Ezequiel 41:1-26

EL TEMPLO Y SUS ORNAMENTOS (Cap, 41)

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 41:1 . “El templo”: el lugar santo, el templo propiamente dicho, a diferencia del pórtico, descrito en el cap. Ezequiel 40:48 , y del Lugar Santísimo ( 1 Reyes 6:17 ; 1 Reyes 7:50 ).

"Que era la anchura del tabernáculo". Lo cual no está en el original y debe omitirse. Como en la medida del pórtico el ángel había señalado el Templo de Salomón, así aquí en el edificio mismo señala el antiguo Tabernáculo. La adoración es progresiva y se expresa en armonía con la cultura de cada época.

Ezequiel 41:2 . "La anchura de veinte codos". Las medidas son internas, las mismas que en el Templo de Salomón.

Ezequiel 41:3 . "Luego se fue hacia adentro". Hacia el Lugar Santísimo. Es significativo que en este caso no se dice que me trajo, sino que entró, porque al Lugar Santísimo no podía entrar ni un sacerdote como Ezequiel, sino sólo el sumo sacerdote una vez al año. Entonces el ángel entra y le anuncia las medidas a Ezequiel mientras está de pie frente al Templo.

"La puerta de seis codos, y la anchura de la puerta de siete codos". La primera medida de la puerta era de poste a poste seis codos, y la segunda medida, el ancho de la puerta, era el ancho de las puertas reales que cerraban el Lugar Santísimo, y que pueden haber sido colgadas de tal manera que cada uno de los los postes sobresalían medio codo más allá de la bisagra de la puerta, que se abría hacia adentro.

Ezequiel 41:4 . “Y midió su longitud” Las medidas del Lugar Santísimo corresponden exactamente a las del Templo de Salomón ( 1 Reyes 6:20 ).

Ezequiel 41:5 . “El muro de la casa”: el muro exterior del templo mismo. Su espesor de seis codos se corresponde con las colosales proporciones de la arquitectura de Oriente. “Cada cámara lateral”: el singular utilizado colectivamente para el plural, para denotar toda la serie de cámaras laterales.

Ezequiel 41:6 . "Tres, uno sobre otro, y treinta en orden". Literalmente, "tres, treinta veces". Es decir, había tres pisos y cada piso estaba dividido en treinta cámaras. "Entraron por la pared que era de la casa para las cámaras laterales". El muro aquí descrito no es el muro del templo, que tenía seis codos ( Ezequiel 41:5 ), sino otro muro, que tenía cinco codos ( Ezequiel 41:9 ), paralelo a él, construido para las cámaras laterales, y puede se dice que es de la casa, es decir , que pertenece a ella.

Ezequiel 41:7 . "Hubo una ampliación". Este muro tenía como planta baja su espesor total de cinco codos; luego se disminuyó un codo, para formar una repisa sobre la cual reposar las vigas del piso del segundo piso, y nuevamente se disminuyó un codo más para el piso del tercer piso.

Así se amplió el segundo piso de las cámaras en un codo, y el tercer piso en dos codos más allá del ancho de las cámaras de la planta baja. "Un sinuoso todavía hacia arriba". Se llegaba a los pisos superiores por escaleras de caracol, que aún ascendían de un piso a otro.

Ezequiel 41:8 . "Grandes codos". "Literalmente, hasta la extremidad o la raíz de la mano". —Henderson . “Hasta la unión o el punto donde cesó la fundación de una cámara y comenzó otra.” - Fairbairn . “Al ala de la casa.” - Buxtorf . "La palabra hebrea significa en primera instancia unión, y probablemente se usa como un término arquitectónico para denotar la línea de unión entre dos pisos, que sería la del techo del piso inferior y el piso del piso superior". - Comentario del orador .

Ezequiel 41:9 . “Y lo que quedó”: el pasaje entre las cámaras laterales y la pared del templo, lo que implica que no se debía dejar ningún lugar que se mantuviera, como en la antigüedad, no sagrado. El verbo que vi gobierna la totalidad de los versículos octavo y noveno.

