Ezequiel 43:1-27

LA CONSAGRACIÓN DEL TEMPLO. (cap.43)

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 43:2 . "He aquí la gloria de Dios". Así como la gloria de Shejiná era la distinción peculiar del antiguo Templo, también debía estar en el nuevo en un grado mucho más trascendente a medida que las proporciones del nuevo superaban a las del antiguo. El hecho de que la gloria de Shejiná no estuviera en el segundo Templo prueba que no puede ser ese Templo al que se refería en la profecía.

"La gloria vino por el camino del este". De la misma manera en que Jehová había dejado la casa a la destrucción porque había sido contaminada y profanada (cap. Ezequiel 11:22 ). Ahora regresa para tomar posesión de Su santa morada, preparado y santificado para Su recepción. “Su voz era como ruido de muchas aguas.

” La criatura tiene su voz solo del Creador, y por lo tanto Su voz debe sonar por encima de su voz, por fuerte que sea ( Salmo 93:3 ; Apocalipsis 1:15 ). "La tierra resplandeció con su gloria". El que dijo: “Sea la luz”, resplandece, cuando aparece en la luz más clara, como Aquel que habita en la luz inaccesible ( 1 Timoteo 6:16 ; Salmo 50:2 .

Apocalipsis 18:1 ). Por este estallido de luz que se extiende mucho más allá de Israel se simboliza una iluminación de la faz de toda la tierra; se muestra así que toda la región de la humanidad ha sido en sí misma y hasta ahora oscura.

Ezequiel 43:3 . “ Cuando vine a destruir la ciudad” , es decir, a pronunciar la palabra de Dios para su destrucción: los profetas se identificaron tan completamente con Aquel en cuyo nombre hablaron. "Caí de bruces". Como en el cap. Ezequiel 1:28 el profeta se postró sobre su rostro ante la majestad de un Dios airado, así que aquí antes que el de Dios apareciendo en Su gracia.

Ezequiel 43:5 . "La gloria del Señor llenó la casa". Así que cuando Jehová tomó posesión del Tabernáculo ( Éxodo 40:34 ) y del Templo de Salomón ( 1 Reyes 8:10 ).

Ezequiel 43:7 . "Y él me dijo". “El hablante es designado como un hombre ( Ezequiel 43:6 ), y sin embargo aquí habla como Dios y se aplica a sí mismo lo que sólo puede pertenecer a Jehová. Tenemos así sin duda al ángel de Dios ante nosotros, el único en quien la oposición de Dios y el hombre está mediada y eliminada.

”- Hengstenberg . "El lugar de Mi trono". Dios desde el principio afirmó ser su Rey política y religiosamente, y se había resistido a su deseo de tener un rey humano porque implicaba un rechazo de Él como el verdadero Jefe de Estado. El Mesías-Rey se dará cuenta de la idea original de la teocracia, con su Rey divino y humano a la vez reinando en justicia sobre un pueblo todo justo ( Isaías 52:1 ; Isaías 54:13 ; Isaías 60:21 ).

Ezequiel 43:7 . "Para siempre." Observe que las palabras marcan para siempre la distinción entre el santuario nuevo y el anterior.

Ezequiel 43:9 . “Apartad su prostitución y los cadáveres de sus reyes”. “Así como la prostitución designa idolatría en general, así lo que deben decir los cadáveres de sus reyes se aplica a la adoración de los reyes, la sujeción olvidada a Jehová bajo ellos, quienes, si bien son reyes, se perpetúan sólo como cadáveres.

”- Lange . Acaz trajo un altar idólatra de Damasco ( 2 Reyes 16:11 ), y Manasés construyó altares en la casa del Señor ( 2 Reyes 21:4 ).

Ezequiel 43:10 . " Para que se avergüencen de sus iniquidades". Cuando el Espíritu Santo muestra a los hombres el significado santo del Evangelio, se avergüenzan de sus pecados. "Que midan el patrón". La desviación de las reglas exactas de las ordenanzas mosaicas estaba relacionada con la transgresión del pueblo. De modo que la restauración según el modelo de la Ley fue un símbolo de su regreso a la obediencia.

Ezequiel 43:12 . "Todo su límite será santísimo". Este superlativo santísimo que se había utilizado exclusivamente del Lugar Santísimo debía ahora caracterizar todo el edificio.

Ezequiel 43:13 . “Estas son las medidas del altar”: el altar del holocausto, el medio designado de acceso a Dios. Dios está a punto de instruir al vidente en cuanto a los sacrificios de inauguración mediante los cuales los lugares, servicios, sacerdotes y personas debían ser dedicados de nuevo al Señor, como en la antigüedad bajo Salomón ( 1 Reyes 8 ).

Ezequiel 43:18 . "Estas son las ordenanzas del altar".  “La consagración del altar corresponde a la consagración del pueblo a Jehová, su total entrega y presentación de sí mismos a Él. Los holocaustos marcan el comienzo de la clase de ofrendas que se obtiene en el estado de gracia.

