Ezequiel 46:1-24

UN ESPECTÁCULO IMPONENTE DE ADORACIÓN EN EL TEMPLO (Cap. 46)

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 46:1 . "Se abrió la puerta del atrio interior". La puerta interior oriental del templo, de lo contrario cerrada, se abrirá el sábado y la luna nueva. Esta regla no interfiere con el cap. Ezequiel 44:1 .

Allí se nombra expresamente la puerta exterior . Esto también aquí permanece cerrado, como de hecho el cap. Ezequiel 47:2 presupone que está cerrado de una vez para siempre; de lo contrario, se habría abierto para el príncipe. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 46:2 . "El príncipe estará junto al poste de la puerta y los sacerdotes prepararán su holocausto". El Rey del futuro es el Mesías; el principado resplandece en su luz, en el resplandor de la gloria que entró por la puerta oriental, que a la vista de ella está cerrada para siempre hacia afuera. Se establece una clara distinción entre príncipe y sacerdote, para evitar interferencias en las funciones de cada uno.

Ezequiel 46:3 . "El pueblo adora a la puerta de esta puerta". La gente no puede entrar por la puerta interior; adoran a la puerta abierta, a través de la cual vislumbran el altar del holocausto, que el príncipe ve mejor desde un punto más cercano. El pavimento superior a ambos lados de la puerta este proporcionaba espacio para esos adoradores.

Ezequiel 46:4 . "El holocausto y la ofrenda". Estas ofrendas del sábado son más grandes que las de la ley mosaica, lo que implica que el príncipe y el pueblo deben llevar a cabo la adoración de Dios con un espíritu más generoso de generosidad abnegada que antes. Moisés prescribió para el holocausto dos corderos y para la ofrenda dos décimos de harina mezclada con aceite.

“Como podrá dar” , literalmente, el regalo de su mano . Según esté dispuesto a dar, la cantidad se deja a la voluntad del dador. El mismo significado en la expresión ligeramente variada de Ezequiel 46:7 .

Ezequiel 46:6 . "La luna nueva". Aquí no se menciona el toque de trompetas, que fue una parte importante del Festival de la Luna Nueva ( Números 10:10 ).

Ezequiel 46:10 . "El príncipe en medio de ellos". No aislado como en otras ocasiones, sino uniéndose a la multitud de adoradores a su cabeza, siguiendo el ejemplo de David ( Salmo 42:4 ): el más alto en rango animando las devociones de los demás con su presencia y ejemplo.

Ezequiel 46:12 . "El príncipe preparará un holocausto voluntario". No solo debe realizar actos oficiales de adoración en los días santos y fiestas, sino que en las ofrendas voluntarias diarias debe mostrar su celo individual, superando a todo su pueblo en generosidad, y así dándoles un ejemplo principesco.

Ezequiel 46:13 . "Lo prepararás todas las mañanas". Se omite el sacrificio vespertino, porque el vidente no enumera los sacrificios de la ley, sino que selecciona algunos de ellos con un objeto particular en vista.

Ezequiel 46:16 . "Si el príncipe da un regalo a sus hijos". El príncipe debía recibir posesiones propias para evitar que recurriera a las exacciones de sus súbditos, y no fuera que en el transcurso del tiempo pudiera verse tentado a tales exacciones, se añaden decretos para evitar la enajenación de la tierra del príncipe. La mención de los hijos del príncipe es otro argumento en contra de que el príncipe se refiera al Mesías.

Ezequiel 46:20 . “El lugar donde los sacerdotes hervirán la ofrenda por la culpa”. El cordero pascual debía comerse asado. La carne de los otros sacrificios debía ser empapada o hervida ( Levítico 6:28 ; 1 Samuel 2:13 ; 2 Crónicas 24:14 ). La ofrenda de carne (harina y miel) se horneaba ( Levítico 2:4 ).

Ezequiel 46:22 . "Hubo tribunales unidos". Canchas más pequeñas unidas o adosadas a las paredes de las canchas, en las esquinas de estas últimas.

