Filipenses 1:1-2

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filipenses 1:1 . Pablo y Timoteo, los siervos de Jesucristo. —No es necesario que Pablo mencione su apostolado, ya que los filipenses nunca pensaron siquiera en ponerlo en tela de juicio. “Pablo apóstol y Timoteo siervo” era una distinción demasiado odiosa para que Pablo la hiciera. Hay un fino aroma a cortesía tanto en lo que no se dice como en lo que aquí se dice.

Obispos y diáconos. - “Es increíble que San Pablo reconozca solo a los obispos y diáconos (si los 'presbíteros' fueran un orden diferente de los 'obispos'). Por tanto, parece que se sigue necesariamente que los 'obispos' eran idénticos a los 'presbíteros' ”( Lightfoot ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filipenses 1:1

Saludo cristiano

I. Dirigido a una Iglesia plenamente organizada. - “A todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos” ( Filipenses 1:1 ). El cristianismo, que comenzó con las reuniones tranquilas en la humilde proseucha judía, u oratorio, a la orilla del río, se había extendido tanto en Filipos como para establecerse en una organización eclesial estable y permanente.

Este es el primer caso en el que se mencionan obispos y diáconos, y se abordan especialmente en el saludo apostólico. A los primeros a veces se les llama ancianos, presbíteros, gobernantes o presidentes, y estaban facultados para supervisar a toda la Iglesia, instruir, exhortar y gobernar a los miembros; estos últimos fueron elegidos para cuidar de los pobres y administrar las finanzas de la Iglesia. El obispo se ocupó de lo interno, los diáconos de los asuntos externos de la comunidad cristiana.

El título de presbítero implicaba el rango, el obispo los deberes del oficio. Como los apóstoles, por su frecuente ausencia, no pudieron asumir la supervisión personal de las iglesias que fundaron, nombraron oficiales en cada iglesia. A medida que las Iglesias se multiplicaron y la vida de la Iglesia se desarrolló, la organización se hizo más compacta y completa. Es notable en este caso que el apóstol se dirige a toda la Iglesia más que a sus ministros presidentes.

Debe recordarse siempre que el ministro existe para la Iglesia, no la Iglesia para el ministro. El clero no es la Iglesia, sino, bajo Dios, los servidores y guías religiosos del pueblo. La Iglesia cristiana es la gloria y la estabilidad de una nación. Cuando en Bruselas Lord Chesterfield fue invitado por Voltaire a cenar con él y con Madame C—. La conversación giraba en torno a los asuntos de Inglaterra: "Creo, milord", dijo la señora C., "¿que el Parlamento de Inglaterra está formado por quinientos o seiscientos de los hombres mejor informados del reino?" —Es cierto, madame, generalmente se supone que son así.

"¿Cuál, entonces, puede ser la razón por la que toleran un absurdo tan grande como la religión cristiana?" —Supongo, señora —respondió su señoría— que es porque no han podido sustituir nada mejor en su lugar; cuando puedan, no lo dudo, pero en su sabiduría lo adoptarán fácilmente ".

II. Valorado por emanar de distinguidos pioneros cristianos. - “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo” ( Filipenses 1:1 ). La importancia y el valor de un saludo dependen del carácter y la reputación de aquellos de quienes proviene. Pablo fue honrado por los filipenses como su padre en el evangelio, y como alguien que había ganado una alta distinción por sus conspicuas habilidades y labores en otras esferas; y Timoteo era bien conocido por ellos como un ministro devoto y colaborador del apóstol.

Las palabras que provengan de esa fuente serán bienvenidas y apreciadas con cariño. Pablo no da prominencia a su apostolado, como en las inscripciones a otras epístolas. Los filipenses ya tenían pruebas suficientes de su autoridad y poder apostólico. Paul y sus colegas fueron reverenciados como "los siervos de Jesucristo". Reconocieron la sujeción, no al hombre, sino a Cristo; vivieron para promover sus intereses y honor, y encontraron su mayor gozo en su servicio, aunque estuvieron acompañados de un duro trabajo, una persecución irracional y un sufrimiento sin igual.

La Sociedad Misionera Bautista adoptó como lema un dispositivo que se encuentra en una medalla antigua que representa un becerro de pie entre un arado y un altar, con la inscripción, "Listo para cualquiera, para trabajar o para sacrificar". El servicio de Cristo es una vida de abnegación; pero ese es el camino del deber, de la bendición, de la recompensa, de la gloria.

