Filipenses 2:5-8

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filipenses 2:5 . Deja que esta mente esté en ti. —La palabra del apóstol nos recuerda que ya había aconsejado a sus lectores que tuvieran ideas afines entre ellos. “Cada uno para cada uno, y todos para Cristo”, parece decir este versículo. Lo que sigue, para Filipenses 2:11 es la médula misma del evangelio.

Filipenses 2:6 . Quien, estando en forma de Dios. —Margen RV, “siendo originalmente”. La forma aquí implica no los accidentes externos, sino los atributos esenciales. Similar a esto, pero no tan decisivas, son las expresiones usadas en otros lugares de la divinidad del Hijo ( 2 Corintios 4:4 ; Colosenses 1:15 ; Hebreos 1:3 ).

Similar es el término "La Palabra". Pensé que no era un robo. - “No considero que Su igualdad con Dios sea algo de lo que ser aprovechado y retenido como premio” ( Ellicott ). "Sin embargo, no lo consideró como un premio, un tesoro para ser agarrado y retenido a toda costa" ( Lightfoot ). Esta interpretación de los dos eminentes obispos es aceptada por el RV, el Comentario del Portavoz , y es la interpretación común y de hecho casi universal de los Padres griegos ( Lightfoot , rotundamente contradictorio por Beet ).

Meyer (seguido de Beet ), Cremer y Hofmann compiten por el significado activo: "robar". Ser igual a Dios. —Los judíos consideraron la afirmación peculiar de Cristo sobre la filiación como un "hacerse igual a Dios" ( Juan 5:18 ).

Filipenses 2:7 . Pero se despojó de su reputación. —RV “se despojó de sí mismo”. El énfasis está en Él mismo . En contraste con la idea de “robo” —la de vaciar los tesoros de alguien más— fue Él mismo a quien desnudó. Y tomó sobre él la forma de un siervo. —Al tomar la forma de un esclavo.

Note las antítesis en estos versículos (6, 7), "siendo en la forma de Dios", "tomó la forma de un siervo", "igualdad con Dios", "se despojó de sí mismo". Y fue hecho a semejanza de los hombres. -Iluminado. "Haciéndose a semejanza de los hombres". La palabra "semejanza" (margen AV, "hábito") difiere de "forma" y "moda". Por supuesto, no hay apoyo para la enseñanza docética de que Cristo solo aparentemente era un hombre.

Filipenses 2:8 . En la moda. —Todo el modo y la forma exteriormente perceptible. Los hombres vieron en Cristo una forma humana, porte, lenguaje, acción, modo de vida, deseos y su satisfacción, en general, el estado y las relaciones de un ser humano para que fuera reconocido “como hombre” ( Meyer ). “Forma” (en Filipenses 2:6 ) es lo que es intrínseco y esencial.

"Moda" es aquello que es exterior y accidental. Se hizo obediente hasta la muerte. —No significa que se humilló a sí mismo para convertirse en un esclavo avergonzado del Rey de los Terrores; pero que Su obediencia a Dios llegó al límite más extremo, hasta la muerte, incluso la muerte de cruz. Es decir, la muerte del maldito, la muerte reservada a los malhechores. El odio judío todavía habla de Cristo como "el hombre que fue colgado".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filipenses 2:5

La humillación de Cristo, modelo de suprema desinterés.

I. La humillación de Cristo no fue una violación de su esencia divina. - “El cual, estando en forma de Dios, pensó que no era un robo ser igual a Dios” ( Filipenses 2:6 ). Pensé que no era una presa para ser capturada. Como Él era en sí mismo verdadera y propiamente Dios, no podía ser objeto de deseo o ambición reclamar igualdad con Dios.

Siendo Dios, no podía deshacerse de sí mismo. Su divinidad permaneció con Él durante todo el curso de Su humillación autoimpuesta. Fue esto lo que constituyó tanto el misterio como la grandeza de la humillación.

II. La humillación de Cristo fue una encarnación voluntaria en forma humana - “Pero se despojó a sí mismo, y tomó forma de siervo, y fue hecho semejante a los hombres” ( Filipenses 2:7 ). Él se despojó a Sí mismo, no de Su divinidad — eso era imposible — sino de las glorias externas y auto-manifestadas de la Deidad.

