Filipenses 4:15-19

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filipenses 4:15 . Ninguna Iglesia se comunicó conmigo. —La excelsa independencia del apóstol no había cambiado a ninguna otra Iglesia en este sentido. Hay hombres de quienes uno nunca podría recibir un regalo sin sacrificar el respeto propio. San Pablo no era el hombre para ser patrocinado.

Filipenses 4:18 . Un olor dulce, un sacrificio aceptable, agradable a Dios. —La última palabra traslada su gesta a otra esfera por completo. “ Me lo hicisteis a mí ”, dice Cristo.

Filipenses 4:19 . Mi Dios suplirá todas tus necesidades. —¿Dije yo, “estoy lleno”? ( Filipenses 4:18 ). No puedo hacer que vuelvas, pero mi Dios lo hará. Él satisfará todas tus necesidades. Según sus riquezas en gloria. —Según el poder abundante y la omnipotencia gloriosa mediante los cuales, como Señor del cielo y de la tierra, puede otorgar lo que quiera.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filipenses 4:15

Una iglesia generosa

I. Contribuir espontáneamente a los primeros esfuerzos en la propagación del evangelio. -

1. Su generosidad brilla por su ejemplo solitario . “Ninguna Iglesia se comunicó conmigo en cuanto a dar y recibir, sino vosotros Filipenses 4:15 ” ( Filipenses 4:15 ). En la cuenta entre nosotros, el dar era de tu parte, el recibir de mí. Los filipenses habían seguido a Pablo con su generosidad cuando salió de Macedonia y llegó a Corinto.

No debemos esperar a que otros hagan un buen trabajo, diciendo: "Lo haré cuando otros lo hagan". Debemos seguir adelante aunque solos ( Fausset ). Su generosidad lo siguió en viajes misioneros distantes, y cuando ya no estaban en su propia provincia. Un solo ejemplo de generosidad es una inspiración y una pista para los demás. Cualquier Iglesia se marchitará en dimensiones cada vez más estrechas cuando se limite a sí misma sus beneficios.

2. Su generosidad fue repetida .— “Porque aun a Tesalónica enviasteis una y otra vez para mi necesidad” ( Filipenses 4:16 ). Incluso en Tesalónica, todavía en su propia provincia y no lejos de Filipos, contribuyeron más de una vez a su ayuda, y así lo hicieron menos dependiente de aquellos entre quienes estaba abriendo nuevos caminos. La ayuda en momentos de necesidad es un recuerdo agradable; y el apóstol se deleita en recordar a los filipenses su generosidad reflexiva y oportuna. Las bondades repetidas deberían aumentar nuestra gratitud.

II. Se aprecian los dones de una Iglesia generosa como indicativos de crecimiento en la religión práctica. - “No porque desee una dádiva, sino que deseo fruto que abunde en tu cuenta” ( Filipenses 4:17 ). No es el regalo que codicia, sino esa rica bendición espiritual que el regalo asegura a sus donantes.

El apóstol deseaba que cosecharan el creciente interés espiritual de sus generosos gastos. No por su propio bien, sino por el de ellos, desea el regalo. Sabía que el estado de ánimo que concibió y contribuyó con tal don era bendecido en sí mismo, que debía atraer la bendición divina, ya que indicaba la profundidad y la cantidad de bien espiritual que el apóstol les había hecho, y por el que así expresaron. su gratitud; y mostró su simpatía por la causa de Cristo, cuando habían procurado capacitar a su fundador espiritual en tiempos pasados ​​para dedicar todo su tiempo, sin distracción ni agotamiento físico, a la obra de su apostolado. Esta era una condición espiritual que no podía dejar de recibir la aprobación divina y asegurar la recompensa divina ( Eadie ).

III. Los dones de una Iglesia generosa se aceptan como un sacrificio agradable a Dios. - “Habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor grato, sacrificio acepto, agradable a Dios” ( Filipenses 4:18 ). Era un regalo en el que Dios se deleitaba, fragante como el incienso perfumado que ardía en el incensario.