El hombre justificado no vive de ahora en adelante para sí mismo; el servicio del Señor que se ministra en la Iglesia está simbolizado por este propósito del altar del holocausto; por tanto, no hay adoración sin holocausto. La confianza en la auto-entrega de la gracia sigue siendo tenida en cuenta, como en el pasado para el futuro, por lo que el holocausto puede llamarse la ofrenda perpetua de la Iglesia de Dios. ”- Lange .

Ezequiel 43:24 . "Les echará sal". “Se echaba sal sobre toda ofrenda de carne ( Levítico 2:13 ). Aquí se agrega al holocausto para expresar aún más la idea de purificación. En el segundo templo ningún sacrificio estaba completo sin el uso de sal, y los rabinos nos dicen que había un gran montón de sal cerca del altar siempre listo para usar, y que el plano inclinado hacia el altar se mantenía cubierto de sal. ”- Templo de Edersheim .

Ezequiel 43:26 . “Y se consagrarán” , literalmente, llenar sus manos; el conferir oficio a personas en cuya mano se pone lo que tienen para ofrecer inmediatamente y lo que tienen que manejar, refiriéndose a Levítico 8:27 ; Éxodo 29:24 .

Ezequiel 43:27 . Y te aceptaré. Después de esta inauguración se reanuda el servicio regular y será aceptable a Dios. Bajo la guía de la Epístola a los Hebreos no podemos dejar de reconocer en esta visión el símbolo de la purificación de la Iglesia de Dios por la sangre purificadora de Cristo, Víctima y Sacerdote ( Hebreos 8:9 , Hebreos 8:10 ).

HOMILÉTICA

LA REVELACIÓN DE LA GLORIA DE JEHOVÁ

( Ezequiel 43:1 .)

I. Fue una revelación que posee algunas características notables .

1. Fue una revelación del Verbo Divino . “Su voz era como ruido de muchas aguas” ( Ezequiel 43:2 ). El murmullo soñador de los arroyos de verano tranquiliza el alma; pero el rugido de la tormenta oceánica lo llena de pavor. De modo que Dios puede hablarle al hombre en un susurro que consuela, o con una voz que alarma al alma con sus tonos de trompeta.

La Palabra de Dios es Su voz; es poderoso y está destinado a ser escuchado desde lejos. En la declaración constante del mensaje del Evangelio, esa voz siempre resuena en los oídos de las naciones y se escucha claramente por encima del estruendo de la oposición más fuerte.

2. Fue una revelación de visible esplendor . “La tierra resplandeció con su gloria” ( Ezequiel 43:2 ). Las obras de Dios son una revelación de su glorioso carácter. Se dice que "se reviste de luz como de un manto", y sus obras son un manto adornado con estrellas, bordado con constelaciones y resplandeciente con las riquezas de todos los mundos, ocultando y revelando a la vez la forma divina. “Su gloria es la plenitud de toda la tierra” ( Isaías 6:3 ).

3. Fue una revelación de abrumadora majestad . “Y caí sobre mi rostro” ( Ezequiel 43:3 ), abrumado por la terrible grandeza de la visión. La grandeza del Creador se eleva sublimemente por encima de Sus obras más poderosas; y la vista de la incomparable majestad de Jehová postra el alma con una humillante conciencia de imperfección y pecado.

II. Fue una revelación de la gloria de Jehová al consagrar Su templo . “La gloria del Señor llenó la casa” (vera. 4, 5). Entonces llenó el antiguo Tabernáculo y el Templo de Salomón ( Éxodo 40:34 ; 1 Reyes 8:10 ). Ninguna gloria tan visible llenó el segundo templo.

Solo se volverá a ver en el Templo del futuro terminado. La presencia manifestada de Dios en el alma creyente, como en la Iglesia perfeccionada, es su consagración más santa. La gloria del nuevo Templo nunca se desvanecerá, porque la presencia Divina nunca se retirará.

III. Fue una revelación que requirió ayuda espiritual para ver y comprender .

1. La ayuda del Espíritu es necesaria para ver las visiones de Dios . “Entonces el Espíritu me levantó y me llevó al atrio interior; y he aquí la gloria ”( Ezequiel 43:5 ). El intelecto sin ayuda es incapaz de percibir las realidades espirituales; deben ser revelados divinamente ( 1 Corintios 2:9 ; 1 Corintios 2:14 ). El Espíritu arroja alrededor del alma una atmósfera de temperamento celestial, a través de la cual se tamizan las gloriosas visiones de Dios.

2. La ayuda del Espíritu es necesaria para interpretar la Palabra de Dios . “Y le oí hablarme desde la casa” ( Ezequiel 43:6 ). La Biblia es un libro cerrado para los no espirituales. El estudiante de literatura puede encontrar placer en su historia y poesía; pero sus significados internos son un secreto oculto hasta que el alma es ungida con la unción del Espíritu. Es en el Templo donde el Espíritu se deleita en interpretar al devoto adorador las trascendentes revelaciones del Verbo Divino.

