Ezequiel 42:1-20

LAS CÁMARAS DE LOS SACERDOTES. (Cap.42)

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 42:1 . "A la cámara" - a las cámaras; el hebreo es un sustantivo colectivo. "El edificio hacia el norte". La dirección en la que se encuentran las cámaras. Coloque una coma entre edificio y hacia .

Ezequiel 42:2 . “Antes de la longitud de cien codos estaba la puerta del norte” , es decir , antes del lugar separado, que era de esa longitud. El vidente había hablado antes de las cámaras para los sacerdotes oficiantes en las puertas norte y sur del atrio interior (cap. Ezequiel 40:44 ). Ahora vuelve para tener una visión más exacta de ellos.

Ezequiel 42:4 . " Y delante de las cámaras había un camino de diez codos de ancho hacia adentro". La palabra para caminar puede significar pasarela, y puede haber habido en el medio de las cámaras una pasarela que conducía hacia el interior, con escaleras a los pisos superiores, de diez codos de ancho, mientras que a lo largo del frente norte del edificio había un bordillo de un codo. , como antes de las cámaras de guardia (cap.

Ezequiel 40:12 ), sobre el cual se abrieron las puertas del norte (que conducían al sótano). Hengstenberg llama al paseo una calle .

Ezequiel 42:5 . "Ahora las cámaras superiores eran más cortas". “Para ser traducido así: —Y las cámaras superiores se acortaron, porque las galerías despegaban de ellas (literalmente, comían de ellas), de las cámaras inferiores y del medio del edificio. El edificio se elevaba en terrazas, como era habitual en la arquitectura babilónica, por lo que cada uno de los dos pisos superiores se alejaba del que estaba debajo. ”- Comentario del orador .

Ezequiel 42:7 . "La pared que estaba afuera". El muro aquí debe ser uno de norte a sur, cercando desde el atrio exterior el pasaje a lo largo del lado este de las cámaras, y por lo tanto de cincuenta codos de largo.

Ezequiel 42:8 . " Y, he aquí, delante del templo ". Esto describe su posición de manera general; más precisamente, se encuentran en parte frente al lugar separado y en parte al patio del templo.

Ezequiel 42:9 . "Como se entra en ellos desde el atrio exterior". Había una entrada al norte de este pasaje por la cual los sacerdotes entraban a las cámaras y al patio del templo.

Ezequiel 42:10 . " Las cámaras estaban en el espesor de la pared ". El verso debe ser traducido: —Al ancho era el muro hacia el este; frente al lugar separado y del edificio estaban las cámaras.

Ezequiel 42:11 , afirma que en el lado sur del lugar separado había un bloque de cámaras exactamente similar al del norte.

Ezequiel 42:13 . “ Donde los sacerdotes comerán las cosas más santas ”. En Levítico 10:13 se prescribió que los sacerdotes comieran de los sacrificios en el lugar santo. Esto fue originalmente antes del altar en el patio interior; ahora se asignan cámaras separadas, que se convierten en el lugar santo para este propósito.

Solo se mencionan las ofrendas de carne, las ofrendas por el pecado y la culpa, no la ofrenda de muerte o de paz, porque solo en las primeras las porciones que caían para los sacerdotes santísimos, y como tales para ser consumidas solo por los sacerdotes, en su función oficial; mientras que en las ofrendas de paz la porción sacerdotal la consumían los sacerdotes con toda su familia, incluso las mujeres ( Levítico 10:14 ).

Ezequiel 42:14 . "Cuando entren los sacerdotes". Otro propósito para el que se iban a utilizar estas cámaras era para desvestir a los sacerdotes. Solo después de que se hayan cambiado las ropas que han usado en el servicio de Dios, podrán entablar relaciones sexuales con el pueblo en el atrio exterior.

Ezequiel 42:15 . "Midiendo el interior de la casa". No el templo, sino el templo y sus atrios, todo lo que estaba dentro del muro en el exterior de la casa (cap. Ezequiel 40:5 ).

