Filipenses 1:19-26

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filipenses 1:19 . Esto se convertirá en mi salvación. - “ Salvación en el más alto sentido. Estas pruebas desarrollarán la vida espiritual en el apóstol, serán un camino hacia las glorias del cielo ”( Lightfoot ). Meyer prefiere traducir "será beneficioso para mí, sin una definición modal más precisa". Suministro del Espíritu de Jesucristo. - “El Espíritu de Jesús es tanto el dador como el don” ( Lightfoot ).

Filipenses 1:20 . Esperanza sincera. —La misma palabra nuevamente en Romanos 8:19 (no nuevamente en el Nuevo Testamento). “Es la expectativa de espera que continúa en la tensión hasta que se alcanza la meta” ( Meyer ). El intensivo en la palabra compuesta implica abstracción de otras cosas a través de la atención en una.

Poner en vergüenza. —Como podría ser un hombre que sintió que su causa no valía la pena suplicar, o como alguien intimidado por una augusta presencia. Con toda audacia, es decir , de habla. Un hombre dominado por la vergüenza pierde el poder de hablar (ver Mateo 22:12 ).

Filipenses 1:21 . Porque para mí el vivir es Cristo; la palabra de énfasis es para mí , sea lo que sea para los demás. Si éste no es el mejor espécimen de un alma rendida, uno puede buscar con ansia aquello que lo supere. Esa vida debería ser intolerable, mejor dicho inconcebible, excepto cuando el ego se fusiona con el de Cristo; esta es la unio mystica más sana y bendita ( Gálatas 2:20 ).

Y morir es ganancia. —Es el punto de vista puramente personal— “para mí” —lo que el apóstol tiene ante sí. “El espíritu que niega” dice que cuando todo lo que un hombre tiene ha sido intercambiado por la vida, se considerará ganador. "Más vida y más plena" es lo que San Pablo ve a través del pasillo sombrío. No es simplemente el reposo inconsciente donde "los impíos dejan de preocuparse" lo que él anhela. Tampoco es un Nirvana filosófico.

"Porque, ¿quién para enmudecer el olvido, presa de
este agradable y ansioso ser cada vez resignado?"

Filipenses 1:22 . Pero si vivo en la carne, este es el fruto de mi trabajo (ver RV) .— “La gramática del pasaje refleja el conflicto de sentimientos en la mente del apóstol. Es sacudido de un lado a otro entre el deseo de trabajar por Cristo en la vida y el deseo de estar unido a Cristo por la muerte. Las frases abruptas e inconexas expresan esta vacilación ”( Lightfoot ).

Filipenses 1:23 . Estoy en un estrecho entre dos. —Me agarran dos fuerzas que se mueven en direcciones opuestas. El “deseo” me aleja de la tierra; tu "necesidad" me mantendría en ello. Como en la antigua mitología todo se inclinaba ante la Necesidad (ἀνάγκη), así aquí el deseo del apóstol es controlado por las necesidades de sus conversos.

Partir. —Como un barco leva anclas y se desliza con las velas puestas, o como los árabes golpean una tienda mientras se escabullen silenciosamente. Estar con Cristo. -S t. Pablo considera el alma, mientras está en el cuerpo, como un “colono” en una tierra de la que no es nativo, un “emigrante” de otras costas. Pero preferiría emigrar de la tierra de su estancia y establecerse con el Señor ( 2 Corintios 5:6 ; 2 Corintios 5:8 ).

"Venimos de Dios, que es nuestro hogar". “Tan pronto como haya tomado el veneno, no me quedaré más con ustedes, sino que me separaré de aquí e iré a disfrutar de la felicidad de los bienaventurados” ( Sócrates a Critón). Que es mucho mejor. —RV “muy lejos”. ¡Cuán lejos de la incertidumbre está la estimación ansiosa de la vida con Cristo! Una cosa es ensalzar la superioridad de la vida alejada de la carne en un himno cristiano, mientras que la salud es robusta; muy diferente es codiciarlo con la espada del martirio colgando sobre la cabeza.

Filipenses 1:25 . Sé que cumpliré. —No es una inspiración profética, sino una convicción personal ( Hechos 20:25 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filipenses 1:19

La noble actitud de quien sufre por la verdad.

