepentimiento genuino es uno de los síntomas más esperanzadores de prosperidad espiritual. La gloria de la gracia divina a menudo se ve mejor a través de la niebla de las lágrimas.

V. Está asegurado por la oración ferviente y perseverante ( Ezequiel 36:37 ). Dios había prometido prosperidad y, aparte de los merecimientos de Israel, había decidido otorgarla, pero no obstante, debe buscarse mediante oración y súplica. Todo lo que Dios ha prometido es un tema legítimo de oración. La oración es el lenguaje de la dependencia consciente; pero ¡cuán vasto es el alcance del suplicante que está limitado solo por "las preciosas y grandísimas promesas!" Esas bendiciones son muy apreciadas y aportan el mayor enriquecimiento espiritual, que se obtiene mediante una oración ferviente y agonizante.

LECCIONES.—

1. Dios tiene un propósito definido al dar o retener prosperidad .

2. La prosperidad espiritual es el tipo más elevado de prosperidad .

3. Las mayores bendiciones no se obtienen sin una oración importuna .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 36:22 . La imparcialidad divina -

1. Una característica esencial de la naturaleza Divina.
2. Ejercido en la distribución precisa de castigos y recompensas.
3. Revela la enormidad de la ingratitud y el pecado humanos.
4. Vindica la integridad del nombre Divino.
5. Visto en el trato generoso de los desatendidos.
6. Un motivo poderoso para el arrepentimiento y la obediencia.

Ezequiel 36:22 . “No es por ningún mérito que Dios ve en su pueblo que tiene piedad de ellos, porque si Dios sopesase sus méritos, no habría nada en ellos que los recomendara a su favor; pero es en consideración de Su propio santo nombre y carácter como el Dios de la gracia del pacto, para que Él pueda vindicar su santidad ante las naciones del oprobio que le trajeron los pecados y el terrible castigo del pueblo del pacto.

Por lo tanto, aprendamos que el honor de Su propio santo nombre es el primer gran fin de todos los tratos de ira y misericordia de Dios. Aceptemos el propósito de Dios y hagamos del honor de Su nombre nuestro principal ruego en nuestras oraciones por misericordia y nuestro motivo de influencia en todos nuestros actos. ”- Fausset .

- “ El motivo de Dios en la salvación .

1. Considere su propia gloria.
2. Al salvar al hombre para Su propio honor y gloria, Dios exhibe la misericordia, la santidad, el amor y otros atributos de la Deidad.
3. La doctrina de que Dios no se mueve a salvar al hombre por ningún mérito o valor en él es una verdad de suma importancia para los pecadores.
4. Es tan importante para el santo como para el pecador recordar que no es salvo por méritos personales ni por sí mismo.
5. Esta doctrina, si bien mantiene al santo humilde, ayudará a santificarlo.

“Aquí, sin adornos para el parque o el jardín, se encuentra un árbol enano, atrofiado y con corteza de árbol. ¿Cómo voy a desarrollar ese tallo en una belleza alta y elegante, para vestir con flores esas ramas desnudas y colgarlas hasta que se doblen con frutos agrupados? Un cambio de este tipo no se debe realizar mediante el revestimiento de la superficie o cualquier cuidado otorgado a la parte superior del suelo. El remedio debe ir a la raíz. No puedes hacer que ese árbol crezca hacia arriba hasta que rompas la corteza de abajo, pulverices el duro suelo y le des a las raíces espacio y forma de golpear más profundamente; porque cuanto más profunda es la raíz y más extendidos los finos filamentos de sus raicillas, más alto levanta el árbol una cabeza umbrosa al cielo y lanza sus cien brazos para atrapar, en rocío, gotas de lluvia y rayos de sol, las bendiciones del cielo.

El creyente ofrece esta analogía entre la gracia y la naturaleza, que, a medida que el árbol crece mejor hacia el cielo que crece más hacia abajo, cuanto más bajo el santo desciende en humildad, más alto se eleva en santidad. El remontar corresponde al hundimiento. ”- Evangelio de Guthrie en Ezequiel .

