Ezequiel 39:1-29

LA DESTRUCCIÓN DE GOG Y SUS VASTOS EJÉRCITOS. (Cap. 39)

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 39:2 . “Dejaré sólo la sexta parte de ti”: te seis; es decir, te afligirá con seis plagas: pestilencia, sangre, lluvia torrencial, granizo, fuego, azufre (cap. Ezequiel 38:22 ).

O bien, retírate con un gancho de seis dientes (cap. Ezequiel 38:4 ), siendo los seis dientes esas seis plagas. La traducción en el texto supone que el verbo se deriva del número hebreo seis; pero esta traducción no es reconocida por la LXX. o la Vulgata. El verbo tiene una raíz etíope, y el pasaje debería traducirse "Yo te guiaré" hacia tu ruina.

Ezequiel 39:3 . "Derribaré tu arco de tu mano izquierda". Los escitas eran famosos como arqueros. La mano izquierda sostiene el arco, la derecha lo dobla y encaja en la flecha. Dios le quitará las armas de la mano, de modo que será incapaz de luchar. "Sobre los montes de Israel caerás". El escenario de la preservación de Israel será el de la destrucción de Gog.

Ezequiel 39:6 . "Enviaré fuego entre los que habitan en las islas". El juicio descrito en el cap. Ezequiel 38:20 como universal se extiende aquí a las islas para mostrar que debería caer no solo sobre Gog y su tierra, sino también sobre aquellos que comparten sus sentimientos de odio y oposición al reino de Dios, y que quizás habían ayudado a Gog con flotas y tropas.

Ezequiel 39:7 . “No dejaré que contaminen Mi santo nombre”, al parecer abandonando a Mi pueblo. Profanaría Su nombre si abandonara continuamente a Su pueblo al mundo pagano. La revelación de la santidad en Israel excluye una mayor profanación de Jehová en referencia a Israel entre los paganos.

Ezequiel 39:8 . “He aquí que ha venido, está hecho” , muy expresivo, denotando la absoluta certeza del acontecimiento. El profeta lo establece como pasado, ya que la naturaleza de la fe es ver lo que no es como si ya existiera.

Ezequiel 39:9 . “Los quemarán al fuego por siete años”. Las armas del ejército que quedan en el campo de batalla serán tan numerosas como para abastecer de combustible a la gente de la tierra durante siete años. Siete años es un término hiperbólico derivado del significado intensivo del número en el uso hebreo y diseñado para expresar un tiempo muy largo.

Siete era el número relacionado con la limpieza después del contacto con los muertos ( Números 19:11 ), y esta purificación de la tierra por la limpieza de los despojos paganos fue una obra santa, e indicó cuán completo sería el juicio de Dios sobre Su enemigos.

Ezequiel 39:11 . "Daré a Gog un lugar para tumbas". Gog tenía la intención de enterrar al pueblo de Dios y apropiarse de su tierra; pero es sepultado por ellos, y recibe sólo una parte de la tierra suficiente para una tumba. “El valle de los pasajeros en el este”, refiriéndose a su posición en el lado este del Mar Muerto, a lo largo del cual se encuentra la carretera principal para el tráfico hacia Petra y Eziongeber.

Por lo tanto, sería notoriamente público y, al detener a los viajeros en su avance, los obligaría a reflexionar sobre el juicio señalado infligido a los enemigos del pueblo del pacto. También hay, como es común en hebreo, un juego de palabras: había pasajeros para ser enterrados, pasajeros para caminar sobre sus tumbas, pasajeros para enterrarlos ( Ezequiel 39:15 ).

“ Taponará las narices de los pasajeros”, detiene la atención e impide el paso de los transeúntes por la multitud de tumbas y el fuerte olor a putrefacción. Sus tumbas estarían cerca de las de sus antiguos prototipos, Sodoma y Gomorra en el Mar Muerto, siendo ambas instancias señaladas de los juicios de Dios.

Ezequiel 39:14 . "Hombres de empleo continuo". Literalmente, hombres de permanencia , hombres designados regularmente para este negocio, para expresar la magnitud del trabajo y la forma sistemática en que se realiza. “Después de que hayan transcurrido siete meses, buscarán ”, para ver si el trabajo estaba completo.

Ezequiel 39:16 . "Así limpiarán la tierra". Según la ley mosaica, un cadáver causaba una contaminación peculiar a todos los que entraba en contacto. De modo que, como la tierra de Israel representa figurativamente a la Iglesia de Cristo, la purificación de esa tierra es una parte apropiada de la figura para indicar tal santificación y limpieza de Su Iglesia como San Pablo describe en Efesios 5:26 .