Ezequiel 46:24 . “ Los lugares donde los ministros hierven el sacrificio del pueblo ”. La cuidadosa provisión hecha para mantener las ofrendas de sacerdotes y personas separadas fue para evitar la colisión entre ellos, ya que las promulgaciones de Ezequiel 46:16 fueron para asegurar sus respectivos derechos al príncipe y al pueblo.

Todo esto implica que ya no se debe confundir lo común e inmundo con lo sagrado y divino, sino que incluso en las cosas más pequeñas, como comer y beber, la gloria de Dios debe ser la meta ( 1 Corintios 10:31 ).

HOMILÉTICA

LA VERDADERA ADORACIÓN DE JEHOVÁ

( Ezequiel 46:1 .)

I. Une todas las clases en sus ejercicios sagrados ( Ezequiel 46:1 ). Príncipe, sacerdotes y pueblo se vuelven uno en el acto de adoración; como todos dependen de Dios por igual, todos se postran ante Él y adoran y alaban Su bondad. Rango, riqueza, exhibición, se hunden por el momento en la insignificancia; es simplemente una congregación de almas humanas, con deseos y debilidades comunes, que anhelan la ayuda y la bendición de un Padre común.

El monarca nunca es tan grande como cuando se inclina en humilde homenaje a los pies de Dios. Es un espectáculo sublime ver al rey y al campesino arrodillados juntos en oración y adoración. La adoración sincera de Dios es un gran poder para unificar la raza humana; se olvidan las desigualdades, se atenúan las asperezas, se interpretan más amablemente las peculiaridades nacionales y se descubre un disolvente universal que funde y fusiona los corazones de los hombres en una hermandad espiritual. El gran vínculo de unión en el futuro se evidenciará en la adoración incesante de Jehová.

II. Exige generosidad al dar proporcionalmente a la capacidad ( Ezequiel 46:4 ). Las ofrendas mencionadas aquí están en una escala de liberalidad que excede todo lo conocido bajo el régimen mosaico. El príncipe dio un ejemplo de generosidad, que la gente imitó alegremente. Nuestros dones a la causa de Dios no deben ser mayores ni menores de lo que justifican nuestras circunstancias.

Es una gran ayuda en la adoración, y una característica importante de ella, venir a la casa de Dios con un regalo en la mano. Cuanto más de corazón entremos en el espíritu de adoración, más claramente entenderemos y practicaremos la ciencia de la ofrenda proporcionada. Un misionero se alojaba con un rico filántropo cristiano, cuya casa estaba ricamente ornamentada con pinturas y esculturas, y elogiaba una exquisita estatua de mármol del Silencio: la figura de un niño con un dedo en los labios.

Se conocían desde la niñez y eran libres y confidenciales en la conversación. "¿Admiras esa estatua?" preguntó el amigo del misionero. “Nunca vi nada en mi vida igual a eso por gracia”, respondió. "¿Qué crees que di por ello?" "No puedo imaginar." "Di noventa guineas". "¿Y qué diste en la colecta esta noche?" preguntó el misionero.

"Oh, di cinco libras". "¡Cinco libras!" dijo el misionero. "¡Debería darte vergüenza! Aquí das noventa guineas por una estatua de mármol del Silencio y cinco libras para hacer sonar el Evangelio por toda la tierra. Eso es dinero mal distribuido ".

III. Debe ser traducido constantemente ( Ezequiel 46:13 ). El holocausto se presentaba diariamente, “todas las mañanas”, y la “ofrenda de cereal continuamente por ordenanza perpetua al Señor”. El amanecer de cada día debe ser recibido con oración y alabanza. Bien ha comenzado el día cuando comienza con Dios; y el carácter religioso del día lo decidirá la forma en que pasemos su primera hora.