III. Invoca el otorgamiento de grandes bendiciones. - “Gracia y paz a vosotros” ( Filipenses 1:2 ). La gracia y la paz son dones divinos que proceden de "Dios el Padre", como la Fuente original y activa de todas las bendiciones, y del "Señor Jesucristo", que ahora está exaltado a la diestra de la majestad divina para otorgar esas bendiciones a Su gente.

La gracia, el favor inmerecido de Dios, es la fuente inagotable de todas las demás bendiciones e incluye la corriente constante de las influencias del Espíritu Santo; la paz, fruto de la gracia, es la tranquilidad y el gozo del corazón realizados en la reconciliación con Dios. La forma misma de este saludo implica la unión de judíos, griegos y gentiles. El saludo griego era "gozo", similar a la palabra gracia.

El romano era "salud", el término intermedio entre la gracia y la paz. El hebreo era "paz", que incluía tanto la prosperidad temporal como la espiritual. La gran misión del evangelio es difundir la paz en la tierra, la paz con los hombres, siguiendo la paz con Dios. El creyente disfruta de paz incluso en medio de la prueba y el sufrimiento. Se informa que uno de los mártires, expuesto a la burla pública en una jaula de hierro, le dijo a un transeúnte, quien expresó sorpresa por la alegría que manifestaba: "Puedes ver estos barrotes, pero no puedes escuchar la música en mi conciencia".

Lecciones. -

1. La religión enseña la cortesía más verdadera .

2. El corazón desinteresado desea lo mejor para todos .

3. Ese saludo es el más genuino que reconoce las pretensiones de Dios .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Filipenses 1:1 . El Saludo Apostólico .-

1. La unidad y la concordia entre los ministros al dar testimonio conjunto de las mismas verdades añaden peso a lo que predican. Los predicadores son de una manera especial los siervos de Cristo como dedicados total y perpetuamente a su servicio.
2. Así como para hacer a un hombre interior y espiritualmente santo, es necesario que esté en Cristo por la fe, así que para hacerlo exteriormente santo requiere una unión visible y externa con Cristo en la profesión de verdades relacionadas con Él.

3. La dignidad de un ministro o de cualquier funcionario de la Iglesia no lo exime de la necesidad de ser enseñado, exhortado, reprendido y consolado.
4. La gracia de Dios es la fuente de la cual fluyen la paz con Dios, con nuestra propia conciencia y toda la prosperidad y paz santificadas entre nosotros. Al buscar las cosas de Dios, lo miramos, no como un desafecto hacia nosotros y a distancia, sino como nuestro Padre . — Fergusson .

Filipenses 1:1 . El comienzo del evangelio en Filipos .

I. Para asegurar la más amplia difusión del evangelio, los grandes centros deben ser los primeros lugares elegidos para la concentración de sus fuerzas.

II. El evangelio de la adaptación universal tiene una misión mundial. —Los tres primeros conversos abrazaron diferentes nacionalidades, empleos, grados sociales, —Lydia, la comerciante oriental, la esclava y adivina griega, la guardiana romana de la prisión. Cristo ha derribado todas las barreras al ejercicio de la misericordia divina.

III. El deber y privilegio de los padres cristianos de consagrar a sus hijos y su hogar a Cristo ( Hechos 16:15 ; Hechos 16:33 ; Hechos 16:40 ).

IV. Las distinciones cívicas subordinadas a Cristo promoverán el evangelio y adornarán el nombre cristiano. —La ciudadanía romana de Pablo ganó su libertad y silenció a sus enemigos. Su cadena conecta la historia de Roma y Filipos. El espíritu del cristiano puede desafiar la prisión interior para reprimir su alabanza u oración ( Hechos 16:25 ).

Filipenses 1:2 . Dios nuestro Padre — Cristo se propuso levantar a los hombres de la esclavitud de meros siervos a la libertad de hijos. Enseñó que Dios nuestro Padre iba a ser de ahora en adelante:

I. El único modelo de perfección. ( Mateo 5:48 ).

II. El único Retribuidor de la limosna ( Mateo 6:4 ).

III. El único Oidor de la oración ( Mateo 6:6 ).

IV. El único observador de los ayunos ( Mateo 6:18 ).

V. El único Proveedor de las necesidades diarias ( Mateo 6:26 ) . — Predicador laico .