Gálatas 4:8-11

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Gálatas 4:9 . ¿Cómo volvéis [de nuevo]? - Haciendo un nuevo comienzo en la religión, alejándose del cristianismo en la medida en que abrazan el legalismo. A los débiles y mendigos. —Débil se contrasta con poder en cuanto a efectos, y mendigo con opulencia en cuanto a dádivas. Se aplica la expresión despectiva; no al externalismo ritualista de las religiones paganas, sino más bien a ese sistema de ordenanzas ritualistas dado por Dios que había servido a la Iglesia en su infancia. Lo que era alimento apropiado para un bebé o un hombre enfermo, es débil y pobre para un adulto en plena salud.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Gálatas 4:8

El legalismo es una recaída.

I. El legalismo no es un avance en el paganismo - “Cuando no conocíais a Dios, Gálatas 4:8 a los que por naturaleza no son dioses” ( Gálatas 4:8 ). El paganismo era un elaborado sistema de formalismo. El instinto de adoración llevó a los hombres a sacrificar a deidades imaginarias, dioses que no eran dioses. Ignorantes del Dios verdadero, multiplicaron sus propias deidades.

Los paganos de Galacia crearon un extraño Panteón. Estaban sus antiguas y extrañas deidades celtas ante las cuales temblaban nuestros antepasados ​​británicos. A esta fe ancestral se habían superpuesto los ritos frenéticos de la madre frigia Cebele, con sus sacerdotes mutilados, y el culto más genial y humanista de los dioses olímpicos griegos. Los ritos opresivos del legalismo eran poco mejores que el ritual pagano.

La religión degeneró en una formalidad sin sentido. Dickens describe cómo en Génova una vez presenció una gran fiesta en la colina detrás de la casa, cuando la gente bailaba alternativamente bajo carpas al aire libre y se apresuraba a decir una oración o dos en una iglesia contigua brillante con rojo, oro, azul y plata. —Tantos minutos de baile y de oración en turnos regulares de cada uno.

II. El legalismo, para los paganos convertidos, es una recaída desastrosa. - “Después de haber conocido a Dios, ¿cómo volveréis a los elementos débiles y mendigos?… Observáis los días, los meses, los tiempos y los años” ( Gálatas 4:9 ). Los paganos en su ceguera e ignorancia podrían ser excusados, y el ritualismo, incluso para los judíos antes de la venida del Mesías, podría ser suficiente; pero para los cristianos, que habían recibido un conocimiento más amplio y habían sido iluminados por el Espíritu Santo, volver a los elementos débiles y miserables, ¡era irracional, monstruoso! Habiendo probado los dulces de la libertad, ¡qué insensatez volver a someterse a la esclavitud! habiendo alcanzado la madurez espiritual, ¡qué pueril degenerar! El legalismo destruye la vida de la religión y deja solo una masa de formas petrificadas.

En sus Piedras de Venecia , Ruskin dice: “No hay religión en ninguna obra de Tiziano; no hay ni la más mínima evidencia de temperamento religioso o simpatías ni en él ni en aquellos para quienes pintó. Sus temas sagrados más amplios son simplemente para la exhibición de retórica pictórica: composición y color. Sus obras menores generalmente se subordinan a los fines del retrato. La Virgen en la iglesia de Frari es una mera figura laica, introducida para formar un vínculo de conexión entre los retratos de varios miembros de la familia Pesaro que la rodean. Bellini se crió en la fe; Tiziano en formalismo. Entre los años de sus nacimientos, la religión vital de Venecia había expirado ".

III. Una recaída en el legalismo es motivo de alarma para el maestro cristiano sincero. - “Te tengo miedo, no sea que te haya concedido trabajo en vano” ( Gálatas 4:11 ). El apóstol sabía algo de la inconstancia de los gálatas y de la debilidad de la naturaleza humana, pero apenas estaba preparado para tal colapso de la obra que había construido con tanta ansiedad y cuidado.

Vio, con más claridad que ellos, el peligro de sus conversos, y la perspectiva de una mayor deserción lo llenó de alarma y dolor. Significó la pérdida de las ventajas obtenidas, de las preciosas bendiciones disfrutadas, de la paz, del carácter, de la influencia para bien. Es un momento doloroso cuando el obrero cristiano ansioso tiene que lamentar el fracaso en cualquier grado.

