Filemón 1:17-19

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filemón 1:17 . Si me tienes por socio. —El golpe maestro de la política del apóstol. ¿Quién no pagaría un buen precio por el privilegio de llamar camarada o amigo a tal hombre? Recíbelo como a mí mismo. —No como esclavo, ni esclavo perdonado, ni liberto, sino como apóstol de Dios (cf. Gálatas 4:14 ).

Filemón 1:18 . Pon eso en mi cuenta. —Como deberíamos decir en el lenguaje mercantil moderno, "Déjemelo".

Filemón 1:19 . Yo Paul lo he escrito. —RV “Yo Paul lo escribo”. La firma de una escritura en tiempos antiguos o medievales comúnmente tomaría esta forma, "Yo fulano de tal" ( Lightfoot ). Tú mismo me debes a mí. —Este es el lado acreedor de la cuenta de St. Paul. Con esta deuda pendiente, puede hacer frente al pago a cuenta de Onésimo.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filemón 1:17

El desinterés del amor cristiano

I. Reconoce la igualdad de derechos del compañerismo cristiano. - “Si me tienes por socio, recíbelo como a mí mismo” ( Filemón 1:17 ). Pablo reclama para el esclavo convertido la misma participación y camaradería en las bendiciones cristianas que él y Filemón disfrutaron. El amor sobrepasa todas las distinciones menores y admite su objeto en una participación plena, en igualdad de condiciones, de su comunión más santa.

II. Asume generosamente la responsabilidad de los que lo merecen. - “Si te ha hecho mal… yo te lo pagaré” ( Filemón 1:18 ). “El tono formal de la promesa que se hizo más formal por la inserción del nombre, y tal vez porque esa oración solo está escrita por él mismo, parece justificar la explicación de que era medio juguetona; porque nunca pudo haber supuesto que Filemón exigiría el cumplimiento de la fianza, y no tenemos ninguna razón para suponer que, si lo hubiera hecho, Pablo realmente podría haber pagado la cantidad.

Pero debajo de la alegría está la exhortación implícita a perdonar el dinero mal y los demás que Onésimo le había hecho ”( Maclaren ). A menudo se abusa del amor asumiendo obligaciones para con los que no lo merecen, pero esto no impide que ayude a los dignos. El amor prefiere sufrir a sí mismo antes que los demás sufran, incluso con su cautelosa represión.

III. Suplica por los demás con un delicado recordatorio de endeudamiento espiritual. - “Aunque no te digo cómo me debes a mí aun a ti mismo además” ( Filemón 1:19 ). Filemón le debía a Pablo más que la mera pérdida de dinero de la que Onésimo era culpable. Le debía la vida espiritual que había recibido a través del ministerio del apóstol.

El amor no hace alarde de sus servicios e insiste en sus reclamos como si se tratara de un trueque e intercambio. Le debemos todo a Cristo, pero Él no nos acosa por el pago de la deuda. Nos lo recuerda con amor, para hacer la obediencia más fácil y agradable.

Lecciones. -

1. La religión admite una comunión santificada con todo el bien .

2. El amor soporta voluntariamente las cargas de los demás .

3. El amor es irresistiblemente persuasivo .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Filemón 1:17 . Ponte en su lugar .

I. El cristianismo tiene compasión por los que yerran.

II. El benefactor cristiano recuerda cuánto ha sido él mismo perdonado.

III. El cristianismo es una asociación en los tesoros divinos y espirituales que invita a todos los hombres a compartir.

IV. El cristianismo eleva al peor de los esclavos a la más alta libertad.

Filemón 1:18 . Responsabilidad vicaria -

I. Se convierte voluntariamente cargo de las deudas de los verdaderamente penitente.

II. Es una débil imitación de la conducta del Divino Redentor.

III. No aniquila ni puede aniquilar la responsabilidad individual.

Filemón 1:19 . Una deuda no descargable .

I. Nunca podremos pagarle al hombre que nos condujo a Cristo.

II. El encanto del servicio prestado se destruiría si se pudiera liquidar la deuda.

III. Las deudas incontables aumentarán el disfrute de las almas en el cielo.