Ezequiel 47:1-23

LA VISIÓN DE LAS AGUAS SANAS EMISIÓN DEL TEMPLO. (Cap. 47)

NOTAS EXEGÉTICAS.— Ezequiel 47:1 . "La casa del este". La casa es el templo mismo; las aguas brotaban de debajo de la esquina sureste y fluían a lo largo del sur del pórtico que se proyectaba hacia el patio interior.

Ezequiel 47:2 . "Se acabaron las aguas en el lado derecho". “Las aguas fluyen hacia el este, hacia el Kedron, de allí hacia el Jordán, y así a lo largo del Ghor hasta el Mar Muerto. El punto principal de la imagen es el rápido aumento de una corriente pequeña a un río caudaloso, no por la afluencia de corrientes laterales, sino por su propio autoabastecimiento de la fuente sagrada milagrosa en el Templo. ”- Henderson .

Ezequiel 47:3 . "Hasta los tobillos". Esto puede coincidir con el paso obtenido en el bautismo de Cornelio ( Hechos 10 ) y la apertura de la Iglesia a los gentiles.

Ezequiel 47:4 . "Hasta las rodillas, lomos". La misión de San Pablo y Bernabé ( Hechos 13:1 ) es otra época marcada en la historia de la Iglesia; y el momento del martirio de San Pablo denota un aumento de la Iglesia gentil, que se corresponde con las aguas que llegan hasta los lomos.

Ezequiel 47:5 . "Aguas para nadar". “Cuando bajo Constantino el Imperio Romano se hizo cristiano, la Iglesia puede ser contemplada como el río pleno, que fluirá a lo largo del tiempo hasta la finalización de la profecía de Isaías, Ezequiel 11:9 ” . Comentario del orador .

Ezequiel 47:7 . "Muchos árboles". Los árboles fueron la consecuencia natural de la abundancia de agua ( Salmo 1:3 ; Apocalipsis 22:2 ). La exuberante fertilidad de la tierra en la orilla del Mar Muerto bajo los frescos manantiales de Engedi ilustra bien esto.

Ezequiel 47:8 . "En el mar, las aguas serán curadas". El Mar Muerto, cubriendo las ciudades culpables, Sodoma y Gomorra. En sus aguas bituminosas no se dice que se encuentre vida vegetal ni animal. Pero ahora la muerte debe dar lugar a la vida en Judea y en todo el mundo, como lo simboliza la curación de estas aguas llenas de muerte ( Juan 4:14 ; Apocalipsis 22:2 ).

Ezequiel 47:9 . "Por dondequiera que lleguen los ríos". Heb .: "los dos ríos". Este nuevo río llegará al Mar Muerto a través de la misma llanura que el Jordán. El Jordán siempre fluyó, pero ahora, cuando otro río entra y dos ríos fluyen hacia el mar, las aguas se curarán. Hengstenberg interpreta que los dos ríos significan río fuerte.

Ezequiel 47:10 . " Desde Engedi hasta Eneglaim ". Engedi, ahora Ain-Jidy, al oeste del Mar Muerto, el lugar de refugio de David. En-eglaim, en los confines de Moab, cerca de donde el Jordán entra en el Mar Muerto. Estos límites comprenden entre ellos todo el Mar Muerto. “Sus peces serán según su especie.

” “ Jerónimo cita una teoría antigua de que hay 153 clases de peces, todos los cuales fueron capturados por los apóstoles ( Juan 21:11 ), y ninguno permaneció sin capturar, lo que significa que tanto los nobles como los viles, los ricos y los los pobres, y toda clase, están siendo sacados del mar del mundo hacia la salvación. ”- Fausset .

Ezequiel 47:11 . “No seas curado; dado a la sal ". “Aquellos distritos en los que antes se encontraban los depósitos de sal propiamente dichos serán de ahora en adelante lugares baldíos. El pensamiento es este: sólo aquellos que se oponen a la corriente de gracia del amor divino y no están dispuestos a recuperar la salud, de ahora en adelante serán entregados a la maldición, y seguirán existiendo como monumentos de la misma. ”- Hävernick . Lo que se le da a la sal se pierde por completo con la muerte.

Ezequiel 47:12 . “Cultivarán todos los árboles para comer”: florecerán árboles de virtud vivificante y restauradora, similares en propiedades y superiores en número al árbol de la vida en el Edén ( Apocalipsis 2:7 ; Apocalipsis 22:2 ; Apocalipsis 22:14 ).

“Cuya hoja no se marchitará”, expresando no solo el carácter infalible de la medicina celestial del árbol de la vida, sino también que las gracias del creyente, que son las hojas, y sus obras, que son los frutos que fluyen de esos gracias, son inmortales ( Salmo 1:3 ; Jeremias 17:8 ; Mateo 10:42 ; 1 Corintios 15:58 ).

Ezequiel 47:13 . " Esta será la frontera ". Sustancialmente lo mismo que Números 34 ; allí la descripción comienza con el sur, aquí con el norte. “José tendrá dos porciones”, de acuerdo con la promesa original de Jacob a José ( Génesis 48:5 ; Génesis 48:22 ; Josué 14:4 .