Lecciones. -

1. El legalismo suprime todo crecimiento religioso .

2. Es un peligro constante para los santos .

3. Muestra la necesidad de una ferviente vigilancia y oración .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Gálatas 4:8 . El dilema de los cambios de capa .

I. Su primera condición fue la ignorancia. -

1. Ignorancia de Dios .

(1) La luz de la naturaleza es imperfecta, porque conocemos por ella solo algunas cosas pocas y generales de Dios.
(2) Es débil, porque solo sirve para cortar la excusa y no es suficiente para dirigirnos en la adoración de Dios.
(3) Es un pecado grande y grave.
2. La idolatría .-

(1) Cuando lo que no es Dios se coloca y se adora en la habitación del Dios verdadero.
(2) Cuando los hombres reconocen al Dios verdadero, pero no lo conciben como será concebido y como se ha revelado a sí mismo.
(3) Lo que más ama un hombre, lo que más le importa y lo que más se deleita, ese es su Dios. Donde está el corazón, allí está tu Dios.

II. Su condición cambiada es el conocimiento de Dios en Cristo. -

1. Este es un conocimiento especial por el cual debemos reconocer que Dios es nuestro Dios en Cristo.
2. Este conocimiento no debe ser confuso, sino distinto.
(1) Debemos reconocer a Dios con respecto a Su presencia en todos los lugares.
(2) Con respecto a Su providencia particular sobre nosotros.
(3) Con respecto a Su voluntad en todo lo que se debe hacer y sufrir.
3. Este conocimiento debe ser un conocimiento eficaz y vivo, que produzca en nosotros nuevos afectos e inclinaciones.

III. Su rebelión es un abandono de la salvación. —Es un intercambio de conocimiento por ignorancia, de la sustancia por la sombra, de la realidad por el vacío, un retorno a los elementos débiles y miserables. Es la sustitución de ceremonias por adoración genuina.

IV. La conducta de los que cambian de abrigo es motivo de desilusión y alarma Gálatas 4:11 ( Gálatas 4:11 ). Gálatas 4:11 trabajo que es en vano respecto de los hombres no lo es ante Dios — Perkins .

Gálatas 4:8 . La ignorancia de Dios una esclavitud espiritual .-

1. Por mucho que la luz de la naturaleza sirva para dar a conocer que hay un Dios y que hay que servirle, no es más que la ignorancia, ya que nos deja desprovistos del conocimiento de Dios en Cristo, sin el cual no hay salvación.
2. Los hombres están naturalmente inclinados a fingir alguna representación de la Deidad mediante cosas que inciden en los sentidos externos, desde los cuales avanzan fácilmente para rendir culto divino a esas imágenes y representaciones.

3. Aunque alguna vez las ceremonias levíticas debían ser observadas religiosamente como parte de la adoración divina que conducía a Cristo, cuando los falsos maestros los urgieron como parte de la adoración ordenada necesaria, o como parte de su justicia ante Dios, el apóstol se atreve a darles el nombre de "elementos débiles y miserables".
4. La gente puede avanzar mucho en el camino del cristianismo y, sin embargo, hacer una repugnante retirada después en el curso de la deserción y la apostasía . — Fergusson .

Gálatas 4:9 . La ley sabática de Dios antecedió a la ley mosaica — Y todo lo que hubiera sido esclavitud legal que se había relacionado con la observancia del sábado judío se eliminó junto con el cambio al primer día de la semana. Esto elimina a la vez el Día del Señor de la categoría de días, y también de elementos débiles y miserables.

El modo de observancia se aprende de las palabras del Señor: "El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado", que al mismo tiempo implican, cuando se entienden correctamente, la necesidad perpetua de un sábado . Lange .

Gálatas 4:11 . Ansiedad ministerial -

1. Motivación a realizar esfuerzos fervientes para impartir las verdades espirituales más elevadas.
2. Busca resultados correspondientes en consistencia de carácter y conducta.
3. Está afligido con los más mínimos indicios de fracaso religioso.