Filipenses 1:9-11

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filipenses 1:9 . En conocimiento y en todo juicio. - “Conocimiento perfecto (como en Efesios 1:17 ; Efesios 4:13 ) y discernimiento universal”. “Uno se ocupa de los principios generales, el otro se ocupa de las aplicaciones prácticas” ( Lightfoot ).

Filipenses 1:10 . Para que apruebes lo excelente. -S t. Pablo quiere que sus queridos filipenses sean conocedores de todo lo que sea moral y espiritualmente excelente. Para que seáis sinceros. —Obtener un escrutinio de cerca, en la luz más fuerte, o según otra derivación de la palabra, quizás más verdadera si menos hermosa, purificada por el tamizado.

Y sin ofensas. —Puede ser “sin tropiezos”, como Hechos 24:16 , o “sin ofender. Lightfoot prefiere lo primero, Meyer lo segundo. Beet une a los dos.

Filipenses 1:11 . Frutos de justicia. - "Una cosecha de justicia". Que son por Jesucristo. —Una definición más precisa de "frutas".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filipenses 1:9

Una oración por el amor cristiano

I. Que se regule por conocimiento y discreción. - “Y esto ruego, que vuestro amor abunde… en conocimiento y en todo juicio” ( Filipenses 1:9 ).

1. Para probar lo que es mejor: “para que Filipenses 1:10 excelente” ( Filipenses 1:10 ), prueba las cosas que difieren. Hay que poner en práctica dos facultades de la mente: el conocimiento, la facultad adquisitiva; y juicio, la facultad perceptiva. El amor no es un entusiasmo salvaje e ignorante, sino el afecto cálido de un corazón, guiado por un conocimiento extenso y preciso, y por una percepción clara y espiritual. De una serie de cosas buenas, seleccionamos y utilizamos las mejores.

2. Para mantener una vida sin mancha: “Para que seáis sinceros y sin tropiezos hasta el día de Cristo” ( Filipenses 1:10 ). Sea tan transparente de corazón y de vida que no se ofenda ni se ofenda, y que, cuando se le examine a la luz del día de Cristo, se le juzgue irreprensible. Para vivir una vida útil y santa debemos pensar y sentir bien.

El amor siempre nos impulsará a la conducta más santa y al mejor trabajo. “Una vez le pregunté a un artista distinguido”, dijo Boree, “qué lugar le daba al trabajo en el arte. "El trabajo es el principio, el medio y el fin del arte", fue la respuesta. Me volví hacia otro y le pregunté: "¿Cuál considera que es la gran fuerza del arte?" 'Amor', fue la respuesta. En estas dos respuestas encontré una sola verdad ".

II. Para estimular el crecimiento de un elevado carácter cristiano. -

1. Un alto carácter cristiano es el resultado de principios rectos . “Estar hartos de los frutos, del fruto de la justicia”. Todas las virtudes cristianas provienen de la única raíz común del Espíritu. Él es quien las planta en el corazón, fomenta su crecimiento, las perfecciona y llena el alma con ellas como los árboles están cargados de frutos maduros. El apóstol ora pidiendo más amor, porque el amor nos impulsa a actuar con rectitud en todas las cosas, incluso en los asuntos menores de la vida.

“Así como la calidad de vida”, dice Maclaren, “puede ser tan perfecta en los animales más diminutos, de los cuales puede haber millones en una pulgada cúbica y generaciones pueden morir en una hora, tan perfecta en el insecto más pequeño como en el gigante. , el más grande nacido de la tierra, para que la justicia pueda estar tan completamente encarnada, tan perfectamente establecida, tan plenamente operativa en la acción más pequeña que pueda hacer, como en la más grande que un espíritu inmortal puede estar dispuesto a realizar.

El círculo que hay en el ojo de un mosquito es un círculo tan verdadero como el que contiene dentro de su barrido todas las estrellas, y la esfera que forma una gota de rocío es una esfera tan perfecta como la del mundo. Todos los deberes son los mismos que se realizan por los mismos motivos; todas las acciones que no se hacen así son pecados iguales ".

2. Un alto carácter cristiano honra a Dios: “los cuales son por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios” ( Filipenses 1:11 ). La justicia que exalta al hombre honra a Dios. Es una manifestación práctica de la gracia comunicada a través de Jesucristo y adorna la doctrina que es conforme a la piedad.

Hay quienes viven sobria y justamente en este mundo presente; pero ¿qué pasa con su deber para con Dios? Dios no está en todos sus pensamientos. Que no ha habido aceptación en sus vidas de Cristo, sin la cual Dios es un extraño para nosotros y nosotros extraños a Dios, no hay consagración a Cristo, no hay referencia a Su voluntad, no hay amor por Su persona y no hay celo por Su gloria. —De todo esto son perfectamente conscientes.