Ezequiel 39:17 . "Habla a toda ave y a toda bestia: reuníos para Mi sacrificio". Esta atrevida imagen está bastante en el estilo del genio poético de Ezequiel. Se representa a los invitados llenos no sólo de la carne de las víctimas en general, sino también de la de los caballos y los aurigas.

Todo el pasaje es sorprendentemente paralelo con Apocalipsis 19:17 ; Apocalipsis 19:19 . Compárese también con Isaías 18:6 ; Isaías 34:6 ; Sofonías 1:7 ; Marco 9:49 .

Ezequiel 39:18 . “Engordados de Basán”, a menudo aplicada en los profetas a enemigos orgullosos, despóticos y desenfrenados de Dios y su pueblo, Basán es famoso por sus prados gordos. La gordura implica prosperidad, lo que a menudo vuelve a los hombres refractarios hacia Dios ( Deuteronomio 32:14 ).

Ezequiel 39:22 . “La casa de Israel lo sabrá; y las gentes lo sabrán ". El terrible juicio sobre Gog tendrá este doble efecto como una revelación de la gloria de Dios: Israel sabrá que el Señor es y seguirá siendo su Dios; y los paganos sabrán que entregó a Israel en su poder y lo arrojó fuera de su propia tierra, no por debilidad, sino para castigarlo por su apostasía infiel.

Ezequiel 39:25 . “Y ten piedad de toda la casa de Israel”. Las restauraciones de Israel hasta ahora han sido parciales; debe haber un futuro todavía que sea universal ( Oseas 1:11 ; Romanos 11:26 ).

Ezequiel 39:26 . “Después de que hayan llevado su vergüenza”, después de que hayan soportado en su totalidad el castigo de su pecado: después de que se hayan vuelto conscientes de su culpa y se hayan avergonzado de ella (capítulos. Ezequiel 20:43 ; Ezequiel 36:31 ).

Ezequiel 39:28 . "Y no he dejado a ninguno de ellos allí". Después de la caída de la monarquía caldea, el acceso a su tierra natal fue gratuito para todo Israel; y los que se quedaron voluntariamente todavía tenían en Canaán su hogar y en el Templo de Jerusalén su morada espiritual.

Ezequiel 39:29 . "He derramado Mi Espíritu". Comp. Joel 2:28 ; Zacarías 12:10 ; Hechos 2:17 .

Allí San Pedro se apropia claramente de estas profecías para el derramamiento del Espíritu Santo en el día de Pentecostés, y la inauguración de la Iglesia de Cristo por ese evento milagroso. Pero este fue el comienzo del cumplimiento de estos versículos de los profetas. Encontrarán su consumación cuando el tiempo se acabe.

HOMILÉTICA

LA SEÑAL DE DERROTA DE LOS ENEMIGOS DEL PUEBLO DE DIOS

( Ezequiel 39:1 .)

En este capítulo tenemos una descripción profética del destino final de Gog, la personificación ideal del poder del mal y la destrucción total de sus vastos ejércitos. Las huestes asediadas marchan hacia el conflicto con orgullosa ostentación y confiadas en la victoria. Sus espadas pronto proporcionarán un banquete para las aves de rapiña que se ciernen sobre ellos, y para las bestias salvajes cuyos rugidos hambrientos se escuchan a su alrededor, sin soñar que los cuerpos heridos de los invasores deben proporcionar el banquete.

Un poder invisible e irresistible los lleva a la ruina; están paralizados, sus armas se les caen de las manos y cubren el suelo como maíz recién cortado con la segadora; perecen en miríadas en las montañas y los campos abiertos, los pájaros y las bestias son convocados para atiborrarse de la carroña humana, y los únicos restos de los una vez formidables guerreros de Gog se encuentran en innumerables tumbas. En esta visión concebida audazmente tenemos una imagen realista de la destrucción final y total de todos los enemigos del pueblo de Dios.

I. Esta derrota será un acto de juicio Divino ( Ezequiel 39:1 ). Los campeones del mal no consideran suficientemente lo que implica el hecho de que Dios está en contra de ellos. Poco saben acerca de los recursos infinitos del poder con el que tienen que contar. Ven en el pueblo de Dios sólo las víctimas aparentemente indefensas de su odio y furia: no conocen, ni les importa saber, el carácter real de su Defensor Todopoderoso.

El silencio de Dios lo confunden con la indiferencia; la paciencia de Dios la interpretan erróneamente como debilidad; las amenazas de Dios son alardes sin sentido, o si significan algo, se aplican a todos los demás menos a ellos mismos; su actitud y espíritu es una combinación de desafío blasfemo e imprudente. Dios es lento para castigar, lleno de longanimidad y misericordia, cuidadoso de dar un amplio espacio para el arrepentimiento; y sin embargo, todo el tiempo, un oído finamente sintonizado puede detectar el divino estribillo elevándose en el aire, palpitando ya con el aliento de la venganza venidera: “¿No visitaré por estas cosas, dice el Señor; ¿No se vengará mi alma de una nación como ésta? ( Jeremias 5:9 ; Jeremias 5:29 ; Jeremias 9:9). Por fin, el rayo estalla en las nubes que se acumulan, los enemigos de Dios son golpeados por el miedo, sus fuerzas derrotadas y todos están involucrados en una destrucción terrible e irrevocable.