Ezequiel 42:16 . "Midió el lado este: quinientas cañas". La gran extensión es otro rasgo que marca el carácter ideal del Templo. Simboliza la gran ampliación del Reino de Dios en los tiempos del Mesías.

Ezequiel 42:20 . " Para hacer una separación ". El santuario propiamente dicho era el Lugar Santísimo a diferencia del resto del Templo; pero el término podía extenderse, primero a todo el templo, luego a todo el terreno que se separaba a santo, a diferencia de los usos profanos o comunes. El muro de separación ya no será para separar al judío del gentil, porque Cristo ha derribado el muro intermedio de separación entre nosotros ( Efesios 2:14 ), sino para separar lo sagrado de lo profano.

HOMILÉTICA

TRABAJADORES PARA DIOS: SUS PRIVILEGIOS Y DISTINCIÓN

( Ezequiel 42:1 .)

I. Que los obreros de Dios tengan amplia provisión para todas sus necesidades. Estas cámaras estaban destinadas a albergar, descansar y refrescar a quienes esperaban en Dios en la adoración; Se proporcionó todo el confort y la conveniencia necesarios. Los sacerdotes estaban totalmente dedicados a su sagrada vocación; renunciaron al mundo ya todos sus premios más tentadores, y se entregaron en cuerpo y alma a una consagración de por vida a la obra del Templo.

La ley del culto exigía esta completa abnegación; y al mismo tiempo aseguró al siervo de Dios todo lo que era esencial para su bienestar y para ayudarlo en su obra sagrada. El ministro de la Palabra divina debe ser relevado de traste y el cuidado de las cosas del mundo, para que pueda ser libre de aplicar a sí mismo con un todo corazón abandonar el estudio y la interpretación de las cosas espirituales ( 1 Timoteo 4:15 ).

Que se ocupe del depósito sagrado que le ha sido encomendado, y Dios se encargará de él. El fiel obrero de Dios no necesita preocuparse por el futuro: su ansiedad debe centrarse indivisiblemente en los deberes del presente ( Lucas 10:7 ; Filipenses 4:19 ).

II. Que los obreros de Dios se preparen mediante devociones en privado para la adoración provechosa de Dios en público . Las cámaras, aunque cercanas al Templo, estaban separadas de él, eran estrictamente privadas, ubicadas en medio de la quietud y el retiro propicio para la meditación y la oración. El poder del obrero de Dios en público se adquiere mediante la devoción diligente en privado. Dios es conocido por la grandeza y gloria de Su carácter y la sabiduría y justicia de Sus caminos; no en medio de ruido y alboroto, sino en silencio y soledad.

El pensador debe aislarse por el momento de toda distracción y esperar en Dios en silencio y en oración. “Estad quietos y reconoced que yo soy Dios” ( Salmo 46:10 ). No en la conmoción salvaje y el estruendo descarado del campo de batalla, no en el huracán zumbante de la lucha y el alboroto nacional, no en la prisa y la preocupación de un cuidado mundano excesivo, se divulgan los santos secretos de las cosas divinas al alma, sino en la soledad. del retiro, en el silencio y la quietud de algún retiro meditativo, donde nunca se oye el tañido de la guerra y nunca penetra el repique de los cañones y el estruendo de las armas.

No es que debamos entregarnos a una vida de quietismo e inactividad inútil. Debemos silenciar nuestro clamor sin sentido y hacer una pausa en nuestras actividades demostrativas para que Dios pueda hablar y pueda realizar Su propósito en nosotros: entonces recibimos nuestra comisión y somos inspirados para hablar y trabajar por Él. En las tranquilas laderas pastorales de Madián, Moisés, en quietud y asombro, fue testigo de los esplendores de la revelación divina; y luego se puso a trabajar, y su vida a partir de entonces fue una escena continua de actividad incansable y prodigiosa. el fuego devorador, pero en el susurro apacible de la voz suave y apacible, y se levantó para hacer la voluntad de Dios con un espíritu más tierno y noble de lo que había conocido antes.