Ezequiel 36:23 . “Dios glorificado en la redención .

1. Dios pudo haber reivindicado Su honor y santificado Su nombre en nuestra destrucción.
2. Dios santifica su nombre y se glorifica a sí mismo en nuestra redención.
3. El poder, la sabiduría, la santidad, la justicia y la misericordia de Dios glorificados en la redención.
4. En la redención, Dios es glorificado en la completa derrota de todos sus enemigos y los nuestros.

“El efecto del viento es visible, no el elemento en sí. Las nubes cruzan el cielo, los árboles balancean sus brazos salvajemente en el aire, las ondas aéreas se persiguen entre sí a través del maíz, y el barco, atrapando el vendaval en su sábana que fluye, va bailando sobre las olas. Entonces, aunque en un sentido infinitamente más alto, lo Invisible es visible; y en sus obras vemos a Uno que, viéndolo todo, permanece invisible. Dios está perdido, no en la oscuridad, sino en la luz; un sol que ciega el ojo que gira sobre su disco ardiente.

Los mismos ángeles, incapaces de sostener Su gloria, se cubren el rostro con sus alas y las usan, como un hombre, su mano, para proteger sus ojos de la inefable refulgencia. A pesar de que era incrédulo, el gran Laplace, en una de sus últimas y no menos memorables declaraciones, dijo: «Es lo poco que sabemos; es lo grande lo que permanece desconocido ”. En el lugar consagrado, donde se levantó la cruz de la salvación y cayó la sangre de un Redentor, encuentro el centro de un universo espiritual.

Aquí, en un arco completo, si se me permite decirlo así, firmemente bloqueado por la llave, se encuentran todas las propiedades de la divinidad; aquí, concentrado como en un foco, sus variados atributos se mezclan y brillan. ”- Guthrie .

Ezequiel 36:25 . Renovación del corazón -

1. La obra del Espíritu Divino.
2. Se logra solo al ser limpiado del pecado.
3. Un cambio profundo y consciente de sí mismo.
4. Evidenciado por una obediencia externa y práctica a la ley divina.
5. Pone el alma en su verdadera relación con Dios.

Ezequiel 36:25 . “La mención del agua limpia para rociar al pueblo como medio de purificación sólo puede entenderse simbólicamente; no se refiere a ningún rito meramente externo, ni a ninguna ordenanza específica del antiguo pacto, como la ceremonia de depuración con agua y las cenizas de la novilla roja, ni a las abluciones relacionadas con la consagración de los levitas.

Más bien debe verse en referencia a las purificaciones por agua colectivamente, que eran todas, en un aspecto u otro, simbólicas de la eliminación de impurezas y el establecimiento del adorador en una condición sana y aceptable. Esto no era más de un carácter meramente formal y externo en los tiempos del Antiguo Testamento de lo que es ahora, como podemos aprender de todo el tenor de esta profecía. Fue por sus contaminaciones morales sobre todo que el pueblo de Israel había profanado el nombre de Dios y atraído Su disgusto; y la purificación que debía deshacer el mal y nuevamente santificar el nombre de Dios podría ser nada menos que una conformidad con la propia justicia de Dios, que a lo largo de todas las edades es la misma ”. Fairbairn .

- Hombre justificado . "

1. El pueblo de Dios no es elegido porque sea santo.
2. En la redención, los salvos no son justificados por ellos mismos, sino por Dios.
3. No estamos justificados por la administración o eficacia de ninguna ordenanza externa.
4. Somos justificados o limpiados de la culpa del pecado por la sangre de Cristo. La más grande de todas las preguntas, '¿Qué debo hacer para ser salvo?' es uno que admite una respuesta breve y sencilla.