II. Esta derrota será en una escala de inmensidad sin igual . Esto es evidente

1. De la cantidad de armas esparcidas en el campo de batalla ( Ezequiel 39:8 ).

2. Del tiempo y espacio que ocupaba enterrar a los muertos ( Ezequiel 39:11 ).

3. De la grandeza del banquete provisto para las aves y las bestias de presa ( Ezequiel 39:17 ). Muchas de las guerras de la historia se libraron a una escala gigantesca, y las guerras de los judíos a menudo fueron acompañadas de grandes matanzas. Los dos reinos rivales de Judá e Israel estaban en perpetua enemistad entre sí, y hubo pocas guerras en la historia del mundo marcadas con mayor ferocidad y destrucción.

Se calcula que en una batalla el número de muertos ascendió a no menos de 500.000 israelitas. Pero la batalla más grande de todos los tiempos no excederá en calamidad y carnicería el derrocamiento final de los enemigos del pueblo de Dios. Sus combinaciones generalizadas, sus vastas huestes hábilmente organizadas en orden de batalla, su unidad compacta, harán que su derrota sea más fácil, más directa y completa. Se sentirán atraídos a reunirse en masa, para que en masa perezcan.

III. Esta derrota aclarará a las naciones la equidad inmutable del procedimiento Divino .

1. Que el pueblo de Dios, como todos los demás pueblos, sea castigado por sus iniquidades ( Ezequiel 39:23 ). Los israelitas deliberada y obstinadamente pecaron contra Dios; por tanto, ocultó su rostro, retiró su protección y los abandonó a la crueldad de sus enemigos. No podían quejarse de haber sido tratados injustamente o con dureza.

“Según su inmundicia y sus rebeliones” fueron tratados. Se merecían todo lo que tenían y, cuando volvieran en sí, serían los primeros en reconocerlo. No fue la venganza de Dios, sino sus propias iniquidades lo que los sumió en la miseria. Simplemente los trata como a todos los demás delincuentes, de cualquier nacionalidad. Dios es el enemigo implacable del pecado dondequiera y en quienquiera que se encuentre ( Romanos 2:6 ). Él es inmutablemente fiel en la justicia, la misericordia y la verdad.

2. Que todos los que respondan fielmente a la enseñanza del Espíritu Divino gozarán de la protección y el favor de Dios ( Ezequiel 39:25 ). Si bien Dios castigará a los malhechores, no pasa por alto los más mínimos síntomas de arrepentimiento y está ansioso por dar a conocer Su clemencia. Aquellos que más lo han lastimado están seguros de su misericordia.

Se dice que el emperador Adriano, al encontrarse con un hombre que lo había insultado antes de subir al trono, le dijo: “Acércate; No tienes nada que temer; Soy un emperador ". Es semejante a Dios estar libre de resentimiento. El Espíritu es dado para convencer del pecado, para derretir el alma en contrición, para dirigirla a la gran fuente de ayuda y para llevarla cara a cara con Dios, donde todo es luz, paz y seguridad. Dios oculta su rostro al pecador incorregible, pero se lo revela al verdaderamente arrepentido.

LECCIONES.—

1. Las combinaciones más poderosas de los inicuos son impotentes cuando están en conflicto con Jehová .

2. El honor Divino está comprometido para asegurar el triunfo final de la justicia .

3. La desobediencia a la ley divina en individuos o naciones será castigada con un castigo terrible .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 39:1 . “El presente capítulo procede a describir la derrota del mal y el triunfo de Dios y su pueblo. Debemos tener en cuenta que Ezequiel no está prediciendo la invasión de un ejército real, sino el avance del mal bajo esa figura. Así que declara el derrocamiento del mal por la figura de una hueste derrotada y asesinada, y la consiguiente purificación de una tierra parcialmente invadida y perturbada.

Es la manera de Ezequiel detenerse en los detalles de los actos figurativos que retrata, presentándolos a la mente como imágenes vívidas y empleando, por así decirlo, los colores más fuertes. Esto ha llevado a algunos a descansar tanto en la imagen como para olvidar que es una figura. Así, han buscado en la historia para descubrir alguna campaña en la tierra de Israel, algún derrocamiento de invasores, sobre los cuales fijar esta profecía, y han asignado localidades al lugar de entierro, e incluso han pensado en descubrir el lugar al que pertenece la denominación. , Hamon-Gog .