En las tristes soledades de Patmos, el amado Juan contempló, en una quietud extasiada, visiones de la historia futura de la Iglesia mientras rodaban ante él en un esplendor panorámico, y luego pasó el resto de su vida escribiendo y hablando de ellas en beneficio de las edades por venir. Y así, los obreros de Dios, en la quietud y el secreto del armario, reciben la bendición del Señor para llevarla al santuario público y enriquecer a sus compañeros de adoración por compartir con ellos las dotes derramadas del Cielo. .

III. Que los obreros de Dios deben distinguirse por una santidad superior .

1. El carácter de su trabajo lo exige . Es obra santa; tiene que ver con las cosas santas ( Ezequiel 42:13 ). En relación con el Templo de Dios, se hace una distinción clara e inconfundible entre lo sagrado y lo profano ( Ezequiel 42:20 ).

La ley de purificación observada en el ritual levítico con tan escrupulosa minuciosidad tenía por objeto establecer la absoluta necesidad de pureza en todos los que participaban en las ministraciones del Templo ( Isaías 52:11 ). Solo los santos pueden comprender y enseñar la santidad. Para comprender la filosofía debemos ser filosóficos, para apreciar a un poeta debemos ser poéticos, y para comprender la pureza debemos ser nosotros mismos puros.

2. Esto influirá en el éxito de su trabajo . Se verá en sus efectos tanto sobre ellos mismos como sobre los demás. ¡Cuán a menudo la mejor obra para Dios se ve empañada por la intrusión en ella de la imperfección y el pecado humanos! Se dice que Michael Angelo fue visto una vez absorto en un cuadro importante con una lámpara encendida sujeta en la frente, de modo que ninguna sombra de él mismo pudiera caer sobre su trabajo.

Aun así, debemos alzar la luz de una santidad dada por Dios para que ninguna sombra de nosotros mismos pueda oscurecer y desfigurar la obra que estamos haciendo para Él. El hombre nunca es tan grande, tan luminoso, tan grandioso como cuando realiza una obra santa con la luz y la ayuda del Dios santo.

LECCIONES.—

1. Para hacer el mejor trabajo para Dios se necesita una preparación en oración .

2. El trabajo realizado para Dios tiene sus propias recompensas especiales .

3. La santidad personal es un requisito para el mayor éxito en el trabajo para Dios .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 42:1 . “Por estos edificios conectados con el Templo y pertenecientes a su economía exterior, debemos recordar que el Señor otorga también a los piadosos los demás elementos necesarios para la vida. En Él encuentran toda su satisfacción; pero usan la comida, la bebida, el coito con los hombres y este mundo, como si no usaran todo esto.

Así, para los puros, todas las cosas son puras si las hacen con un corazón puro y recto. La Palabra de Dios nos fortalece cuando está con nosotros, y también bendice las cosas externas. El Señor ha ordenado que los que predican el Evangelio vivan del Evangelio. ”- Œcolampadius .

Ezequiel 42:1 . “Como este templo tenía muchas cámaras, pero cada una tenía su propio propósito, los cristianos creyentes deben ser cámaras santificadas para la gloria de Dios, una para este uso, otra para aquél ( 2 Timoteo 2:21 ).” - Starck .

Ezequiel 42:3 . “El patio interior. Esta era una figura de la Iglesia invisible, como el atrio exterior era de lo visible y exterior. ”- Trapp .

Ezequiel 42:4 . El instinto social -

1. Conduce al lugar donde se encuentra la compañía agradable.
2. Se deleita en el compañerismo asociado con la Casa de Dios.
3. Encuentra su suprema satisfacción en la comunión espiritual con lo más elevado.

- "Antes de las cámaras había un camino de diez codos, un camino de un codo". “Hay un camino ancho y un camino angosto; un camino de diez codos y un camino de un codo. La Iglesia en un tiempo tiene prosperidad y libertad; es en "una caminata de diez codos"; y llegará el momento en que tendrá mayor latitud, libertad y prosperidad. En otro momento la Iglesia está en apuros, aflicciones, tentaciones y persecuciones: está en 'un camino de un codo'. ”- Greenhill .