) Los hijos de José recibieron la primogenitura perdida por Rubén, el primogénito ( 1 Crónicas 5:5 ). La mención especial de las porciones de José fue para expresar que las doce porciones serían exclusivas de la tierra de Leví, que se proporcionaría con la oblación.

Ezequiel 47:14 . " Uno y otro ". Ezequiel está hablando de tribus, no de individuos. A cada tribu se le asignará la misma extensión de tierra.

Ezequiel 47:15 . “ El camino de Hetlón a Zedad ”, en el límite norte de Canaán. Se dan nombres de lugares en la frontera norte real, no para marcar la posición geográfica exacta, sino para mostrar que se cumplirá la promesa original.

Ezequiel 47:16 . “ Hamat ”, al pie del monte Hermón, en el Orontes. “ Berota ”, probablemente lo mismo que Berotai, una ciudad en Siria conquistada por David ( 2 Samuel 8:8 ). “ Hazarhatticon ”: el Hazar medio, para distinguirlo de Hazar-enan. “ Hauran ”: Auranitis, un terreno en Siria, al sur de Damasco.

Ezequiel 47:18 . “ Hasta el mar del este ”, el Mar Muerto.

Ezequiel 47:19 . “ De Tamar ”, una aldea cerca del extremo sur del Mar Muerto. “ A Cades ”, en los límites del desierto de Sin, donde los hijos de Israel lucharon contra Moisés. "El río al gran mar". Literalmente, "hacia el río hasta el gran mar". Por río se entiende un torrente que entra en el Mediterráneo cerca de Rhinocolura, ahora El Arish. Este es el río de Egipto mencionado en Números 34:5 .

Ezequiel 47:22 . "Y a los extranjeros que habitan entre ustedes". Aquí hay una característica bastante nueva en la distribución de la tierra. No solo los israelitas por descendencia, sino aquellos que se unen a Israel por lealtad al Dios verdadero, tendrán derecho a la herencia. La diferencia que existía bajo el antiguo pacto entre judíos y gentiles ahora finalmente se ha eliminado ( Romanos 10:12 ; Gálatas 3:28 ; Colosenses 3:11 ).

HOMILÉTICA

EL RÍO DEL AGUA DE LA VIDA

( Ezequiel 47:1 .)

I. Tiene su fuente en el Templo de Dios ( Ezequiel 47:1 ). No del Templo como tal, sino de la presencia y actividad de Aquel cuya gloria llenó el Templo. Todas las bendiciones espirituales que ahora enriquecen al mundo parecen surgir de la Iglesia de Dios, y así es; pero no de la Iglesia como organización, sino de Aquel que da vida, forma y estabilidad a la organización misma.

Este importante hecho puede pasarse por alto. Ezequiel había recorrido el Templo repetidas veces, explorando, midiendo, admirando, hasta que su alma se llenó de asombro ante sus colosales proporciones y su magnífico ritual; pero no hasta que le fue especialmente revelado, vio las aguas que brotaban de debajo del umbral de la casa y se dio cuenta de su fuente misteriosa y divina. De modo que podemos estar tan absortos en la contemplación de la estructura externa y los vastos movimientos de la Iglesia que perdemos de vista el tiempo del poder divino que da vitalidad y significado al conjunto.

Es un momento bendito para nosotros cuando el Espíritu nos lleva a “la puerta de la casa” y nos muestra el secreto de toda esta poderosa energía. Es nuestra sabiduría esperar con frecuencia en meditación y oración en el umbral de la casa de Dios, la fuente de toda bendición, hasta que nuestras almas sean penetradas con el pensamiento de que la excelencia del poder en la obra del templo no es del hombre, sino de Dios. Entonces podemos decir con David: "Todas mis fuentes están en ti" ( Salmo 87:7 ).

II. Se ensancha y profundiza en su progresiva salida ( Ezequiel 47:3 ). Comenzando como un pequeño riachuelo de agua en el umbral del Templo, el río, dentro de un espacio de poco más de una milla, se ensancha y profundiza rápidamente hasta ser inasequible, y esto no con la ayuda de arroyos contribuyentes, sino de sí mismo. Aquí vemos el carácter milagroso del río y su evidente enseñanza ideal, como una corriente que se eleva en la cima de una montaña, se alimenta y crece tan rápidamente, está en desacuerdo con todas las leyes naturales conocidas.

Es un tipo del Río del Agua de la Vida, que fluye por los canales del Evangelio y se extiende y profundiza entre las naciones de la tierra. ¡Qué estudio más sugerente para trazar el curso de este río en sus constantes avances por el mundo! En muchos lugares, el desierto se ha transformado en un jardín del Edén. Nuestro conocimiento de la verdad Divina, como las aguas del Santuario, es superficial al principio, pero debería crecer en profundidad y preciosidad con los años. Entonces, en nuestra experiencia de las cosas espirituales: debe haber un progreso constante de gracia en gracia.

