Gálatas 5:19-21

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Gálatas 5:19 . Las obras de la carne. -

1. Vicios sensuales : “adulterio [omitido en el manuscrito más antiguo], fornicación, inmundicia, lascivia”.

2. Vicios teológicos : "idolatría, brujería".

3. Vicios malévolos : "odio, discordia, emulaciones, ira, contiendas, sediciones, herejías, envidias, asesinatos".

4. Vicios de exceso : "embriaguez, júbilo".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Gálatas 5:19

Las obras de la carne

I. Son ofensivamente molestos. - “Ahora las obras de la carne son manifiestas” ( Gálatas 5:19 ). El pecado, aunque al principio se cometió en secreto, poco a poco saldrá a la superficie y se anunciará con una publicidad desvergonzada. Los gobernantes del mundo civilizado en el primer siglo de la era cristiana, como Tiberio, Calígula, Nerón, Domiciano, son la execración de la historia como monstruos del vicio y la crueldad.

Sus enormidades habrían sido imposibles si las personas que gobernaban no hubieran sido igualmente corruptas. La naturaleza del mal es desarrollar una energía terrible cuanto más se la permite, y sus obras son evidentes en todas las formas posibles de maldad. “Todo hombre culpa al diablo de sus pecados; pero el gran diablo, el diablo doméstico de todo hombre que come y se acuesta en el seno de todo hombre, es ese ídolo que mata a todos: a sí mismo ".

II. Proporciona un catálogo repugnante. —Los pecados enumerados pueden agruparse en cuatro clases: -

1. Pasiones sensuales .— “Adulterio [omitido en el manuscrito más antiguo], fornicación, inmundicia, lascivia” ( Gálatas 5:19 ). La fornicación era prácticamente universal. Se encontraron pocos, incluso entre los moralistas severos, para condenarlo. Es una prostitución de la naturaleza física que Jesucristo usó y todavía usa, la cual reclama para el templo de Su Espíritu, y resucitará de entre los muertos para compartir Su inmortalidad.

La impureza es la cualidad general del libertinaje e incluye todo lo que contamina en palabra o mirada, en gesto o en vestimenta, en pensamiento o sentimiento. La lascivia es inmundicia abierta y desvergonzada. Es el último análisis repugnante de las obras de la carne.

2. Tratar ilegalmente en cosas espirituales .— “Idolatría, brujería [hechicería]” ( Gálatas 5:20 ). La idolatría y la sensualidad siempre han estado estrechamente relacionadas. Algunos de los sistemas paganos más populares eran proveedores de lujuria y le prestaron las sanciones de la religión. Cuando el hombre pierde la verdadera concepción de Dios, se degrada.

La hechicería está estrechamente relacionada con la idolatría. Una noción baja y naturalista de lo divino se presta a propósitos inmorales. Los hombres tratan de operar sobre él por causas materiales y de convertirlo en partícipe del mal. Los encantos mágicos se convierten en instrumentos de la indulgencia impía.

3. Violaciones del amor fraterno .— “Odio [enemistades], discordia [contienda], emulaciones [celos], ira [ragings], contienda [facciones], sediciones [divisiones], herejías [partidismo controvertido], envidias, asesinatos” ( Gálatas 5:20 ). Una horrible progenie de males que tienen su origen en un fecundo semillero de odio irracional, cada vicio se alimenta y se alimenta del otro. El rencor resuelto es la peor forma de contienda. Cuida su venganza, esperando, como Shylock, el momento en que "alimentará su antiguo rencor".

4. Excesos intemperantes .— “Embriaguez, júbilo y Gálatas 5:21 estilo” ( Gálatas 5:21 ). Estos son los vicios de un pueblo bárbaro. Nuestros antepasados ​​teutónicos y celtas eran igualmente propensos a este tipo de exceso. Los griegos eran un pueblo comparativamente sobrio. Los romanos eran más conocidos por la glotonería que por la bebida.

La práctica de buscar placer en la intoxicación es un vestigio de salvajismo que existe en un grado vergonzoso en nuestro propio país. Con Europa convertida en un vasto campo, y sus naciones gimiendo audiblemente bajo el peso de sus armamentos, con hordas de mujeres degradantes que infestan las calles de sus ciudades, con el descontento y el odio social que arde en todas sus poblaciones industriales, tenemos pocas razones para jactarnos de los triunfos de la civilización moderna. Mejores circunstancias no hacen mejores hombres ( Findlay ).