- "Un camino de un codo". “Un camino angosto, pero como el que conducía a espaciosos senderos de diez codos de ancho hacia adentro. Estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la vida eterna; pero los que la golpeen, sosténgala, caminarán del brazo de los ángeles ( Mateo 7:14 ; Zacarías 3:7 ).

A través de muchas tribulaciones entramos en el Reino; pero allí Dios pondrá nuestros pies en una habitación grande ( Hechos 14:22 ; Salmo 31:8 ). Recordemos que este camino angosto es corto; es de un codo. ”- Trapp .

- “No debemos pasar todo nuestro tiempo entre la iglesia y la cámara, aunque se puede dedicar mucho tiempo a muy buen propósito en ambas; pero el hombre está hecho para la sociedad y los cristianos para la comunión de los santos, y debemos tomar conciencia de los deberes de esa comunión y tomar el consuelo de sus privilegios y placeres. ”- M. Henry .

Ezequiel 42:5 . La ley de la gradación -

1. Reconocido en los diversos deberes y oficios de la Iglesia de Dios.
2. Regula la distribución de dotes intelectuales y espirituales.
3. Limita la responsabilidad a los regalos y las oportunidades.

Ezequiel 42:5 . “Mientras que en el capítulo anterior la amplitud aumentaba con la elevación, aquí se vuelve más estrecha. El crecimiento progresivo en la gracia es una conciencia más amplia de Cristo, pero una autoconciencia que se estrecha constantemente ( 1 Corintios 15:9 ).

También lo es el servicio en el evangelio, cuando con el aumento de los años nuestra visión de la eternidad se expande y de manera similar se contrae en los asuntos temporales; Cuanto más cerca está el día del juicio final, nuestra responsabilidad se vuelve más clara para nosotros y más claramente vemos nuestros muchos errores y deslealtades. Hay tres etapas de la vida: juventud, madurez y vejez, y la última es la más estrecha. de todos. ”- Lange .

Ezequiel 42:6 . "No tenía pilares". “La fuerza de este templo no era igual en todas partes; algunas partes tenían pilares, otras no tenían ninguno o no eran iguales a otras. Así que en la Iglesia de Cristo, algunas partes tienen pilares fuertes, maestros eminentes, mientras que otras partes están totalmente desamparadas o tienen personas débiles. ”- Greenhill .

Ezequiel 42:7 . “Dios puede poner muros alrededor de los que desean mantenerse puros de las manchas de la carne y protegerlos en la hora de la prueba y la tentación. Los verdaderos creyentes están protegidos; nadie puede herirlos ( Juan 10:27 ). ”- Starke .

- “El muro de la protección de Dios se extiende hasta la Iglesia, o cualquier parte de ella”.

Ezequiel 42:8 . Adoración pública y privada -

1. Ayuda mutua en la cultura de la vida espiritual.
2. El uso de uno no reemplaza el uso del otro.
3. El culto público es un testimonio solemne y el ámbito donde se realizan las bendiciones más memorables.
4. La adoración privada es una preparación esencial para una adoración pública exitosa.
5. El culto público es un privilegio, que debe preferirse antes que el culto privado.

Ezequiel 42:13 . La bendición de la comida y la ropa -

1. Abundantemente provisto para todas las criaturas de Dios.
2. No lo suficientemente apreciado.
3. Comer y beber un reflejo santo para disfrutarlo con un corazón agradecido, que debe expresarse adecuadamente antes y después de participar.
4. Una prueba de la universalidad del cuidado y la bondad Divina.

- “Si tenemos que entender por los sacerdotes a los criados desde la niñez en la fe de Cristo y caminar de esta manera, entonces en estos versículos se representa su comunión unos con otros en particular, su indagación unida de la Palabra y su meditación en ella, y sobre el misterio de Cristo, para el crecimiento del conocimiento y el aumento de la alegría, para que estén preparados y adornados en una y misma fe, para volver siempre y adorar en el altar, que es Cristo.