Pero en verdad los detalles se exponen para llevar a cabo la alegoría, y su misma extravagancia, por así decirlo, señala que no tenemos sino la sombra de una gran realidad espiritual, que el hombre sólo puede representar débilmente y captar débilmente en un figura . ”- Comentario del orador .

- “Encontramos en la profecía las siguientes verdades importantes y saludables: -

1. Si bien la aparición del nuevo David para tomar el gobierno y la presidencia sobre la herencia de Dios tendría el efecto de liberar a su pueblo de los viejos problemas y peligros que hasta ahora lo habían asaltado, debería estar lejos de asegurarlo contra todos los conflictos futuros. con el mal. Más bien tenderá a convocar a otros adversarios y ampliar el campo de conflicto, para que abarque las regiones más lejanas y bárbaras de la tierra.

Porque toda la tierra es la herencia de Cristo, y tarde o temprano debe llegar a un conflicto entre los partidarios de su causa y los hijos del error y la corrupción.
2. Por la propia naturaleza del caso, este juicio caería a realizarse en una escala muy grande y con los recursos más gigantescos, de modo que todas las contiendas precedentes deberían parecer pequeñas y desaparecer de la vista, en comparación con esta última gran lucha en que el destino del mundo iba a decidirse para bien o para mal.

3. Aunque las probabilidades en este conflicto no podían sino parecer de antemano muy grandes contra el pueblo y la causa de Cristo, sin embargo, el resultado ciertamente debería estar de su lado, y simplemente porque con ellos está la verdad y el poder de Jehová.
4. Así como todo se originó en el reclamo del Mesías y Su verdad sobre la posesión total del mundo, así el todo se representa terminando en el establecimiento completo del reclamo.

Se entiende por fin que fue Su celo por los intereses de la justicia lo que lo llevó a castigar, en tiempos pasados, a Su propio pueblo profesante, y que el mismo ahora lo ha inducido a hacerlos triunfar sobre toda forma y agencia del mal. Y ahora, todas las reglas y la autoridad en contra, se abren ante la Iglesia la perspectiva de la paz eterna y la bienaventuranza en lo que por fin se convertirán en los cielos nuevos y la tierra nueva, en los que mora la justicia ”. Fairbairn .

Ezequiel 39:1 . El trato de Dios con sus enemigos . "

1. Aquellos que son enemigos de la Iglesia, Dios es un enemigo para ellos.
2. Los hombres malvados pueden tener un gran honor y un gran poder.
3. Hay aparentes contradicciones en la Sagrada Escritura. Dios estaba con Gog y contra Gog: con él por su providencia para sacarlo a manifestar su bazo y hiel contra el laudo de Israel; y contra él con su poder y justicia para destruirlo por su crueldad y sangre.

Hay muchas escrituras que parecen destruirse unas a otras; pero si se entiende correctamente, obedezcan dulcemente y se den la mano.
4. La mano de Dios está en las empresas de los enemigos contra la Iglesia. 5. Está en el Señor incapacitar y decepcionar a los guerreros cuando están listos para la batalla.
6. Que en el mismo lugar donde Dios muestra rica misericordia a los piadosos, allí ejecuta severos juicios sobre los enemigos.

7. Que los ejércitos y otros estén expuestos a la vergüenza pública y los fines miserables es de Dios.
8. Lo que el Señor hable, ciertamente sucederá.
9. Cuando Dios comienza a visitar a los enemigos de Su Iglesia, avanza en ella.
10. Cuando Dios muestra misericordia a Su Iglesia y destruye a sus enemigos, Él provee para Su propio honor, santifica Su nombre y se hace conocido como distinto de todos los demás dioses ”( Greenhill) .

- El enamoramiento de los malvados -

1. Los vuelve imprudentes en su ataque a un Poder superior ( Ezequiel 39:1 ).

2. Los ciega al hecho de que están siendo llevados a la destrucción por el Poder que desafían ( Ezequiel 39:2 ).

3. No sabe el momento en que pueden verse reducidos repentinamente a la impotencia ( Ezequiel 39:3 ).

4. Los involucra en una destrucción terrible y universal ( Ezequiel 39:4 ).

5. Hace de su castigo un medio de exaltar la justicia y la santidad del Ser al que se oponían locamente ( Ezequiel 39:7 ).

Ezequiel 39:2 . “Así como la tierra de Israel será el escenario del malvado ataque de Gog contra el pueblo de Dios, así será el escenario del terrible castigo infligido a Gog y de la liberación de Israel. ¡Cuán a menudo Dios marca así la justicia retributiva de Sus tratos (como en el caso de que Acab y Jezabel obtuvieran la posesión de la viña de Nabot a través de una acusación falsa, asesinato y robo) al visitar al transgresor con juicio en el mismo escenario de su culpa! ( 1 Reyes 21:19 ; 1 Reyes 22:38 ; 2 Reyes 9:21 ; 2 Reyes 9:25 ; 2 Reyes 9:36 ). ”- Fausset .

