Filipenses 4:6,7

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Filipenses 4:6 . Tenga cuidado por nada. —RV “en nada estéis afanosos”. La palabra sugiere la idea de una mente pobre y angustiada en la que se han aferrado preocupaciones, que arrastran, una en una dirección, otra en la opuesta. Bien dice Bengel, “El cuidado y la oración son más opuestos que el agua y el fuego.

”En todas las cosas, oración; en nada, cuidado. Por la oración. —La idea general de expresión de dependencia. Súplica. —La petición específica — la palabra que también alude a la actitud del peticionario, por ejemplo , agarrar los pies de la persona a quien se le pide el favor. Con acción de gracias. —El preservativo contra cualquier posible desafío que de otra manera podría encontrar su camino en el tono de la oración, o por otro lado contra la desesperación que se apodera de aquellos que piensan que Dios “aguanta” y se olvida de responder.

Filipenses 4:7 . Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento. —Si decimos que la paz de Dios es tan profunda que la mente humana no puede comprenderla, sin duda es una interpretación admisible de estas palabras; pero parece mejor decir que la paz de Dios supera a todo lo que puede hacer la mera razón del hombre.

La νοῦς, la facultad suprema del hombre como tal, destinada a ser la guía de la vida, genera más ansiedad que un corazón tranquilo. Guardarán vuestros corazones. —Como vigila una ciudad. Lightfoot dice que tenemos una paradoja verbal, porque "mantener" es el deber de un guerrero; La paz de Dios se mantendrá centinela, velará por vuestros corazones. Y mentes. —RV mucho mejor, “y pensamientos”, porque no es la mente la que piensa, sino los productos del pensamiento lo que indica la palabra.

El centinela interroga a todos los personajes sospechosos (cf. Proverbios 4:23 y Mateo 15:19 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Filipenses 4:6

La cura del cuidado.

I. Que todo cuidado ansioso es innecesario. - “No te Filipenses 4:6 por nada” ( Filipenses 4:6 ). No es la previsión lo que aquí se condena, sino el cuidado ansioso y distractor. El cuidado es un gozo mortal y es el gran enemigo de la paz cristiana. El futuro no es nuestro; ¿Por qué estar ansioso por eso? El pasado se acabó y los lamentos son inútiles.

El futuro está provisto, porque Dios, el gran Proveedor, está por delante de cada paso que damos hacia ese futuro. La antigua costumbre de distraer a un criminal atándolo a las ruedas de dos carros que luego fueron conducidos en direcciones opuestas ilustra bien cómo se puede permitir que los cuidados distraigan la mente. Nos ponemos en el potro cuando debemos poner nuestro cuidado en Dios, no en parte, ni ocasionalmente, sino en todas las cosas y en todo momento.

El cuidado deprecia el valor de todas nuestras bendiciones pasadas y atenúa nuestra visión de las bendiciones que ahora poseemos. Después de las grandes victorias militares de Marlborough en 1704, un día dijo: “Durante estos últimos diez días he estado tan preocupado por las muchas decepciones que he tenido, que creo que si fuera posible fastidiarme durante quince días más, me acabaría. En resumen, estoy cansado de mi vida ".

II. Que todos los cuidados ansiosos sean llevados a Dios en oración de agradecimiento. - “Pero en todo, con oración y súplica con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones ante Dios” ( Filipenses 4:6 ). El mejor sistema de la filosofía pagana consideraba la igualdad de la mente, no perturbada por igual por los problemas y atractivos del mundo, como el estado más perfecto del alma; pero no proporcionó ningún motivo adecuado para lograr este deseable equilibrio.

Solo podía enunciar la teoría e insistir en su importancia; pero la refractaria naturaleza humana se salía con la suya, a pesar de la filosofía. El apóstol proporciona en estas palabras una filosofía más noble y viable. No solo nos exhorta a la tranquilidad mental, sino que nos muestra cómo se puede alcanzar y mantener. En todo tipo de angustias, y especialmente en las luchas de la duda religiosa, la oración es la filosofía más verdadera. Nuestras dificultades se desvanecen cuando las llevamos a Dios.