—Gloria y santidad en su conexión; cómo esta conexión está estampada en este templo y sus arreglos y propósitos, incluso en los detalles más minuciosos. —Los ministros profanos profanan el santuario. — No debemos acercarnos a la santa mesa del Señor con corazones mundanos e impenitentes. ”- Lange .

- Deberes y privilegios ministeriales . "

1. Los sacerdotes se acercaron al Señor . En todas las administraciones del Evangelio, los ministros se acercan a Dios, y en todos sus enfoques Él busca ser santificado por ellos.

2. Los sacerdotes al servicio de Dios tenían buena acomodación . Aquí hay una ordenanza divina para el mantenimiento de los ministros. Cualquier cosa buena que posea la gente, debe comunicar una parte a sus maestros ( Gálatas 6:6 ; 1 Corintios 9:13 ).

3. Las cosas santas deben colocarse en lugares santos . Los corazones santos son lugares adecuados para Dios, Cristo, el Espíritu, el Evangelio y todas sus ordenanzas.

4. Los ministros deben tener otros marcos de espíritu en ellos cuando están más cerca de Dios en los deberes de Su adoración que en otras ocasiones ( Ezequiel 42:14 ). Luego deben vestirse con vestiduras sagradas, vestirse de celo, temor y todos los afectos santos. Deben desempeñar su cargo con seriedad y autoridad, para que su ministerio no sea despreciado. ”- Greenhill .

Ezequiel 42:13 . “Los ministros deben comer tan bien como otros que no son del tipo camaleón, no pueden vivir del aire; y el Señor Cristo ha ordenado que los que esperan en el altar sean partícipes del altar ( 1 Corintios 9:3 ; 1 Corintios 9:14 ). ”- Trapp .

- “Las cámaras, aunque privadas, deben estar cerca del Templo, lo que nos enseña que nuestra comunión con Dios en nuestras cámaras secretas es para prepararnos para las devociones públicas en el santuario, y para permitirnos obtener todos los beneficios de ellas que Dios ha diseñado. No puede haber un culto real en público si no lo hay también en privado. En el Templo del Espíritu Santo, la Iglesia, hay multitudes que viven por fe y, sin embargo, hay lugar para más ”. - Fausset .

- “Aquellos que tienen trabajo público que hacer para Dios y las almas de los hombres necesitan estar mucho en privado para prepararse para ello. Los ministros deben pasar mucho tiempo en sus aposentos, leyendo, meditando y orando, para que aparezcan sus ganancias; y deberían estar provistos de comodidades para este propósito. ”- M. Henry .

Ezequiel 42:14 . “El abrigo de clérigo no hace al clérigo, pero es una defensa y una amonestación. La mejor vestimenta clerical, y una que siempre podemos ponernos y usar en todas partes, es nuestra santificación en Cristo. Es un error tan grande llevar el abrigo clerical a todas partes, como un monje, como dejarlo en casa por frivolidad no clerical o por mundanalidad. Paul se convirtió en todo para todos, pero no a expensas de su oficio ministerial ”. Lange .

- “Los ministros no pueden dejar su puesto, dejar a un lado su santa vocación, enredarse en preocupaciones y negocios mundanos, sino hacer de su ministerio su negocio, entregándose por completo a él. Así como en el desempeño de su oficio deben usar toda su gravedad y autoridad como embajadores de Cristo, en otras ocasiones deben familiarizarse con su pueblo, haciéndose todo para todos, en el sentido de Pablo, para que puedan ganar a algunos ”. Trapp .

Ezequiel 42:15 . “Tan amplia y espaciosa será la Iglesia del Nuevo Testamento, a diferencia de la Iglesia del Antiguo Testamento. Uno más grande que Salomón en toda su pompa y gloria está aquí, porque Jesús es la Luz de todas las naciones. La verdadera Iglesia es la colección de los creyentes dispersos que hay en el mundo. Observe, sólo después de haber aprendido exactamente la magnitud interna, el profeta aprendió la externa.