Tomó la forma de un siervo al ser hecho a semejanza del hombre. Permaneció lleno de divinidad, sin embargo, se llevó a sí mismo como si estuviera vacío. Un predicador nativo entre los Oneidas, dirigiéndose a sus compañeros conversos, dijo: “¿Cuáles son sus opiniones sobre el carácter de Jesús? Quizá responda que era un hombre de singular benevolencia. Me dirás que demostró que este era su carácter por la naturaleza de los milagros que obró.

Creó pan para alimentar a miles de personas que estaban a punto de morir. Resucitó al hijo de una mujer pobre que era viuda, y para quien sus labores eran necesarias para su sustento en la vejez. ¿Son estos entonces sus únicos puntos de vista del Salvador? Te diré que son cojos. Cuando Jesús vino al mundo, lo envolvió con su manta, pero el Dios estaba dentro ”.

III. La humillación de Cristo alcanzó su punto culminante en una carrera de obediencia hasta la muerte. - “Se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, muerte de cruz” ( Filipenses 2:8 ). Cumplió todas las exigencias de la ley y de Dios. No rehuyó la muerte, la muerte en su forma más vergonzosa e innoble, la muerte de cruz.

Fue contado con los transgresores, no una muerte honorable, sino como la ejecución degradante de criminales. Fue al reino de los muertos y lo revolucionó. Hasta ese momento, la muerte había reinado supremo, un poder inquebrantable. La prisión de los muertos se cerró rápidamente. Ninguno regresó. Ahora llega uno que tiene las llaves del Hades y de la muerte. Abre la puerta y libera a los cautivos. “Mansedumbre en el sufrimiento, oración por sus asesinos, una fiel resignación de su alma en las manos de su Padre celestial, el sol se eclipsó, los cielos se oscurecieron, la tierra se estremeció, las tumbas se abrieron, las rocas se partieron, el velo del templo se rasgó ¿Quién podría decir menos que esto, 'Verdaderamente, este era el Hijo de Dios'? Sufre pacientemente; esto es a través del poder de la gracia; muchos hombres buenos lo han hecho gracias a Su habilitación. El marco de la naturaleza sufre con Él;Obispo Hall ).

IV. La humillación de Cristo es un ejemplo de abnegación para todos sus seguidores. - “ Filipenses 2:5 en vosotros esta mente, que también estuvo en Cristo Jesús” ( Filipenses 2:5 ). El apóstol no se presenta a sí mismo como ejemplo, sino a Cristo. Cristo lo dio todo por nosotros, y nosotros debemos darle todo a Él y nuestro mejor servicio para el bien de los demás.

Nadie puede seguir a Cristo hasta que primero lo haya encontrado. Algunos tratan de imitar a Cristo antes de haberlo encontrado para salvación. Ver a Cristo solo como nuestro Ejemplo, y no como nuestro Redentor, no es verlo como Él es. Sin fe en Cristo como nuestro Redentor, no podemos realmente seguir Su ejemplo. Sin la gracia de Cristo no puede haber imitación de Cristo. Una vez, una niña le regaló a un célebre estadista un pequeño ramo de flores ordinarias, el único que pudo conseguir en la temporada.

Preguntó por qué le dio el ramo. “Porque te amo”, respondió el niño. "¿Le traes pequeños obsequios a Jesús?" preguntó. “Oh”, dijo el niño, “me entrego a Él”.

Lecciones. -

1. Los desinteresados ​​son siempre humildes .

2. Los humildes son pacientes en el hacer y en el sufrimiento .

3. La humildad es el camino de la exaltación .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Filipenses 2:5 . La Deidad Encarnada .

I. Que Cristo no buscó retener una apariencia de gloria divina y co-igualdad.

II. En realidad, se despojó de sus insignias descriptivas y apropiadas de la naturaleza y el gobierno divinos.

III. Entró en un curso de subordinación responsable.

IV. Se unió a la naturaleza humana mediante una encarnación perfecta.

V. Se rebajó a la más extrema depresión de estado.

VI. Se redujo a la necesidad de la muerte.

VII. Se rindió a la muerte de una forma peculiar.

Lecciones.

1. ¡ Cuán admirable es el expediente de la encarnación del Redentor!