LECCIONES. — La gloria de Jehová—

1. Brilla en todas sus obras .

2. Debe buscarse en oración .

3. Es muy satisfactorio .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 43:1 . “La gloria del Dios de Israel debe tomar posesión del nuevo Santuario, como en el pasado del Tabernáculo y del Templo de Salomón. Pero tiene una forma diferente. Antiguamente la gloria estaba velada en una nube que descansaba sobre el propiciatorio del arca entre querubines de madera tallada, sin vida e inmóviles, como si la misericordia y el poder de Dios estuvieran de alguna manera restringidos a la construcción material y al pueblo de a quien pertenecía.

Ahora un Dios vivo y personal entra en el Santuario, condescendiendo a ocuparlo, no meramente como una morada fija, sino como un centro desde donde Su poder y misericordia irradian libremente hasta los confines de la tierra. Por lo tanto, en medio de los preparativos detallados de la casa, no se hace mención al propiciatorio, una parte tan importante en el antiguo Santuario. ”- Comentario del Orador .

- “Lo que se nos enseña aquí es que Jehová renovaría la manifestación de Su favor al pueblo del pacto. lo cual hizo de manera preeminente cuando habitó entre ellos en la persona de Su Hijo Encarnado. ”- Henderson .

- “Debemos notar el carácter esencialmente moral de todo lo que aquí se mostró en visión respecto a las cosas futuras del Reino de Dios. No era un patrón que Dios iba a llevar a cabo de todos modos y realizar como por un simple mandato de Omnipotencia. Dependía de la condición de la gente, y sólo si aceptaban quitar el pecado de entre ellos y darle a Dios el lugar supremo en sus corazones, Él podría manifestarse hacia ellos de la manera descrita . — Fairbairn .

—Manifestaciones divinas -

1. Siempre se hacen en el momento y lugar adecuados ( Ezequiel 43:1 ).

2. Están en una escala de imponente magnificencia ( Ezequiel 43:2 ).

3. Aunque conservan puntos de similitud, son adecuados para emergencias especiales ( Ezequiel 43:3 ).

4. Sobrecoge al alma con su grandeza ( Ezequiel 43:3 ).

5. Se ven principalmente en relación con el Santuario ( Ezequiel 43:4 ).

6. Tener un significado distinto para el espectador privilegiado ( Ezequiel 43:6 ).

7. Son más apreciados cuando se comparten con un compañero comprensivo ( Ezequiel 43:6 ).

Ezequiel 43:1 . “El profeta no vio la gloria de Dios hasta que vio por primera vez el monte medido, el templo restaurado. Los hombres generalmente deben esperar en Dios en el uso de medios antes de ver al Rey en Su gloria. Los hombres deben despertar del occidente de la maldad y levantarse de cursos y compañías muertos, si Cristo, la estrella del día de lo alto, les Efesios 5:14 ( Efesios 5:14 ; Lucas 2:28 ) ". —Trapp .

- “Ábreme las puertas de perlas, Tú que eres el adorno de la ciudad del cielo, Luz de Luz, elegida como la luz antes de que el mundo comenzara. La entrada de la gloria desde el este para iluminar el Templo tuvo lugar cuando los apóstoles, en el Día de Pentecostés, fueron investidos con poder de lo alto ”. Lange .

Ezequiel 43:2 . “La gloria de Dios que brilla en la Iglesia brilla sobre el mundo. Cuando Dios se apareció a David, el resplandor que tenía ante él dispersó las nubes ( Salmo 18:12 ) ”.

- “Todo conocimiento, toda religión y todas las artes y ciencias han viajado según el curso del sol, de este a oeste. De allí vino al principio la gloria divina, y desde allí los rayos de luz divina continúan difundiéndose sobre la faz de la tierra. De allí vino la Biblia, y por medio de ella el nuevo pacto. De allí vinieron los profetas, apóstoles y primeros misioneros que llevaron el conocimiento de Dios a Europa, a las islas del mar, y al oeste primero, y luego a estas regiones del norte. ”- A. Clarke .

- “Esta gloria del Señor parece haber sido concebida como un emblema de la luz del Evangelio, que es la gloria de Cristo, y que se extendió desde la parte oriental del mundo hacia la occidental; y que ha sido, y sigue siendo, poderoso y poderoso en operación para salvar a la humanidad e iluminar la tierra con abundancia de conocimiento, santidad y consuelo ”( Benson) .

- “Donde se predica el Evangelio, las aguas de la vida hacen ruido, no solo de sí mismas, sino también de las piedras que arrojan los hombres, y de las orillas rocosas de los corazones mundanos que resisten; pero la gloria de la eternidad resplandece en la tierra. El fuerte ruido de la gloria es la voz de los que alaban al Señor con un solo corazón y una sola voz, aquí en la tierra como allá en el cielo ( Apocalipsis 14:1 ). Oremos a Dios para que ilumine la tierra oscura de nuestro corazón con esa luz santa de Su gloria. ”- Lange .