Se dice que la araña repara su telaraña rota todas las mañanas y siempre comienza en el medio. Por eso, antes de entrar en nuestro llamamiento diario, debemos tener cuidado de reparar las redes rotas de nuestra vida, comenzando cada mañana con el corazón. Hay una flor llamada Gummy Cystus, que florece todas las mañanas, desplegando una flor grande, hermosa y blanca como la nieve. Con su ejemplo, esta flor invita al alma cada mañana a desplegar la flor de una devoción santa y ferviente. El trabajo es adoración, y la vida de cada día debe ser un salmo alegre ( Salmo 55:17 ).

LECCIONES.—

1. La obra del templo es adoración .

2. La adoración promueve la comunión de corazones .

3. El alma alcanza su mayor bien en la adoración de Dios .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 46:1 . Privilegios del sábado -

1. Descanse del trabajo ansioso ( Ezequiel 46:1 ).

2. Un santuario abierto ( Ezequiel 46:1 ).

3. Una oportunidad para que todas las clases adoren a Dios ( Ezequiel 46:2 ).

4. Debe caracterizarse por ofrendas generosas ( Ezequiel 46:4 ).

Ezequiel 46:1 . Realeza y adoración . "

1. Los príncipes no deben entrar en el atrio interior y no pueden cambiar nada en la adoración de Dios.
2. Deben aprobar y mantener la adoración de Dios.
3. Deben adorar al Señor públicamente los días de reposo y en ocasiones especiales, así como a otras personas.
4. No deben impedir la adoración de Dios. ”- Greenhill .

Ezequiel 46:1 . “El trabajo no obstaculiza la santidad, sino que la promueve—

1. Previniendo la tentación.
2. Nutriendo la experiencia de la bondad y providencia de Dios.
3. Llenando el corazón con objetos de pensamiento celestial.
4. Incitando a la oración y alabanza por las misericordias de cada día. ”- Trapp .

- “Hay un tiempo para la oración y un tiempo para el trabajo. En los días laborales no debemos descansar como en el día de reposo. El que no trabaja no debe comer, sean cuales sean sus pretensiones. La puerta del Padre, la fuente de toda gracia, se abre ante nosotros cuando la luz de gracia del amor de Dios vuelve a brillar, como suele suceder después de una gran oscuridad ”. Lange .

Ezequiel 46:2 . “El magistrado jefe siempre estaba obligado a asistir al culto público de Dios, así como el sacerdote, para demostrar que los Estados civil y eclesiástico estaban bajo el mismo gobierno del Señor, y que nadie podía ser príncipe o sacerdote. que no reconoció a Dios en todos sus caminos. Los sacerdotes impíos y los magistrados libertinos son una maldición para cualquier país ”. A. Clarke .

- “La puerta no se cerrará hasta la tarde. La puerta está abierta hasta la tarde; prepárate, pues. Cuando el Novio ha entrado una vez, se cierra la puerta y se excluye a los tontos ( Mateo 25 ). ”- Trapp .

Ezequiel 46:3 . En el antiguo pacto se dice "delante del Señor"; en el nuevo pacto "en el Señor".

Ezequiel 46:4 . “Las ofrendas aquí prescritas son generalmente superiores a las prescritas por la ley, para notar la mayor devoción y magnificencia bajo el nuevo estado de cosas. Sin embargo, como en la antigüedad, quedaba cierta libertad para dar en la proporción en que la voluntad lo impulsara o la capacidad lo permitiera, y el vidente contempla en su visión de tiempos mejores un rey dispuesto y un pueblo dispuesto a dar su sustancia a al máximo de sus medios. ”- Speaker's Commentary .

Ezequiel 46:4 . “El día del Señor es un día en el que los obsequios especialmente generosos a la causa del Señor son el acompañamiento apropiado de la adoración del Santuario, lo que atestigua que no deseamos ofrecer a nuestro mejor Benefactor un servicio que no nos cueste nada ( 2 Samuel 24:24 ).

