Gálatas 2:10

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Gálatas 2:10 . Acuérdate de los pobres. —De los judíos cristianos en Judea luego angustiados. El cuidado pasado de Pablo por sus pobres motivó esta solicitud. Su posterior celo por la misma causa fue la respuesta a su apelación ( Hechos 11:29 ; Romanos 15:26 ; 1 Corintios 16:3 ; 2 Corintios 9:1 ; Hechos 24:17 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Gálatas 2:10

Cristianismo y pobreza.

I. El cristianismo siempre ha sido amigo de los pobres. -

1. Los pobres que se hacen así al aceptar el cristianismo . Aceptar a Cristo a menudo significa la pérdida de amigos, de estatus, de fortuna. El descubrimiento de este resultado entre los primeros cristianos podría tener mucho que ver en la formación de un fondo común. Hay muchos judíos y paganos hoy que están convencidos de la verdad del cristianismo, pero dudan en hacer una confesión pública de su creencia debido a la aparente imposibilidad de ganarse la vida y la certeza del ostracismo social.

Los misioneros cristianos no están en condiciones de garantizar su apoyo, ni desean fomentar, un sistema que fácilmente podría degenerar en sobornos al por mayor. Hay conversos que corren todos los riesgos y aceptan deliberadamente a Cristo y la pobreza. La Iglesia cristiana, a menudo con grandes sacrificios, hace todo lo posible por entablar amistad.

2. Los pobres que son empobrecidos por una calamidad inevitable — Judea fue devastada por el hambre durante el reinado de Claudio César, y los apóstoles organizaron rápidamente socorro para los que sufrían en las iglesias judías ( Hechos 11:27 ). El cristianismo siempre ha estado dispuesto a ayudar a los afligidos y desafortunados. Los hospitales, casas de beneficencia y otras instituciones benévolas que abundan son monumentos sustanciales de la benevolencia práctica de la Iglesia cristiana. El cristianismo es el mejor amigo del pueblo.

II. El cristianismo inculca una caridad celosa y desinteresada. - “Solo ellos quisieran que recordemos a los pobres; lo mismo que yo también estaba ansioso [celoso] por hacer ". Pablo ya había prestado un servicio noble en esta dirección, y el espíritu del evangelio lo impulsó a continuar haciéndolo. Era celoso en las buenas obras, aunque negaba rotundamente cualquier mérito en ellas para justificar al pecador. Su primera preocupación fue ayudar a los judíos pobres, aunque muchos de ellos impugnaron su autoridad apostólica y se esforzaron por arruinar su influencia.

Como campeón de los gentiles, empleó la riqueza de sus conversos para suplir las necesidades de sus hermanos judíos hambrientos. La caridad cristiana es superior a los celos de sectas y partidos, e incluso al insulto y al mal personal. Detrás de la mano del generoso dador de limosnas está el corazón del amor.

III. El cristianismo eleva y enriquece a los pobres. Implica templanza, laboriosidad, honestidad y perseverancia, cuya práctica ha elevado a muchos de la pobreza a la riqueza. El hombre que ha prosperado nunca debe olvidar las demandas de los pobres. Se dice que cierto hombre soñó que el Salvador se le aparecía y lo reprendía por haber dado tan poco a Su causa. El hombre respondió: “No puedo pagarlo.

”“ Muy bien ”, dijo el Salvador; "que así sea. Pero, ¿recuerdas que cuando sucedió ese pánico en los negocios, cómo me rezaste para mantenerte fuera de las dificultades? Y escuché tu oración y te ayudé a superar el problema. ¿Y recuerdas también, cuando tu hijita estaba enferma, cómo oraste para que se le perdonara la vida, y de nuevo escuché tu oración y la restauré? Pero ahora sea un entendimiento entre nosotros que de ahora en adelante, cuando estés en problemas, no haré nada por ti, ya que no puedes permitirte el lujo de ayudarme ". La conciencia del hombre se conmovió y exclamó: “Señor, toma lo que tengo; es tuyo ".

Lecciones. -

1. El cristianismo es la fuente de la más alta filantropía .

2. Es la infalible esperanza y consuelo de los pobres .

3. Ha logrado sus mayores triunfos entre los pobres .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Gálatas 2:10 . Recuerda a los pobres .

I. La Iglesia de Jerusalén estaba en extrema pobreza. -

1. Porque los más pobres recibieron el evangelio.
2. Porque los más ricos fueron privados de sus riquezas por su profesión del nombre de Cristo.