Capaz de una amplia expansión, aún se puede llevar dentro de un ámbito muy estrecho. El río, que fluye entre lejanas orillas boscosas y más allá se extiende hacia un lago, reflejando en su cara de espejo los brillantes cielos arriba y las oscuras colinas alrededor, está aquí, donde sus aguas espumosas pasan rápido como un trueno y rápido como un relámpago. relámpagos, o arrastrarse hoscamente por el fondo del profundo y oscuro desfiladero, traído dentro de límites estrechos; límites tan estrechos que, con el valor suficiente, con un valiente salto de roca en roca pude despejar su amplitud.

Aun así, toda la amplia extensión de doctrinas en las que creer y deberes por cumplir sobre los que podríamos expandirnos en respuesta a la pregunta: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" está contraído, comprimido, comprendido en el breve discurso de Pablo: "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo". Como la salvación es lo único que necesita el hombre, la fe es lo único que necesita para la salvación. ”- Guthrie .

Ezequiel 36:26 . Hombre convertido . "

1. Es un gran cambio, no una mera reforma exterior.
2. Es un nacimiento.
3. Es una resurrección. Nuestro pequeño, que observa con ojos curiosos el aparente movimiento de los objetos, grita extasiado y nos pide que veamos cómo el seto y la casa pasan volando junto al carruaje. Sabes que no son estos los que se mueven; ni la orilla firme y firme, con sus árboles y campos, y barcos anclados, y puertos y promontorios, que se desliza junto a la ventana de la cabaña. Eso es solo una ilusión del ojo; el movimiento no está en ellos sino en nosotros. ”- Guthrie .

- El Corazón de Piedra y el Corazón de Carne . "I. El corazón de piedra .

1. La piedra está fría.
2. Difícil.
3. Muerto. II. El corazón de carne un corazón nuevo .

1. Mediante este cambio se ilumina el entendimiento y el juicio.
2. El temperamento y la disposición se cambian y se santifican.
3. En la conversión, el hombre adquiere un corazón cálido, un corazón blando, un corazón vivo.
4. Por la conversión el hombre se ennoblece. Cerca de una masa de roca que había caído del peñasco que sobresalía, que tenía algunas flores silvestres creciendo en sus fisuras y en su parte superior la dedalera con sus espigas de flores hermosas pero mortales, una vez nos encontramos con una víbora que yacía en una cinta. -bobina, tomando el sol en el suelo soleado.

Al acercarnos, el reptil se agitó, se desenrolló y, alzando la cabeza, con ojos como carbones encendidos, mostró sus colmillos venenosos, agitó su lengua hendida, siseó y dio señales de batalla. Atacado, se retiró y, dirigiéndose hacia esa piedra gris, se metió en un agujero en el costado. Su nido y su hogar estaban allí. Y al contemplar aquella roca destrozada, caída de su primitiva elevación, con sus floridos pero fatales encantos, hogar y nido de la víbora, donde nada crecía sino una belleza envenenada y nada habitaba más que una prole envenenada, nos pareció un emblema de ese corazón que el versículo describe como una piedra, que la experiencia prueba que es una morada de demonios, y que el profeta declara ser desesperadamente inicuo ”( Guthrie) .

- “El corazón de piedra no soporta que se doble según la voluntad de Dios, mientras que el corazón de carne es suave y de tal textura que Dios puede imprimir en su entendimiento un conocimiento vivo, en su voluntad una obediencia voluntaria y en las inclinaciones un orden sagrada. ”- Starke .

Ezequiel 36:27 . La nueva vida . "I. Es una obediencia voluntaria a la ley de Dios . II. Es una obediencia progresiva . 'Te haré andar en Mis estatutos'. Otras imágenes transmiten la idea de progreso, pero esta de progreso logrado mediante el esfuerzo, progreso el triunfo de una mente inteligente y la recompensa de una voluntad decidida.

1. En esta imagen, el pueblo de Dios encuentra consuelo y aliento.
2. Esta imagen estimula el esfuerzo. III. Esta obediencia voluntaria y progresiva es señal y sello de salvación . IV. Uno de los medios más poderosos para cumplir con el deber de la nueva vida es cultivar el amor de Cristo .