- “Y la tierra resplandeció con su gloria”. “¿Cómo puede ser de otra manera cuando el Sol de Justicia entra en su lugar e irradia tanto el órgano como el objeto? ( 2 Corintios 4:6 ). Dios entró en el templo de Salomón en una densa nube; no es así aquí. La luz ahora está más difusa que nunca. ¡Ay de los que guiñan o buscan pajitas para sacarse los ojos! ”- Trapp .

- “Antes de la venida de Cristo, el mundo estaba lleno de tinieblas paganas, y Canaán lleno de tipos, ceremonias y sombras; había poca luz o brillo allí. Pero cuando Cristo vino, cesaron los oráculos de los paganos, las sombras judías se desvanecieron y la tierra brilló con la gloria del Evangelio ( Mateo 4:16 ) ”. - Greenhill .

Ezequiel 43:3 . “Dios apareció de la misma manera cuando lo envió a hablar palabras de terror, y cuando lo envió a hablar palabras de consuelo, porque en ambos Dios es y será glorificado”.

- “El conocimiento de Dios nunca causa orgullo sino humildad, porque al mismo tiempo descubre la corrupción del corazón. Cuanto más modesto es un hombre y cuanto menos confía en sí mismo, más está dotado del conocimiento de Dios. Los postrados son revividos por el Señor y guiados por el Espíritu al lugar donde resplandece la majestad del Dios de gloria ”. Lange .

Ezequiel 43:4 . “Los pecados del Israel impenitente hicieron que la gloria del Señor saliera de Su casa, pero ahora el arrepentimiento de Israel es bendecido con el regreso de esta gloria.” - Pool .

- “¿Qué impide que esta gloria llene también tu corazón, siempre que no esté adormecido en otras cosas y necesite primero vaciarse, para que tu hambre y tu deseo, por el soplo del Espíritu, busquen y encuentren satisfacción en su plenitud? ”- Lange .

Ezequiel 43:5 . Humildad -

1. La verdadera actitud del alma ante la presencia revelada de Dios.
2. El resultado de la indignidad personal consciente.
3. Conduce a la exaltación.

Ezequiel 43:6 . “Escuché de manera clara e inteligible, de modo que estoy seguro de que no fue un engaño. El Señor, que estaba en esa gloria, habla a Su pueblo desde Su Templo ”. Piscina .

- “El Señor Cristo, quien es el Arquitecto principal en la obra del Templo, apoya a Sus profetas y siervos que están empleados en ella. Cuando se construyó el templo por primera vez, muchos se emplearon en él, pero no se dejaron a su propia sabiduría y habilidad. Salomón fue el director; estuvo presente, aconsejado, dirigido y asistido; por eso se dice que construyó la casa. Así que en el Templo de Ezequiel, un tipo del Templo del Evangelio, Cristo estaba presente; Aconsejó, dirigió, asistió y estuvo al lado del profeta ”( Greenhill) .

HOMILÉTICA

SANTIDAD LA LEY DEL NUEVO TEMPLO

( Ezequiel 43:7 .)

I. El gobierno divino se basa en la santidad ( Ezequiel 43:7 ). El trono de Dios, el símbolo de la autoridad real y gubernamental, está firmemente establecido en la justicia. Dios es santo, su trono es santo, su ley es santa y cada acto de su administración universal está impregnado y embellecido por su inmaculada santidad ( Salmo 47:8 ).

El Templo perfeccionado será el hogar eterno y el lugar de descanso de Jehová, y la santidad será la ley inmutable de la casa ( Salmo 93:5 ).

II. Las transgresiones del pueblo de Dios contra la ley de santidad fueron la causa de su ruina ( Ezequiel 43:7 ). Nada se revela más claramente o se repite con más frecuencia y enfáticamente que esta verdad, que los sufrimientos del pueblo de Dios fueron traídos sobre sí mismos por su desobediencia. El pecado es tan engañoso en su señuelo y tan desmoralizante en su acción sutil, que cuando llega su castigo inevitable, el transgresor se sorprende y se enfada, como si se le hubiera cometido una injusticia inmerecida.

La naturaleza del pecado es cegar el alma a su verdadera enormidad. El pecado no puede revelarse a sí mismo como pecado: es sólo cuando la luz de la santidad divina se ilumina en él que se expone su terrible caos. Por lo tanto, en vindicación de su santo nombre y para producir un arrepentimiento genuino en el infractor, las denuncias de Dios del pecado son incesantes.

III. Todos los que verdaderamente se arrepientan pueden disfrutar de las bendiciones de la ley de santidad .

1. El verdadero arrepentimiento es una conciencia humillante del pecado ( Ezequiel 43:10 ). El vidente recibe instrucciones de revelar a Israel el carácter glorioso del nuevo Templo para que se avergüencen de sus iniquidades. Una revelación de la bondad de Dios en lo que nos provee, de la pureza de Dios en lo que exige, postra el alma en la humillación y el dolor.