Ezequiel 41:12 . En estos versículos tenemos un resumen de las medidas y detalles de los edificios ya mencionados. Los edificios medidos habían sido las puertas de los atrios, el templo y el edificio en el lugar separado. Toda la superposición se hizo mediante una medición cuidadosa, siendo la precisión de la medida, según las ideas hebreas, un ingrediente de la perfección.

Ezequiel 41:18 . "Hecho con querubines y palmeras". Querubines, símbolo de la vida divina; palmeras de la vida en general. "Cada querubín tenía dos caras". Al estar en escultura o tallado, solo dos caras serían visibles para el espectador. Los querubines tienen cada uno cuatro caras (cap. Ezequiel 1:10 ). Indican que la casa está dedicada al Dios de toda la creación terrestre; no a un dios nacional de poder limitado.

Ezequiel 41:19 . "El rostro de un hombre estaba hacia las palmeras". Los rostros del querubín miran hacia las palmas para indicar que toda la creación, animada e inanimada, es un todo, una obra armoniosa del poder creativo de Dios.

Ezequiel 41:21 . "La apariencia de uno como la apariencia del otro". La apariencia en esta visión era la misma que en otras visiones: la apariencia del santuario, o Lugar Santísimo, era similar a la del Templo. Se diferenciaban solo en magnitud.

Ezequiel 41:22 . “El altar de madera, la mesa que está delante del Señor”. El altar del incienso (cap. Ezequiel 44:16 ): en él, y no en la mesa del pan de la proposición, los sacerdotes ministraban diariamente. Mesa y altar son términos convertibles.

Se paró frente al velo y, por lo tanto, se dice que está ante el Señor. Se le llama mesa, por ser aquella en la que el Señor se deleitará con su pueblo, como en una fiesta. No debe confundirse con las ocho mesas afuera en la puerta del norte, que serán altares para el sacrificio del holocausto y la ofrenda por el pecado (cap. Ezequiel 40:49 ).

Ezequiel 41:25 . " Y había tablas gruesas en la fachada del porche exterior ". Ewald lo traduce como un trabajo de hojas, que concuerda muy bien con el contexto: " Y había hojas de madera en la fachada del porche exterior ".

Ezequiel 41:26 . " Palmeras de un lado y del otro lado ". El pórtico y también las alas toman el carácter del subordinado de esto, que solo se representan palmas en ellos, y no querubines también.

HOMILÉTICA

EL TEMPLO SÍMBOLO DE LA IGLESIA CRISTIANA

( Ezequiel 41:1 .)

I. Como es la morada de la presencia Divina . “Este es el lugar santísimo” ( Ezequiel 41:4 ); llamado así porque en el Tabernáculo y en el Templo de Salomón era en este lugar donde habitaba la Shekinah, la manifestación visible de la gloria Divina. También se le llamó el oráculo ( 1 Reyes 6:16 ), porque desde allí Jehová declaró Su voluntad.

En este sagrado adytum ni siquiera Ezequiel fue admitido. El ángel entró solo. “Entonces se fue adentro y midió” ( Ezequiel 41:3 ), y le informó las dimensiones al vidente, mientras se encontraba asombrado en la puerta. La presencia santificada de Dios es inaccesible pero para los más santos. La Iglesia cristiana de hoy es el Templo espiritual de Jehová, Su hogar y lugar de descanso; está lleno de su presencia viva, y esa presencia, cada vez más luminosa y satisfactoria, será la gloria imperecedera de la Iglesia para siempre.

II. Ya que es una combinación de fuerza y ​​belleza ( Salmo 96:6 ).

1. Está construido en armonía con leyes conocidas ( Ezequiel 41:1 ). Sus muros son fuertes y macizos, sus edificios simétricos, de medidas exactas, cada detalle minuciosamente desarrollado y todo el edificio construido de acuerdo con las leyes de la proporción. Todo en el edificio está en perfecta armonía con el gran fin propuesto: revelar el carácter del Maestro Constructor y fomentar y promover el culto más elevado.

La estabilidad indestructible de la estructura está asegurada, ya que está construida sobre las leyes incorruptibles de la justicia y el amor. Las telas más grandiosas del imperio mundial son roídas y aplastadas por los destructivos dientes del tiempo. Los colosales montones de arquitectura que llenaron el alma de Ezequiel de asombro y temor en su cautiverio asirio son ahora polvo y ruinas, monumentos en su decadencia de la verdad infalible de la Palabra de Dios y estudios significativos del piadoso anticuario; pero el templo de Jehová permanece, y perdurará de generación en generación.