1. El amor es el más poderoso de todos los motivos.
2. El amor es un motivo del deber tan agradable como poderoso. V. Un motivo poderoso para el deber radica en el hecho de que por nuestra obediencia a estos estatutos se establecerá el veredicto del juicio . El último día es el día del establecimiento de Dios con un mundo que ha tenido mucho crédito. Es la liquidación del estado en quiebra de esta tierra y los intereses individuales de cada hombre.

Es el cierre de una cuenta abierta que se ha estado ejecutando desde el otoño. Es el día en que se alcanza el equilibrio y nuestro destino es el cielo o el infierno. Nuestras manos ahora están sembrando semillas para esa gran cosecha. ”- Guthrie .

- “Pondré Mi Espíritu, el gran principio de luz, vida y amor, dentro de ti, para activar el nuevo espíritu e influir en los nuevos afectos y pasiones, para que el espíritu animal no se vuelva brutal, para que las facultades mentales se vuelvan no tonto. Pondré Mi Espíritu dentro de ustedes, para que así como el nuevo espíritu pueda influir en el nuevo corazón, así Mi Espíritu influya en su nuevo espíritu, para que cada uno tenga un motor apropiado; y entonces todo será puro, regular, armonioso, cuando la pasión sea influenciada por la razón y la razón por el Espíritu Santo.

Y la causa se evidenciará por los efectos; porque los haré andar en Mis estatutos, no solo para creer y reverenciar Mis mandatos en relación con lo que Yo les mando que cumplan; pero andaréis en ellos, vuestra conducta será regulada por ellos. ”- A. Clarke .

- “Primero el cambio interior y luego el exterior es el orden de Dios, mientras que los hombres siempre procedemos en el orden inverso. El bien que hace un hombre no es suyo, sino la obra de Dios en él. ”- Starke .

Ezequiel 36:28 . “Para los celestiales entre los hombres no hay escasez ni siquiera en la tierra; al que solo tiene lo que vale la pena, nada le faltará. ”- Lange .

Ezequiel 36:29 . “Las bendiciones espirituales se incluyeron en gran parte en sus temporales, ya que el núcleo está encerrado en la cáscara. Por tanto, aquí se implica principalmente la santidad cristiana y todas las bendiciones del nuevo pacto. Los judíos buscaban la introducción de una mejor esperanza. Tenían una fuente en la que se lavaban; pero David dice: 'Me lavaré las manos en inocencia.

Tenían sangre rociada, pero se esperaba que se abriera una fuente mejor para el pecado y la inmundicia. Tuvieron la circuncisión; pero la verdadera circuncisión fue la del corazón. Tenían la ley escrita en tablas de piedra; pero el Mesías que dice: 'Tu ley está dentro de mí', aquí promete escribirla en el corazón ”. Sutcliffe .

Ezequiel 36:29 . La productividad de la naturaleza -

1. Un don divino . "Multiplicaré el fruto del árbol y la multiplicación del campo".

2. Responde con prontitud a la voz divina . "Pediré maíz y lo aumentaré".

3. Una garantía contra el hambre . "No os haré pasar hambre; no recibiréis más oprobio de hambre entre las naciones".

4. Es apreciado solo por aquellos que están moralmente limpiados . "Te salvaré de todas tus inmundicias".

Ezequiel 36:29 . “'Llamaré por el maíz'. Todo lo necesario para el alimento en uno, y estos se les traen a la llamada de Dios, que ellos escucharán ( Salmo 105:16 ; Salmo 105:40 ; Hebreos 2:11 ). El hambre es la flecha de Dios; Lo dispara; donde está, lo pone; pero su pueblo no tendrá más su miseria ni su oprobio. ”- Piscina .

Ezequiel 36:31 . “Nada derrite tanto al pecador en el arrepentimiento como el amor y la gracia de Dios, donde solo podría haber esperado la ira a causa de sus pecados. Si deseamos el verdadero arrepentimiento, recibámoslo como don de Dios al pie de la cruz de Cristo, donde veamos nuestro pecado perdonado al precio de tan terrible sacrificio, que brota del amor gratuito de Dios. Los terrores de la ley pueden atemorizar, pero solo la gracia de Dios en Cristo puede derretir el corazón. ”- Fausset .