El sentimiento de vergüenza es el primer signo esperanzador hacia la reforma moral. Un maestro de sordos y mudos pidió una vez a sus alumnos que escribieran lo que pensaban que era la emoción más deliciosa. Uno escribió alegría, otro esperanza, otro agradecimiento, otro amor; pero una niña de aspecto pacífico, con ojos brillantes por las lágrimas, escribió: "El arrepentimiento es la emoción más deliciosa"; y cuando se le preguntó por qué, respondió: "¡Porque es tan delicioso ser humillado ante Dios!"

2. El verdadero arrepentimiento es la eliminación del pecado ( Ezequiel 43:9 ). El dolor por el pecado es pueril, débil, ilusorio, a menos que esté acompañado de una firme resolución de enmendar. El pecado no solo debe ser afligido, sino abandonado. Las lágrimas sensibleras no reforman nada.

3. El verdadero arrepentimiento se evidencia por la obediencia . “Para que guarden todas las ordenanzas y las Ezequiel 43:11 ” ( Ezequiel 43:11 ). La prueba del dolor genuino se ve en un esfuerzo honesto por observar las leyes por cuya violación lamentamos. No basta con conocer el derecho; Debemos hacerlo. Dios revela sus leyes, no para que sean admiradas y alabadas, y menos aún transgredidas, sino para que puedan ser observadas y practicadas. Dejemos que el dolor por el pasado nos impulse a un servicio rápido y fiel.

IV. La ley de santidad es integral en su operación ( Ezequiel 43:12 ). En el antiguo templo, sólo un lugar se contaba como el Lugar Santísimo; pero en el nuevo templo cada parte es santísima: la ley se aplica con igual fuerza a cada parte de la casa consagrada. La ley del Templo de Dios es la ley del universo y proporciona la norma por la cual se estimarán infaliblemente todos los pensamientos, palabras y acciones.

LECCIONES.—

1. La santidad es la ley de la vida más elevada .

2. La santidad es la gloria de un carácter perfecto .

2. La santidad es el órgano de las más grandiosas visiones espirituales .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 43:7 . El Gobernante Divino -

1. Está entronizado en medio de Su pueblo ( Ezequiel 43:7 ).

2. No puede tolerar a un rival ( Ezequiel 43:8 ).

3. Asegura la felicidad eterna del obediente ( Ezequiel 43:9 ).

Ezequiel 43:8 . Religión espuria .

1. Sus instituciones una pobre imitación de las genuinas . "Establecer su umbral por Mis umbrales y su publicación por Mis publicaciones".

2. No gana autoridad por su proximidad a lo genuino . "El muro entre ellos y yo".

3. Es una profanación agravada de lo genuino . “Incluso han contaminado mi santo nombre con las abominaciones que han cometido”.

4. Incurre en el disgusto y castigo Divino . "Por tanto, los he consumido en mi ira".

- “El palacio de Salomón colindaba con el lado sur del terraplén de la plataforma del Templo. Por tanto, el umbral de la morada del Rey estaba fijado por el umbral de Jehová, y sus postes por Sus postes, y había sólo un muro entre Jehová y ellos. No era que el acto de construir un palacio cerca del Templo fuera profano en sí mismo, pero cuando los reyes se entregaron a la idolatría, esta vecindad fue para el Templo una contaminación y una corrupción ” . Comentario del Orador .

Ezequiel 43:9 . “Dios ahora vuelve primero a los apóstatas; pero Su gracia está diseñada para producir el arrepentimiento, y entonces nunca más se apartará de ellos ". —Diedrich .

Ezequiel 43:10 . La visión de las cosas divinas -

1. Humilla el alma bajo un sentido de ingratitud y pecado ( Ezequiel 43:10 ).

2. Estimula una obediencia más seria y práctica ( Ezequiel 43:11 ).

3. Revela la exaltada santidad de la ley divina ( Ezequiel 43:12 ).

Ezequiel 43:10 . El nuevo templo . “Los israelitas del cautiverio pudieron ver el patrón cuando se habían arrepentido de sus iniquidades; hasta entonces era imposible. La idea de una sociedad espiritual no podía manifestarse ante ellos mientras vivían en un estado desalmado, dividido y moralista.

Deben ser humillados antes de que puedan sentir la posibilidad de una sociedad así; aún más antes de que pudieran confesar que era real. El obstáculo para discernirlo no fue intelectual; no es que quisieran la intuición y la previsión del profeta; era completamente moral. Fue su bajeza y egoísmo lo que hizo que sus ojos se nublaran porque no podían ver y sus oídos pesados ​​porque no podían oír.

Entonces fue así; así fue en todas las generaciones posteriores. "Arrepentíos", dijo Juan el Bautista, "porque el reino de los cielos se ha acercado". El patrón de la casa está a punto de ser presentado. La sociedad espiritual, de la cual su Templo es la encarnación exterior imperfecta, se manifestará. Su Cabeza está entre ustedes, pero no pueden verlo, no pueden verlo a Él. Arrepentirse; Vuélvete a Dios para que te quite la película de los ojos y te permita recibir la revelación que te está haciendo.