Ezequiel 39:3 . El hombre de guerra

1. Una figura imponente cuando está completamente armada para la batalla.
2. Debe sopesar cuidadosamente los méritos de la causa que defiende.
3. Expone su locura cuando se jacta con orgullo de su destreza individual.
4. Puede que en un momento se vea privado tanto de fuerza como de armas.

- “Yo te desarmaré. Como Heródoto informa de Senaquerib y sus asirios en Egipto, que sus carcajes, cuerdas de arco y objetivos fueron mordidos en pedazos por ratones y ratas en una noche, de modo que se vieron obligados a volar para salvar sus vidas. Y como nos dicen nuestros cronistas que en la batalla entre Eduardo III. de Inglaterra y Felipe de Francia cayó una lluvia tan penetrante que disolvió sus cuerdas e inutilizó sus arcos. ”- Trapp .

Ezequiel 39:6 . “Aquellos que serán cómplices de Gog, virtualmente aunque no se unan activamente a él en la invasión, serán enseñados por amarga experiencia a saber que su seguridad imaginaria en sus tierras lejanas o bañadas por el mar es un autoengaño; un fuego del Señor los consumirá, para que conozcan, a costa de ellos, al Dios de poder, a quien se negaron a conocer como el Dios de gracia y amor. La confianza en uno mismo y la vida descuidada, bajo la noción errónea de seguridad, han demostrado la ruina de millones de almas inmortales. ”- Fausset .

- “El fuego de Dios sobre las simpatías con el mal. - El efecto de largo alcance del juicio divino.” - Lange .

Ezequiel 39:7 . “A Israel de ahora en adelante, por la gracia especial de Dios, se le impedirá deshonrar el santo nombre de su Dios por sus pecados y los consecuentes juicios que hicieron pensar a los paganos que Jehová no podía o no quería salvar a Su pueblo. ¡Cuán gozosa es la perspectiva para el pueblo de Dios de que pronto llegará el momento en que serán puestos bajo la bendita necesidad de la obediencia ininterrumpida a la voluntad de Dios! Las tentaciones de la carne, del mundo y de Satanás, que ahora los acosan, terminarán entonces.

El pecado, que es ahora su mayor dolor porque más deshonra el nombre de su Señor, no existirá más; y el Señor dará a conocer Su santo nombre con un poder tan atractivo que no permitirá que lo contaminen más ”. Fausset .

Ezequiel 39:8 . La certeza infalible del Verbo divino .

1. No obstante que todas las apariencias naturales están en su contra.
2. Aunque su cumplimiento está en el futuro.
3. A pesar de la oposición más desesperada.
4. Confirmado por muchos ejemplos notables.
5. Porque el Señor lo ha dicho.
6. Debe inducir una confianza inquebrantable.

- Profecía cumplida . "

1. Hay un tiempo determinado para la destrucción de los enemigos de la Iglesia, que Dios ve como presente y hecho.
2. El tiempo particular está oculto a los hombres y sólo Dios lo conoce. ”- Greenhill .

Ezequiel 39:9 . El botín de una gran victoria . "

1. Dios dará a su Iglesia ya su pueblo victorias que parecen increíbles.
2. El Señor hace que sea ventajoso para su pueblo lo que sus enemigos pretendían condenarlo y arruinarlo.
3. Después del derrocamiento de Gog y Magog, el Anticristo y sus seguidores, la Iglesia de Dios tendrá una gran paz.
4. El pueblo de Dios tendrá un día de recompensa por los agravios y heridas que ha sufrido. ”- Greenhill .

- “Es de extrañar que quemen estas armas que podrían serles útiles para la defensa y la seguridad; pero se hizo en parte porque eran armas de los incircuncisos, en parte porque eran anatema, como todo Jericó, pero principalmente en testimonio de que Dios era su seguridad y defensa. ”- Pool .

—Dice Mariana en su Historia de España, que después de que los españoles dieron esa señal de derrocamiento a los sarracenos en 1212, encontraron tal cantidad de lanzas, jabalinas y cosas por el estilo que les sirvieron durante cuatro años como combustible.
- “El fuego del cristianismo llega por fin sobre todas las armas de este mundo. Luego advierten en lugar de herir. Si Dios es nuestro escudo, entonces se ve lo que sucede con todos los escudos de los hombres, largos y cortos.

No te dejes cubrir y proyectar por el mundo. Después de todo, el mundo, con su pompa y poder, sólo existe para proporcionar combustible a los hijos de Dios. Así, el hombre piadoso finalmente gana la delantera, por mucho que los impíos se hayan comportado con orgullo durante mucho tiempo ”. Lange .