I. La hostilidad de los falsos hermanos tiende a ampliar la verdad, cualquiera que sea el destino del que sufre. -

1. Se le asegura la bendición personal del Espíritu a través de la oración . “Porque sé que esto se convertirá en mi salvación mediante tu oración y la provisión del Espíritu de Jesucristo” ( Filipenses 1:19 ). El apóstol ya ve cómo sus problemas y sufrimientos pueden desarrollar su propia vida espiritual y ser un camino hacia las glorias del cielo.

Por medio de las oraciones del pueblo de Dios, busca una abundante provisión del Espíritu, por cuya agencia se perfeccionará su salvación. Los enemigos del buen hombre no pueden robarle su interés en Cristo, y el sufrimiento solo agrega un nuevo brillo a cada gracia cristiana. El Port Royalist exclamó: “Trabajemos y suframos; tenemos toda la eternidad para descansar ". Pablo, quien, peleando con las fieras, fue un espectáculo para los ángeles y los hombres, pudo reconocer que “los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros”.

2. La grandeza de Cristo se manifiesta por el valor dado al que sufre, aunque no está seguro de lo que le espera. - “Según mi anhelo y mi esperanza, que en nada me avergonzaré, sino ... Cristo será magnificado en mi cuerpo, sea por vida o por muerte ”( Filipenses 1:20 ).

Con la ferviente expectativa y la esperanza de la gloria futura, el apóstol no tenía necesidad de avergonzarse de su obra para Dios o de la obra de Dios en él; pero consideraba sus sufrimientos, no como una manifestación de su propia bondad, sino de la gloria de Jesús, quien le dio fuerza y ​​fortaleza para soportar. Es en la tribulación donde la gracia de Cristo es más conspicua. El Redentor se perfeccionó a través del sufrimiento; también lo son sus seguidores.

II. La alternativa de la vida o la muerte presenta un problema que el paciente no puede resolver. - “Lo que elegiré, no lo sé. Porque estoy en un estrecho entre dos ”( Filipenses 1:22 ).

1. La vida tiene grandes atractivos .-

(1) Cristo puede ser exaltado aún más. “Porque para mí el vivir es Cristo” ( Filipenses 1:21 ). La vida es una oportunidad para presentar a Cristo, y esto se hace copiando cuidadosamente Su ejemplo. “Mientras estaba junto a uno de los maravillosos tapices de Aubusson”, dice Eugene Stock, “le dije al caballero a cargo: '¿Cómo se hace esto?' Me mostró un pequeño telar con una red parcialmente terminada y dijo que el tejedor está detrás de su trabajo, con sus materiales a su lado, y encima de él la imagen que debe copiar, exactamente hilo por hilo y color por color.

No puede variar un hilo o un tono sin estropear su imagen ". Es algo glorioso para nosotros tener una vida perfecta, por ejemplo, mediante la cual formar nuestras vidas. Y no podemos variar ni un pelo de ese ejemplo sin dañar nuestras vidas.

(2) Se pueden recopilar más resultados de la obra cristiana. “Pero si vivo en la carne, éste es el fruto de mi trabajo” ( Filipenses 1:22 ). El mejor uso de la vida es emplearla trabajando para Dios. El trabajo hecho para Él permanecerá cuando el trabajador sea olvidado. En la obra ministerial podemos cosechar los frutos más preciosos.

(3) Se puede brindar ayuda a otros. “Sin embargo, el permanecer en la carne es más necesario para ustedes” ( Filipenses 1:24 ). Pablo fue el pionero y fundador del cristianismo entre los gentiles, y las iglesias jóvenes lo buscaron en busca de liderazgo y consejo. Parecía deseable en todos los sentidos que, por el bien de ellos, continuara con su vida. Nadie sintió esto con mayor intensidad que él mismo, aunque se le aseguró que si esa vida terminaba prematuramente, la causa del evangelio estaría a salvo en las manos de Dios.

2. La muerte admite ventajas superiores: “Morir es ganancia” ( Filipenses 1:21 ). Incluso por su muerte, Cristo sería glorificado, y el apóstol admitió no sufrir vergüenza o pérdida, como suponían sus enemigos, sino un estado de bendita recompensa.

