Gálatas 5:2-6

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Gálatas 5:2 . Si estáis circuncidados. —No simplemente como rito nacional, sino como símbolo del judaísmo y del legalismo en general; según sea necesario para la justificación. Cristo no les aprovechará en nada. —El evangelio de la gracia ha llegado a su fin. El que está circuncidado es tan temeroso de la ley, y el que teme no cree en el poder de la gracia, y el que no cree no puede beneficiarse de la gracia que no cree ( Crisóstomo ).

Gálatas 5:5 . Espera la esperanza de la justicia. —La justicia, en el sentido de justificación, ya se alcanza, pero su consumación en la perfección futura es el objeto de la esperanza que hay que esperar.

Gálatas 5:6 . Fe que obra por amor. —Efectivamente obra, exhibe su energía por el amor, y el amor es el cumplimiento de la ley.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Gálatas 5:2

Cristianismo superior a los ritos externos.

I. Los ritos externos exigen obediencia universal. - “Todo hombre que se circuncida es deudor para cumplir toda la ley” ( Gálatas 5:3 ). Los gálatas estaban en un estado de suspenso peligroso. Estaban al borde de un gran peligro. Otro paso y estarían por el precipicio. Ese paso fue la circuncisión. Al ver la inminencia del peligro, el apóstol se vuelve más serio y enfático en su protesta.

Les advierte que la circuncisión, aunque sea una cuestión de indiferencia como rito externo, en su caso implicaría la obligación de guardar toda la ley. Esto que ha demostrado es una imposibilidad. Se someterían a un yugo que no podrían soportar y de cuya tiranía irritante no podrían librarse. Sabiendo esto, seguramente no serían tan tontos como, deliberadamente y con los ojos abiertos, para cometer tal acto de suicidio moral. Debe haber un extraño encaprichamiento en las observancias rituales que tienta al hombre a asumir obligaciones que no puede cumplir, sin prestar atención a las advertencias más explícitas y fieles.

II. La dependencia de ritos externos es un abierto rechazo de Cristo. - “Cristo de nada les aprovechará; ... se ha vuelto inútil para ti; de la gracia habéis caído ”( Gálatas 5:2 ; Gálatas 5:4 ). Aquí el resultado de una deserción del evangelio se coloca en el aspecto más alarmante, y debería dar una pausa al fanático más salvaje.

Es la pérdida de todos los privilegios cristianos, es un completo rechazo de Cristo, es la pérdida de todas las bendiciones ganadas por la fe, es una caída en el abismo de la desesperación y la ruina. No puede entenderse con demasiada claridad, ni reiterarse con demasiada frecuencia, que la devoción excesiva a los derechos externos significa el declive y la extinción de la religión verdadera. El ritualismo suplanta a Jesucristo. “Es evidente que los discípulos de la Iglesia de Roma quieren conducirnos de la confesión y la absolución a la doctrina de la transubstanciación, de allí al culto de las imágenes, y de allí a todos los abusos que a fines del siglo XV y en el El comienzo del siglo XVI despertó la ira y el desprecio de Lutero, Calvino, Zwinglio y otros.

La fe principal de los reformadores está en las palabras de Cristo. La fe principal de los ritualistas está en Aristóteles. Si la nación británica es sabia, no permitirá que la Iglesia Romana con su cabeza infalible, o los ritualistas con sus ornamentos mímicos, o aquellos que son sordos a las enseñanzas de Sócrates y Cicerón, de Bacon y Newton, los priven de la inestimables bendiciones del evangelio ".

III. El cristianismo como fuerza espiritual es superior a los ritos externos. -

1. Basa la esperanza de justicia en la fe . “Porque nosotros por el Espíritu Gálatas 5:5 la esperanza de la justicia por la fe” ( Gálatas 5:5 ). Mira esta foto y esa. Allá están los gálatas, todos en tumulto por las propuestas legalistas, debatiendo cuál de las fiestas hebreas celebrarán y con qué ritos, absortos en los detalles de la ceremonia mosaica, casi persuadidos de ser circuncidados y resolver sus escrúpulos de las manos por una sumisión ciega a la ley.