III. Excluye al pecador del reino de Dios. - “Los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios” ( Gálatas 5:21 ). ¡Qué pobre parece la vida fuera de ese reino! ¡Qué hermoso y glorioso dentro de sus puertas! Si tratara de contarte cómo Cristo nos lleva allí, te repetiría una vez más la vieja historia familiar.

Viene y vive y muere por nosotros. Nos toca con gratitud. Él pone Su vida ante nuestras vidas suavizadas. Nos hace ver la belleza de la santidad y la fuerza de la vida espiritual en Él. Él nos transfiere Su vida a través del canal abierto de la fe, y así llegamos a vivir como Él vive, por cada palabra que sale de la boca de Dios. Cuán antigua es la historia, pero cuán infinitamente fresca y fiel a Aquel cuya propia carrera describe ( Phillips Brooks ). La exclusión del reino de Dios es un acto propio del hombre; es autoexclusión. Él no va a entrar en; ama las tinieblas más que la luz.

Lecciones. -

1. El pecado es un principio activo cuyas obras son perniciosamente evidentes .

2. El pecado es la causa principal de todo posible vicio .

3. El pecado persistente implica la ruina moral .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Gálatas 5:19 . Relato bíblico del pecado . — En las Escrituras se emplea un triste catálogo de palabras, basado en una gran variedad de imágenes, para describir el estado de pecaminosidad que el hombre hereda desde su nacimiento. A veces se presenta como la falta de una marca o objetivo ; a veces, como la transgresión de una línea , la palabra aparece siete veces en el Nuevo Testamento y se aplica dos veces a la caída de Adán ( Romanos 5:14 ; 1 Timoteo 2:14 ); a veces como desobediencia a una voz, i.

mi. escuchar descuidadamente, no prestar atención — la palabra aparece tres veces ( Romanos 5:19 ; 2 Corintios 10:6 ; Hebreos 2:2 ); a veces como ignorancia de lo que deberíamos haber hecho ( Hebreos 9:7 ); a veces, como un defecto o un desconcierto, para ser empeorado, porque, como dice Gerhard, “El pecador cede a las tentaciones de la carne y de Satanás, y es vencido por ellas”; a veces como una deuda ( Mateo 6:12 ); a veces como desobediencia a la ley —la palabra aparece catorce veces en el Nuevo Testamento y generalmente se traduce por “iniquidad”.

”La última figura se emplea en la definición más general de pecado que se da en el Nuevo Testamento: el pecado es la transgresión de la ley ( 1 Juan 3:4 ). Trench y Maclear .

Las obras de la carne .

I. Pecados contra la castidad. —Adulterio, fornicación, inmundicia, libertinaje.

1. Debemos abastecernos de la raíz de estas cosas, mortificar la pasión de la concupiscencia.
2. Todas las ocasiones de estos pecados deben ser cortadas, especialmente dos, la ociosidad y los mimos del cuerpo.
3. Se debe evitar toda señal de estos vicios, cualquier discurso o acción que pueda dar sospecha de incontinencia, como charla liviana, comportamiento desenfrenado, curiosidad y exceso en el recortado del cuerpo, sospecha de compañía.

II. Pecados contra la religión. —Idolatría, brujería, herejías.

III. Pecados contra la caridad. —Enemistad, debate, emulaciones, enfado, contienda, sediciones.

IV. Pecados contra la templanza. —Ebriedad, glotonería.

1. Podemos usar carne y bebida no solo por necesidad, sino también por placer.
2. Esa medida de comida y bebida que, según nuestra experiencia, nos hace aptos tanto en cuerpo como en mente para el servicio de Dios y los deberes de nuestro llamamiento, es conveniente y lícita. Ser dado a beber y amar sentarse junto a la copa, cuando no hay borrachera, es un pecado. Embriaguez:
(1) Destruye el cuerpo.
(2) Daña la mente.
(3) Las imaginaciones viles y los afectos que hay en los hombres cuando están borrachos permanecen en ellos cuando están sobrios, por lo que estando sobrios están borrachos de afecto . — Perkins .