“Dolor vencido, trabajo terminado,

Jordan pasado ".

"¿Por qué debería temer a la muerte?" —dijo sir Henry Vane, mientras esperaba su ejecución; "Me parece que se aleja más de mí que yo de él".

“Heridas de muerte para curar; Me hundo, me levanto, reinado;
Salta de mis grilletes, sujeta en los cielos,
Donde el floreciente Edén se seca ante mis ojos.
La muerte nos da más de lo que perdimos en el Edén ".

Joven .

III. El que sufre impertérrito confía en las oportunidades continuas de promover el gozo de los creyentes en la verdad. - “Y teniendo esta confianza, sé que permaneceré y permaneceré con todos vosotros para vuestro progreso y gozo de la fe, para que vuestro gozo sea más abundante” ( Filipenses 1:25 ).

Esta seguridad fue verificada por el regreso del apóstol a Filipos al ser liberado de su primer cautiverio. "El hombre es inmortal hasta que su obra esté terminada". La vida es corta y cada momento de su duración debe dedicarse a Dios y al bien de los demás. ¿Nos lamentaremos de nuestras pruebas, que son sólo por un momento? “Nos acercamos a casa día a día”, escribió el general Gordon. “No tenemos ante nosotros ningún río oscuro, sino aguas divididas, y luego dejemos que el mundo tome su porción.

Polvo es, y polvo lo dejaremos. Es un viaje largo y cansado, pero estamos bien encaminados. Los hitos anuales pasan rápidamente, y como nuestros días serán nuestras fuerzas. La arena fluye del vaso, día y noche, noche y día; no lo sacudas. Tienes una obra que hacer aquí, sufrir como Cristo sufrió ".

Lecciones. -

1. Las virtudes más elevadas no se obtienen sin sufrimiento .

2. El sufrimiento por la verdad fortalece nuestro apego a ella .

3. Sufrir por la verdad es a menudo un medio para difundirla .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Filipenses 1:20 . La vida de Cristo el cristiano .

I. Cristo fue la Fuente reconocida de la vida del apóstol.

II. Cristo fue el objeto supremo de la contemplación del apóstol.

III. La gloria de Cristo fue el gran fin de los esfuerzos del apóstol. - H. Simon .

Filipenses 1:21 . La vida y la muerte del cristiano .

I. La vida del cristiano. -

1. Es una vida en Cristo .

(1) Comenzó en regeneración.
(2) Realizado por fe.
(3) Sostenido y aumentado por el conocimiento divino.
2. Es una vida por Cristo .-

(1) El ejemplo de Cristo es su modelo.
(2) La voluntad de Cristo son sus leyes.
(3) La gloria de Cristo es su fin.

II. La muerte del cristiano. -

1. La muerte del cristiano es una ganancia al verse privado de algo .

(1) Privado del cuerpo pecaminoso.
(2) Liberado de la tentación.
(3) De sus enemigos.
(4) Del sufrimiento.
(5) De la muerte.
2. la muerte del cristiano es una ganancia mediante la adquisición de algo .-

(1) Libertad acelerada para adorar a Dios.
(2) La última adición del cuerpo glorificado con su forma y poderes exaltados.
(3) La bendita reunión y comunión con los amigos fallecidos.
(4) La presencia y compañía de Cristo para siempre.

Vida y muerte cristianas .

I. El lenguaje del apóstol exhibe el alcance y el carácter apropiados de toda vida verdaderamente cristiana. —El fin y la sustancia de la vida cristiana es Cristo.

II. Qué es la muerte cristiana y cómo debe considerarse. —La muerte no es simplemente una vida alterada. Es la vida elevada y ennoblecida. Es ganancia comparada con la vida en la carne. La muerte levanta al santo para estar con Cristo.

III. El texto nos presenta la vida y la muerte cristianas consideradas como una alternativa. —Si la vida sea más o menos deseable, menos o más deseable, conviene pasarla bajo la fuerte y penetrante seguridad de que morir es una ganancia. Sea la muerte tan deseable, es culpa nuestra si la felicidad de la vida no hace más que contrarrestar su prueba.— JD Geden .

"Porque para mí el vivir es Cristo". Entusiasmo por Cristo .