Ezequiel 36:31 . Pecado consciente -

1. El resultado de la reflexión sobre las faltas personales . "Entonces os acordaréis de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras".

2. Humilla el alma en profunda humillación . “Os amaréis a vosotros mismos por vuestras iniquidades y por vuestras abominaciones. Sé avergonzado y confundido por tus propios caminos ”.

3. Convence al alma de que todas las bendiciones tienen una fuente Divina . "No por vosotros hago esto, dice el Señor Dios".

Ezequiel 36:31 . “Cuando les haya dado Mi Espíritu, haya renovado sus corazones, los haya sacado por misericordia milagrosa del cautiverio en una tierra extraña a la libertad en la suya propia, recordarán, revisarán y examinarán toda su vida pasada, sus caminos opuestos a los de Dios. , por lo tanto, tanto suyos por elección como también malvados en su propia naturaleza. Tu mente aborrecerá lo que amaste y se entristecerá profundamente por aquello en lo que te regocijaste. Cuando cerdos te revolcabas en el lodo; cuando te conviertas en oveja, tanto temerás y huirás de ella. ”- Piscina .

- “Hay algunas cosas que difícilmente podemos olvidar: nuestros dolores y nuestros placeres, como Esaú; algunas cosas que apenas podemos recordar: nuestras faltas y nuestros amigos, como mayordomo de José. Agustín fue famoso por dos de sus obras: sus "Retracciones", que son las confesiones de sus errores; y sus 'Confesiones', que son las retractaciones de su vida. ”- Trapp .

- “En la conversión el hombre recupera la memoria. El aborrecimiento no es solo un signo de enfermedad, sino que en asuntos espirituales es un signo de convalecencia. Nuestra vida debe convertirse en dolor para nosotros, de lo contrario, el dolor no se convertirá en vida para nosotros ”. Lange .

Ezequiel 36:32 . “La gracia produce vergüenza, y tanto más cuanto hace del desierto un paraíso, del mendigo un rey y del pecador un sacerdote. No nos jactamos de nada en Cristo y nos gloriamos de todas las cosas. ”- Lange .

Ezequiel 36:33 . Reforma moral -

1. La base de la prosperidad temporal.
2. Sólo puede lograrse mediante el poder divino.
3. Una evidencia para el mundo de la veracidad Divina.

Ezequiel 36:36 . “'Yo, el Señor, lo he dicho, y lo haré'. La seguridad del creyente .

1. El texto anuncia una verdad sumamente importante.
2. Esta verdad imparte consuelo al verdadero cristiano. Mediante su confianza en esta verdad:
(1) encomienda todos sus cuidados terrenales a Dios;
(2) se sostiene en medio de las pruebas de la vida;
(3) alegremente espera y pacientemente espera el cielo.
3. Tanto la naturaleza como la providencia ilustran la verdad del texto. La voz de cada tormenta que, como un niño enojado, llora y llora hasta quedarse dormida, la voz de cada lluvia que se ha aclarado en sol, la voz ronca del océano rompiendo con rabia impotente contra sus antiguos límites, la voz de las estaciones. mientras han marchado al son de la música de las esferas en una sucesión ininterrumpida sobre la tierra, el grito del sátiro en los pasillos vacíos de Babilonia, el grito feroz del beduino mientras lanza su lanza y carreras en libertad sobre las arenas del desierto, el lamento y el llanto del judío errante sobre las ruinas de Sion; en todo esto oigo el eco de esta voz de Dios: "Yo, el Señor, he hablado, y lo haré". ”- Guthrie .

Ezequiel 36:37 . Una población en aumento -

1. Una prueba de prosperidad nacional.
2. Una gran responsabilidad nacional.
3. Debe ser instruido en el conocimiento y la adoración de Dios.
4. Un espectáculo imponente cuando se dedica a la alabanza y al servicio de Dios.