"Cuidándonos y preocupándonos,

Por la agonía y el miedo,

De Dios no se obtiene;

Pero Él escuchará la oración ".

Debemos poner nuestro cuidado en Dios porque Él es nuestro Padre. La oficina de un padre es mantener a su familia. Está fuera de lugar que un niño esté preparándose ansiosamente para las emergencias, preguntando de dónde vendrán la comida y la ropa de mañana y cómo se van a pagar las facturas. Debemos reprender tal precocidad, enviar al niño a la escuela o jugar, y dejar todos esos asuntos al cuidador ordenado.

Se cuidan las aves del cielo; así seremos, aunque nuestra fe sea pequeña. “Nuestras oraciones corren por un camino y las respuestas de Dios por otro, y poco a poco se encuentran. Dios responde a toda oración verdadera, ya sea con bondad o bondad ”( Judson ).

III. Que la paz de Dios en el corazón desterrará efectivamente todo cuidado. - “Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestro corazón y vuestra mente en Cristo Jesús” ( Filipenses 4:7 ). Los enemigos de la paz son: la melancolía, a la que el apóstol opuso el gozo en el Señor ( Filipenses 4:4 ); falta de autocontrol o intemperancia de sentimiento o conducta, a lo que opone la moderación ( Filipenses 4:5 ); el cuidado y la ansiedad, o la ingratitud y la incredulidad, a lo que se opone a la oración ferviente y agradecida ( Filipenses 4:6 ); el resultado final es la paz ( Filipenses 4:7 ).

La paz que Dios da "sobrepasa el entendimiento"; es profundo, precioso, inconmensurable. Solo Dios comprende plenamente la grandeza de su propio don. Es un escudo impenetrable para el alma creyente; protege la fortaleza en paz aunque los rayos del cuidado se lanzan constantemente contra ella.

Lecciones. -

1. Nuestros pecados engendran nuestras preocupaciones .

2. Dios siempre está dispuesto a asumir la carga de nuestras preocupaciones .

3. Solo cuando encomendamos nuestras preocupaciones a Dios, tendremos paz .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Filipenses 4:6 . El remedio para el cuidado mundano .

I. Una advertencia o advertencia. - "Ten cuidado por nada".

1. Esto no respeta el deber — Debemos cuidar los intereses de nuestro Señor.

2. Sin embargo, después de haber realizado el deber, que no deben ser cuidadosos en cuanto a consecuencias .-

(1) Porque innecesario. A Cristo le importa.
(2) Porque inútil. No puede protegerse del mal. El mal solo en la imaginación. El mal suele ser un bien. En sí mismo el mayor mal.
3. Debido positivamente pecaminoso .-

(1) Quebranta un mandamiento.
(2) Deja a un lado las promesas.
(3) Subestima la experiencia.
(4) Desconfía de la sabiduría y la bondad de Dios.
(5) Es una rebelión contra los arreglos de Dios.
(6) Es una intrusión en la provincia de Dios.
4. Debido a que hace daño y perjudicial .-

(1) A menudo disuade del deber.
(2) Destruye las comodidades del deber.

II. Asesoramiento o consejo sobre la forma en que se debe evitar el mal. - “Pero en todo con oración y súplica”.

1. La corrección no es una indiferencia innecesaria e imprudente .

2. La palabra enfática aquí es "todo". Esto describe el rango de oración. Este precepto generalmente se descuida.

3. El cumplimiento de este deber corregiría la cautela . Coloca todo bajo el gobierno de Dios y lo deja allí. Conduce a un estudio de la voluntad divina en los asuntos seculares. Nuestras perspectivas y planes se ponen así a prueba. Da a cada evento el carácter de una respuesta a la oración, tanto del bien como del mal. Oración, es decir , súplica o petición directa. Súplica, es decir , desprecio. Acción de gracias por todo el pasado y el presente.