El mismo idioma pasa por los Evangelios. Toda la ceguera que se le atribuye a la nación judía es principalmente ésta, que no la aceptarían como la manifestación de un reino para los seres humanos, de una sociedad fundada en el nombre del Hijo de Dios y del Hijo del Hombre; que solo tendrían una sociedad judía. Y esa sociedad judía demostró que no era judía, sino una miserable colección de sectas, que se odiaban unas a otras y eran contrarias a todos los hombres, que no pretendían ser hijos de Dios y, por lo tanto, no podían afirmar su título de hijos de Abraham; esencialmente inhumano, y por lo tanto necesariamente entregado a la adoración de un dios falso, de Mammón en lugar de Jehová.

Ezequiel debía mostrar a sus compatriotas la forma de la casa cuando una confesión de sus iniquidades les permitiera discernir el modelo según el cual se construiría. La ley debe mantenerse en vigor durante todo el tiempo venidero. Puede que aún exista una casa así construida en Jerusalén. Pero debe ser construido por un pueblo que sea capaz de dar la expresión exterior a una verdad interior que los posee; que se han humillado en polvo y ceniza ante Dios por su egoísmo, su exclusividad, su adoración al oro; que han confesado que la Cruz es la máxima manifestación de la sabiduría y el poder de Dios; que se han regocijado en esa manifestación porque es universal, y que han percibido que la Unidad Divina no es una individualidad estrecha y egoísta, sino la unidad de un Padre con un Hijo en un Espíritu. ”- FD Maurice.

Ezequiel 43:10 . “El templo de Salomón dejó al pueblo en su desobediencia y adoración de ídolos; pero esta casa pertenece a un orden superior. El que se lo toma en serio dejará de pecar y examinará debidamente el templo y sus medidas. La vergüenza del pobre pecador encuentra en el Templo, que es Cristo, exactamente la medida justa. ”- Lange .

- “Nada tan eficazmente avergüenza a los hombres de sus pecados como la revelación a ellos por el Espíritu Santo de Cristo crucificado y Cristo glorificado en el oído de la Palabra. La altura, profundidad, longitud y amplitud del amor de Cristo por Su Templo espiritual, la Iglesia elegida, hace que el creyente aborrezca su pasado de vida y de ahora en adelante desee vivir totalmente para Cristo. Así, los creyentes están preparados para nuevos descubrimientos de las benditas leyes de la casa espiritual de Dios. ”- Fausset .

- "

1. Cuando Dios revela misericordia y muestra bondad a un pueblo pecador, deben avergonzarse y arrepentirse de todas sus iniquidades anteriores.
(1.) Como actos de inmundicia.
(2.) Como actos de locura.
(3.) Como actos de crueldad e ingratitud.
(4.) Como temiendo una reprensión justa.
(5.) Como temiendo que la causa y el nombre de Dios sufrirán por ellos.
2. Aquellos que se han humillado por sus pecados anteriores son aptos para ser matemáticos espirituales. ”- Greenhill .

- "Y que midan el patrón". “Para que mediante una geometría santa, en el espíritu de sus mentes, puedan tomar todas sus dimensiones y ser transformados a la semejanza del modelo celestial. Estas son las matemáticas santas y celestiales que nadie puede aprender sino las que son enseñadas por Dios, y sin las cuales nadie puede ser discípulo de Cristo; como nadie podría ser un erudito de Platón que no tuviera los fundamentos de la geometría. ”- Trapp .

Ezequiel 43:11 . “Los que se arrepienten de sus pecados son capaces de conocer el Templo y sus arreglos, mientras que los que persiguen los deseos carnales desenfrenadamente no reciben el espíritu de sabiduría y son incapaces de conocer la ley del Señor ( 2 Timoteo 2:19 ; 1 Juan 3:3) . ”- Lange .

- Las ordenanzas del templo . "

1. Que a los hombres arrepentidos, avergonzados de todas sus malas acciones, los profetas y ministros deben dar a conocer los caminos de la casa de Dios.
2. La obra del templo y de la iglesia no debe ser de acuerdo con las fantasías de los hombres, sino de acuerdo con la mente de Dios y ese modelo que Él da.
3. Que el Templo y la Iglesia de Cristo tienen leyes propias distintas y peculiares.
4. La Iglesia, a su debido tiempo, será el Templo representado por esta visión.
5. El fin de dar a conocer las leyes y los caminos de la casa de Dios es que se puedan observar y practicar. ”- Greenhill .

Ezequiel 43:12 . La Ley de la Iglesia de Dios . "

1. La Iglesia de Dios tiene un buen fundamento. Sobre la montaña.
2. La Iglesia de Dios es eminente y conspicua. Sobre la cima de la montaña.
3. Toda la Iglesia de Dios debe estar compuesta de materiales sagrados. "Todo el límite de la misma alrededor."
4. Debe observarse especialmente la ley de esta casa, que es la santidad. "He aquí, esta es la ley de la casa". ”- Greenhill .