Se consideró que Dios es el Benefactor supremo y que todas las posesiones son Su regalo de gracia, que tienen un fin más allá del mero disfrute personal de ellas, que pueden y deben emplearse en el servicio de Dios, y que el espíritu de tal empleo es toda la dedicación de estos a Él. El dinero, aunque contribuido al apóstol, fue ofrecido a Dios. Desempeñaban una función espiritual al realizar un acto secular: “el altar santificaba la ofrenda” ( Ibid.

). Dar a la causa de Cristo es adoración, agradable y agradable a Dios. Pertenece a la misma clase de actos que la presentación de sacrificios bajo la vieja economía, que era el acto central del culto. Para el uso adecuado de ningún talento es más necesaria la abnegación que para el dinero.

IV. Los dones de una Iglesia generosa serán recompensados ​​con abundantes bendiciones espirituales. - “Pero mi Dios suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” ( Filipenses 4:19 ). El dinero que damos a la causa de Dios está bien invertido y producirá un rico rendimiento: bendición espiritual a cambio de dones materiales; esto está más allá del poder de cálculo de la aritmética.

Esta no fue una promesa precipitada e injustificable de parte de Pablo. Sabía algo de las riquezas de la generosidad divina, y estaba justificado al asegurar a sus bondadosos benefactores el suministro perfecto de Dios de todas las necesidades de cuerpo y alma, otorgadas no a regañadientes sino con real benefactor.

Lecciones. -

1. La gratitud por las bendiciones recibidas debe impulsar la generosidad .

2. El dinero nunca se emplea más sabiamente que para promover la causa de Dios .

3. Nuestros dones a Dios son recompensados ​​generosamente .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Filipenses 4:15 . Generosidad cristiana -

I. Indica un interés genuino en la obra de Dios y amor por sus ministros.

II. Es especialmente valioso en la persecución de la obra misionera pionera.

III. No debe destacarse por un solo ejemplo, sino ser continuo y acorde con las necesidades apremiantes de la obra de Dios.

Filipenses 4:17 . La liberalidad, fruto de la vida cristiana .

I. No es un regalo, sino el cumplimiento de una justa reclamación.

II. Pablo no deseaba un regalo solo para beneficiarse a sí mismo, porque no quería nada.

III. La liberalidad es un fruto de la vida cristiana al saldar una deuda con la que estábamos comprometidos.

IV. La liberalidad es una ventaja en el ejercicio de nuestra paciencia antes de que llegue el día de la prueba.

V. Así como Dios castigará el descuido de este deber, si lo cumplimos, Él se considerará en deuda con nosotros. - Farindon .

Filipenses 4:19 . La necesidad del hombre suplida por las riquezas de Dios .

I. Mire la necesidad del hombre.

II. La riqueza de Dios. —Su abundancia; su excelencia.

III. La provisión que el apóstol anticipa para esta necesidad a partir de esta riqueza.

Aprender.-

1. Contento con nuestro presente .

2. Confianza para el futuro. — C. Bradley .

Nuestra Necesidad y Nuestro Suministro .

I. Examine el alcance de la promesa. —Existe peligro de fanatismo en la interpretación de la verdad. Dios promete suplir nuestra necesidad, pero no gratificar nuestros deseos o caprichos. Algunos de nosotros, Dios ve, no podemos soportar la riqueza, por lo que no se nos da; pero como es nuestro día, así es nuestra fuerza.

II. La provisión: la provisión no es según nuestros desiertos, sino según las riquezas de Su gloria. Se aprovechan los recursos de la Trinidad. Su riqueza es ilimitada. No es una cisterna, sino una fuente.

III. La médium. —Este suministro viene a través de Cristo. No podemos reclamarlo en ningún otro nombre. Pero Dios ordena los medios y nos pone bajo condiciones. Al igual que en la agricultura, aquí debemos trabajar en armonía con los métodos establecidos por Dios si queremos obtener frutos . Homiletic Monthly .