Ezequiel 36:37 . "Así ha dicho el Señor Dios". El Verbo Divino -

1. Destacado por la repetición frecuente. Esta es la decimocuarta vez que se usa esta expresión en el presente capítulo.
2. Fundamento y garantía de bendición para el hombre.

3 . Debe reflexionarse con devoción.

4. Es infalible tanto en promesa como en amenaza.

- “'Aún seré consultado por la casa de Israel para que lo haga por ellos.' La naturaleza, necesidad y poder de la oración .

1. La naturaleza misma nos enseña a rezar.
2. Algunas dificultades relacionadas con el deber. Los decretos de Dios hacen innecesaria la oración. Por falta de fe, la oración debe ser inútil.
3. La oración debe ser ferviente.
4. La oración es poderosa.
5. La oración es segura. Hijo de Dios, sigue orando. Con la oración tu mano puede tocar las estrellas, tu brazo se extiende hasta el cielo. No dejes que tu santa osadía sea frustrada por el pensamiento de que la oración no tiene poder para doblar estos cielos y derribar a tu Dios.

Cuando tiro de la cuerda que sujeta mi pequeño esquife a un barco distante y poderoso, este brazo débil puede que no atraiga su enorme masa hacia mí, pero me acerco a él para cabalgar seguro bajo la protección de sus cañones y en mi quiere disfrutar de la plenitud de sus tiendas. E igualmente sirve a mi propósito y suple mis necesidades que, aunque la oración fue impotente para mover a Dios hacia mí, me mueve a Dios. Si Él no desciende a la tierra, yo subo al cielo. ”- Guthrie .

- “Por todas estas bendiciones, ya sea de santificación o de gloria milenaria, se preguntará a Dios en oración; porque el deber y la promesa están conectados en todas partes en los escritos sagrados. Es notable que cuando San Pablo menciona la santidad de corazón en general, es generalmente con las más fervientes súplicas para su consecución ( Efesios 3:14 ; 1 Tesalonicenses 5:23 ). Esta es todavía la única forma en que los hombres pueden alcanzar la pureza de corazón y la mente de Cristo ”. Sutcliffe .

Ezequiel 36:38 . “Así se multiplicarán los hombres y llenarán las ciudades de Judá replantada. Y el aumento del número de un pueblo es entonces honorable cuando todos están dedicados a Dios como un rebaño santo, para ser presentados a Él como sacrificios vivos. Las multitudes son una hermosa vista en el templo de Dios ”. - Benson .

- “Promesas como las contenidas en este capítulo no pueden tomarse en un sentido absoluto; deben entenderse hasta cierto punto de forma condicional. Revelan las bondadosas inclinaciones de Dios hacia su pueblo, lo que está dispuesto y dispuesto a hacer por ellos, en lugar de lo que ciertamente logrará en cualquier etapa o período de su historia. Hasta ahora, la Palabra contiene un elemento absoluto, ya que Dios ciertamente se compromete a hacer provisiones para asegurar, en mayor medida que antes, una adecuada regeneración del corazón y la conducta en Su pueblo, y también para dar una prueba palpable de esto en su más floreciente. y una condición próspera en general. La bondad de Dios ciertamente se manifestaría para estos fines; pero lo haría en toda la extensión representada solo si continuaran en Su bondad. ”- Fairbairn.

- “No hay un período de la historia judía desde ese momento hasta ahora al que se pueda aplicar este hermoso capítulo. Debe pertenecer a la dispensación del Evangelio; y si los judíos todavía se niegan, contradicen y blasfeman, que ningún cristiano tenga comunión con ellos en su oposición a este Salvador Todopoderoso. Que nadie sea indiferente a su salvación, que todos defiendan sus promesas y que los mensajeros de las iglesias proclamen al mundo cristiano una salvación libre, plena y presente. ”- A. Clarke .