Ezequiel 39:11 . El entierro de los muertos . "

1. Dios defrauda la expectativa de los malvados mientras viven, pero a veces les concede favor cuando están muertos.
2. Después de grandes victorias en las que muchos son asesinados, la gente debe, por el bien público, tener cuidado de enterrar a los muertos, aunque requiere tiempo, es problemático y costoso.
3. Mediante grandes victorias sobre enemigos, Dios honra su propio nombre y hace que su pueblo tenga un nombre.
4. Después de la conquista debería haber una limpieza. ”- Greenhill .

- “Donde Gog espera encontrar un botín y una posesión, solo encontrará una tumba; y que una tumba cerca del mar que sepulta sus antiguos prototipos, las ciudades arrasadas por el fuego de Sodoma y Gomorra: el Mar Muerto. La publicidad de este lugar de enterramiento llamará la atención de los muchos que transiten por ese camino. Estos reconocerán el justo juicio del Señor en la destrucción de Gog. ¡Cuán a menudo los planes profundamente trazados del transgresor se reducen a la nada en un momento, y el daño que prepara para los demás retrocede sobre sí mismo! Aquellos que han experimentado grandes liberaciones deben ser completamente celosos en promover una reforma completa y radical. Todo hombre debe prestar la mayor ayuda posible para promover la buena obra.

El pecado, lo contaminante, necesita ser buscado en sus recovecos más secretos. Que el transeúnte casual no piense que está exento del deber de esforzarse de palabra y de hecho para la gloria de Dios y el bien de la Iglesia, como tampoco el que vive inmóvil en su propia casa. Todos tienen su lugar y trabajo que hacer; y es sólo mediante la cooperación general que la obra del Señor puede realizarse de la manera más completa. ”- Fausset .

Ezequiel 39:11 . El destino de los orgullosos .

1. Una derrota donde esperaban la victoria.
2. Execración y repugnancia donde esperaban aplausos.
3. Olvido donde esperaban la fama.
4. Una tumba donde esperaban riquezas.
5. Es un testimonio del carácter sagrado del cuerpo humano que incluso los orgullosos y crueles son honrados con una tumba.
6. La justicia deja a su víctima muerta en la boca de la tumba: la misericordia la entierra tiernamente.

- “Además de muchas otras razones para enterrar a estas multitudes masacradas, la humanidad de la que está llena la religión guiaría a los judíos hacia ella, y Dios nos dice que Gog tendrá una tumba en Israel. Vino a tomar posesión, y así lo hará, pero no como se propuso y esperaba, sino como Dios planeó: Gog poseerá su casa de tinieblas en esa tierra que invadió para hacer una presa. Tendrá un lugar allí: una tumba. ”- Piscina .

- “Como Gog, muchos encuentran una tumba donde menos la espera. La tumba, una respuesta tranquila a tantas preguntas ruidosas, el eco de tantas y diversas formas de "¡Lo haré!" Aquí cesarán las olas más orgullosas y espumosas. Los amos cesan al borde de la tumba; la continuación sigue , es decir, podredumbre, horror, juicio de los sobrevivientes sobre los muertos, por no hablar del juicio de Dios, quien desde el principio ha tenido la misma decisión con respecto a ellos. ”- Lange .

Ezequiel 39:13 . “Será para la casa de Israel una fama, una alabanza, un motivo de alabanza, el hecho de que, como hombres, enterraran a los muertos, que de otra manera habrían sido todo estiércol sobre la faz de la tierra, y el collado que se eleva desde sus huesos enterrados serán un monumento a la alabanza de la cortesía de Israel.

De lo contrario, el día en que yo sea glorificado será un renombre para Israel. Así como es un honor ser propiedad de Dios, así cuando Dios muestra que Él es dueño de tales, les da honor entre todos los que lo observan. ”- Pool .

Ezequiel 39:15 . La sacralidad del cuerpo humano .

1. Está diseñado para ser el templo de la Divinidad ( 1 Corintios 7:19 ).

2. Finalmente resucitará de entre los muertos ( Romanos 8:23 ; 1 Corintios 15:35 ).

3. Debe asegurar su entierro reverente.
4. Ni un solo hueso para ser tratado con indignidad.

Ezequiel 39:16 . “El mundo, la ciudad de los muertos, Hamonah. ¡Qué quietud de muerte después del bullicio de tantas cosas y hombres que se fueron! —Los enemigos de la Iglesia dejan después de su muerte un nombre vergonzoso detrás de ellos ( Hechos 12:20 ). ”- Lange .