III. Imparte fertilidad y bendición dondequiera que fluya ( Ezequiel 47:6 ). Este río místico produjo efectos extraordinarios. Dondequiera que circulaba, la vegetación se avivaba, en sus orillas brotaban árboles notables por su fertilidad y propiedades medicinales, y las aguas bituminosas del Mar Muerto, curadas de su veneno mortal, estaban plagadas de peces.

La esterilidad da lugar a la fertilidad y la abundancia, y el curso del río es un escenario de animación y actividad creciente. De modo que el Evangelio, el río del agua de la vida, trae vida, salud, belleza y fecundidad dondequiera que venga. Las almas muertas cobran vida, las almas enfermas se curan, las almas débiles se fortalecen y la vida espiritual de los creyentes se vuelve más intensa y productiva. Como la diosa legendaria cuyo camino estaba embellecido con flores que brotaban dondequiera que ella pusiera sus pies, así el curso del río del Evangelio puede ser claramente trazado por las flores y los frutos de la gracia que adornan y enriquecen sus orillas.

LECCIONES.—

1. Cristo es la fuente y Su Palabra el canal de vida que refresca el alma .

2. Dondequiera que se difunda el Evangelio, produce vida y fecundidad .

3. La verdadera religión es progresiva y florece mejor si se difunde .

LA VISION DE LAS AGUAS

( Ezequiel 47:9 )

Consideramos que las aguas santas son los emblemas del Evangelio, ese maravilloso esquema de misericordia, perfeccionado por la expiación de Cristo, vitalizado por el Espíritu eterno y adaptado a la salvación del mundo.

I. La fuente de las aguas sagradas . Mientras que a través del Templo nos llegan las nuevas de nuestra paz, la bendición en sí no se origina allí, sino que le llega desde una fuente invisible y lejana. En la gran provisión de Dios para la restauración de la raza caída hay agentes tanto instrumentales como eficientes. Él ha designado medios y un residente divino y perpetuo para infundir esos medios con vida.

Los que aman el río del Templo son los más propensos, caminando por sus orillas, a encontrar su fuente saliendo del trono. Si bien apreciamos los usos del Templo como instrumento de bendición y nos regocijamos en las aguas a medida que fluyen, debemos recordar siempre que surgen de los cimientos de la casa y tienen sus manantiales en las colinas eternas; en otras palabras, que Dios es la única fuente de vida.

Aunque el Salvador ha ascendido a lo alto, ha derramado Su Espíritu. Ese Espíritu vive en la tierra, perpetuador de la impresión evangélica, inspirador de todo pensamiento santo, agente grande y vivo de la conversión de la humanidad. Los hombres dicen que la verdad es poder, pero no lo es solo. Es débil como el mimbre dócil o la caña cascada contra la enemistad maligna del mal. Pero deje que el Espíritu lo anime, y vencerá toda hostilidad, y será valiente y poderoso para prevalecer.

II. El progreso de las aguas benditas . Observa que en el contexto se dice que el avance de estas aguas ha sido gradual y constante. El profeta los vio llegar primero a los tobillos, luego a las rodillas, luego a los lomos, y luego se convirtieron en un río demasiado profundo para ser vadeado, incluso un río para nadar. reflujo de las aguas; fluían gradual y constantemente en la corriente cada vez más profunda.

Y esta es solo una descripción del progreso del Evangelio de Cristo. Pequeños y débiles en sus comienzos, aquellos pescadores temblorosos pero fervorosos, sus primeros predicadores, con riqueza, rango, patrocinio y poder, todos alineados contra su progreso, con Césares conspirando para estrangularlo, y ejércitos marchando contra sus hijos fugitivos, qué maravilloso era su triunfo! Y aunque después del establecimiento del cristianismo hubo un aparente eclipse de fe y las corrupciones mancharon la hermosura de la esposa de Cristo, el progreso gradual entre las naciones no cesó.

Uno tras otro recibieron sus enseñanzas y se sometieron a su dominio. Insensiblemente moldeó las instituciones de la sociedad y les imprimió su propia imagen. Los códigos sanguinarios se relajaron; tráfico impío terminado; la crueldad tenía su brazo paralizado y su espada desafilada; El fraude, la lujuria y la borrachera ya no se convirtieron en cosas de gloria, sino de vergüenza; hubo un aumento gradual en la salud moral, como si fluyeran alrededor de la gente las vigorizantes ondas de aire de una atmósfera más pura; y los hombres se preguntaban de dónde procedía la curación.

El río lo había hecho todo: fluía, ahora a través del freno darkling, y ahora sobre la llanura abierta; ahora fertilizando la hierba en sus orillas; ahora regocijándose en la profundidad de su propio cauce, imperceptible casi en el creciente volumen de sus aguas para quienes lo contemplaban continuamente, y sin embargo, para quienes lo miraban sólo a intervalos, parecía haberse ensanchado y profundizado cada día. Y sigue rodando.