III. Una promesa sobre el resultado de seguir este consejo o consejo. - “Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestro corazón y vuestra mente”.

1. La mente y el corazón son la sede del cuidado — La mente calcula, imagina. El corazón siente miedo, dolor, desesperación.

2. La mente y el corazón se convierten en el asiento de la paz: “La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestro corazón y vuestra mente por Jesucristo”. La paz que Dios tiene fluye de la unidad, de la omnipotencia. Esta es la paz de Dios, porque Él la da.

3. Esta paz viene por medio de Jesucristo — Él produce la unidad. Rodea con omnipotencia . Stewart .

Filipenses 4:6 . Cuidado ansioso .

I. El mal a evitar. -

1. El cuidado es excesivo cuando es incompatible con la paz y la tranquilidad .

2. Cuando induce pérdida de temperamento .

3. Cuando nos hace desconfiar de la Providencia .

4. Cuando nos apresure a adoptar una conducta inapropiada .

(1) La ansiedad es inútil.
(2) Es positivamente perjudicial.
(3) Ejerce una influencia maliciosa sobre los demás.
(4) Es criminal.

II. El curso adecuado a seguir. -

1. Oración .

2. Súplica .

3. Acción de Gracias .

III. La felicidad para disfrutar. - “La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará sus corazones y sus mentes por medio de Jesucristo.” - Dr. Robt. Newton .

Filipenses 4:6 . Temas de oración .

I. Por bendiciones temporales. -

1. Nuestra salud . Valor de la salud. Dependencia de Dios.

2. Nuestros estudios . No reemplazar la diligencia. Comunica un impulso correcto. Asegura una dirección correcta.

3. Nuestros compromisos . Agrícola, comercial.

II. Por bendiciones espirituales. -

1. Por perdón . De nuestros pecados diarios en pensamiento, palabra y obra. De todos nuestros pecados.

2. Por la santidad de corazón y de vida . Regeneración, fe, amor, esperanza, mansedumbre, celo, resignación, obediencia.

3. Por utilidad y felicidad .

III. Por el derramamiento del Espíritu Santo. -

1. Sobre nosotros mismos .

2. Sobre nuestros familiares y amigos .

3. Sobre la Iglesia . 4. Sobre el mundo .

IV. Por la difusión del evangelio. -

1. Para la multiplicación de los medios necesarios .

2. Para la eliminación de obstáculos .

3. Por el éxito de los trabajadores .

4. Por la conversión de los pecadores. — G. Brooks .

Verdadera oración .

I. La verdadera oración es específica y ferviente. —Nada es demasiado pequeño para ser objeto de oración. El mismo acto de confianza agrada a Dios y tranquiliza al suplicante. Dios no solo está dispuesto a escuchar los detalles, sino que también desea que se lo digamos.

II. La verdadera oración consiste en confesión, súplica y acción de gracias. —Debemos confesar nuestros pecados, pedir perdón y hacerlo con gratitud y agradecimiento. Dios no responderá a las peticiones de los mendigos desagradecidos. Sin acción de gracias, lo que llamamos oración es presunción. Homilética Mensual .

Filipenses 4:7 . La Paz de Dios guardando el Corazón .

I. La naturaleza de este principio defensor. —Tiene como base la misericordia del perdón.

II. Su autor. - "La paz de Dios". Se llama Su paz, porque esa obra de misericordia en la que descansa es Su obra, y Él mismo comunica la paz.

III. Su propiedad. - "Sobrepasa todo entendimiento".

1. La comprensión de quienes le son ajenos .

2. Quienes más lo disfrutan no pueden comprenderlo completamente .

IV. Sus efectos. - "Guardarán sus corazones y sus mentes".

1. En la tentación, asegura el corazón satisfaciendo el corazón .

2. Mantiene el corazón afligido .

3. Mantiene la mente resolviendo el juicio y manteniendo las dudas y los errores fuera de la mente .

V. Su fuente e instrumentalidad con la que trabaja. - “A través de Cristo Jesús.” - C. Bradley .