Si el israelita no se presentaba vacío ante el Señor en la Pascua ( Éxodo 23:15 ), mucho menos el cristiano, que disfruta de privilegios tan inmensamente superiores, debe ofrecer obsequios a regañadientes y limitados ”. - Fausset .

Ezequiel 46:8 . Decoro religioso -

1. Debe ser observado rígidamente por el rey y el pueblo.
2. Regula la forma de entrar y salir del Santuario.
3. Una ayuda en la adoración pública de Dios.

Ezequiel 46:8 . “La influencia del amor se extenderá por todo el mundo desde el sur hasta el norte, para que del norte y del sur vayan al encuentro, para recibirse y abrazarse como hermanos. Nadie debe salga de la iglesia como entró en ella; siempre debe llevarse a casa algo para su edificación ( Eclesiastés 4:16 ; Hechos 16:14 ). ”- Lange .

Ezequiel 46:9 . “Una hermosa imagen de un pueblo religioso; el más alto en rango mezclándose libremente con la masa de adoradores e inspirando sus devociones por la influencia elevadora de su presencia y ejemplo. Pero para mostrar que su culto no debía ser meramente de naturaleza pública y oficial, que debía brotar de un corazón verdaderamente vivo para las cosas divinas, el profeta pasa de esos servicios festivos a las ofrendas voluntarias, que el príncipe también debía presentar. al Señor. El verdadero líder de un pueblo religioso, debía superarlos a todos en la multitud y variedad de sus actos de homenaje y adoración ”. Fairbairn .

Ezequiel 46:9 . "

1. El Señor espera que no solo el príncipe y los sacerdotes lo adoren en público, sino también el pueblo.
2. El camino de los siervos de Dios es recto y recto.
3. Aquí se representa la brevedad de la vida del hombre: entra en el mundo, recorre un pequeño camino y luego vuelve a salir. ”- Greenhill .

- "

1. Nos enseña a no volver la espalda a las santas ordenanzas.
2. Hacer senderos rectos para nuestros pies y progresar día a día hacia la perfección.
3. Que nuestra memoria es frágil, y aquí encontraremos muchas cosas que nos apartarán de pensar en Dios.
4. Que nuestra vida es corta, un pasaje de una puerta a otra. A uno se le pregunta: "¿Qué es la vida?" respondió sin respuesta, porque en ese momento se fue por su camino. ”- Trapp .

Ezequiel 46:10 . El líder divino -

1. Siempre está en medio de su pueblo.
2. Guías para los mejores ámbitos del trabajo religioso y secular.
3. Supervisa y anula todos los cambios de la vida humana.
4. Garantiza toda la ayuda necesaria en la Iglesia y en el mundo.

- “El príncipe y el campesino están al mismo nivel en la adoración ante Dios, que no hace acepción de personas; sin embargo, los que están en posiciones elevadas, como príncipes y nobles, ejercen una poderosa influencia sobre los hombres y, en consecuencia, pueden ser instrumentos de gran bien cuando dan un ejemplo piadoso ante los que están debajo de ellos. ”- Fausset .

Ezequiel 46:13 . Oración de la mañana .

1. Un deber que le debemos a Dios.
2. Decide el carácter de la experiencia del día.
3. Esencial para el crecimiento religioso.
4. Debe ofrecerse con un espíritu sincero y agradecido.

Ezequiel 46:15 . “La gracia hace que el corazón sea libre y , por lo tanto, también voluntario. Así como la gracia de Dios es nueva cada mañana, así también nuestra devoción a Él debe renovarse cada mañana. Toda nuestra vida debería ser un sacrificio de la mañana a la noche y de nuevo a la mañana siguiente. Desde la aparición de Cristo ha desaparecido la noche y ha llegado el día; ahora solo hay sacrificios matutinos. ”- Lange .

HOMILÉTICA

JUSTICIA Y GENEROSIDAD

( Ezequiel 46:16 .)