Quizás nunca hubo una época de actividad religiosa tan acelerada como aquella en la que tenemos el privilegio de vivir. Hay dos pensamientos que sugiere este progreso gradual y constante del Evangelio. El primero anima nuestra fe; el segundo nos recuerda nuestra responsabilidad. Si creemos, con toda la firmeza de una firme convicción, que el Evangelio es de Dios, podemos descansar en la seguridad de que debe prevalecer y prevalecerá; y esta fe sincera en su destino triunfante nos salvará de los extremos de los sentimientos: del júbilo indebido en las temporadas de promesas inusuales y de la depresión inusual en las temporadas de languidez peculiar.

El otro pensamiento se dirige solemnemente a nosotros. Es absolutamente imposible para nosotros vivir en tiempos como los nuestros, cuando no solo existen y se disfrutan los privilegios religiosos ordinarios, sino cuando hay tanta unción especial con la Palabra y una obra tan grande y manifiesta del Espíritu Santo, sin lo que implica una cantidad adicional de responsabilidad. Tenga cuidado de atribuir la obra del Espíritu Santo a un mal albedrío.

Eso es maravillosamente parecido al pecado que no tiene perdón. Cuídense de ponerse en actitud de resistencia a las buenas influencias. Las aguas desgastan las piedras, pero no cambian su naturaleza. Cuídense de demorarse en la dureza de corazón. Las aguas se petrifican a veces, y hay algunas petrificaciones morales, ¡ay! que no puede romperse ni siquiera con el martillo de la Palabra.

III. La eficacia de las aguas benditas. ¡Cuán completa y eficaz la curación! "Todo vivirá adonde viene el río". Y esto es cierto en el Evangelio. No solo puede llegar a todos los hombres, sino a cada parte de todos los hombres. Vida para el entendimiento, para que ya no sea herido por el error; vida para la imaginación, para que sus extraños fuegos se apaguen y se encienda una llama más pura en su lugar; vida para el recuerdo, para que ya no sea perseguida por los espectros de los pecados fantasmales; vida por los afectos, para que se deleiten en un apego puro que no es idolatría, siempre en aumento y sin embargo siempre satisfecho; vida para toda la naturaleza, para que no esté muerta en delitos y pecados; vida por el destino, para que ni siquiera sea manchado por la sombra de la muerte, sino que se regocije en una herencia siempre luminosa a través de un día eterno.

Fluirá hacia el desierto, y el amor a Dios se implantará donde antes había enemistad, y toda la naturaleza se volverá para servirle. Desembocará en el mar, y aunque las olas orgullosas resistirán su entrada, vencerá sus aguas frenéticas y los curará de su plaga. Algunos de ustedes han visto, como yo, una excelente ilustración de esto, en la medida en que las cosas terrenales pueden ilustrar lo celestial en el generoso reino de la naturaleza.

Estuve el verano pasado en el punto de confluencia, cerca de la hermosa ciudad de Ginebra, donde dos grandes ríos se encuentran pero no se mezclan. Aquí el Ródano, “el Ródano de flechas”, rápido y hermoso, se derrama, sus aguas de ese azul celestial que casi vale la pena ver en peregrinaje; allí el Arve, turbio y fangoso, en parte por los glaciares de los que se alimenta en gran parte, y en parte por el suelo arcilloso que levanta en su impetuoso camino, brama roncamente en su curso apasionado; y durante una gran distancia más allá del punto de unión, ruedan uno al lado del otro sin ninguna barrera entre ellos, excepto sus propias repulsiones innatas, cada uno haciendo de vez en cuando una invasión del otro, pero devuelto a su propio dominio.

Parecen poderosas fuerzas rivales del bien y del mal, y durante mucho tiempo el tema es dudoso. Pero en el fondo del largo valle, si miras de nuevo, encuentras que el frenético Arve está dominado, y el Ródano ha coloreado toda la superficie del arroyo con su propio azul emblemático y hermoso. Mientras lo contemplaba, pensé que simbolizaba el prolongado conflicto entre la verdad y el error; pero al meditar sobre el fluir de estas aguas curativas y leer que fluirán hacia el mar y lo sanarán, la visión de la escena se elevó ante mí, fresca y vívida como los hechos de ayer. ”- W. Morley Punshon, DD .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 47:1 . “El efecto del establecimiento del monte de la casa del Señor en la cima de los montes, o del cristianismo en general, es un gran derramamiento del Espíritu Santo representado por estas aguas. Como no debían ser vistos antes de la salida del hombre con el cordel de medir, deben acompañar la predicación de la Palabra por los ministros de Cristo, y las operaciones del Espíritu se harán más admirables y profundas a medida que avancen. en su difusión por todo el mundo, como lo indica su creciente profundidad.

Por ellos se curarán las malas influencias del mundo y se transmitirá la vida eterna a todos los que las reciban. Aún así, algunos se endurecerán incluso entonces bajo su influencia, y se volverán más rancios y nauseabundos en el pecado que antes, como lo indican las bahías sin curar . ”- M'Farlan .