Y el pensamiento de su corazón es que la omisión no tiene grandes consecuencias, y mientras vivan con sobriedad y rectitud, poco o nada importa si viven o no en piedad. El poder que falta es el que pide el apóstol: el poder del amor, el amor incondicional a Cristo.

III. Que pueda disfrutarse en una medida cada vez mayor. - “Y esto ruego, que vuestro amor abunde cada vez más” ( Filipenses 1:9 ). Hace algún tiempo la mente del público se llenó de inquietud ante la expectativa de una marea alta que iba a visitar nuestras costas, y que se temía causaría grandes daños.

A medida que se acercaba el tiempo, la ansiedad aumentaba. Finalmente, la marea fluyó, se elevó a su punto más alto y luego se retiró, llevando consigo los temores que habían agitado la mente del público. ¿Por qué esta alarma? Porque todos conocen el poder destructivo e ingobernable del agua, cuando una vez rompe sus límites. El amor, a diferencia del agua, cuanto más abunda y se desborda, mayores son los beneficios que otorga. No hay temor de que amemos demasiado a Dios; es nuestra vergüenza y pérdida que lo amemos tan poco. El amor irrita contra todas las limitaciones.

Lecciones. -

1. El amor es la esencia del cristianismo .

2. El amor debe gobernar cada parte de la vida cristiana .

3. El amor puede aumentarse con la oración ferviente .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Filipenses 1:9 . La oración del apóstol por un amor abundante

I. En su aplicación a los afectos. - “Para que vuestro amor abunde cada vez más” ( Filipenses 1:9 ).

1. El amor a Dios .-

(1) Por la suprema excelencia de Su carácter.
(2) Por su generosa interposición en la obra de la redención humana.
(3) Debido a los beneficios que constantemente otorga.
2. Amarse los unos a los otros — El amor promueve la unidad fraternal: unidad de sentimiento, de propósito, de esfuerzo. La unidad promueve la fuerza. A la fuerza en su acción combinada se le da la victoria.

3. Amar a los inconversos — La ley de Moisés insistía: “Amarás a tu prójimo”; a lo que los fariseos añadieron: "Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo". Cristo interpreta la ley del amor en el mandamiento: "Os digo, amad a vuestros enemigos".

II. En su aplicación al intelecto. - “En conocimiento y en todo juicio; para aprobar lo excelente ”( Filipenses 1:9 ). Conocimiento, facultad de adquirir información; el juicio, la facultad de discernir su valor y uso: uno conduce a las fuentes de la verdad y se apropia de sus reservas, el otro selecciona y usa lo adquirido. Estas dos facultades necesarias:

1. Al juzgar la verdad revelada .

2. Al juzgar la experiencia cristiana .

3. Al seleccionar lo mejor de todas las verdades .

III. En su aplicación a la conducta. - “Para que seáis sinceros y sin tropiezos hasta el día de Cristo” ( Filipenses 1:10 ).

1. Un estado interior — Sinceridad, transparencia de carácter.

2. Caminar hacia afuera — Conducta inofensiva. No ofendiendo intencionalmente; sacrificar todo menos los principios en lugar de entristecer o engañar a un hermano débil.

3. Perseverancia en una vida recta: “Hasta el día de Cristo”. Este es el día del escarnecedor; los buenos son odiados y despreciados; pero el día de Cristo se acerca y rectificará todos los males. Un día de bendición y honor para los buenos, de confusión y castigo para los malvados; de aprobación para uno, de condenación para el otro.

Filipenses 1:9 . "Y esto es lo que oro". Definición en la oración.

I. Implica una conciencia profunda de una necesidad aprehendida inteligentemente.

II. Devenir, cuando un ser inteligente se dirige a la Inteligencia divina.

III. Esencial por la naturaleza misma de la oración.

IV. Ofrece un terreno fijo desde el ejercicio de la fe.

V. Envalentona la súplica.

VI. Inspira la esperanza de una respuesta definitiva. - Predicador laico .

Filipenses 1:10 . "Para que apruebeis las cosas excelentes". Discriminación espiritual

I. Exige el ejercicio de la caridad más inteligente y sensible.

II. Exige un amplio campo de esfuerzo —lo malo, lo bueno, lo mejor, lo mejor— en carácter, vida, doctrina, práctica, disfrute, logro.

III. Implica la admisión y el uso de una noble libertad de pensamiento, juicio y acción.

IV. Implica una responsabilidad importante y de gran alcance.

V. Es esencial para una vida pura y sin mancha. - Ibíd.

"Para que seáis sinceros". El valor de la sinceridad en la juventud .