2. Está adornado con sugestión artística ( Ezequiel 41:18 ; Ezequiel 41:25 ). Puertas, postes, pilares y muros estaban decorados castamente con figuras de querubines y palmeras, símbolos de la vida, la vida en sus múltiples y más elevadas formas, la vida trazada hacia arriba hasta su gran fuente creativa.

El encanto de todo arte está en su poder de delinear la vida en su infinita variedad. El lienzo pintado o la piedra cincelada no tiene valor a menos que contenga esos inimitables toques de genio que están llenos de la sugestión de la vida. La alegría de un cuadro está en lo que sugiere más que en lo que retrata; el artista puede ver más en un tema de lo que tiene el poder de representar. La gota de rocío que brilla en el extremo de cada hoja después de una ducha es hermosa incluso para un niño; pero para un Herschel, que sabe que el rayo mismo duerme dentro de él, y comprende y siente todas sus conexiones misteriosas con la tierra, el cielo y los planetas, sugiere una belleza mucho más profunda.

El ojo solo ve lo que trae consigo el poder de ver. El Templo de Dios es un Templo viviente, vibrante con la vida Divina que impregna cada parte, y para los sentidos espiritualmente cultivados, está repleto de formas radiantes de la más divina belleza.

III. Como hace amplia provisión para las necesidades más elevadas del alma ( Ezequiel 41:22 ). El altar del incienso se llama aquí significativamente "la mesa que está delante del Señor". La mayor necesidad del alma es Dios; pero sólo se puede acercarnos y conocer a Dios mediante el sacrificio. Dios mismo proporciona el altar del sacrificio y la víctima también ( Hebreos 9:11 ; Hebreos 10:10 ).

La provisión divina es un banquete bien distribuido, presidido por Dios mismo. Todos están invitados a participar libremente, y el gozo de la fiesta se encuentra en la presencia de Dios en la mesa. El altar del Templo celestial es un altar de incienso, pero es el incienso de alabanza; y así como el incienso, que subía diariamente, se difundía y perfumaba el Templo terrenal, así el dulce olor de la alabanza y la acción de gracias ascenderá continuamente ante el Señor en la casa del banquete celestial.

No hay sacrificio demasiado grande para nosotros para ofrecerlo a Aquel que ha hecho y sufrido tanto por nosotros. En un hospital italiano había un soldado gravemente herido. Una visitante le habló, le vendó la herida, le alisó la almohada, lo puso bien para el día y, antes de irse, le colocó un ramo de flores junto a la cabeza. El soldado agradecido, con el rostro pálido y los ojos llenos de lágrimas, miró hacia arriba y dijo: “Eso es demasiada amabilidad.

"Ella era una dama con un verdadero corazón italiano, y mirando hacia atrás al soldado, respondió en voz baja:" ¡No, no demasiado para una gota de sangre italiana! " ¿Y no admitiremos libremente que la consagración de todos nuestros poderes de cuerpo y alma no es demasiado para dar a cambio del derramamiento de la sangre de nuestro Emmanuel en nuestro nombre?

LECCIONES.—

1. El Templo de Dios, tejido espiritual .

2. El hogar eterno de los santos .

3. Resplandeciente de gloria divina .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 41:1 . “Ezequiel nunca tuvo la intención de que una estructura se erigiera precisamente de acuerdo con el plano y las medidas que proporciona, de lo contrario habría sido aún más minucioso en sus delineamientos. Sin embargo, ha dado lo suficiente para su gran objetivo, que era principalmente mostrar que en el propósito divino respecto al futuro debía haber una reconstrucción completa y en todos los sentidos de la Casa de Dios, si no en el sentido exterior y material. , sin embargo, en las cosas superiores, que eso representaba y simbolizaba, y con el efecto de asegurar una condición mucho más pura y más elevada para el pueblo del pacto. Es este último punto el que busca destacar a lo largo de la naturaleza de sus descripciones. ”- Fairbairn .