- “Saliendo como esta corriente desde el umbral del Templo, desde el pie mismo del trono de Dios, debe ser, como todas las manifestaciones especiales de Dios a Su Iglesia, ella misma de naturaleza espiritual, y solo en sus efectos. productivo de bienes materiales externos. Es la efusión de esa infinita plenitud de vida y bendición que se atesora en Su Templo espiritual, y se derrama continuamente a medida que las operaciones de Su gracia proceden entre los hombres.

Es enfáticamente un río de vida. Dondequiera que se experimenta, el suelo árido de la naturaleza fructifica, los muertos vuelven a vivir, el alma se llena de alegría y alegría. En lugar de gastarse, como los arroyos de la naturaleza, a medida que avanza por los desiertos morales del mundo, se multiplica y crece, hasta que la corrupción se convierte en incorrupción, la vida se traga la vida y la tierra, por la cual Dios había maldecido. el pecado del hombre, se transforma en herencia de los santos en luz. ”- Fairbairn .

Ezequiel 47:1 . “El templo de Ezequiel, con su ritual, ministros y congregación, simboliza la presencia de Jehová en medio de un pueblo leal. Las aguas son las bendiciones que fluyen de esta fuente para animar y refrescar a todos los habitantes de la tierra. La profundización de las aguas en su curso muestra la continua profundización de la vida espiritual y la multiplicación de bendiciones espirituales en el crecimiento del Reino de Dios. ”- Comentario del orador .

- “En el Reino de Dios las cosas van de pequeño a grande: en los reinos del mundo a menudo de grande a pequeño. Satanás comienza sus cosas con gran impetuosidad, pero finalmente terminan en nada y todo llega a la desgracia. ”- Hafenreffer .

Ezequiel 47:1 . El progreso de la verdad . "

1. Como es Cristo quien da a conocer las cosas del templo, así también las da a conocer unas en un momento, otras en otro.
2. Las aguas del Evangelio, los dones y las gracias del Espíritu, fluyen de Sion.
3. Estas aguas espirituales, aunque fluyen de Sion, Cristo es la fuente y original de ellas.
4. Las aguas del santuario no son comunes, sino misericordias escogidas; son misericordias del lado derecho, bendiciones del lado sur. ”- Greenhill .

Ezequiel 47:1 . La gradualidad de la revelación divina -

1. Acomodado a nuestras facultades imperfectas.
2. Adecuado para nuestras diversas circunstancias.
3. Educativo en su proceso.
4. Nos permite captar más claramente el significado y la grandeza de las verdades desplegadas.

Ezequiel 47:3 . “ La idea atea . Se afirma que el cristianismo está menguando debido al avance de la ciencia. El asunto del científico es la materia. Hay algo detrás de la materia, una fuerza debajo de la vida. No hay pintor, no hay cuadro: no hay Dios, no hay naturaleza. ¿Qué doctrina ha demolido la ciencia?

1. ¿Ha eliminado la ciencia la Encarnación? El científico sabe que la suma de la historia de la naturaleza está compuesta por las entradas en épocas de tipos superiores de seres. ¿No son todas estas apariciones profecías de la gran entrada del Ser Superior?

2. ¿Ha eliminado la ciencia la Expiación? La ley que se manifiesta en todas partes es la dependencia de una criatura de otra.

3. ¿Ha eliminado la ciencia el pecado? El pecado es tanto un hecho, un fenómeno de la vida humana, como la circulación de la sangre.

4. ¿Dónde está menguando el cristianismo? ¿En Alemania? Compare este siglo con el anterior. Hace poco tiempo, miles de estudiantes acudieron en masa a las grandes universidades para escuchar las doctrinas de Fichte, Hegel, Kant y los racionalistas de Tubingen. Ahora apenas se puede recolectar una clase de veinte para ese propósito. ¿En Francia? Compare este siglo con los tiempos en que un diluvio de sangre siguió a las blasfemias de Rousseau, D'Alembert, Diderot y Voltaire.

¿En Inglaterra? Compare la Gran Bretaña de hoy con la Gran Bretaña de ayer, cuando Chubb, Hume y Bolingbroke podían burlarse de la historia de la Cruz, cuando el clero era inmoral. ¿En América? Compárelo con la época en que los estudiantes de nuestras universidades se llamaban a sí mismos por los nombres de los principales ateos franceses. ¿Dónde encontrarás hoy una universidad así?

5. ¿Cuál es la fuerza motriz de la ciencia? Compare las edades de la fe y las edades del escepticismo y vea los resultados. ¿Qué tan alto ha levantado la ciencia las sombras que descansan sobre el corazón humano? Es sólo esta religión bendita, este resplandor del trono de Dios, lo que puede iluminar la oscuridad. ”- Homiletic Monthly .

Ezequiel 47:3 . El Templo-Río emblemático de la Religión en las diferentes etapas de la Vida Humana .