Hay una falsa sinceridad que es un compuesto de ignorancia y obstinación. Los paganos pueden ser devotos y sinceros en su idolatría, pero él sigue siendo un pagano. El mahometano puede ser devoto y sincero en su adoración del único Dios, pero rechaza al Cristo, que es la fuente y sustancia de toda religión verdadera. El escéptico puede ser devoto y serio en su investigación de los hechos del universo; pero ignora las grandes verdades morales con las que tropieza en el curso de sus investigaciones, y se niega a aceptarlas y a dejarse influir por ellas.

No hay manía del fanático más salvaje que no pueda ser adoptado como artículo de fe, si la aparente sinceridad ha de ser la prueba de su autenticidad. El hecho es que un hombre puede ser sincero, pero muy equivocado. Un corazón sincero es aquello a través del cual brilla la luz de Dios, sin obstáculos por la duplicidad y el pecado, y es una condición del corazón que se obtiene solo viviendo mucho en la presencia y la luz de Dios.
I.

Sea sincero en la búsqueda de la verdad. —La verdad debe buscarse por sí misma, y ​​sólo se le revela al humilde y sincero buscador. Es de suma importancia para ti encontrar la verdad. La verdad tiene una sola dirección y un objetivo: termina en la presencia radiante de una personalidad viviente. Cuando vienes a la presencia de la verdad, vienes a la presencia de Dios. La verdad tiene una encarnación viviente en Cristo Jesús.

Si deseas una solución a los desconcertantes acertijos de la vida, si quieres comprender los principios sobre los cuales Dios gobierna el universo, si deseas disipar las dudas que nublan y acosan la mente, si deseas descanso y paz de conciencia, y obtenga fuerza e inspiración para vivir una vida feliz, útil y noble; luego busque la verdad tal como está en Jesús; y si eres realmente sincero, no buscarás en vano.

II. Sea sincero en sus relaciones sociales entre ustedes. -

1. En tus amistades .

2. En tus promesas .

III. Sea sincero en el servicio de Dios.

IV. Sea sincero en el cultivo de su propia piedad personal.

Rectitud cristiana

I. Consiste en la sinceridad interna. -

1. Esto implica una concentración de corazón en un objeto .

2. Una minuciosidad de la uniformidad de la vida para ese único objeto .

3. Una integridad sin ostentación pero manifiesta .

4. La integridad de esa manifestación debe ser proporcional al brillo de la luz de prueba .

II. Consiste en la inocencia externa. -

1. Sin ser declarado culpable de delito .

2. Sin ofender .

3. Sin ofenderse .

III. Consiste en un estado de vida presente, con un destino futuro glorioso. - "Para que seáis sin tropiezo hasta el día de Cristo".

1. Entonces la vida será juzgada .

2. La vida se manifestará .

3. Se aprobará la rectitud de vida .

4. La rectitud de la vida será recompensada. — Predicador laico .

Filipenses 1:11 . Frutos de justicia .

I. La naturaleza de la justicia. -

1. A veces, el término se refiere al Ser divino y significa la pureza de Su naturaleza y la perfección de Sus obras .

2. Aquí significa santidad personal .

II. Los frutos de la justicia. -

1. La justicia cristiana produce frutos de gracia . Estos frutos son internos en el corazón y externos en la vida.

2. Los frutos de la justicia son abundantes y progresivos .— “Ser llenos de los frutos”.

III. El autor de justicia. - "Que son por Jesucristo".

1. Cristo compra la justicia como nuestro Redentor .

2. Se deriva de Él como nuestro Salvador .

IV. Los resultados de la justicia. - “A la gloria y alabanza de Dios”.

1. La justicia es para gloria y alabanza de Dios en el plan de la redención .

2. En los temas de redención .

Lecciones. -

1. Este tema debe estimular nuestros deseos .

2. Promueve nuestra devoción .

3. Inspíranos con alabanza. — Cuaderno de bocetos teológicos .

Logro espiritual .

I. La justicia de corazón precede a la justicia de vida.

II. La rectitud de corazón se disemina a sí misma. -

1. Su fruto es vivo .

2. De unidad armoniosa .

3. Exuberante .

III. La rectitud de corazón es lo único que puede llenar las capacidades del hombre.

IV. La plenitud de la justicia es toda divina. -

1. En su fuente .

2. En su medio de comunicación . "Por Jesucristo".

3. Al final . "A la gloria y alabanza de Dios". Gloria ante los hombres: alabanza entre los hombres . Predicador laico .

Cultura divina .

I.

El campo. —El corazón amoroso.

II.

La semilla. -Justicia.

III.

La fruta. -Abundante.

IV.

El labrador. -Jesucristo.

V.

El fin. —La gloria y alabanza de Dios.— Ibid.