- “La lección espiritual que debemos aprender de la descripción aquí es que la Iglesia de Dios, el Templo del Espíritu Santo, tal como se manifestará en lo sucesivo en la tierra, estará en una escala de grandeza como nunca antes. sido presenciado, y su adoración será en una escala correspondiente de gloria, belleza y bienaventuranza. Hasta entonces, el Señor no será adorado visiblemente en la hermosura de la santidad por toda la congregación de la tierra, encabezada por Israel como líder del poderoso coro.

Ninguno de los defectos que acompañan a nuestro culto litúrgico actual combinará la perfección de los servicios públicos de Dios que luego le serán prestados por medio de Cristo. No habrá divisiones. Ahora la catolicidad de la Iglesia se ve parcialmente, aunque es una bendita realidad, y su unidad apenas se reconoce en absoluto, dividida como está en cien denominaciones con diferentes confesiones de fe y diferentes formas de culto; entonces todos serán uno en la adoración externa, así como en la unidad interna del espíritu, y el mundo, en consecuencia, se sentirá atraído a creer en la misión divina del Mesías ( Juan 17:21 ). ”- Fausset .

- El templo una representación de Cristo y su Iglesia . "

1. Es una representación de la humanidad de Cristo .

(1.) El templo era santo; también Cristo ( Lucas 1:35 ; Hechos 13:35 ; 1 Pedro 1:19 ; 1 Pedro 2:22 ; Hebreos 7:26 ).

(2.) El templo era ligero y hermoso por dentro; también Cristo ( Colosenses 2:3 ; Juan 1:14 ; Cantares de los Cantares 5:10 ; Salmo 45:2 ).

(3.) Por el Templo llegaron a conocer la mente de Dios; así que por Cristo Dios es conocido ( Hebreos 1:2 ; Juan 15:15 ).

(4.) El Templo era el deleite de Dios: allí Dios habitó y manifestó Su gloria (cap. Ezequiel 43:4 ). Así Cristo ( Juan 1:14 ; Mateo 3:17 ; 1 Timoteo 3:15 ).

2. Es una representación de la Iglesia de Cristo .

(1.) Todas las cosas en este templo fueron medidas; así en la Iglesia ( Efesios 2:21 ; Apocalipsis 11:1 ).

(2.) Cristo estaba en este templo, hizo todo en él y se lo mostró todo al profeta; así en la Iglesia ( Colosenses 1:18 ; Apocalipsis 2:1 ; Apocalipsis 21:3 ).

(3.) En este Templo había cámaras, galerías e historias, una encima de la otra; así que en la Iglesia hay varios rangos y grados de oficiales y miembros ( 1 Corintios 12:28 ; Efesios 4:11 ; 1 Timoteo 5:17 ; 1 Timoteo 3:8 ; 1 Juan 2:12 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 41:1 . “Si prestamos atención diligentemente a las instrucciones que se nos dan en las partes más claras de la religión y nos beneficiamos de ellas, seremos conducidos a un mayor conocimiento de los misterios del Reino de Dios. Los que estén dispuestos a morar en los atrios de Dios serán finalmente llevados a Su templo. El mismo Ezequiel era sacerdote, pero por la iniquidad y la calamidad de la época se vio interrumpido por el privilegio de su primogenitura de ministrar en el templo; pero Dios le compensa la pérdida introduciéndolo en este Templo celestial profético, evangélico, y empleándolo para transmitir una descripción del mismo a la Iglesia, en la que se dignificó sobre todo el resto de su orden. ”- M. Henry .

- “Debemos avanzar bajo la guía de Dios en los caminos del Señor de gloria en gloria, pero no retroceder ni quedarnos quietos excepto en la meditación. El buen espíritu lleva a los hombres a la Iglesia, a escuchar con devoción la Palabra de Dios; el espíritu maligno los mantiene alejados de ella. ”- Starke .

Ezequiel 41:3 "Entonces se fue adentro y midió". Las verdades más elevadas -

1. A menudo una búsqueda solitaria.
2. Visto sólo por los moralmente puros.
3. Llena el alma de profundo asombro.
4. Deben comunicarse a los demás con la mayor exactitud.