1. Infancia . “Las aguas llegaban hasta los tobillos” ( Ezequiel 47:3 ). La religión puede ser superficial y, sin embargo, genuina.

2. Juventud . “Las aguas estaban hasta las rodillas” ( Ezequiel 47:4 ). Todavía expuestos a gran parte del mundo y sus atracciones, pero permaneciendo firmes en la verdad.

3. Hombría . “Las aguas llegaban hasta los lomos” ( Ezequiel 47:4 ). En medio de la lucha de la vida, pero profundizando en la piedad.

4. Vejez . “Aguas para nadar, un río que no se podía pasar” ( Ezequiel 47:5 ). Un estudio más prolongado y profundo de la verdad que revela su insondable inmensidad e impulsa al nadador veterano más fuerte a exclamar: "¡Oh, la profundidad de las riquezas!" ( Romanos 11:33 ).

- “La Sagrada Escritura y sus revelaciones también se asemejan a estas aguas sagradas, en que quien las busque encontrará algunas partes inteligibles para todos los que sinceramente deseen conocerlas. Otras partes requieren una investigación más profunda; otros, aún más profundo; y otros están más allá de nuestra profundidad, y con respecto a estos, solo podemos adorar la infinitud de la inescrutable sabiduría de Dios, y esperar humildemente Su propio tiempo para revelar su significado ahora oculto.

El crecimiento de la gracia en el alma individual, de manera similar, es un trabajo progresivo, que comienza con una pequeña corriente de la fuente, pero seguramente seguirá aumentando hasta que se expanda en el río ilimitado e insondable de los placeres celestiales ( Salmo 36:8 ). ”- Fausset .

- “Esta visión se puede aplicar—

1. A los descubrimientos graduales del plan de salvación .

(1.) En las edades patriarcales.
(2.) En la entrega de la Ley.
(3.) En el ministerio de Juan el Bautista.
(4.) En la plena manifestación de Cristo por el Espíritu Santo.
2. Al crecimiento de un creyente en la gracia y el conocimiento de Dios .

(1.) La semilla del Reino.
(2.) La hoja de esa semilla.
(3.) La oreja de esa hoja.
(4.) El maíz lleno en esa mazorca.
3. A los descubrimientos que un creyente arrepentido recibe de la misericordia de Dios en su salvación .

(1.) Un niño pequeño, nacido de Dios, comienza a saborear y alimentarse de la comida celestial.
(2.) Crece y aumenta en estatura y fuerza, y se convierte en un hombre joven.
(3.) Llega a madurar en la vida divina, y ejercita sus sentidos espirituales para convertirse en padre en Cristo.
4. Al progreso del cristianismo .

(1.) Algunos pescadores pobres.
(2.) Después muchos judíos.
(3.) Luego los gentiles de Asia Menor y Grecia.
(4.) El continente y las islas de Europa.
(5.) Ahora extendiéndose por África, Asia y América, en la actualidad estas aguas ya no son un río, sino un inmenso mar; y los pescadores del Evangelio están llevando diariamente multitudes de almas a Dios. ”- A. Clarke .

- La difusión del evangelio . "

1. Cristo es el arquitecto y medidor de todas las cosas que pertenecen a su Iglesia. 2. El movimiento de las aguas del Santuario no es accidental, sino de acuerdo con la designación divina.
3. La doctrina del Evangelio nunca se entiende correctamente a menos que sea enseñada por Cristo.
4. La doctrina del Evangelio, la conversión de los pecadores y las gracias del Espíritu proceden gradualmente.
5. El Evangelio tiene profundidades y misterios que ningún entendimiento humano puede comprender.
6. Las aguas del santuario brindan consuelo a los santos en sus angustias más profundas ”( Greenhill) .

Ezequiel 47:5 . “No había tal curso natural de aguas en el lugar, ni es imaginable que en tres millas o más o menos las aguas subieran así; pero es emblemático, tiene un significado profundo y misterioso, e incluye cosas espirituales y su maravilloso crecimiento desde pequeños comienzos, y estos del Templo. ”- Pool .

- “Esto marca la gracia rica y desbordante que Dios quiere derramar sobre la tierra en la era del Evangelio y en la gloria de los últimos días; y advierte a los creyentes que no deben permanecer en un estado de holgazanería, pisoteando las aguas poco profundas de la gracia, sino pasar a un bautismo más profundo del Espíritu hasta que puedan nadar en los abundantes arroyos. ”- Sutcliffe.

- “Representando la profundidad insondable de las Escrituras, que es tal que bien podemos hacer con ella como hicieron los romanos junto a un lago, cuya profundidad no podían sonar, y la dedicaron a la Victoria: también la abundancia de gracias espirituales en el Iglesia, el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, y la bondad sobreabundante de Dios. Hablando de este tema, Crisóstomo dijo: 'Soy como un hombre que cava en un manantial profundo; Estoy aquí, y el agua sube sobre mí; Me quedo allí y todavía el agua sube sobre mí. De hecho, es un mar que no tiene orilla ni fondo. ”- Trapp .