2. Qué ejemplo sublime ofrece la conducta del Salvador. — RW Hamilton .

Filipenses 2:5 . El cristiano templa la misma mente que estaba en Cristo .

I. Algunas cosas en las que no podemos considerar a Cristo como ejemplo. —Todas esas gracias en nosotros que suponen nuestra culpa y estado caído no podrían sernos ejemplificadas por nuestro Salvador.

II. Algunas cosas relacionadas con Cristo no debemos pretender imitarlas. —Lo que hizo bajo el carácter del Mesías fue peculiar de Él mismo, y no fue diseñado para que nosotros hiciéramos lo mismo.

III. Por qué los cristianos deberían copiar la mente y el temperamento de Cristo. -

1. Fue el diseño de Dios poner a Su Hijo ante nosotros como modelo del temperamento cristiano .

2. Era un patrón admirablemente adaptado para ser propuesto a nuestra imitación .

(1) Fue un ejemplo en nuestra propia naturaleza.
(2) Sus circunstancias y conducta en nuestra naturaleza adaptaron Su ejemplo al uso más general.
(3) Su ejemplo fue perfecto, de modo que tiene la fuerza de una regla.
3. Las relaciones en las que nos mantenemos con Cristo y la preocupación que tenemos por Él nos ponen bajo los compromisos más fuertes para esforzarnos en la semejanza . Él es nuestro amigo, nuestro Señor y Maestro, nuestra Cabeza, nuestro Juez, el modelo de nuestra felicidad final.

Lecciones. -

1. El cristianismo en su diseño principal es una cosa práctica .

2. Vemos las ventajas que tenemos del evangelio más allá de cualquier otra dispensación de bondad verdadera .

3. ¡ Cuán imperdonables deben ser los que no se recuperan a un temperamento y una conversación divinos por esta excelente dispensación!

4. ¡ Con qué cuidado y atención debemos estudiar la vida de Cristo! —J. Evans. DD

Cristo nuestro modelo.

I.

La mente de Cristo era una mente pura.

II.

Una mente abnegada.

III.

Una mente humilde.

IV.

Una mente tolerante.

V.

Una mente constante.

VI.

Una mente devota. - Revista del predicador .

Filipenses 2:6 . Cristo el Redentor . Lo que el Hijo de Dios hizo y experimentó es el único hecho del cielo y de la tierra, con el que nadie en la creación, nadie en la historia, nadie en su propio ser personal, puede compararse por un momento, sino en el presencia ya la luz de la cual todos estos deben ser contemplados y concluidos, que es el gran objeto de la fe y la práctica.

De la fe, porque de la recepción personal y cordial de ella como el fundamento de su vida ante Dios, esa vida misma y todas sus perspectivas dependen; de práctica, porque muy por encima de todos los demás ejemplos, brillando y bendiciendo mientras los supera, es este poderoso ejemplo del Hijo de Dios. ¡Oh, hermanos, cómo el hombre egoísta y la mujer egoísta y la familia egoísta deberían apartarse de un tema como este, abatidos por la vergüenza y humillados por su diferencia con el modelo que profesan estar imitando! ¡Oh, que esta pregunta pudiera ser arreglada y molesta como un dardo en sus pechos, incluso hasta que no requiera respuesta sino la entrega de la vida a Él y, por la gracia diaria de Su Espíritu, vivir como Él vivió! - Alford .

Filipenses 2:8 . La crucifixión de Cristo

I. Como hecho histórico. —Es bastante seguro.

II. Como mostrando en sus circunstancias toda variedad de carácter humano.

III. Como acompañado de sorprendentes prodigios. —El sol oscurecido, la tierra temblorosa, las rocas hendidas, el velo rasgado, las tumbas abiertas.

IV. Como ejemplo ilustre de las virtudes pasivas, nos enseñó a sufrir ya morir.

V. Como la manifestación más brillante de amor abnegado y abnegado.

VI. Constituyendo la única causa meritoria de la salvación humana. —¿Quién es la víctima? El hijo de Dios. ¿Por qué sufre? ¿Como profeta, como mártir, como ejemplo? Sí; pero principalmente como sacrificio por el pecado.

VII. Como producir las más maravillosas transformaciones morales. —En los individuos, en las comunidades y en la cristiandad. G. Brooks .