Filipenses 3:20-21

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filipenses 3:20 . Porque nuestra conversación está en el cielo. - “Nuestras” es enfático, contrastando con las “cosas terrenales” que acabamos de nombrar. "Conversación" es aquello a lo que nos volvemos más fácilmente, ya que la aguja tiembla hacia el poste. Nuestros corazones están con nuestro tesoro, y eso está lejos de las cosas terrenales. "Los que dicen tales cosas declaran claramente que buscan una ciudad"; es el " Heimweh " del alma , el anhelo de la patria.

No debemos entender que las palabras significan "Nuestro modo de hablar es como el del cielo", ni "Nuestro hábito de la vida es celestial". La palabra para "conversación" significa "la comunidad", "la asamblea general y la Iglesia de los primogénitos que están inscritos en el cielo" ( Hebreos 12:23 ). De donde también buscamos al Salvador.

—De ese cielo, “adonde entró por nosotros el Precursor”, “De igual manera vendrá”. Mientras tanto, estamos listos para recibirlo. La palabra para "buscar" (RV "esperar") representa gráficamente la actitud de espera.

Filipenses 3:21 . ¿Quién cambiará nuestro cuerpo vil? —RV mucho mejor, “Quién modelará de nuevo el cuerpo de nuestra humillación”. No debemos considerar el cuerpo como la causa del pecado, como algo fuera de la redención realizada por Cristo, "el Salvador del cuerpo". El modelado de nuevo no perderá ninguna parte esencial del cuerpo.

Así como los colores en un caleidoscopio cambian de forma en cada movimiento, pero son siempre los mismos, en el cambio del cuerpo habrá “transición pero no una solución absoluta de continuidad”. El cuerpo de nuestra humillación es la frágil vivienda en la que habita el espíritu del exilio ( 2 Corintios 5:1 ); es el compañero pronto cansado de un espíritu ansioso ( Mateo 26:41 ); “vuelve al polvo como estaba” ( Eclesiastés 12:7 ).

Para que sea semejante a su glorioso cuerpo. —RV “para que se amolde al cuerpo de Su gloria”, en contraste con el cuerpo de Su humillación ( Filipenses 2:8 ), el cuerpo en el cual Él habitó entre nosotros ( Juan 1:14 ). El poder por el cual Él puede dominar todas las cosas. —Tiene poder, no sólo para levantar y glorificar el cuerpo, sino para someter y renovar todas las cosas.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filipenses 3:20

Ciudadanía cristiana

I. Tiene su centro de vida y privilegios en el cielo. - “Porque nuestra conversación [ciudadanía] está en los cielos” ( Filipenses 3:20 ). Para mostrar el contraste entre las cosas terrenales que absorben el pensamiento del mundo y las cosas del cielo, el apóstol procede a indicar que la vida del creyente, incluso en la tierra, está asociada con los privilegios y bendiciones de la comunidad celestial, del cual es miembro.

En este mundo, el cristiano no es más que un extraño, que vive en un exilio temporal. Su ciudad, su hogar, está en el cielo. Anhelando entrar en posesión de todos los privilegios de la franquicia celestial, las cosas terrenales no le atraen y busca actuar en armonía con su elevado destino.

II. Tiene la seguridad de la liberación de sus miembros de los peligros y privaciones de la tierra. - “De donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo” ( Filipenses 3:20 ). El apóstol caracteriza a Jesús como Salvador, o como se esperaba en el carácter de Salvador, y por lo tanto sugiere un terrible contraste, en el punto del destino, entre él y aquellos que piensan como él, y la parte reprobada por él en los dos versículos anteriores.

Su fin es destrucción, pero el nuestro es salvación; al que desciende como Juez, pero a nosotros como Salvador. Si hay una diferencia tan visible en el carácter actual, hay un contraste más terrible en el destino final, los dos polos de la humanidad, el castigo eterno; vida eterna ( Eadie ). El gran Libertador nos emancipará de la servidumbre, el sufrimiento y el dolor del mundo presente, y completará en su plenitud la salvación que ahora está en proceso.

III. Tiene la confiada esperanza de una futura dignidad y bienaventuranza. -

1. El cuerpo de la humillación se transformará en la semejanza del cuerpo glorificado de Cristo . “¿Quién cambiará nuestro vil cuerpo, para que sea semejante a su glorioso cuerpo?” ( Filipenses 3:21 ). El cuerpo de nuestra humillación nos conecta con el suelo del que se formó y con los productos que lo sustentan, en el que camina y en el que cae al morir.

Nos mantiene en constante conexión física con la tierra, cualquiera que sea el progreso del espíritu hacia su elevado destino: su mancomunidad en el cielo. Limita el poder y el desarrollo intelectual, impide el crecimiento y el disfrute espirituales y pronto se fatiga con la actividad del alma. En él están las semillas de la enfermedad y el dolor, del trastorno funcional y la enfermedad orgánica. Es una naturaleza animal que, a pesar de un gobierno cuidadoso y vigilante, es propensa a brotes rebeldes.

Pero este cuerpo está reservado para un destino elevado: será como el cuerpo celestial de Cristo. El resplandor del cielo no lo oprime ni nos deslumbra. Nuestra humanidad muere en verdad y se descompone; pero cuando Él aparezca, será resucitado y embellecido. Estos cuerpos dejarán de ser animales sin dejar de ser cuerpos humanos, y se convertirán en cuerpos espirituales, vehículos etéreos del espíritu puro que se alojará en ellos ( Eadie, passim ).