Ezequiel 47:6 . "¿Has visto esto?" Una pregunta sugerente -

1. Como preguntan los bien informados . Él sabe más que yo, o ¿por qué la pregunta?

2. Dirigido al inquilino ansioso . Esto puede cumplir con mi caso.

3. Dirigido a los irreflexivos e indiferentes . Hay un mundo de conocimiento hasta ahora cerrado para él.

4. Indica que hay mucho que extrañamos por falta de una visión más aguda de la verdad .

Ezequiel 47:7 . Pescadores en aguas del Evangelio . "

1. Las aguas del Evangelio tienen su propio curso.

2. Que las personas sin el Evangelio son como el Mar Muerto ( Ezequiel 47:8 ).

3. Las aguas del Santuario tienen la virtud de curar y vivificar ( Ezequiel 47:8 ).

4. Los predicadores del Evangelio son pescadores ( Ezequiel 47:10 ).

5. Estos pescadores del Evangelio pescan todo tipo de peces ( Ezequiel 47:10 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 47:8 ; Ezequiel 47:11 . El poder del evangelio -

1. Visto en su penetración en los lugares más inverosímiles. “El desierto, el Mar Muerto” ( Ezequiel 47:8 ).

2. Eficaz en dar vida y sanar a todos los que la aceptan. “Las aguas serán sanadas” ( Ezequiel 47:8 ).

3. Ineficaz donde es resistido y rechazado. “Los lodos y las marismas se darán a la sal” ( Ezequiel 47:11 ).

Ezequiel 47:8 . “El Santuario de Dios es una fuente de vida para el Mar Muerto del mundo ( Salmo 87:7 ). Los pensamientos de paz de Dios sobre los abismos de la miseria del mundo. En otros casos, una corriente clara y saludable que desemboca en un lago fangoso y putrefacto se corrompe: es de otra manera con el Evangelio, que trae recuperación y salud al corazón terrenal. Es un poder de Dios, pero el hombre no permitirá que el poder actúe. ”- Lange .

Ezequiel 47:11 . “Aquellos a quienes no lleguen las aguas de vida del Evangelio, por su propia indolencia y carnalidad, serán entregados a la esterilidad eterna; ni se puede imaginar un castigo más terrible que el de que el pecador sea entregado a las obras ilimitadas y eternas de su propio pecado, amargura e inmundicia. ”- Fausset .

—El idioma hebreo a menudo expresa esterilidad irremediable e inutilidad al ser entregado a la sal, siendo la sal equivalente a esterilidad en ese idioma. Cuando Abimelec destruyó a Siquem, sembró sal en la tierra donde estaba, para denotar que nunca más debería ser cultivada o habitada ( Jueces 9:45 ).

- “Partes inmundas, podridas, ni mar ni tierra firme, emblema de los hipócritas. Tierra baja, empapada por los desbordes de aguas malsanas, ni apta para criar peces como el mar, ni para producir árboles como la tierra. ”- Piscina .

Ezequiel 47:9 . Influencia espiritual -

1. Vitaliza todo lo que toca ( Ezequiel 47:9 ).

2. El principio activo de la fertilidad y la abundancia ( Ezequiel 47:9 ; Ezequiel 47:12 ).

3. No se puede resistir sin desastre ( Ezequiel 47:11 ).

4. Siempre fluye del Templo Divino. “Porque salieron del santuario” ( Ezequiel 47:12 ).

5. Es tanto el alimento como la medicina del alma. “El fruto será para carne y la hoja para medicina” ( Ezequiel 47:12 ).

Ezequiel 47:10 . “Los ministros de la Iglesia son comparados con los pescadores por el desprecio con que son considerados por los ricos y poderosos de este mundo; por su trabajo de día y de noche, en el calor y en el frío; debido a lo infructuoso de su trabajo a veces: 'No hemos pescado nada'; a causa de los peligros que corren con el tiempo tormentoso; por su confianza, que, como en el caso del labrador, debe descansar en Dios; debido a los diversos tipos de implementos que utilizan. Rescatan almas del abismo. ”- Starck .

Ezequiel 47:11 . La esterilidad moral y la fecundidad . "

1. Aquellos lugares y personas a los que las aguas del Santuario llegan, o no sanan, están diseñados para esterilidad y destrucción ( Ezequiel 47:11 ).

2. Los verdaderos cristianos son fructíferos ( Ezequiel 47:12 ).

3. La causa de la fecundidad es la doctrina y la gracia del Evangelio ( Ezequiel 47:12 ).

4. Los santos ejemplos de verdaderos santos son medicinales ( Ezequiel 47:12 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 47:12 . Primavera sin fin . “El texto es una promesa y una imagen de una primavera que nunca se desvanece. La bondad y la belleza espiritual son eternas.