Ezequiel 41:4 . “Y me dijo: Este es el lugar santísimo”. El Lugar Santísimo -

1. Es donde Dios manifiesta su presencia.
2. No está confinado ahora a ningún lugar debajo del cielo.
3. ¡Qué privilegio encontrarme con alguien que puede dirigirnos al lugar más santo! “Me dijo: Este es el lugar santísimo”.

- “El lugar santísimo se nos presenta como meta, y por ello entendemos un estado celestial en la tierra, es decir, la Iglesia del Nuevo Testamento. En consecuencia, en el cap. 43 todo el circuito de la montaña se llama santísimo, por lo que es evidente que nadie está verdaderamente dentro de este templo, o incluso en sus atrios, que esté desprovisto de la perfección del Nuevo Testamento: la gloria celestial, o la bienaventuranza eterna, no es dudar del único Lugar Santísimo completo, sin embargo, el que ha entrado en el reino de la gracia ha llegado a una gloria que ojo no vio ni oído oyó, ni ha subido al corazón de hombre para alabar y glorificar a Dios por siempre ”. Lange .

Ezequiel 41:5 . “Las cámaras no son todas del mismo tamaño, pero todas están conectadas con el santuario; lo mismo ocurre con el progreso y crecimiento de los miembros del cuerpo del cual Cristo es la Cabeza. Los santos de Dios también se miden en círculos y círculos; no se les impone ninguna tarea más pesada, no les sobreviene mayor tentación que la voluntad de su Padre.

El hecho de que las cámaras estén conectadas denota la relación fraternal en el santuario ( Salmo 133 ; 1 Juan 3 ). —Dios provee para sus siervos encubierto y refugio en el mundo. ”- Lange .

Ezequiel 41:6 “Hay un rango u orden triple de los miembros de la Iglesia; las hay más bajas, más medias y más altas. Éstos, ya que tienen sus diversos oficios y dones en consecuencia, deben mantenerse en sus propios puestos, hacer sus propios asuntos, vivir enamorados y esperar hasta que los llamen a una habitación superior ”. - Trapp .

- “Los miembros de la Iglesia no son todos de un mismo rango, sean oficiales u otros; algunos son de rango inferior, otros en el medio y algunos de nivel superior: hay niños, jóvenes y ancianos; y cuanto más alto llega, más ensanchamiento y mayor amplitud ven en las cosas de Dios y en este Templo; ya pesar de esta diferencia entre ellos, hay una dulce armonía entre ellos, y se sirven el uno al otro. ”- Greenhill .

- “Para que se agarraran, pero no en la pared de la casa”. Trabajadores del templo -

1. Descubrir que gran parte de su trabajo se encuentra fuera del templo mismo.
2. Su trabajo adquiere significado y valor al estar en conexión con el Templo.
3. Su cercanía al Templo no garantiza la permanencia de su labor.
4. Su esfera de trabajo, como estas cámaras laterales que descansan sobre una pared separada, puede ser removida sin afectar la estabilidad del Templo.
5. Deben tener cuidado en todo su trabajo para mantener la inviolabilidad del Templo.

- “Apoyados en Dios, sostenidos por Él, pero no mezclados con Él en nuestros asuntos. De nosotros mismos no podemos soportar un solo momento.” - Lange .

Ezequiel 41:7 . Todavía hacia arriba . "I. Aún ascendente y aún mayor es el plan del procedimiento Divino .

1. La obra de creación estaba en plena armonía con este método.

2. Lo mismo en Apocalipsis 3 . La misma característica en la arquitectura divina en la historia de nuestro Señor.

4. Lo mismo en la historia de la Iglesia. II. El texto ilustra la experiencia del santo,

1. Es así en los puntos de vista y pensamientos de un hombre sobre Dios.
2. En la aprehensión de un santo de las bendiciones de la salvación.
3. En su crecimiento espiritual
4. Lo mismo ocurre con su amor.
5. Así en aspiración y comunión. III. El texto expone el destino del santo ”. —Homilética Mensual .

- “Cuanto más nos edifiquemos en nuestra santísima fe, más deben ensancharse nuestros corazones, esos templos vivientes.” - M. Henry .

- “Esto podría recordarle al pueblo de Dios la mentalidad celestial por la cual sus corazones se agrandarán una vez que se eleven sobre el mundo, como los pájaros cantan dulcemente cuando están en el aire.” - Trapp .