I. Entusiasmo por Cristo en la vida hogareña.

“Los deberes más elevados a menudo se encuentran
yaciendo sobre el terreno más bajo;
De manera oculta e inadvertida,
en el trabajo doméstico en días comunes,
todo lo que se haga para Dios solo,
tu Dios aceptable lo poseerá ".

II. Entusiasmo por Cristo en la vida pública.

"No confíes en el futuro, por agradable que sea,

Deja que el pasado muerto entierre a sus muertos;

Actuar, actuar en el presente vivo,

Corazón en el interior y Dios en la cabeza ".

III. Entusiasmo por Cristo en la vida de la Iglesia.

"Vamos, sigue trabajando,

No hay tiempo para descansar hasta que brille el cielo del oeste,
Mientras las largas sombras sobre nuestro camino yacen,
Y un sonido alegre llega con el sol poniente,

¡Sirvientes, bien hecho! "

JM Forson .

La estimación del cristiano sobre la vida y la muerte .

I. La estimación que tiene el cristiano de vivir debe ser una vida en Cristo. -

1. Una vida de la cual Cristo es la Fuente .

2. Una vida de la que Cristo es el Sustentador .

3. Una vida de la que Cristo es la Esfera .

II. La estimación de la vida del cristiano debería ser una vida para Cristo. -

1. Una vida dedicada a trabajar solo para Él .

2. Una vida de sufrimiento continuo por Él .

3. Una vida de atreverse todo por Él .

III. La estimación del cristiano de morir debería ser que es una ganancia. -

1. Porque la muerte lleva a una unión más estrecha e ininterrumpida con Cristo .

2. Porque la muerte aterriza al verdadero creyente en la seguridad absoluta .

Lecciones. -

1. En cierto sentido, la expresión del apóstol es verdadera para todo cristiano .

2. En su pleno sentido, solo es cierto para los cristianos eminentes .

3. Cuanto más cierto de alguno, más felices y más útiles son los cristianos. — Homiletic Quarterly .

La porción del creyente en ambos mundos .

I. La vida del creyente. -

1. Tiene su origen en Cristo .

2. Es sostenido por Cristo .

3. Se gasta para la gloria de Cristo .

II. El fin del creyente. -

1. Se escapó la ganancia de los dolores .

2. La ganancia de alegrías asegurada .

Lecciones. -

1. Mejora la vida .

2. Prepárate para la muerte. — C. Clayton, MA

Filipenses 1:23 . Dispuesto a esperar, pero listo para partir .

1. Los dos deseos. -

1. Partir y estar con Cristo .

(1) El éxodo de esta vida por disolución del cuerpo: "partir".
(2) La presencia de Cristo es la porción inmediata de Su pueblo cuando su vida en la tierra haya terminado: “para estar con Cristo”.
2. Permanecer en la carne — Es un deseo natural y lícito. El amor a la vida, no es necesario, no es lícito destruirlo. Déjalo en paz hasta el final. La forma de lidiar con él es no arrancarlo violentamente, para no tener, o decir que tienes, ningún deseo de permanecer; pero para obtener, por la gracia del Espíritu, una esperanza tan bendita de la presencia de Cristo que gradualmente equilibre y al final supere el amor a la vida, y lo haga en el tiempo señalado, fácil y suavemente.

II. Un cristiano equilibrado uniformemente entre estos dos deseos. - “Estoy en un aprieto entre dos”. El deseo de estar con Cristo no hace la vida infeliz, porque está equilibrado por el placer de trabajar por Cristo en el mundo; el deseo de trabajar por Cristo en el mundo no hace doloroso el acercamiento de la disolución, porque está equilibrado por la expectativa de estar pronto, de estar siempre con el Señor.

III. Lecciones prácticas. -

1. Este texto es suficiente para destruir todo el tejido de la oración romana a los santos difuntos .

2. El uso principal de un cristiano en el mundo es hacer el bien .

3. No se puede ser eficazmente útil a los necesitados en la tierra a menos que se aferre por fe y esperanza a Cristo en las alturas .

4. Vivir la esperanza de estar con Cristo es el único anodino que tiene el poder de neutralizar el dolor de separarse de aquellos que amamos. —W. Arnot .