1. La eterna juventud de un alma cristiana.
2. La fecundidad eterna de un alma cristiana.
3. La explicación del fenómeno glorioso está en esto: 'Porque sus aguas brotaron del santuario'. Un lugar sagrado, un santuario puro, una fuente sagrada donde el alma puede limpiarse del polvo y las manchas del mundo. Fruta para carne y hojas para medicina. Una vida interior sana asegura una vida exterior fructífera. Un alma de Cristo es siempre joven y hermosa. ”- Homiletic Monthly .

- “El crecimiento bendito junto al río de la vida. Hojas perennes, pero no solo hojas, ¡sino también frutas! Así es con la vida del Santuario de Dios. ”- Lange .

HOMILÉTICA

LA HERENCIA DEL BIEN

( Ezequiel 47:13 .)

I. Está asegurado por la promesa divina ( Ezequiel 47:14 ). Esa promesa fue declarada y ratificada de la manera más solemne: "Por lo que alcé mi mano". Aunque la herencia no está en posesión, y todas las apariencias están en contra de la realización de la promesa, sin embargo, es suficiente que la promesa se haga.

Israel no tiene reyes ni porciones, está desprovisto del templo y de todas sus ceremonias imponentes, se angustia en la esclavitud y el dolor, gime en la pobreza y la ruina, y sin perspectiva de liberación inmediata, sin embargo, la herencia es segura, porque Dios lo ha prometido. La Palabra Divina es más válida que el documento legal mejor autenticado.

II. Está explícitamente definido ( Ezequiel 47:15 ). Demostrar que no se trata de una esperanza infundada, ni de un sueño utópico, sino de una realidad sustancial y bendita. Sus límites se describen con claridad y se miden con precisión para mostrar que cada centímetro de sus fronteras está protegido con la presencia y el poder de Jehová, y para inspirar una certeza inquebrantable de su realización y disfrute. El Señor no trata con medidas falsas ni promesas falsas.

III. Lo disfrutan los obedientes independientemente de su nacionalidad ( Ezequiel 47:21 ). Se abolió la distinción entre judío y gentil. La herencia es gratuita para todas las naciones. Quien teme a Dios y obra justicia se une al verdadero Israel, la perfecta Iglesia del Mesías, disfrutará de los mismos privilegios que los fieles y obedientes descendientes de Abraham. Tribus, clases, naciones, están absorbidas y perdidas en la unidad espiritual de una hermandad imperecedera. Cristo es todo y en todos.

LECCIONES.—

1. La promesa divina nunca falla .

2. Los siervos fieles de Jehová tienen una rica herencia aquí y en el más allá .

3. Las contiendas y los celos nacionales serán desconocidos en el Reino celestial .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Ezequiel 47:13 . “Un pueblo establecido en la herencia de su Dios es el resultado apropiado del restablecimiento del pacto y la renovación de sus almas según sus principios de justicia. No hay más razón para entender esta parte de acuerdo con la carta que las anteriores.

Toda la visión es de una pieza: una representación pictórica de las cosas futuras del Reino de Dios bajo la imagen del pasado, pero tan alterada y ajustada que indica la inmensa superioridad de lo que vendría en comparación con lo que había sido hasta ahora ". Fairbairn.

- La herencia de los fieles . "

1. Aquí tenemos la gran extensión de la Iglesia bajo Cristo.
2. El estado de los cristianos en la Iglesia y todas sus bendiciones espirituales son de gracia gratuita.
3. La única y misma herencia pertenece al judío y al gentil creyentes. ”- Greenhill .

Ezequiel 47:13 . La fidelidad divina— "

1. No se ve afectado por el paso del tiempo ni por la inconstancia del hombre.
2. Se declara solemnemente. "Con respecto a lo cual levanté mi mano".
3. Visto en la bondad mostrada a las generaciones venideras. "Para dar a vuestros padres: esta tierra os será heredada".
4. Debe suscitar una confianza exclusiva e inquebrantable.

Ezequiel 47:13 . “¿Quién puede definir los límites de la Iglesia, especialmente en los últimos días? Pero así como aquí se definen los límites de Canaán, los límites de la Iglesia son la fe y la vida en las Escrituras de los apóstoles y profetas, que por consiguiente nadie debe Gálatas 6:16 ( Gálatas 6:16 ). Dios les da a sus hijos de manera muy diferente; de aquél a quien se le ha entregado una doble porción, se le exige la devolución correspondiente. ”- Starck .

Ezequiel 47:22 . La imparcialidad de Dios -

1. Visto en su trato equitativo a los fieles de todas las edades y naciones.
2. Está promoviendo continuamente la unidad espiritual de la raza humana.
3. Será terriblemente evidente en Su castigo a los finalmente impenitentes.

Ezequiel 47:22 . “No es el nacimiento, sino el nuevo nacimiento, lo que hace a los hombres hijos de Dios. Aquí, bajo figuras terrenales, se tipifica la Jerusalén que está arriba con sus hijos, y se describe el llamado de los gentiles desde el este y el oeste y hasta los confines de la tierra. Dios aquí abre a todas las puertas santas de Su Iglesia, y prescribe a la Iglesia misma el mandamiento de la mansedumbre, el amor y la bondad fraternal. ”- Lange .