Filipenses 2:9-11

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filipenses 2:9 . Altamente exaltado. —Una palabra mucho más fuerte que las, por ejemplo , en los Hechos, que describen la resurrección del Señor de la vida asesinado. Seguimos el descenso paso a paso hasta el último peldaño de la escalera; por un acto estupendo ( Romanos 1:4 ) Dios agració a Su Hijo con honor y dignidad Efesios 1:21 ( Efesios 1:21 ).

Filipenses 2:10 . Eso en el nombre de Jesús. —No ante la mención del nombre de Jesús, sino en el nombre de Jesús. Para ilustrar la frase, véanse las propias palabras de Cristo, “en mi nombre” ( Juan 14:13 , etc.). Cada rodilla debe arquearse .

—El símbolo exterior de una sumisión interior o reconocimiento de superioridad. ¿Con qué lenguaje podría el apóstol expresar la exaltación por encima de las necesidades de las criaturas si no fuera por esto? Si se usa para una criatura, sería una blasfemia. El Dios celoso no permite inclinarse en adoración a nadie más que a sí mismo. Como dijo Plinio, Quasi Deo .

Filipenses 2:11 . Debería confesar. - “Proclama con acción de gracias” ( Lightfoot ). Es la palabra que describe la admisión franca [del mal, Mateo 3:6 ]. Que Jesucristo es el Señor. —El énfasis está en “Señor.

”La profesión de fe cristiana específica es“ Jesús es el Señor ”; su opuesto, “Anathema Jesus” ( 1 Corintios 12:3 y Romanos 10:9 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filipenses 2:9

La exaltación de Cristo

I. Fue un acto divino. - “Por lo cual también Dios le exaltó hasta lo Filipenses 2:9 ” ( Filipenses 2:9 ). Como reconocimiento de la humillación y obediencia de Cristo, Dios lo exaltó al trono de la soberanía mediadora. Como dice Bengel, “Cristo despojó a Cristo; Dios exaltó a Cristo como hombre a igualdad con Dios ”(Compare Salmo 8:5 ; Salmo 110:1 ; Salmo 110:7 ; Mateo 28:18 ; Lucas 24:26 ; Juan 5:27 ; Juan 10:17 ; Romanos 14:9 ; Efesios 1:20 ; Hebreos 2:9 ).

II. Fue la adquisición de un nombre de preeminente dignidad y significación. - “Y le dio un nombre que es sobre todo nombre, que en el nombre de Jesús” ( Filipenses 2:9 ). Jesús es lo mismo que Josué, o Jehoshua, solo enmarcado en la pronunciación y terminación griegas. Josué, quien trajo las huestes de Israel al resto de Canaán, originalmente se llamaba Oseas, pero fue cambiado a Josué o Jehoshua, agregando la primera sílaba en el nombre divino Jehová, quizás para insinuar que no Josué de sí mismo, pero Jehová por él, completaría la liberación y el descanso de Israel.

El nombre Jesús significa Jehová-Salvador, o Jehová-Salvación, y Jesús se llama así porque salva a su pueblo de sus pecados. El nombre no se le puede dar a ningún otro ser; pertenece única y absolutamente al único Jesús. “Aquí probablemente deberíamos mirar”, dice Lightfoot, “a un sentido hebreo común del nombre, que no significa una denominación definida, sino que denota oficina, rango, dignidad. En este caso, el uso del nombre de Dios en el Antiguo Testamento para denotar la Presencia divina o la Majestad divina, más especialmente como objeto de adoración y alabanza, sugerirá el verdadero significado; ya que el contexto se centra en el honor y la adoración que en adelante se le ofrece a Aquel a quien se le ha conferido el nombre.