Ezequiel 39:17 . “La destrucción del enemigo, vista en cuanto a sus resultados con referencia al pueblo de Dios. Los propósitos de la dispensación pasada se aclararán al pueblo de Dios mismo y a los paganos. Todos verán que los juicios que han caído sobre la raza elegida no fueron señal de ningún cambio de propósito del Todopoderoso, sino la consecuencia de sus pecados, y que, una vez abandonados estos pecados, el favor de su Dios volverá aún más. abundancia. ”- Comentario del orador .

Ezequiel 39:17 . Evidencias del juicio divino . "

1. Que todas las criaturas están bajo el mandato de Dios, y se les ordenó hacer esto o aquello de acuerdo con Su sabia providencia ( Ezequiel 39:17 ).

2. Que Dios ejecuta un juicio grande y señalado cuando convoca a las criaturas a comer la carne y beber la sangre de los muertos ( Ezequiel 39:18 )

3. Es motivo de deleite y placer para Dios destruir a los enemigos de Su Iglesia y su pueblo ( Ezequiel 39:17 ).

4. Dios es imparcial en sus dispensaciones judiciales; Castiga tanto a los grandes delincuentes como a los menores ( Ezequiel 39:18 ; Ezequiel 39:20 ).

5. Los grandes hombres y los vulgares también pueden ser presa de las criaturas y permanecer sin entierro durante una temporada.

6. Dios provee a las criaturas Ezequiel 39:17 y mudas, y eso en abundancia ( Ezequiel 39:17 ). ”- Greenhill .

- Un banquete extraño .

1. Si consideramos a los invitados invitados: las aves y las bestias de presa ( Ezequiel 39:17 ).

2. Si consideramos el tipo de alimento proporcionado: carne de príncipes y valientes ( Ezequiel 39:18 ).

3. Si consideramos la horrible hastia de los juerguistas salvajes ( Ezequiel 39:19 ).

4. Un espectáculo repugnante de orgullo humilde.

Ezequiel 39:17 . “¡Qué final después de tal comienzo! El principio fue, Israel será presa de Gog; ahora el fin es que Gog yace allí, presa de las mismísimas bestias del campo ”. Lange .

Ezequiel 39:21 . La última cuestión del castigo divino . "

1. El gran fin de los juicios de Dios sobre los hombres pecadores es Su gloria ( Ezequiel 39:21 ).

2. Los terribles juicios sobre los malvados implican misericordia para los piadosos ( Ezequiel 39:22 ).

3. Dios niega misericordia a su pueblo y pone tristes juicios sobre ellos por sus pecados ( Ezequiel 39:23 ).

4. Dios convencerá a sus enemigos de la verdadera causa de que ejecute terribles juicios sobre su pueblo ( Ezequiel 39:23 ).

5. Nadie tiene un motivo de queja justo, cualquiera que sea el juicio que se le imponga, cualquiera que sea el modo en que Dios los maneje ( Ezequiel 39:24 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 39:23 . El rostro oculto y abierto de Dios .

1. Que el pecado humano oscurece la visión del rostro de Dios ( Ezequiel 39:23 ).

2. Que cuando Dios esconde Su rostro, Su pueblo está expuesto a los estragos del enemigo ( Ezequiel 39:23 ).

3. Que mientras Dios oculta Su rostro, Su mano se emplea para promover los intereses de Su pueblo ( Ezequiel 39:25 ; Ezequiel 39:27 ).

4. Que cuando el sufrimiento humilla el alma al arrepentimiento genuino, reaparece el rostro de Dios. El arrepentimiento es el alma que llega al conocimiento de Dios ( Ezequiel 39:26 ; Ezequiel 39:28 ).

5. La obra del Espíritu Divino sobre el alma la prepara para la visión eterna del rostro abierto de Dios ( Ezequiel 39:29 ; comp. 2 Corintios 3:18 ).

Ezequiel 39:23 . “Los paganos pensaban mal en el Dios de Israel, y pensaban que habían llegado al cautiverio porque el pueblo de algún dios mayor, por el poder de su dios, había prevalecido contra el Dios de Israel y Su pueblo; pero por este derrocamiento dado a Gog verán que no fue la impotencia en el Dios de Israel, sino la iniquidad en el pueblo de Israel, lo que los llevó al cautiverio. Cuando Dios retiró Su defensa, como sin cercas, cayeron bajo la espada del enemigo, porque Él es el que somete a los enemigos y da la victoria. ”- Pool .

Ezequiel 39:25 . La bondad de Dios es motivo de su actividad . "

1. Las aflicciones del pueblo de Dios pueden ser largas y agudas, pero no siempre lo serán; ellos tendrán un final.

2. Viene un día de misericordia para los judíos, incluso para todos ellos ( Ezequiel 39:25 ).

3. Las grandes cosas que Dios hace por su pueblo no se hacen por su valor o méritos, sino por causa de su santo nombre ( Ezequiel 39:25 ).