II. Es oficio de pastores y maestros, no solo predicar y difundir la palabra, sino también cuidar a los pobres.

III. La satisfacción, la recompensa y la restitución son el camino a la vida por mandato de Dios.

1. Debe restaurar quien es la causa de cualquier daño o pérdida a otros y todos los que son cómplices.
2. Se le dará restitución al agraviado y sufra la pérdida si es conocido y está vivo; si está muerto, a sus herederos; si todos están muertos, a los pobres.
3. Las cosas que deben ser restauradas son las que nos son injustamente recibidas o detenidas, ya sean conocidas o desconocidas.
4. En cuanto al orden de la restitución, las cosas ciertas primero deben ser restauradas y las cosas inciertas después.

IV. No nos basta con pronunciar buenas palabras y desear el bien, pero debemos, en nuestro lugar y llamamiento, hacer nuestro esfuerzo para sellar el socorro a nuestros pobres. -

1. El encargo era grande de mantener el altar del Señor en el Antiguo Testamento; los pobres entran al aposento del altar.
2. Los pobres representan la persona de Cristo.
3. La compasión en nosotros es una prenda o una impresión de la misericordia que hay en Dios para con nosotros, y por ella podemos saber o sentir en nosotros mismos que la misericordia nos pertenece. La observancia del mandamiento del alivio nos enriquece a todos . — Perkins .

Deber cristiano de los Pobres .-

1. Con frecuencia, los que son ricos en gracia tienen la suerte de ser pobres en las cosas de la vida presente, y ser empujados a tal aprieto que se ven obligados a vivir de alguna provisión caritativa de otros, viendo Dios conveniente por este medio destetar ellos de contentos mundanos para que el cielo sea más anhelado y más dulce cuando llegue.
2. Aunque los que son nuestros propios pobres, dentro de los límites donde vivimos, deben ser principalmente aliviados por nosotros, sin embargo, en casos de extrema necesidad, los pobres que viven lejos de nosotros también deben ser abastecidos.

3. Los ministros deben presionar al pueblo, no solo deberes que son fáciles y no les cuestan nada, sino también aquellos que son gravosos y costosos, especialmente el que voluntariamente darían de las cosas que disfrutan para el suministro de otros que lo deseen. Fergusson .

El pobre representante de Cristo . Una noche durante la cena, cuando uno de los muchachos había dicho la gracia: “Ven, Señor Jesús, sé nuestro Huésped y bendice lo que has provisto”, un hombrecillo miró hacia arriba y dijo: dime por qué el Señor Jesús nunca viene. Le pedimos todos los días que se siente con nosotros, ¡y nunca viene! ”. “Querido hijo, cree solamente, y puedes estar seguro de que Él vendrá, porque no desprecia nuestra invitación.

—Pondré un asiento —dijo el pequeño, y en ese momento alguien llamó a la puerta. Entró un pobre aprendiz helado, pidiendo alojamiento por una noche. Fue bienvenido, la silla estaba vacía para él, todos los niños querían que tuviera su plato, y uno se lamentaba de que su cama era demasiado pequeña para el extraño, que estaba bastante conmovido por atenciones tan poco comunes. El pequeño había estado pensando mucho todo el tiempo.

"Jesús no pudo venir, así que envió a este pobre en su lugar: ¿es eso?" “Sí, querida niña; eso es todo. Cada pedazo de pan y cada bebida de agua que damos a los pobres, a los enfermos o a los prisioneros por causa de Jesús, se lo damos a Él. ”- Memorias de John Falk .

Se recomienda el recuerdo de los pobres .

I. La naturaleza de la afirmación. -

1. Recuerda el trabajo de los pobres.
2. Las privaciones de los pobres.
3. Nuestro recuerdo de los pobres debe basarse en un conocimiento personal de sus circunstancias. “De hecho, señor”, dijo una persona de grandes propiedades, “soy un hombre muy compasivo; pero a decir verdad, no conozco a nadie que lo necesite ”. Se mantuvo apartado de los pobres.

II. Obligaciones de cumplir con la recomendación. -

1. Los dictados de la humanidad lo exigen.
2. Las exigencias del deber.
3. Los derechos de la justicia.
4. Las reclamaciones de intereses.

III. Responder objeciones. -Tal como:

1. Mis circunstancias están empobrecidas y no tengo nada que perder.
2. La caridad debe empezar por casa.
3. Tengo derecho a hacer lo que quiera con los míos.
4. Los pobres no merecen ser recordados.— Beta .