Y aquí, en el otro lado, está Pablo con la Iglesia del Espíritu, caminando en la justicia de la fe y la comunión del Espíritu Santo, esperando con gozo la venida final del Salvador y la esperanza que está depositada en el cielo. Cuán afligida, cuán agobiada, cuán estrecha y pueril es la única condición; ¡Cuán grande, alta y segura la otra! La fe tiene sus grandes aventuras; también tiene sus estaciones de resistencia, sus estados de ánimo de tranquila expectativa, su incansable paciencia. Puede esperar tanto como trabajar ( Findlay ).

2. La fe es un ejercicio espiritual que se revela en el amor activo: “La fe obra por el amor” ( Gálatas 5:6 ). En Gálatas 5:5 tenemos la estática de la religión de Cristo; en Gálatas 5:6 su dinámica .

El amor es la energía activa de la fe. “El amor da fe en manos y pies; la esperanza le da alas. El amor es el fuego en su corazón, la sangre vital que corre por sus venas; Espero la luz que brilla y baila en sus ojos ”. En presencia de un cristianismo espiritual activo, animado por el amor a Cristo y a los hombres, el ritualismo se reduce a la insignificancia. “En Jesucristo, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión” ( Gálatas 5:6 ).

El judío no es mejor ni peor cristiano porque está circuncidado; el gentil ni peor ni mejor porque no lo es. El amor, que es el cumplimiento de la ley, es la esencia del cristianismo y le otorga la superioridad sobre todos los ritos externos.

Lecciones. -

1. El externalismo en la religión impone cargas intolerables .

2. Preferir ritos externos es un insulto a Cristo .

3. La superioridad del cristianismo es su carácter espiritual .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Gálatas 5:2 . Cristianismo anulado por el legalismo .

I. Aceptar el legalismo es rechazar a Cristo ( Gálatas 5:2 ; Gálatas 5:4 ).

II. El legalismo exige obediencia universal a sus promulgaciones ( Gálatas 5:3 ).

III. El legalismo es un desastroso abandono del cristianismo. - “De la gracia Gálatas 5:4 caído” ( Gálatas 5:4 ).

Gálatas 5:5 . La rectitud alcanzado por Active Fe .-

1. Ninguna justicia personal nos da derecho a la esperanza bienaventurada de la herencia celestial, sino solo la justicia de Cristo aprehendida por la fe. Es sólo la eficaz enseñanza del Espíritu de Dios la que puede instruirnos suficientemente en el conocimiento de esta justicia y hacernos con seguridad y confianza aventurar sobre ella nuestra esperanza del cielo.
2. Imponer el lazo de un mandamiento a cualquier cosa como parte necesaria del culto divino en el que la palabra nos ha dejado libres, o someternos a tal mandamiento, es un alejamiento y una traición de la libertad cristiana.

3. La suma de la tarea de un cristiano es la fe; pero siempre va acompañado de la gracia del amor. Aunque la fe y el amor están unidos, la fe, en el orden de la naturaleza, tiene la precedencia.— Fergusson .

Gálatas 5:6 . La religión es la fe que obra por el amor .

I. Los privilegios externos y corporales son inútiles y no tienen importancia en el reino de Cristo. -

1. No debemos estimar la religión de los hombres por sus riquezas y dignidades externas.
2. Debemos moderar nuestros afectos con respecto a todas las cosas externas, sin lamentarnos demasiado por ellas ni gozarnos demasiado en ellas.

II. La fe es de gran utilidad y aceptación en el reino de Cristo. -

1. Debemos esforzarnos por concebir la fe correctamente en nuestro corazón, mediante el uso de los medios correctos: la palabra, la oración y los sacramentos, y en y mediante los ejercicios de la invocación espiritual y el arrepentimiento.
2. La fe en Cristo debe reinar y dominar nuestros corazones y tener dominio sobre la razón, la voluntad, el afecto y la lujuria.
3. Es de lamentar que la fe común de nuestros días no sea más que una fe ceremonial.

III. La verdadera fe obra por el amor. —La fe es la causa del amor y el amor es el fruto de la fe . Perkins .