- “La ley de la casa, lo cual era preeminentemente derecho a ser llamado la ley consistía en toda la región del templo-monte siendo el más santo. Esta característica no debía, como hasta ahora, estar confinada a un solo departamento del Templo; debía abarcar toda la circunferencia ocupada por las instituciones simbólicas del reino, las cámaras asignadas a los sacerdotes e incluso los atrios pisados ​​por el pueblo, así como la morada inmediata de Jehová.

De modo que el patrón delineado es el de una verdadera teocracia, que tiene a Dios mismo por Rey, con la comunidad en todos sus miembros como verdaderos habitantes del reino y ministros aceptables de justicia ante el Señor. ”- Fairbairn .

—Que nadie espere la protección y las bendiciones de ella que no se someta a esta ley.

HOMILÉTICA

EL ALTAR UN EMBLEMA DE VERDADERA ADORACIÓN

( Ezequiel 43:13 .)

I. Que la adoración verdadera debe ofrecerse en el santuario divinamente consagrado ( Ezequiel 43:13 ). Lo importante que se adjunta al altar aquí descrito se ve en los detalles minuciosos dados con respecto a sus medidas y estructura, y el ceremonial elaborado observado en su dedicación al servicio de Jehová.

No era como uno de los altares portátiles que los adoradores idólatras solían llevar consigo en sus viajes y guerras, sino que era un santuario fijo que tenía un lugar permanente en el templo y era el medio reconocido de acceso a Dios. Aquí debe ofrecerse el culto del Templo. Siendo el sistema judío una teocracia, una representación visible del reino de Dios, ellos adoraban a Jehová como Dios y Rey.

Este doble carácter se pudo observar en todos los arreglos del antiguo culto. El templo era a la vez santuario de Dios y palacio y trono del rey. Cristo es el Altar de la nueva dispensación, el santuario divino consagrado por el sufrimiento y la muerte, a través del cual solo se puede ofrecer el culto al Dios del cielo. De cualquier otro altar el culto no se eleva más alto que el humo que de él asciende, y su efecto desaparece con la misma rapidez.

II. Esa verdadera adoración es un sacrificio ( Ezequiel 43:27 ). Tan pronto como el altar estaba debidamente consagrado, se ofrecían sacrificios perpetuos sobre él. “El holocausto” fue el sacrificio perfecto, porque la víctima fue totalmente consumida por el fuego y enviada a Dios, por así decirlo, con alas de fuego. Era un memorial del pacto de Dios, y significaba que el oferente pertenecía totalmente a Dios, que se dedicó, alma y cuerpo, a Él y puso su vida a Su disposición.

Cada uno de esos sacrificios era un tipo de la ofrenda perfecta hecha por Cristo en nombre de la raza humana. “La ofrenda de paz” no fue un sacrificio expiatorio para hacer las paces con Dios, sino una celebración gozosa de la paz hecha a través del convenio. En esta parte del ritual, más que en cualquier otra, vemos a Jehová presente en Su casa invitando al adorador a banquetear con Él. Las ofrendas de paz se presentaban como acción de gracias, en cumplimiento de un voto o como ofrenda voluntaria de amor y alegría.

La verdadera adoración es un sacrificio, una ofrenda gratuita del adorador y todo lo que tiene a Dios, y se expresa en adoración devota, acción de gracias y alabanza gozosa. Es el arrebato espontáneo de un corazón amoroso, que anhela rendir homenaje al gran objeto de su amor y encuentra en el ejercicio su más profunda satisfacción.

III. Esa adoración verdadera es aceptable para Dios ( Ezequiel 43:27 ). Es aceptable cuando y como se ofrece de la manera y el espíritu que Dios mismo ha prescrito. Debe ser ofrecida por Cristo, verdadero Sacerdote y Altar, y con la ayuda del Espíritu Divino. Muchos de los sacerdotes paganos reconocieron el elemento moral en la adoración, como cuando uno aconsejó: “Sacrificio a los dioses, no tanto vestidos de púrpura como con un corazón puro.

"Y otro dijo:" Dios no considera la multitud de los sacrificios, sino la disposición del sacrificador ". Dios debe dejar de ser Espíritu antes de cualquier servicio, pero lo espiritual puede ser aceptado por Él. David expresa la bienaventuranza y la ayuda recibidas en la adoración por hombres de todas las edades, en esa sincera invitación: “Venid, adoremos y postrémonos” ( Salmo 95:6 ).

Negarse a adorar a Dios es una locura tan grande como negar Su existencia. El que niega el ser de Dios es ateo a su esencia; el que niega su adoración es ateo a su honor. El instinto de la adoración es tan universal como la noción de un Dios, de lo contrario la idolatría nunca habría ganado una base tan firme en el mundo. Nuestras mentes son un rayo de Dios y, como los rayos del sol cuando tocan la tierra, deben reflejarse en Dios. Desalmamos nuestras almas cuando descuidamos el culto a Dios, y somos como moscas que se encuentran más a menudo en los estercoleros que entre las flores.