2. Esta transformación será efectuada por el poder divino que controla el universo .— “Según la obra por la cual Él es capaz de someter todas las cosas a sí mismo” ( Filipenses 3:21 ). Mientras que la omnisciencia es la posesión real o el ejercicio de todo conocimiento, la omnipotencia es la habilidad universal, que puede o no haber desplegado todavía todas sus energías, porque lo que es posible para ella puede no haber sido efectuado por ella.

Pero Cristo desplegará Su poder, como sabemos por otras fuentes, y la muerte misma será devorada en victoria; lo que ha devorado a toda la humanidad será rodeado por un vórtice más amplio y será engullido él mismo. Este cuerpo de nuestra humillación tiene algún elemento sobreviviente, o algún vínculo indisoluble, que amerita la noción y asegurará la conciencia de identidad, en lo que sea que esa identidad pueda consistir ( Eadie ).

Si el arte y el artificio del hombre pueden producir una tela tan pura y blanca como el papel de trapos sucios, ¿qué impedirá a Dios, con su gran poder, levantar el cuerpo vil de la tumba y refinarlo y moldearlo a semejanza del glorioso cuerpo de Cristo? “No una resurrección”, dice Neander, “como una mera restauración del mismo cuerpo terrenal en la misma forma terrenal; sino una transformación gloriosa, procedente del poder divino, que todo lo domina, de Cristo; para que los creyentes, libres de todos los defectos de la existencia terrena, liberados de todas sus barreras, reflejen la imagen plena del Cristo celestial en toda su personalidad glorificada, en el alma impregnada de la vida divina y su órgano glorificado ahora perfectamente asimilado . "

Lecciones. -

1. El ciudadano cristiano no es más que un peregrino en la tierra .

2. Su conducta en la tierra está regulada por una vida celestial .

3. Busca sus mayores honores y goces en el futuro .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Filipenses 3:20 . Ciudadanía cristiana .

I. La ciudadanía celestial de los cristianos. -

1. La ciudad a la que pertenecen: el cielo .

2. ¿ Cuándo son los verdaderos cristianos hechos ciudadanos de este estado celestial? Cuando son perdonados.

3. ¿Cuáles son los privilegios relacionados con este estado de relación con la ciudad celestial?

(1) Libertad .

(2) Admite un empleo y un cargo honorables .

(3) Compañerismo y comunión con todo el cuerpo de Israel .

4. Derecho a la propiedad común: la herencia de los santos en luz.

II. La conducta manifestada por los verdaderos cristianos y que corresponde a su privilegio. -

1. Santidad .

2. Jactarse de las instituciones de la ciudad celestial .

3. Son audaces y valientes .

4. Se verá en nuestro espíritu .

5. Nuestros afectos están en el cielo. — R. Watson .

Filipenses 3:21 . La resurrección del cuerpo humano .

I. Debemos recordar nuestra condición pecaminosa. -

1. Nuestro cuerpo se llama cuerpo de humillación, porque, al igual que el espíritu, es la sede del pecado .

2. Si consideramos el inmenso trabajo necesario para satisfacer sus necesidades .

3. Si lo consideramos un estorbo a nuestra devoción .

4. Debe ser aún más humillado por la muerte .

II. La transformación de este cuerpo humillado. -

1. No puede haber deformidad .

2. Ya no existirá el cuidado excesivo necesario para el sustento del cuerpo .

3. Será un asistente y ya no será un obstáculo para las operaciones del espíritu inmortal .

III. Los medios por los cuales se efectuará la transformación. —El poder de Dios responde a todas las objeciones, elimina todas las dificultades.

Lecciones. -

1. Nos conviene aspirar a la mayor parte de la gloria del estado futuro que sea posible .

2. Este tema nos anima por la pérdida de nuestros amigos .

3. Debe fortalecer nuestra mente contra el miedo a la muerte. — Ibid .

El glorioso destino del cuerpo humano . Si estamos en Cristo, Él recogerá lo que queda, lo transfigurará con el esplendor de una nueva vida, cambiará nuestro cuerpo de humillación para que se amolde al cuerpo de su gloria. Sembrado en el extremo de la debilidad física, se criará en un poder estrictamente sobrehumano; sembrado un cuerpo natural controlado por todos lados por la ley física, será un cuerpo verdadero todavía, pero un cuerpo que pertenece a la esfera del espíritu.

De hecho, lo más difícil es incluso para la imaginación comprender cómo este pobre cuerpo, nuestro compañero durante tantos años, parte de nosotros mismos, debe ser arrancado de nosotros al morir y luego devuelto a nosotros si queremos, transfigurado por el majestuosa gloria del Hijo de Dios. Poco podemos comprender esta inaccesibilidad a la enfermedad, la belleza radiante, la superioridad a los obstáculos materiales para moverse por el espacio, la espiritualidad, en fin, que aguarda sin destruirlo.

“Pesada y aburrida esta estructura de miembros y corazón.
Ya sea arrastrándonos lentamente en la tierra fría, o llevados
en un corcel elevado
o en una proa más alta , nos lanzamos
sobre la ola o el campo, sin
embargo , las brisas se ríen para despreciar
nuestra velocidad insignificante,
y los pájaros y las nubes en el cielo,
y los peces como flechas vivientes que perforan el principal,
y estrellas que se disparan a través del aire helado a la par.
¿Quién no lo seguiría, podría romper su cadena?
Y lo romperás pronto.

El gusano que se arrastra
hallará sus alas y se elevará tan rápido y libre
como su Señor transfigurado, con forma de rayo
y chaleco nevado. Tal gracia ganó para ti
cuando de la tumba saltó al amanecer de la mañana,
y condujo, a través del aire sin límites, tu camino conquistador,
dejando un camino glorioso donde los santos recién nacidos
podrían seguir intrépidos hasta su morada bendita ".

—HP Liddon .