Es un trabajo en vano trabajar en la investigación de la naturaleza hasta que primero hayamos establecido un buen fundamento en la piedad. Sin esto seguimos demasiado consagrados a la contemplación de las cosas visibles y las convertimos en nuestros ídolos, para que se conviertan en tropiezo y lazo para nosotros y para otras personas inexpertas. Pero cuando hayas llegado a conocer el significado interno de las cosas espirituales, y hayas probado la longitud, la altura y la profundidad del amor de Dios, entonces podrás ocuparte de todas las cosas visibles. Te detendrás en todas partes y, contemplando las cosas con el ojo espiritual, dirás: "¡Oh Señor, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!" ”- Lange .

Ezequiel 42:15 . La Iglesia Mesiánica . "

1. Su extensión y latitud . Está en todos los rincones del mundo.

2. Su estabilidad y firmeza . Los edificios de este templo son de cuatro cuadrados: estables, firmes y duraderos. Entonces la Iglesia es fuerte y permanente ( Efesios 2:20 ; Isaías 54:14 ; Mateo 16:18 ).

3. Su brillo y belleza . Los grandes edificios en forma de cuadrado son hermosos y gloriosos. Así la Iglesia ( Cantares de los Cantares 6:4 ).

4. Su seguridad . Este templo tenía un muro alrededor ( Ezequiel 42:20 ). El muro de la Nueva Jerusalén es grande y alto, suficiente para asegurar a todos los que están dentro ( Apocalipsis 21:12 ).

5. Su santidad . Este muro debía separar entre el santuario y el lugar profano ( Ezequiel 42:20 ). La Iglesia es una compañía llamada fuera del mundo y separada del mundo, que se han entregado a Dios y Cristo ”. Greenhill .

Ezequiel 42:16 . La grandeza del templo divino .

1. Es de gran extensión . Midió los lados este, norte, sur y oeste, y cada lado tenía 500 cañas ( Ezequiel 42:16 ), en un cuadrado de 11/7 de milla, excediendo los límites de toda la antigua Jerusalén. Esto significa la gran ampliación de la Iglesia de Dios en tiempos futuros.

2. Es inamoviblemente seguro . "Él midió por los cuatro lados". Su forma cuadrada presagiaba la fuerza y ​​solidez del conjunto, un emblema del reino que no se podía mover.

3. Señala una distinción inconfundible entre lo santo y lo profano . “Para hacer una separación entre el santuario y el lugar profano” ( Ezequiel 42:20 ).

- “Así, de todas formas, exhibe a los ojos de la fe el verdadero ideal de ese Templo puro y glorioso que, descansando sobre el fundamento del Hijo eterno y ceñido con todas las perfecciones de Dios, resplandecerá la mejor y más noble obra de Dios. El cielo. ”- Fairbairn .

Ezequiel 42:20 . “En Cristo todo ha asumido tal forma que a través de Él el santuario ahora sigue siempre presente en la humanidad; y el verdadero altar del holocausto, el Gólgota, está siempre ante los ojos del Santísimo Padre, con el fin de, por el sacrificio que sobre él se ofrece, amarnos, santificarnos y protegernos a todos. ”- Diedrich .

- “El oro se purga en el fuego, brilla en el agua; como, por el otro lado, la arcilla se quema en el fuego, se disuelve en el agua. ”- Trapp .

- “Los judíos contaban toda la tierra como profana, común o inmunda, en comparación con Canaán, y Canaán común o menos santa que Jerusalén, y cada parte más cercana al Templo, más santa; y así aquí se encerró el atrio exterior para distinguirlo por su relativa santidad; era más santo que todo sin él. ”- Piscina .

- “Se debe poner una diferencia entre cosas comunes y sagradas, entre el nombre de Dios y otros nombres, entre Su día y otros días, Su Libro y otros libros, Sus instituciones y otras observancias; y poner una distancia entre nuestras acciones mundanas y religiosas, para seguir adelante con la adoración de Dios con una pausa solemne. ”- M. Henry .