- “En la Casa de Dios debemos ir hacia arriba mediante el crecimiento en gracia, para que la mente esté siempre más firmemente dirigida hacia el cielo. La gracia superior da expansión en ancho y ancho. Los puntos de vista más estrechos con los que ascendemos desaparecen gradualmente. —El corazón más amplio en la cumbre de la vida cristiana en la teoría y en la práctica. — La oración una escalera ascendente. Pero no olvidemos lo que está en el medio. En el medio está el medio, el camino de la mediación. ”- Lange .

Ezequiel 41:8 . El secreto de la altura depende de la base.

Ezequiel 41:10 . “En la Iglesia ocupan mucho más lugar los que están desprovistos del tesoro de la gracia de Dios que los hombres mejores, ricos en fe y herederos del Reino de Cristo” - Trapp .

Ezequiel 41:12 . La historia de los dogmas está en muchos aspectos fuera de lugar en el Templo de Ezequiel.

Ezequiel 41:16 . “La iluminación es de arriba; sólo así obtenemos una concepción de las cosas celestiales. —La fe es una ventana, y, en comparación con la visión, estrecha. — A través de Sus heridas vemos el corazón de Cristo como a través de una ventana. ”- Lange .

Ezequiel 41:17 . “El Señor Cristo medirá a los cristianos de la altura, anchura y profundidad que sean; se medirán sus acciones, afectos y gracias ( Apocalipsis 11:1 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 41:18 ; Ezequiel 41:25 . La provincia de arte más noble -

1. Idealizar las múltiples formas de la vida más elevada.
2. Está consagrado a los fines más santos en el servicio de Dios.
3. Encuentra espacio para el genio más dotado para embellecer el Templo de Dios.

Ezequiel 41:18 . “Los querubines se toman generalmente como retratos de ángeles y se enmarcan con la belleza de los jóvenes con alas. Sin embargo, la descripción de ellos es diferente en diferentes lugares, como en el capítulo de la visión de Ezequiel. 1, la visión de Isaías cap. 6, la visión de Juan Apocalipsis 4 , y en el Templo de Salomón.

Palmeras: un árbol muy hermoso, erguido, de cuerpo recto y bien desarrollado, extendiendo su cabeza con grandes ramas y ramas, que se usaban en ocasiones de alegría y eran emblemas de victoria ( Juan 12:13 ; Apocalipsis 8:9 ). ”- Piscina .

- “Esto fue para enseñar a los cristianos que son los templos de Dios.

1. Vivir como ángeles por la santidad.
2. Sufrir, como palmeras, las presiones o los dolores por él con paciencia invencible. Por su piedad en sus vidas y su paciencia ante su muerte, los cristianos primitivos ganaron mucho sobre sus perseguidores. ”- Trapp .

Ezequiel 41:19 . “Estos parecen representar a los ángeles que tienen más que la sabiduría de un hombre y el valor de un león; y en ambos tienen el ojo puesto en las palmas de la victoria y el triunfo que se les presentan, y de las que están seguros en todos sus conflictos con los poderes de las tinieblas. ”- M. Henry .

- “Los maestros deben ser hombres, sobre todo para las conciencias humilladas, pero leones contra los enemigos”.

Ezequiel 41:22 . "La mesa delante del Señor". La Divina Generosidad -

1. Proporciona una fiesta rica y variada para su pueblo.
2. Su presencia en su propia mesa es la fiesta más selecta.
3. Su mesa es también un altar desde el cual el incienso de acción de gracias y alabanza se eleva aceptablemente ante Él.

- “El altar se designa como la mesa o tablero delante del Señor porque lo que se coloca sobre él, el incienso, que denota las oraciones de los santos ( Salmo 141:2 ; Apocalipsis 5:8 ; Apocalipsis 8:3 ), se considera como alimento espiritual que el pueblo presenta a su Rey celestial.

El altar aparece como la mesa del Señor también en el cap. Ezequiel 44:16 . La ofrenda aparece como el alimento de Dios Malaquías 1:7 . No sin razón se compara el altar en 1 Reyes 7:48 con la mesa del pan de la proposición; el pan puesto sobre este último denota el alimento espiritual que la gente debe presentar a su Rey celestial, que son buenas obras. ”- Hengstenberg .