I. Que los derechos de propiedad se basan en la justicia universal . “De Jehová es la tierra y su plenitud”, y Él es quien da el poder para hacer las riquezas. La propiedad adquirida por la industria, el mérito y la consideración justa de los derechos de los demás está garantizada por la ley reconocida. Sin embargo, la ley no sabe nada de la propiedad absoluta: el hombre no tiene más que un interés vitalicio en sus posesiones, porque no trajimos nada a este mundo y no podemos llevar a cabo nada. La ley que protege la propiedad también limita el ejercicio del poder del propietario sobre ella.

II. Que las abundantes posesiones brindan la oportunidad de actos de generosidad correspondiente . La propiedad tiene sus deberes y sus derechos. Gran riqueza significa gran responsabilidad; proporciona mayores facilidades para hacer el bien. Pocos hombres dan en proporción a sus medios. La liberalidad no se mide por lo que da un hombre, sino por lo que le queda. Es degradante gastar la vida en obtener y asegurar lo que obtenemos; el alma se marchita en un egoísmo miserable.

Dar expande nuestras simpatías humanas y amplía la perspectiva de un hombre. Hay un placer en acumular, pero hay un placer más noble en dar. Gonsalvo, el gran capitán español, solía decir: “Nunca escatimes la mano. No hay forma de disfrutar de la propiedad de uno como regalarla "; y actuó conforme a su propio precepto.

III. Que no es justicia ni generosidad regalar lo que es de otro ( Ezequiel 46:16 ). El príncipe estaba ampliamente provisto para que pudiera ser generoso tanto con su familia como con sus sirvientes; pero se le prohibió complacer la generosidad apoderándose de las posesiones de otros. Algunos son lo suficientemente generosos con lo que pertenece a otros.

Es generosidad equivocada; es fraude y robo. La justicia exige que el hombre sea generoso sólo con lo que le es propio. El príncipe gana poder y afecto, no violando sino protegiendo los derechos de sus súbditos. La propiedad se endulza y condimenta con actos de juiciosa liberalidad.

LECCIONES.—

1. La propiedad es un cometido sagrado, por el cual somos responsables ante Dios .

2. La propiedad adquirida por la opresión no es segura .

3. Debemos ser justos antes de poder ser generosos .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 46:16 . El deber de los ricos -

1. Para mantener a su propia familia ( Ezequiel 46:16 ).

2. Ser liberal con sus dependientes ( Ezequiel 46:17 ).

3. Respetar las leyes por las que se rigen sus posesiones ( Ezequiel 46:16 ).

4. Evitar la opresión y proteger los derechos de los demás ( Ezequiel 46:18 ).

- “Es una exhibición, por un rasgo individual, de la justicia pura y el orden establecido que debe impregnar el Reino de Dios cuando se establezca en su forma nueva y más perfecta. Todo debería regirse ahora por los principios de la eterna rectitud, y no se debe dar licencia, ni siquiera ocasión, o pretexto para las usurpaciones de la violencia tiránica. ”- Fairbairn .

Ezequiel 46:17 . “Como Alejandro el Grande, quien, yendo a someter una gran parte del mundo habitable, entregó a sus sirvientes casi todo lo que tenía, y cuando uno de sus oficiales le preguntó qué dejaría para sí mismo, respondió: 'Esperanza'. ”- Trapp .

- “Aquel que es abundante en dar, se ve fácilmente obligado a tomar de otros lo que les pertenece.” - Hengstenberg .

Ezequiel 46:18 . “Los malos accidentes asisten a príncipes que afectan ser absolutos en el poder, serán demasiado resueltos en la voluntad o disolutos en la vida, oprimiendo a sus súbditos para enriquecer a sus sirvientes y parásitos.” - Trapp .

- “¡Cuán bienaventurado será ese estado en el que tanto la tentación externa como la inclinación interna a hacer el mal ya no tendrán lugar! Este es el modelo al que debemos aspirar; y en este sentido, esta imagen del futuro Israel puede servir como el ideal según el cual, en el espíritu, si no en la letra, se debe enmarcar nuestra política de Estado. ”- Fausset .