Alabar el nombre , bendecir el nombre , temer el nombre de Dios, son expresiones frecuentes en el Antiguo Testamento ”. El nombre de Jesús marca la preeminencia de Jesús: es el "nombre sobre todo nombre". Ese nombre ejerce el poder más poderoso del mundo en la actualidad. Un escritor moderno de renombre ha dicho: “Hay una ola, creo que es sólo una ola, que pasa por encima del pensamiento cultivado de Europa en la actualidad, lo que acabará con toda creencia en un Dios que no se aferra a Jesús. Cristo.

Hasta donde puedo leer los signos de los tiempos y la tendencia del pensamiento moderno, es esto: o un silencio absoluto, un cielo que se extiende sobre nosotros, azul, claro y frío, lejano y mudo; o bien un Cristo que habla, él o ninguno. El teísmo que se ha soltado de Él será aplastado, estoy seguro, en el encuentro con el agnosticismo y el materialismo de este día ”. El nombre del exaltado Jesús es la salvación del mundo en más de un sentido.

III. Le da derecho al homenaje universal. - “Se doblará toda rodilla ... y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor” ( Filipenses 2:10 ). Los seres de arriba, de abajo y de la tierra reconocerán la supremacía y la deidad de Jesús, y se unirán en un acto universal y consensuado de alabanza y adoración de Su majestad divina.

En la puerta de la antigua mezquita de Damasco, que una vez fue una iglesia cristiana, pero que ahora se encuentra entre los más santos de los santuarios mahometanos, están inscritas estas notables palabras: “Tu reino, oh Cristo, es un reino eterno, y tu dominio permanece por todos lados. generaciones ". Durante más de mil doscientos años, la inscripción no ha sido alterada por el tiempo ni alterada por el hombre. ¿A qué está esperando? Ya se ha fundado una iglesia cristiana en esa antigua ciudad, y el evangelio se predica allí todos los sábados. La sumisión del mundo a Jesús se acerca.

Lecciones. - El nombre de Jesús -

1. Es único en su reputación .

2. En su influencia moral entre las naciones .

3. En su poder salvador .

4. En el homenaje que se le rinde .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Filipenses 2:9 . El nombre de Jesús: su exaltación y poder .

I. La exaltación del Salvador ( Filipenses 2:9 ) .— Fue exaltado por Su resurrección de entre los muertos, Su ascensión al cielo y Su gloriosa sesión a la diestra de Dios, desde donde ahora desempeña las altas funciones de Profeta, Sacerdote y King.

II. El nombre del Salvador. - “Eso en el nombre de Jesús” ( Filipenses 2:10 ). Jehová, el Salvador.

1. La suprema eminencia del nombre: "Un nombre que está por encima de todo nombre".

2. Preeminente porque ningún otro ser podría recibir el título .

3. Preeminente porque no hay otro nombre que tenga la misteriosa virtud de salvar como este .

III. El poder del nombre del Salvador. -

1. Al salvar al pecador .

2. Al ordenar el homenaje y la adoración de todos, y al obtener el reconocimiento universal de Su deidad ( Filipenses 2:10 ).

Aprendemos una lección de humildad. -

1. Porque Cristo se humilló por nosotros .

2. Debemos humillarnos a causa de los pecados pasados .

3. La humildad conduce a la exaltación .

Digno de Cristo universal Homenaje .-

1. El Señor Cristo, habiéndose rebajado a sí mismo por nuestra redención, fue exaltado por el Padre al más alto grado de gloria.
2. Se dice que el nombre que está sobre todo nombre le fue dado a Cristo, porque su majestad divina, antes oculta, ahora se manifestó y la naturaleza humana tan altamente honrada que esa persona que es hombre es verdadero Dios, y debe ser reconocida. como tal. 3. Por muy pequeña que sea una pequeña parte del mundo que reconozca que Cristo es el Señor, Su gloria crecerá hasta que todas las criaturas razonables en el cielo, la tierra y el infierno se sometan a Él, y el dar el honor divino a Él de ninguna manera perjudica la gloria de Dios Padre.— Fergusson .