- “Este altar es al mismo tiempo una mesa, como Cristo lo es para nuestras almas en la Santa Cena”.

- “Este altar de madera y cuadrado era un tipo de Cristo, en quien nuestras oraciones llegan ante Dios como incienso, y Él es la propiciación por nuestros pecados ( 1 Juan 2:2 ; Éxodo 30:1 ; Salmo 141:2 ; Apocalipsis 5:8 ).

La amplitud de este altar sobre el de antaño muestra que los santos bajo el Evangelio mejorarían mucho más al Señor Jesús en la oración, y harían uso de Su mediación e intercesión por fe en sus súplicas celestiales sublimadas, que los santos de la antigüedad. normalmente acostumbrado a hacer. ”- Trapp .

- Este Altar es una representación de Cristo . "

1. Aunque el altar era de madera, era de madera de acacia, incorruptible; de modo que la naturaleza humana de Cristo era incorruptible; no vio corrupción ( Hechos 13:35 ).

2. Era más grande que el de la Ley; de modo que el culto a Dios en el tiempo de Cristo debería ampliarse ( Malaquías 1:2 ).

3. Se ofreció incienso dulce a Dios en este altar. Donde la gente rezaba, el sacerdote ofrecía incienso ( Lucas 1:9 ), y cuando rezamos, Cristo ofrece nuestras oraciones con el incienso y el perfume de sus méritos ( Apocalipsis 8:3 ; Efesios 5:2 ).

4. Sobre este altar había incienso, mañana y tarde; era un incienso perpetuo; por eso Cristo, nuestro altar, ofrece oraciones perpetuas por nosotros ( Hebreos 8:2 ).

5. Este altar es la mesa delante del Señor. Hay algo en esta expresión digno de consideración.

(1.) Que criaturas pobres, pecadoras, débiles e indignas puedan venir a Cristo no solo como un altar para que sus oraciones sean presentadas a Dios, sino como una mesa para refrescar sus almas ( Juan 6:35 ; Juan 6:55 ; Lucas 22:30 ; Apocalipsis 7:17 ; Apocalipsis 2:7 ; Apocalipsis 2:17 ).

(2.) Que el Señor mismo está contento y satisfecho en y con Cristo, como lo estamos nosotros con una mesa llena de manjares, teniendo las mejores carnes y bebidas ( Mateo 3:17 ; Isaías 42:1 ). Cristo es el altar, la mesa, el sacrificio, la comida y la bebida sobre lo mismo. ”- Greenhill .

Ezequiel 41:23 . “Las puertas se abren y se cierran; también lo hace la Iglesia. Aquí el ornamento se combina con la solemnidad. No tenemos aquí la alegre belleza mundana de Grecia, pero tampoco tenemos la solemne oscuridad como la muerte como en Egipto. El mundo abre sus puertas mitad a la frivolidad y mitad al desaliento. El santuario del corazón también debe estar cerrado, y no con una sola puerta. Nuestro tesoro es incomparable y debe ser preservado con mucha vigilancia y fuerte exhortación. ”- Lange .

- “El Evangelio y sus ordenanzas — la fe, el arrepentimiento y el bautismo — son los medios para la salvación; por ellos obtenemos entrada a la comunión de los santos, el favor de Dios y el reino de los cielos. Cristo es el camino y la puerta ( Juan 14:6 ; Juan 10:7 ), porque nos ha dado los medios que son el camino y la puerta a la Iglesia y a la vida: estas puertas deben abrirse para las ovejas y para esté cerrado a las cabras.

También podemos entender por estas puertas a los ministros que imparten el Evangelio y sus ordenanzas; deben ser santos, vigilantes y celosos como los querubines, y constantemente verdes, creciendo y floreciendo como las palmeras. ”- Greenhill .

Ezequiel 41:26 . “Tenían palmeras labradas o grabadas en ambos lados, lo que implica que los materiales del Templo de Cristo no deben ser comunes, sino trabajos bellamente tallados. La Casa de Cristo y todo lo que hay en ella debe estar decorada con los grabados del Espíritu de Dios ( Salmo 45:13 ; Apocalipsis 21:18 ). ”- Greenhill .