4. El pecado trae a los hombres a la vergüenza y al castigo, que deben sufrir en algún lugar u otro ( Ezequiel 39:26 ).

5. En tiempos de paz y seguridad, los hombres generalmente se olvidan de Dios y pecan contra Él ( Ezequiel 39:26 ).

6. El Señor, al liberar abiertamente a Su pueblo de una condición afligida, santifica Su propio nombre y lo ha santificado por otros ( Ezequiel 39:27 ).

7. Hay un tiempo en que los judíos no solo tendrán misericordia, sino una misericordia abundante y duradera ( Ezequiel 39:29 ). Ahora son como árboles muertos sin savia; pero entonces serán como árboles bien arraigados, llenos de savia y en su mayor gloria: llenos de ramas, hojas, flores, frutos y el sol brillando sobre ellos ( Romanos 11:15 ) ”. - Greenhill .

Ezequiel 39:25 . “Esta restauración de judíos cautivos es mera misericordia. Es muy cierto por el pecado que merecían ser hechos cautivos, y es igualmente cierto que nunca lo hicieron o podrían merecer una liberación del cautiverio. No fue el extremo de la justicia lo que castigó tanto, sino las riquezas de la misericordia lo que perdonó y redimió. ”- Pool .

Ezequiel 39:27 . “Santificados por su aceptación del castigo, arrepintiéndose del pecado, aborreciendo sus caminos anteriores ya sí mismos por ellos, reconociendo a Dios como santo, comprometiéndose en el pacto de obediencia perpetua a Dios y guardándolo; por estas cosas Dios será santificado entre los israelitas ya la vista de las naciones, cuando vean que el horno los ha purificado. ”- Piscina .

Ezequiel 39:29 . La Promesa del Espíritu .

1. El tema constante de los profetas del Antiguo Testamento.
2. Benditamente realizado en la historia de la Iglesia en todos los tiempos.
3. Cumplido en los notables avances del Evangelio en la actualidad.
4. La garantía de la futura victoria universal.

- “Es el Espíritu del Señor que, derramado, inclina el corazón a apreciar correctamente la maravillosa gracia de Dios, y así produce el arrepentimiento. El mismo Espíritu en el corazón también es el ferviente para asegurar a los hijos de Dios que su Padre ahora reconciliado no ocultará más Su rostro de ellos. Que pronto se cumpla la promesa del pleno derramamiento del Espíritu bendito en los últimos días tanto sobre Israel como sobre la Iglesia; ¡y con este fin, que el espíritu de oración impregne cada vez más a todos los discípulos profesantes del Señor Jesús! ”- Fausset .

- “El cual, como Espíritu de verdad, iluminará sus mentes y los hará sabios para la salvación; como un Espíritu de gracia los regenerará y creará de nuevo; como un Espíritu de poder los fortalecerá para cada deber y los capacitará para resistir y vencer toda tentación; como el Espíritu de santidad los limpiará del pecado, santificará sus almas y los estampará con Mi imagen; y como Espíritu de adopción y consuelo les inspirará confianza y esperanza, y hará que cada rama de la obediencia y todo ejercicio de piedad y virtud sea dulce y deleitable para ellos. ”- Benson .

- “El verdadero Israel, el pueblo del Espíritu. El derramamiento del Espíritu de Jehová es el fin de todos los caminos que Él ha seguido con Israel con ira y compasión, y la consumación de Israel en la Iglesia cristiana ”( Lange) .

“La liberación de los hebreos se llevó a cabo de una manera extraordinaria. Mattathias, elevando el nivel del patriotismo, llamó a su alrededor a la porción piadosa de sus compatriotas. Su partido aumentó rápidamente hasta convertirse en un ejército considerable. Nombró a su tercer y más valiente hijo, Judas, comandante militar, por quien los generales sirios que fueron enviados contra él fueron derrotados. En batalla tras batalla resultó victorioso.

Ni siquiera el ejército que Lisias envió a Judea pudo hacerle frente. Aunque compuesto por treinta mil infantes y siete mil jinetes, y aumentado por auxiliares de las provincias, resultó impotente ante él. Haciendo huir al enemigo, consiguió un inmenso botín. Al año siguiente tuvo un éxito similar, cuando derrotó a un ejército de sesenta mil hombres, se hizo dueño de varias ciudades fuertes y, al recuperar Jerusalén, purificó el templo y restauró sus servicios solemnes.

Sus hermanos, Simón y Jonatán, demostraron ser dignos sucesores de este devoto patriota; finalmente se aseguró la independencia de los judíos y se confirió la dignidad real a la familia asmonana, en la que continuó hasta la época de Herodes el Grande. ”- Henderson .