Gálatas 6:11-13

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Gálatas 6:11 . Ya veis cuán grande es la carta que he escrito de mi propia mano. —En este punto el apóstol toma la pluma de su amanuense y escribe el párrafo final con su propia mano. Debido a la debilidad de su vista, escribió con letras grandes. Por tanto, enfatiza la importancia de los temas tratados en la epístola.

Gálatas 6:12 . No sea que sufran persecución por la cruz de Cristo. —Ellos escaparían de la amargura de los judíos contra el cristianismo y de la ofensa de la cruz, haciendo de la ley mosaica un preliminar necesario.

Gálatas 6:13 . Porque ni ellos mismos guardan la ley. —Tan lejos están de ser sinceros que seleccionan arbitrariamente la circuncisión de toda la ley, como si observarla fuera en lugar de su incumplimiento del resto de la ley. Para que se gloríen en tu carne. —Para que puedan jactarse de su sumisión al rito carnal, y así ganar crédito con los judíos por hacer proselitismo.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Gálatas 6:11

Exposición apostólica de falsos maestros.

I. El apóstol da especial énfasis a su advertencia al concluir su epístola con su propia letra. - “Vosotros veis cuán grande es la carta que os he escrito de mi propia mano” ( Gálatas 6:11 ). El apóstol solía dictar sus epístolas a un amanuense, excepto el saludo final, que él mismo escribió a modo de autenticación.

En este punto de la epístola a los Gálatas parece haber tomado la pluma de la mano del amanuense y haber escrito con su propia mano las oraciones finales en caracteres claros y atrevidos, dando así el mayor énfasis y solemnidad posibles a sus palabras. Son una posdata, o epílogo, de la epístola, que ensaya con incisiva brevedad la carga de todo lo que estaba en el corazón del apóstol decirles a estos gálatas atribulados y conmovidos.

Desea volver a impresionar a sus lectores emocionados las advertencias que ya había expresado contra los falsos maestros, asegurarles su intensa consideración por su bienestar y hacer hincapié adicional en el peligro de su actitud vacilante. Cuanto más aparente e inminente es el peligro, más fuerte y seria es la advertencia expresada.

II. Se muestra que la política de los falsos maestros era evitar el sufrimiento relacionado con la ignominia de la cruz de Cristo. - “Te obligan a circuncidarte, solo para que no sufran persecución por la cruz de Cristo”. ( Gálatas 6:12 ). Los falsos maestros eran realmente cobardes, aunque serían los primeros indignados en resentir esta acusación.

Querían mezclar la vieja fe con la nueva, para enredar a los nuevos conversos cristianos con las observancias mosaicas. Si lograban persuadir a los cristianos gentiles de que se circuncidaran, propiciarían la ira de sus parientes israelitas y los dispondrían a considerar la nueva doctrina de manera más favorable. Con despiadada imprudencia, robarían al creyente todos sus privilegios en Cristo para protegerse contra la enemistad de sus parientes.

Cobardes de corazón, tenían más miedo a la persecución que ansiosos por conocer y propagar la verdad. Si un hombre quiere ser cristiano, no puede evitar la cruz; y tratar de evitarlo no liberará del sufrimiento. De hecho, es un miedo cobarde que se niega a abrazar la verdad porque puede traer dolor. “Ningún siervo de Cristo”, dice Agustín, “está libre de aflicción. Si espera estar libre de persecución, aún no ha comenzado a ser cristiano ".

III. La falta de sinceridad de los falsos maestros se hizo evidente en el hecho de que no guardaban la ley ellos mismos, sino que se jactaban del número de sus conversos ante su observancia externa. - “Porque ni los mismos que están circuncidados guardan la ley; sino que desees circuncidarte, para que se Gálatas 6:13 en tu carne ”( Gálatas 6:13 ).

Los judaístas no solo eran cobardes, sino poco sinceros. No era la gloria de la ley lo que les preocupaba, sino su propio éxito. Si hubieran tratado de convertir a los paganos, por imperfecto que fuera su credo, habrían merecido algún respeto; pero, como algunos alborotadores religiosos de hoy, seleccionaron como presa a los que ya estaban convertidos. Practicaron sus artimañas con la inexperiencia de los jóvenes creyentes, ya que esperaban reunir de esa clase el mayor número de prosélitos de los que jactarse.

“Su política fue deshonrosa tanto en espíritu como en objetivo. Eran falsos a Cristo en quien profesaban creer y a la ley que pretendían guardar. Se enfrentaban en ambos sentidos, estudiando el camino más seguro, no el más verdadero, ansiosos en verdad de ser amigos a la vez del mundo y de Cristo. Su conducta ha encontrado muchos imitadores en hombres que hacen de la piedad un camino de ganancia, cuyo curso religioso está dictado por consideraciones de interés personal mundano.

El patrocinio comercial, el ascenso profesional, una alianza familiar tentadora, la entrada a algún círculo selecto y envidiado, tales son las cosas por las que se intercambian los credos, por las cuales los hombres ponen en peligro sus almas y las de sus hijos a sabiendas ".

Lecciones. -

1. El falso maestro puede ser motivo de mucho daño y pérdida espiritual .

2. Sucumbe ante el sufrimiento .

3. Está más ansioso por el éxito público que por la difusión de la verdad .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Gálatas 6:12 . El Odium de la Cruz de Cristo .

I. La historia de la cruz. —Es una historia de pecado por nuestra parte y de sufrimiento por parte de Cristo. ¡Qué cambio se ha producido en el aspecto moral del universo por la predicación de la cruz!

II. El odio conectado con la cruz. —Aún hay odio y sufrimiento relacionados con la cruz; de alguna forma sufriremos persecución por ello. Si llevamos una vida santa, entonces se nos arrojará sufrimiento, persecución, reproche, odio y mala voluntad, sarcasmo, ingenio, burla y deshonra. Uno dijo, cuando varios fueron expulsados ​​de una de nuestras universidades, que “si algunos son expulsados ​​por tener demasiada religión, ya es hora de comenzar a indagar si hay algunos que tienen muy poca”. Si hablamos del oprobio de la cruz, ¿cuál debería ser ese oprobio? No es que tengan demasiada religión, sino que tienen muy poca y que muchos de ustedes no tienen ninguna.

III. En cuanto a los que sufren persecución por la cruz, es el mayor honor posible ser objeto de risa, burla e insultos por causa del Salvador. Si el espíritu de los mártires influyera en nosotros, no se rehuiría la persecución a causa de la cruz, pero el sufrimiento sería recibido con alegría. — El púlpito .

Cristianismo y persecución .

I. Debemos sospechar de nosotros mismos que nuestros corazones no son sanos, ni nuestra práctica sincera, cuando todos los hombres hablan bien de nosotros.

II. No debemos desanimarnos aunque nunca haya tantos que se opongan, o tan poderosos que levanten persecución contra nosotros.

III. Que no nos parezca extraño cuando nos encontramos con la aflicción o la persecución. El evangelio y la persecución van de la mano, o se siguen inseparablemente . Perkins .

Gálatas 6:13 . Jactancia vacía -

I. Cuando los profesores profesos no practican las virtudes que imponen a los demás.

II. Cuando el celo por la observancia de los ritos exteriores disfraza la falta de piedad personal.

III. Cuando se busca el éxito simplemente para poder presumir de éxito.