HOMILÉTICA

EL SIGNIFICADO MORAL DE LA COMIDA DIARIA

( Ezequiel 46:19 .)

I. Que el suministro de alimento diario es una evidencia constante del cuidado Divino . No hay una sola comida por la que no estemos en deuda con la consideración y la bendición divinas. Dios sonríe sobre la tierra, y está llena de abundancia para hombres y bestias. Las necesidades del insecto más pequeño, el pájaro más solitario, no se pasan por alto. El hambre es obra del hombre, resultado del pecado, de la indolencia o de la falta de previsión, ya veces es un castigo por su generosa extravagancia y sus malas acciones. Dios es el generoso benefactor y proveedor de alimentos de su incontable prole ( Salmo 145:16 ).

II. Que todas las posibles necesidades del hombre se satisfagan en conexión con el culto divino. Los sacerdotes que ministraban ante el Señor y las personas que adoraban eran alimentados con los sacrificios que ofrecían ( Ezequiel 46:20 ). A los obreros de Dios se les promete un suministro inagotable de alimento físico ( Salmo 37:3 ).

Su trabajo no consiste en sufrir una ansiedad indebida por las cosas temporales. El que satisface las necesidades superiores del hombre no descuidará las inferiores: lo mayor incluye lo menor ( Mateo 6:33 ).

III. Que cada comida se disfrute con un espíritu de agradecimiento devoto. Cada comida debe ser un sacramento en miniatura. Debemos recordar que Dios siempre se sienta a la mesa con sus hijos; Su presencia hace de cada comida una fiesta alegre. Comer y beber no puede degenerar en un exceso sensual cuando recordamos que el Proveedor de la fiesta está presente. No podemos devolver lo suficiente por Su bondad, pero podemos y debemos estar agradecidos.

Un corazón agradecido glorifica a Dios ( 1 Timoteo 4:4 ; 1 Corintios 10:31 ; Filipenses 4:6 ).

LECCIONES.—

1. La ley de oferta y demanda está regulada divinamente .

2. No les falta a los que sirven a Dios .

3. La oración es enseñada divinamente : " Danos hoy nuestro pan de cada día ".

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 46:19 . “En el reino de Dios, como en el reino de la naturaleza, y en el pleno sentido de la expresión, todo tiene su lugar. Sólo las cosas de los hombres están en desorden porque son pecadores, y el pecado es desorden en todos los aspectos ”- Lange .

Ezequiel 46:20 . “Los ministros deben indicar buenos asuntos en su corazón para uso del pueblo, y entonces su lengua será como la pluma de un escritor listo. No alimentarán a sus oyentes con cosas toscas y sin digerir, sino las que están bien cocidas y cocidas con el fuego del Espíritu Santo, encendido en el corazón de sus propios corazones, para que de corazón hablen al corazón ”. Trapp .

- “Cocinar es poner en condiciones adecuadas, para que la comida tenga buen sabor y sea agradable; así también debe prepararse la verdad. ¿No es la homilética una especie de cocina sagrada? ”- Lange .

Ezequiel 46:24 . Alimento espiritual -

1. Debe ser preparado con esmero por el ministro fiel.
2. Debe ser participada por el ministro mismo.
3. Debe ser provisto para el culto del Santuario.
4. Es fundamental para nutrir y fortalecer el alma.

- “En la Iglesia de Dios siempre habrá provisión tanto para sus ministros como para su pueblo. Aquellos que tienen pero de la mano a la boca, tienen el pan caliente, por así decirlo, de la mano de Dios, que es lo mejor de todo. ”- Trapp .

- “Así, en una parte de la casa había comida para el cuerpo y en otra comida para el alma. Desde este punto de vista, el cielo superará en gran medida a la tierra, porque allí no necesitaremos el pan que perece. El que come del árbol de la vida vivirá para siempre ”. Sutcliffe .