LECCIONES.—

1. La adoración es absolutamente necesaria para la cultura del alma .

2. La adoración es aceptable sólo si se ofrece de acuerdo con los métodos sancionados divinamente .

3. La idolatría es una adoración falsa y degradante .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 43:13 . “Ahora que el Señor ha tomado posesión de la casa, el profeta pasa a mostrar cómo la obra de compañerismo y comunión con Él debe proceder por parte del pueblo. Debe comenzar de nuevo y, por supuesto, llevarse a cabo de la manera anterior, porque ningún otro podría entrar aquí en la contemplación. En la antigüedad, el gran medio de las relaciones divinas era el altar, en el que debían presentarse todos los dones y sacrificios para el favor y la bendición Divina ”. Fairbairn .

- El Altar Divinamente Autorizado—

1. Se describe minuciosamente que podría no haber duda en cuanto a su identidad ( Ezequiel 43:13 ).

2. Está solemnemente consagrado para que no queden dudas sobre la necesidad de su uso ( Ezequiel 43:18 ).

3. Proporciona una forma de aceptación a todo buscador arrepentido ( Ezequiel 43:27 ).

Ezequiel 43:13 . Los judíos después de su regreso del cautiverio tenían un altar mucho antes de tener un Templo ( Esdras 3:3 ), pero el altar del que se habla aquí es un altar en el Templo, el Templo místico, emblemático de la Iglesia del Evangelio; y este altar también es místico, porque Cristo es nuestro Altar.

- “Nadie podía entrar al Templo sin pasar por el altar, por lo que nadie puede ir al cielo sin el sacrificio de la muerte de Cristo”. - Starck .

Ezequiel 43:15 . “El número doce era un símbolo de las doce tribus, cuatro de la tierra, dieciséis es el cuadrado de cuatro y catorce el doble de siete, el número del pacto como compuesto de tres, el número de Dios y de cuatro, el número del mundo. Por lo tanto, tenemos en el altar un ejemplo especial de simbolismo hebreo ". —Comentario del orador .

Ezequiel 43:15 . “'Así que el altar' —Heb .: el monte de Dios . 'Y del altar' —heb .: del león de Dios . Quizás el primero fue un nombre dado al altar cuando se elevaba a la honra de Dios, y en el que se le ofrecían las víctimas; y el segundo, el león de Dios, puede significar el hogar, que podría haber sido llamado así porque devoró y consumió los holocaustos como un león hace su presa ”. A. Clarke .

Ezequiel 43:16 . “Cristo, el altar cristiano, es completo, firme y fijo.” - Trapp .

Ezequiel 43:17 . "Hacia el este". “Estas escaleras se colocaron hacia el este para que el que subiera tuviera su rostro hacia el oeste, su espalda hacia el este: su rostro hacia Dios, no hacia el sol naciente, como ellos hicieron del sol su ídolo.” - Piscina .

Ezequiel 43:18 . “Por tanto, Dios es primero y da gracia; Su gracia avergüenza, castiga, santifica, reconcilia y produce una íntima comunión eterna. Este es siempre el camino de Dios con los hombres, siempre que lo reconozcamos correctamente en estos días nuestros cuando ahora está puesto en la luz más gloriosa; Cristo y los apóstoles le han dado mayor claridad a Ezequiel ”. —Diedrich .

Ezequiel 43:18 . “Aunque el objetivo principal de esta visión es exponer la gloria y la grandeza de la Iglesia bajo el Evangelio y entre los gentiles, sin embargo, debido a que los judíos en este momento en Babilonia iban a regresar a Jerusalén, el Señor alude a las ordenanzas, ritos y ceremonias que eran bien conocidos entre los judíos, que les ofrecían el culto espiritual del Evangelio. ”- Greenhill .

Ezequiel 43:24 . Los mejores esfuerzos del hombre -

1. Están contaminados con impurezas.
2. Necesita ser limpiada y sana.
3. Mayor eficacia cuando se sala con estudio, oración, lágrimas y sufrimiento.

—La gracia es la sal con la que deben aderezarse todas nuestras actuaciones religiosas ( Colosenses 4:6 ).

- “Los verdaderos cristianos son sacrificios bien sazonados: las doctrinas incorruptas harán almas y cuerpos incorruptos; la sal hace a ambos inmortales: los hombres profundamente salados con las verdades del Evangelio no perecerán jamás ”( Greenhill) .

Ezequiel 43:27 . En cuanto al futuro servicio de sacrificio de Israel, bien podemos permitirnos esperar hasta que Dios por el evento aclare cada dificultad; ya lo largo de la eternidad nos maravillaremos con adoración por la hermosa variedad y, al mismo tiempo, la perfecta unidad de las diversas partes del poderoso plan de redención a través del Hijo de Dios encarnado. ”- Fausset .

- “Aquellos que estuvieron en Cristo antes que otros deben en esto servir como sacerdotes a los creyentes más jóvenes.” - Lange .